Критическая расовая теория: чему учит "антирасистская" программа для сотрудников Google
#левые_РА

В Google проводят специальный "антирасистский" тренинг для сотрудников, основанный на критической расовой теории и интерсекциональности, основная цель которого - борьба с "системным расизмом" и "белой привилегией".

Материалы курса опубликовал журналист издания City Journal.

В базовом учебном модуле под названием "Союзничество в действии" сотрудников обучают деконструкции их расовой и сексуальной идентичности, а затем и определению своего места в иерархии "власти и привилегий". Затем их инструктируют контролировать свою "реакцию на привилегии", так как это может включать в себя негативные чувства. Помочь в этом могут специальные "движения тела", "глубокое дыхание" и - внимание! - "плач".

Программа содержит ряд "обучающих" видеороликов.

На одном из них можно увидеть бывшего руководителя Google по разнообразию. Его перевели на другую должность, после антисемитского скандала: вплыла его статья 2007 года, где он писал, что евреи "имеют сильный аппетит к войне и убийствам"

В видеоролике он обсуждает основание США с руководителем "проекта 1619" от New York Times Николь Ханной-Джонс. Это ревизионистский проект об истории основания США.

По её словам, для американской истории первые африканцы проданные в 1619 году имеют большее значение, чем первые европейские колонисты. По её словам буквально ВСЁ в современных США восходит к рабству.

Если вы назовёте что-либо в США, я смогу связать это с рабством.
- говорит Джонс в видео. Далее она заявляет, что все белые в США пользуются "системой белого превосходства". Если вы белый в этой стране, то вы должны осознавать, что вне зависимости от того, являетесь ли вы расистом или нет, вне зависимости от того, ведёте ли вы себя как расист или нет, вы являетесь выгодополучателем от 350-летней системы белого превосходства и расовой иерархии. На другом видео Шерис Торрес, экз-руководитель Google по инклюзивности (ныне вице-президент отдела маркетинга в Facebook Financial), дискутирует с профессором Бостонского университета Ибрамом Кенди о расизме в американской жизни.

По его словам, все американцы расисты. Расти в Соединенных Штатах - значит расти расистом, а расти расистом - значит пристраститься к расистским идеям. Даже самые молодые люди не слепы к цвету: в возрасте от трех до шести месяцев наши малыши начинают понимать и видеть расу. Решение проблемы, по его мнению, состоит в том, что все американцы (белые) должны признать себя расистами. Необходимо, чтобы они "реагировали так же, как они реагируют, когда им ставят диагноз серьезного заболевания".

Также Кенди утверждает, что если человек отрицает, что он расист, то он однозначно расист.

Для меня сердцебиение расизма - это отрицание, и звук этого отрицания звучит так: «Я не расист»
В конце, он говорит, что политики должны рассматривать любые расовые диспропорции, как результат расистской политики. И работать над искоренением расизма, который пронизывает буквально всё общество и его институты.

Безусловно, это критически важный шаг для американцев - больше не отрицать свой собственный расизм или расизм в этой стране. Наконец, ведущий специалист Google по вопросам разнообразия, справедливости и инклюзивности создала внутренний документ "Антирасистские материалы". Он содержит списки для чтения, изображения и то, что гугл переводчик перевёл как "упражнения на осознание расовой принадлежности" (racial-consciousness exercises). Видно что-то вроде задания на рефлексию.

Далее журналист приводит два рисунка из этих "материалов".

На первом рисунке разделенный треугольник.

Верхушка - это открытое (или откровенное) проявление белого превосходства. В скобках написано "социально неприемлемое". Это неонацизм, н-слово (нигер), ККК, блэкфейс, преступления на почве ненависти, расистские шутки и другое. Нижняя часть - это, соответственно, скрытое белое превосходство, которое "социально приемлемо". Среди них: культурная апроприация, "белое молчание" (когда белые не хотят говорить о расовых проблемах), лозунг "все жизни важны", отрицание существования белой привилегии, страх перед цветными, "миф о меритократии", антииммигрантская политика, празднование Дня Колумба, вызов полиции на чёрных, лозунг Трампа "сделаем Америку снова великой", а также такие фразы как "не обвиняй меня", "я никогда не владел рабами" и "есть только одна раса - человеческая".

Другая картинка озаглавлена как "Пирамида белого превосходства". Она состоит из 7 пунктов.

1) Индифферентность, аполитичность и попытки выслушать обе стороны. Рядом лозунг "Все жизни важны".
2) "Минимизация". Отрицание и попытки сказать, что не все белые люди плохие. Здесь изображен консервативный активист Бен Шапиро.

3) Скрытый расизм. Тут у нас, например, культурная апроприация, юмор и токенизм ("практика выполнения лишь формальных или символических усилий, направленных на вовлечение членов групп меньшинств").
4) Дискриминцация. Страх перед цветными, антиммигрантская политика, расистские оскорбления, расовое профилирование. Здесь изображен Дональд Трамп.
5) Призывы к насилию. Всякие ККК и неонацисты. Здесь изображен Томми Робинсон, который в своё время покинул созданную им организацию из-за того, что в ней стало много ультраправых. И основатель Proud Boys - консервативной организации, которая давала отпор левакам на улицах. В организации полно черных и латиносов. Нормальные такие неонацисты, правда?
6) Насилие. Тут у нас преступления на почве ненависти и полицейская жестокость.
7) Массовое убийство. Тут изображены всем известные стрелки, типа Брейвика.

В Google отказались от комментариев.

Источник: https://pikabu.ru/story/kriticheskaya_rasovaya_teoriya_chemu_uchit_antirasistskaya_programma_dlya_sotrudnikov_google_8465318

Исландцев проверили на «неандертальские» корни

Ученые из Германии, Дании и Исландии проанализировали геномы 27 566 исландцев и выявили в них следы скрещиваний между Homo sapiens, денисовцами и неандертальцами. Результаты работы ученых опубликованы в журнале Nature.

По оценкам, примерно 2% генома жителей Евразии достались им от популяции неандертальцев. У жителей Европы происхождение «неандертальской» части генома связывают с одной конкретной популяцией, скрещивание с которой происходило в несколько периодов. Однако до сих пор не совсем понятно, как вариации в этих участках генома влияют на фенотипическое разнообразие современных людей.

Чтобы выяснить это, исследователи из компании deCODE вместе с коллегами из Института эволюционной антропологии Общества Макса Планка, Исландcкого, Орхусского и Рейкьявикского университетов проанализировали геномы 28 тысяч исландцев и 286 африканцев к югу от Сахары в рамках проекта 1000 Genomes. Точность предыдущих исследований ограничивал тот факт, что анализ вклада генетических последовательностей древних людей проводился с использованием данных только от двух представителей неандертальцев и одного денисовца.

В новой работе авторы перевернули этот подход с ног на голову, используя последовательности генома современных африканцев в качестве «чистого» представителя вида Homo sapiens без примеси неандертальских генов. Сравнение их геномов с последовательностями современных исландцев показало, что последние имеют примерно 15 миллионов фрагментов, которые, предположительно, достались им от неандертальцев и денисовцев.

После объединения идентичных и перекрывающихся фрагментов авторы выявили более 50 тысяч различных «древних» участков, охватывающих 38–48% доступного генома. Они содержат почти 400 тысяч вариантов однобуквенных последовательностей, которые отсутствуют в африканских образцах. Интересно, что в исландских образцах авторы нашли почти 300 «древних пустынь» — больших участков без генов, доставшихся от древних людей. Они покрывают почти 25% генома, включая всю Х-хромосому.

Чтобы лучше понять фенотипическое влияние архаичных вариантов, команда проверила их на наличие связи с 271 фенотипом в полных геномах 210 тысяч исландцев. В результате ученые нашли пять «древних» вариаций со значительными для всего генома ассоциациями. Одна из них ранее был связана со снижением уровня простатического специфического антигена (ПСА) и риском рака простаты, две других были связаны со снижением уровня и массы гемоглобина, четвертая — с увеличением времени свертывания крови, а пятая — с низким ростом.

Источник: https://indicator.ru/biology/islandcev-neandertalskie-korni-23-04-2020.htm

Большевистское «освобождение» женщин
#левые_РА #история_РА

Требования польских феминисток часто напрямую отсылают к лозунгам большевиков, провозглашенным более ста лет назад и претворявшимся в жизнь после революции. Сегодня неомарксизм, апеллирующий к идеям «освобождения» женщины, разрушения семьи и «буржуазной морали» одержал победу во всем западном мире. О том, как это было сто лет назад, читайте в статье.
Мирослав Шумило (Mirosław Szumiło)
В декабре 1917 года лидер большевиков Владимир Ильич Ленин подписал ряд декретов, фактически упраздняющих институт брака и отменяющих наказание за прерывание беременности. Так в России началась сексуальная революция, стремящаяся «освободить женщину» посредством разрушения семьи и старой, то есть буржуазной морали.

Революция должна была коренным образом изменить положение женщин и отношения между представителями двух полов.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали об этом уже в «Коммунистическом манифесте» 1848 года. Второй изложил эти идеи в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Он писал, что моногамная семья не была для первобытного человека естественным явлением, а появилась она в результате концентрации богатств в руках мужчин, стремившихся передать его своим детям. Доминирование мужчины над женщиной в семье было, по мнению Энгельса, первым «классовым угнетением»: мужчина выступал в роли «буржуя», а женщина — «пролетариата».

Сексуальное освобождение должно было позволить женщине избавиться от домашних обязанностей и обрести оплачиваемую работу. Заботу о детях предписывалось взять на себя обществу. На эти тезисы часто ссылался вождь большевиков. 4 марта 1920 года в печати вышла его статья по случаю Международного дня работниц. «Втянуть женщину в общественно-производительный труд, вырвать ее из „домашнего рабства", освободить ее от подчинения — отупляющего и принижающего — вечной и исключительной обстановки кухни, детской — вот главная задача. Это борьба длительная, требующая коренной переделки и общественной техники и нравов. Но эта борьба кончится полной победой коммунизма», — писал он.

Первое женское ведомство

В пропаганде и внедрении радикального марксистского феминизма ключевую роль сыграла Александра Коллонтай, которую называли проповедницей свободной любви. Она решительно отказывалась сотрудничать с британскими суфражистками, называя их буржуйками. Только коммунистическая революция, по ее мнению, могла действительно освободить женщин от мужского гнета. В советском правительстве Коллонтай получила пост народного комиссара общественного призрения и создала Женотдел — первое в мире ведомство по делам женщин.

В 1919 году она опубликовала книгу «Новая мораль и рабочий класс», в которой проводила мысль, что женщин следует освободить не только в экономическом, но и в психологическом плане. Освобождение должно было заключаться в разрушении традиционной морали и придуманного мужчинами для угнетения женщин брака. Секс без обязательств был призван привить женщинам навык сохранения своей индивидуальности в мире, где правят мужчины. Последним элементом была фактическая ликвидация материнской любви и передача детей под опеку государства. Все это со временем, как задумывалось, привело бы к исчезновению семьи.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ
Читать inosmi.ru в
Требования польских феминисток часто напрямую отсылают к лозунгам большевиков, провозглашенным более ста лет назад и претворявшимся в жизнь после революции. Сегодня неомарксизм, апеллирующий к идеям «освобождения» женщины, разрушения семьи и «буржуазной морали» одержал победу во всем западном мире. О том, как это было сто лет назад, читайте в статье.
Мирослав Шумило (Mirosław Szumiło)
В декабре 1917 года лидер большевиков Владимир Ильич Ленин подписал ряд декретов, фактически упраздняющих институт брака и отменяющих наказание за прерывание беременности. Так в России началась сексуальная революция, стремящаяся «освободить женщину» посредством разрушения семьи и старой, то есть буржуазной морали.

Революция должна была коренным образом изменить положение женщин и отношения между представителями двух полов. Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали об этом уже в «Коммунистическом манифесте» 1848 года. Второй изложил эти идеи в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Он писал, что моногамная семья не была для первобытного человека естественным явлением, а появилась она в результате концентрации богатств в руках мужчин, стремившихся передать его своим детям. Доминирование мужчины над женщиной в семье было, по мнению Энгельса, первым «классовым угнетением»: мужчина выступал в роли «буржуя», а женщина — «пролетариата».

Сексуальное освобождение должно было позволить женщине избавиться от домашних обязанностей и обрести оплачиваемую работу. Заботу о детях предписывалось взять на себя обществу. На эти тезисы часто ссылался вождь большевиков. 4 марта 1920 года в печати вышла его статья по случаю Международного дня работниц. «Втянуть женщину в общественно-производительный труд, вырвать ее из „домашнего рабства", освободить ее от подчинения — отупляющего и принижающего — вечной и исключительной обстановки кухни, детской — вот главная задача. Это борьба длительная, требующая коренной переделки и общественной техники и нравов. Но эта борьба кончится полной победой коммунизма», — писал он.

Первое женское ведомство

В пропаганде и внедрении радикального марксистского феминизма ключевую роль сыграла Александра Коллонтай, которую называли проповедницей свободной любви. Она решительно отказывалась сотрудничать с британскими суфражистками, называя их буржуйками. Только коммунистическая революция, по ее мнению, могла действительно освободить женщин от мужского гнета. В советском правительстве Коллонтай получила пост народного комиссара общественного призрения и создала Женотдел — первое в мире ведомство по делам женщин.

В 1919 году она опубликовала книгу «Новая мораль и рабочий класс», в которой проводила мысль, что женщин следует освободить не только в экономическом, но и в психологическом плане. Освобождение должно было заключаться в разрушении традиционной морали и придуманного мужчинами для угнетения женщин брака. Секс без обязательств был призван привить женщинам навык сохранения своей индивидуальности в мире, где правят мужчины. Последним элементом была фактическая ликвидация материнской любви и передача детей под опеку государства. Все это со временем, как задумывалось, привело бы к исчезновению семьи.

Первым объектом атаки большевиков стал брак. Советский декрет от 16 декабря 1917 года позволял супругам его расторгнуть в том числе по причине несовместимости характеров. Это был первый такого рода правовой акт в мире. Новый семейный кодекс от 1926 года фактически уравнял браки и неформальные союзы. Заявление на расторжение брака могли подать, не оповещая другого супруга, и муж и жена, достаточно было послать почтовую карточку в ЗАГС. Журналист Кольцов писал: «Три рубля стоит сейчас развод. И больше никаких ни формальностей, ни бумаг, ни вызова, ни даже предварительного уведомления человека, с которым разводишься. Иногда даже на журнал подписаться труднее… За три рубля — почему не баловаться».

Коллонтай, говоря о равноправии полов, пользовалась очень простым сравнением: благодаря большевикам удовлетворить сексуальные потребности станет так же легко, как выпить стакан воды. Она стремилась освободить женщин от крепостнических отношений в сексуальной сфере, но внедрение теорий в жизнь часто давало обратный задуманному результат, ведь революционеры трактовали их очень упрощенно. Летом 1918 года в Москве распространили «Декрет об обобществлении российских девиц и женщин». Во Владимире местный революционный комитет провел регистрацию женщин 18-32 лет и стал выдавать мужчинам талоны на «пользование» ими.

Обязанность удовлетворения

На первом съезде комсомола был принят устав организации, в котором на каждого комсомольца и комсомолку возлагалась обязанность удовлетворять сексуальные потребности товарищей. Внедрение большевиками полового просвещения привело к волне изнасилований девушек из старых элит их соучениками-пролетариями. Те претворяли в жизнь революционные идеи, одновременно и борясь с «врагами народа», и освобождая их от реакционных предрассудков. В 1920-е годы большинство студентов говорили, что любовь и брак — это буржуазные пережитки, а сексуальная жизнь коммунистов не должна ничем ограничиваться, ведь чем меньше в отношениях между женщиной и мужчиной чувств, тем более коммунистический характер такие отношения носят. Брак, по их мнению, ограничивал женщину и унижал ее.

В 1923 году 50% детей в Москве рождались вне брака, нормой стали подростковые беременности. Спущенная сверху «свободная любовь» привела к разгулу проституции, массовым изнасилованиям, появлению нежеланных детей и распространению венерических заболеваний (прежде всего сифилиса). В 1926 году на одной из московских фабрик половина работниц страдала недугами такого рода.

Советский семейный кодекс, по задумке его создателей, должен был стать последним шагом на пути к исчезновению семьи как ячейки общества. В «Малой советской энциклопедии» она называется первобытной формой рабства, которая уйдет в прошлое вместе с частной собственностью и государством. «Разбивая семейный очаг, мы наносим решающий удар по буржуазному строю» — гласил лозунг 1920-х годов. Доктор Григорий Баткис в брошюре «Сексуальная революция в Советском Союзе», писал, что буржуазная семья с мужем и женой должна быть заменена комсомольской коммуной, состоящей из пары десятков человек.

Большевики планировали взять всех детей под свою опеку сразу же после их рождения, изъяв их у родителей и поместив в ясли. Официально это объяснялось стремлением освободить женщин, чтобы те могли полностью посвятить себя производительному труду. На самом деле цель состояла в идеологической обработке и создании так называемого нового человека. Злата Лилина, сотрудница Наркомпроса, утверждала, что детям пойдет на пользу отлучение от родителей: «Семья индивидуальна и эгоистична, и дитя, воспитываемое ею, по большей части асоциально, преисполнено эгоистических стремлений. Воспитание детей не частное дело родителей, а дело общественное». Ясли и детские дома должны были стать кузницами коммунизма.

Марш лесбиянок

На практике система оказалась неработоспособной. Улицы советских городов наводнили тысячи беспризорных детей. Не было ни средств, ни необходимого количества персонала, чтобы открыть столько яслей и детских домов. Методом регулирования рождаемости, который позволял получать удовольствие без обязательств, стали аборты по требованию, то есть, говоря словами Троцкого, одно из важнейших «гражданских, политических и культурных прав».

На основании декрета от 18 ноября 1920 года каждая женщина получала возможность бесплатно прервать беременность, при условии, что операция будет проведена у врача в больнице. Это был первый такого рода закон в мире (в коммунистической Польше аналогичный появился в 1956, а, например, в Великобритании, в 1967 году). В итоге резко снизилась рождаемость. Разворачивалась настоящая резня нерожденных детей: в 1928 году 41% беременностей заканчивались абортами, а в 1934 — уже 72%. Один исследователь констатировал: «В 1920-х годах в России была создана своего рода культура аборта. Общество привыкло использовать его как основной и даже единственный метод регулирования количества детей в семье».

Большевики стали также первопроходцами в организации мероприятий, напоминающих современные «парады любви». В декабре 1918 года, в годовщину принятия декрета об отмене брака, в Москве прошел парад лесбиянок. Троцкий в своих мемуарах вспоминает, что Ленин отреагировал на новость о нем с большим воодушевлением. В Москве и Петрограде группы из 6-10 человек обоих полов, руководствуясь лозунгом «долой стыд», в обнаженном виде заходили в транспорт, посещали в кинотеатры, церкви и столовые. Наряд женщин ограничивался туфлями и сумочкой. Об этом писал в своем дневнике Булгаков, указывая на возмущение общественности и называя инициативу атакой символического насилия, которая призвана разрушить традиционный образ мира.

В конце 1920-х годов большевистское руководство начало, однако, постепенно ограничивать сексуальную свободу, контроль над которой оно утратило. Тоталитарное государство такого позволить себе не могло. Прежде всего ему были нужны миллионы работников и здоровых солдат, которым предстояло распространить коммунизм на весь мир. Сталин пришел к резонному выводу, что воспитанием новых бойцов и «строителей социализма» эффективно может заняться только традиционная семья, разумеется, под контролем государства.

В 1936 году был введен запрет на аборты (его отменили в 1956) и усложнена процедура расторжения брака.

Равноправие не принесло женщинам освобождения, а лишь привело к появлению одного из самых масштабных парадоксов советской системой. На них возложили огромный груз, но не дали практически никакого права голоса по касающимся их вопросам. Женщины занимались самым тяжелым физическим трудом, работая на заводах, а одновременно продолжали выполнять все домашние обязанности. Большевистская попытка полностью переделать общество и постепенно разрушить институт семьи не завершилась успехом, поскольку в условиях того времени сделать это было невозможно. Долгосрочные последствия такой политики можно наблюдать в современной России в виде деморализации молодежи и огромного количества абортов.
Откуда брались образцы

Большевистская сексуальная революция вдохновила феминисток и «специалистов по сексу» из других стран. В 1920-х годах они массово приезжали в Советский Союз посмотреть на идеальные «сексуальные свободы». Наследниками идей сексуальной революции стали немецкие марксисты. Благодаря ним Берлин превратился в европейскую столицу морального либертинизма. После прихода Гитлера к власти они бежали за океан и начали распространять свои идеи в просвещенных американских кругах.

Вильгельм Райх (Wilhelm Reich) и Герберт Маркузе (Herbert Marcuse) стали в 1960-е годы, во время сексуальной революции, идолами бунтующей молодежи. Неомарксизм, апеллирующий, в частности, к идеям «освобождения» женщины, разрушения семьи и «буржуазной морали» практически одержал победу во всем западном мире. Польша до сих пор сопротивляется этим влияниям, что огорчает левых феминисток, которые пытаются внедрить у нас достижения достижения большевистской революции столетней давности.

Источник: https://inosmi.ru/20210108/248780018.html

Что такое расизм и как на этом заработать

Известная либеральная телеведущая Вупи Голдберг оказалась в центре показательного скандала, который наглядно демонстрирует семантическую войну в рамках общей культурной революции вокруг понятия расизма - за которой стоят конкретные бизнес-интересы.

В ток-шоу на ABC Голдберг поучаствовала в обсуждении ситуации с исключением книги о Холокосте из учебного курса школы в Теннесси - за нецензурную лексику и описание эротических сцен. Демократы пытаются увязать это с запретом преподавания “расовой теории” и уличить республиканцев в “цензуре” школьных программ. Особая ирония состоит в том, что именно либеральная публика все последние годы занималась изъятием книг - вроде Убить пересмешника - из школ за нетолерантное описание чернокожих.

Голдберг же заявила, будто бы Холокост не имел никакого отношения к расизму - а произошёл лишь из-за негуманного отношения людей друг к другу. Дескать, ведь нацисты были белыми, и евреи были белыми, и насилие применялось одними белыми против других. Это выглядело как обращение ко всем белым людям: Холокост касается ваших внутрирасовых проблем, поэтому, мол, не пытайтесь притянуть сюда расизм.

Распространённость антисемитских настроений среди афроамериканцев - секрет полишинеля. В США существует так называемая “Нация ислама”, чей лидер Луи Фаракхан любит сравнивать евреев с “термитами” и отрицать Холокост. Они помогают Демпартии мобилизовывать чернокожих избирателей на выборах в городах вроде Чикаго - поэтому демократы как правило игнорируют подобные заявления.

Символично, что буквально на днях разразился скандал вокруг “правозащитной” организации ADL, которая изменила трактовку расизма. Если раньше под ним понимались любые идеи о превосходстве какой-то расы, то теперь он определяется лишь как угнетение этнических меньшинств белыми.

И комментарий Голдберг нужно рассматривать именно в этом контексте. Она, как и верхушка BLM, пытается монополизировать тему расизма, на чём они зарабатывают солидный гешефт - который затем тратится на скупку дорогих поместий. Поэтому любые отступления от идеи, что главными жертвами расизма во всей мировой истории были чернокожие в США, вредят этому прибыльному бизнесу.

Источник: https://tttttt.me/malekdudakov

Литва расположена в Балтийском регионе, где соседствуют народы двух языковых семей: индоевропейской и финно-угорской ветви уральской (Эстония). Предыдущие генетические исследования охарактеризовали популяцию литовцев как частично изолированную, сохраняющую древнюю генетическую композицию и генетическую уникальность в европейском контексте. Первые жители этой территории появились около 11 тысяч лет назад, это были охотники-собиратели, пришедшие из Западной Европы. Около 6000-5000 лет назад на восточном побережье Балтики появились финно-угорские племена. Археологические, лингвистические и генетические данные говорят о влиянии финно-угров на балтов; наряду с этим влияние на них оказывали соседние славяне.

В работе исследованы геномы 425 литовцев. Образцы ДНК были генотипированы на панели Illumina HumanOmniExpress-12v1.1, проанализированы 532 836 аутосомных SNP. В анализе использованы также аутосомные геномные данные из Северо-Восточной Европы (Латвия, Эстония, Беларусь, Центральная Россия, Южная Россия, Финляндия, Польша, саамы, кольские саамы, Словакия и Словения) и Западной Сибири (ханты, манси).

В анализ главных компонент по 105,853 SNP включили 579 геномов. На графике литовцы образовали кластер вместе с латышами, близко к белорусам и эстонцам. Саамы из Швеции и с Кольского полуострова сгруппировались с финнами. Манси оказались разбросаны на графике широко, и некоторые их образцы тяготеют к балтийским и славянским популяциям.

По данным анализа ADMIXTURE при k = 5 литовцы отличаются доминирующим генетическим компонентом (31%), который велик также у латышей (23,4%) и меньше выражен у эстонцев (12%), белорусов (10%) и поляков (13,9%). На графике он обозначен синим цветом. В остальных изученных популяциях этот компонент очень невелик (от 1% до 6%) и отсутствует у саамов и хантов.

Далее авторы вычислили время разделения между изученными популяциями, используя величину эффективного размера популяции Ne и генетические расстояния FST, и по этим данным построили филогенетическое дерево. Время разделения между литовцами, популяциями Западной Сибири и саамами они оценили в 9090 и 6500 лет назад, соответственно. Отделение от популяций Восточной Европы произошло около 1000 лет назад, а от популяций Северо-Восточной Европы – около 700 лет назад. Самое древнее разделение – между хантами и популяциями Балтики, произошло 12 250 лет назад, манси и ханты образуют самую раннюю отделившуюся субкладу, за ними следует ветвь саамов. Как и ожидалось, три балтийских популяции формируют отдельную ветвь, наиболее близкую к славянам. Таким образом, порядок отделения ветвей популяций соответствует их географическому расположению.

При сравнении геномов литовцев с геномами других популяций авторы выявили сигналы недавнего положительного отбора в нескольких генах, они нашли такие сигналы в 24 регионах, 21 из которых ранее не был описан. Самый сильный сигнал найден в гене TYRP1, вовлеченном в светлую пигментацию кожи у европейцев. Обнаружены также сигналы отбора в нескольких генах, ассоциированных с заболеваниями: болезнью Альцгеймера, гипертонией и другими.

Таким образом, исследование на полногеномной панели выявило генетическую близость литовцев к окружающим популяциям (латыши, эстонцы, белорусы) и частичную близость к западным славянам (поляки, словаки, словенцы), при, тем не менее, определенных генетических различиях. Близость некоторых образцов манси в пространстве РСА к балтийским популяциям, а также к словакам и словенцам можно объяснить потоками генов между предковыми популяциями манси и охотниками-собирателями Северо-Восточной Европы, которые происходили от 6,6 до 8 тысяч лет назад. Генетические расстояния указывают на умеренный генетический дрейф между хантами и популяциями Северо-Восточной и Восточной Европы.

Генетическая индивидуальность литовцев выражается в преобладании у них специфического генетического компонента (синий цвет на ADMIXTURE). Предположительно, этот компонент отражает наследие первых поселенцев в балтийском регионе, которое сохраняется в генофонде литовцев.

По ранее полученным данным, литовцы несут наибольшую долю предкового компонента западноевропейских охотников-собирателей по сравнению с другими европейскими популяциями. Результаты согласуются с данными (Kushniarevich et al. (2015)), что славяне разделяют некоторые общие генетические компоненты с окружающими балтийскими популяциями. Подтверждается также умеренное влияние финно-угорских популяций на литовцев и латышей.

Источник: http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=34736

Переход к мясной диете, вероятно, не сыграл роли в эволюции человека

Ученые опровергли гипотезу о том, что причиной появления многих анатомических особенностей, присущих современным людям, стал переход предков на мясную диету. Этот ошибочный вывод мог быть сделан из-за повышенного внимания специалистов к определенным этапам истории нашего вида.

Многие черты, присущие современному человеку, появились еще у его предка Homo erectus практически два миллиона лет назад. Этот эволюционный переход археологи часто связывали с изменением рациона — переходом на мясное питание. Однако новое исследование ученых из Университета Джорджа Вашингтона поставило под сомнение такую гипотезу. По мнению авторов статьи, опубликованной в Proceedings of the National Academy of Sciences, множество археологических свидетельств перехода Homo erectus на мясную диету связано с повышенным вниманием исследователей к этому периоду человеческой истории.

Homo erectus — человек прямоходящий — предок Homo sapiens, появившийся на территории Африки около двух миллионов лет назад. Кроме прямохождения, ему были свойственны и другие черты современного человека — ранее ученые связывали это с изменением питания. Несмотря на более древние свидетельства плотоядности человека, Homo erectus считался первым видом Homo, перешедшим на полностью мясную диету, которая и стала причиной увеличения размеров мозга и тела, а также изменила строение кишечника.

Для проверки гипотезы ученые проанализировали данные, собранные на девяти археологических памятниках в Восточной Африке, 59 исследованных участков датировались 2,6-1,2 миллиона лет назад. Исследователи подсчитали, как часто там встречались сохранившиеся кости животных со следами порезов, сделанных каменными орудиями, — доказательства плотоядности древних людей. Они также проследили зависимость количества таких костей от возраста слоя, в котором те были найдены.

Оказалось, число доказательств плотоядности древних людей зависит от количества самих образцов, а также от тщательности раскопок на участке. При поправке на количество образцов увеличения числа свидетельств плотоядности между 2,6 и 1,2 миллиона лет назад вообще не наблюдается. Таким образом, множество доказательств мясного питания Homo erectus связано лишь с повышенным вниманием ученых к этому виду, а не с реальным изменением поведения.

По мнению авторов статьи, их результаты дают совершенно новое прочтение археологической летописи и подчеркивают важность вопросов эволюции нашего вида. Теперь археологам потребуются новые объяснения того, почему у человека возникли определенные анатомические и поведенческие черты, сохранившиеся до сих пор. Возможно, причина кроется в использовании огня или приготовлении пищи. Однако пока ни одно возможных объяснений не нашло точного подтверждения в археологических данных.

Источник:https://naked-science.ru/article/anthropology/perehod-k-myasnoj-diete-veroyatno-ne-sygral-roli-v-evolyutsii-cheloveka?utm_source=inarticle&utm_medium=inarticle&utm_campaign=inarticle

Социолог объяснил, почему мигранты не боятся убивать русских
#мультирасовое_общество_РА

Председатель Следственного комитета России Александр Бастрыкин сегодня заявил о росте числа преступлений, совершённых мигрантами. Социолог Александр Прудник подтвердил это, и назвал две причины, почему приезжие грабят и убивают русских. Александр Бастрыкин считает, что лучшим средством для борьбы с мигрантами-преступниками должно стать совершенствование миграционных процессов. "Для борьбы с растущей преступностью среди приезжающих в Россию на заработки нужно совершенствовать миграционные процессы", - считает Бастрыкин.

По его мнению, в настоящий момент нужны принципиально новые подходы в решении проблемы преступлений, которые совершают трудовые мигранты, так как зачастую их вербуют в террористические и преступные группировки сразу по приезде в Россию.

"В основном это молодые люди из центральноазиатских республик, которые нередко становятся объектом такой вербовки", - отметил Бастрыкин.