Профиль верхней губы
Населению западных территорий, включая Прибалтику, Белоруссию и Украину, свойственна преимущественно ортохейлия со склонностью к опистохейлии.
Для русского населения в общем характерна ортохейлия, однако и здесь наблюдаются очаги относительной опистохейлии — в зоне, пограничной с Белоруссией, на верхней Волге и в Волжско-Ветлужском бассейне.
Население Поволжья (насколько можно судить по имеющимся в нашем распоряжении материалам) и в значительной мере финно-угорское население Приуралья обнаруживает явную тенденцию к прохейлии.
Алексеева Т. Этногенез восточных славян по данным антропологии
https://vk.com/wall-767095_418679
https://www.gumer.info
Населению западных территорий, включая Прибалтику, Белоруссию и Украину, свойственна преимущественно ортохейлия со склонностью к опистохейлии.
Для русского населения в общем характерна ортохейлия, однако и здесь наблюдаются очаги относительной опистохейлии — в зоне, пограничной с Белоруссией, на верхней Волге и в Волжско-Ветлужском бассейне.
Население Поволжья (насколько можно судить по имеющимся в нашем распоряжении материалам) и в значительной мере финно-угорское население Приуралья обнаруживает явную тенденцию к прохейлии.
Алексеева Т. Этногенез восточных славян по данным антропологии
https://vk.com/wall-767095_418679
https://www.gumer.info
Подъем и упадок народов. Часть 1
Предисловие: Историческая прочность народа
#общество_РА
Макс Вундт – один из уникальных и самобытных немецких философов XX века. Сын известного психолога Вильгельма Вундта, он родился 29.01.1879 года в Лейпциге, скончался 31.10.1963 г. в Тюбингене. Был профессором университетов в Страсбурге, Марбурге, Йене и Тюбингене. С 1936 года – член Академии города Эрфурта. Его день рождения в Академии этого города и поныне является официальным памятным днём.
Историки философии обычно относят Макса Вундта к блестящей плеяде интеллектуалов направления «фёлькише»*. В 1917 году он был в числе основателей «Немецкого философского общества», определившего дальнейшее направление развития духовной жизни здоровой части Европы. Идеологическая направленность этого «Общества» была антидекадентской.
Известность в философских кругах Макс Вундт получил за публикацию следующих сочинений: «История греческой этики» (1908-1911) в двух томах, «Кант как метафизик» (1924), «Исследование по метафизике Аристотеля» (1953). Его работы «Греческое мировоззрение» (1910), «Государственная философия» (1923), «Немецкое мировоззрение» (1926) посвящены проблемам выработки национального мировоззрения в процессе эволюционного становления общества. По М. Вундту мировоззрение – это квинтэссенция жизненного опыта, а также стратегия завоевания окружающего мира, определённой группы людей, имеющих общность происхождения и общие жизненные интересы.
Для каждого народа вопрос об этических ценностях всегда является ключевым, так как именно вокруг них, как реперных точек, строится конструкция исторической жизни. Без ценностей как философской категории народ не может осознавать себя субъектом исторического процесса. Да и сами ценности не берутся из ниоткуда, они имеют сугубо расово-биологическую основу. Поэтому, например, музыка, символы и ритуалы, являясь воплощением глубинного архетипа общности, сплачивают соплеменников лучше, чем любые политические или экономические институты власти.
Обоснованию этого комплекса идей посвящены прекрасные работы философа «Верность как ядро немецкого мировоззрения» (1924) и «Честь как источник нравственной жизни в народе и государстве» (1927).
Сочинение «Подъём и упадок народов. Мысли о мировой истории на расовой основе» (1940) является подлинным шедевром расологии, поскольку в нём дано предельно ясное и вместе с тем ёмкое философское рассмотрение проблемы. Можно отметить влияние классической немецкой академической школы. Сказался также и фактор наследственности. Стиль изложения безупречен, поскольку автору удалось сочетать лучшие достижения трёх основных исторических течений немецкой мысли: гуманизма, романтизма и рационализма.
В самом начале этого произведения Макс Вундт определил место философии в синтезе гуманитарных и естественных наук, определил критерий ценности исторического явления, сформулировал понятия «исторического» и «неисторического» народа.
По мнению автора, народ, название которого часто фигурирует в учебниках истории достиг этого статуса значимости единственным способом: он прошёл все круги «дантова» ада, в центрифуге которого выкристаллизовались его ценности и отпал шлак пороков. И чем больше разрыв между этими двумя категориями, тем больше абсолютная величина исторической значимости народа, считает М. Вундт.
Способность подниматься после падения и отражает модуль исторической величины народа, если применять язык точных наук. Именно эластическая прочность расовой основы и характеризует народ как исторический. Те же народы, которые ни к чему не стремятся и ничего не помнят, не являются историческими. У них нет широты мировоззрения, поскольку нет масштаба ценностей. Исторический народ всегда тяготеет к большим авантюрам, как герой эпоса или приключенческого романа. Он не задумывается о текущих потерях, ибо грезит перспективами победы.
Предисловие: Историческая прочность народа
#общество_РА
Макс Вундт – один из уникальных и самобытных немецких философов XX века. Сын известного психолога Вильгельма Вундта, он родился 29.01.1879 года в Лейпциге, скончался 31.10.1963 г. в Тюбингене. Был профессором университетов в Страсбурге, Марбурге, Йене и Тюбингене. С 1936 года – член Академии города Эрфурта. Его день рождения в Академии этого города и поныне является официальным памятным днём.
Историки философии обычно относят Макса Вундта к блестящей плеяде интеллектуалов направления «фёлькише»*. В 1917 году он был в числе основателей «Немецкого философского общества», определившего дальнейшее направление развития духовной жизни здоровой части Европы. Идеологическая направленность этого «Общества» была антидекадентской.
Известность в философских кругах Макс Вундт получил за публикацию следующих сочинений: «История греческой этики» (1908-1911) в двух томах, «Кант как метафизик» (1924), «Исследование по метафизике Аристотеля» (1953). Его работы «Греческое мировоззрение» (1910), «Государственная философия» (1923), «Немецкое мировоззрение» (1926) посвящены проблемам выработки национального мировоззрения в процессе эволюционного становления общества. По М. Вундту мировоззрение – это квинтэссенция жизненного опыта, а также стратегия завоевания окружающего мира, определённой группы людей, имеющих общность происхождения и общие жизненные интересы.
Для каждого народа вопрос об этических ценностях всегда является ключевым, так как именно вокруг них, как реперных точек, строится конструкция исторической жизни. Без ценностей как философской категории народ не может осознавать себя субъектом исторического процесса. Да и сами ценности не берутся из ниоткуда, они имеют сугубо расово-биологическую основу. Поэтому, например, музыка, символы и ритуалы, являясь воплощением глубинного архетипа общности, сплачивают соплеменников лучше, чем любые политические или экономические институты власти.
Обоснованию этого комплекса идей посвящены прекрасные работы философа «Верность как ядро немецкого мировоззрения» (1924) и «Честь как источник нравственной жизни в народе и государстве» (1927).
Сочинение «Подъём и упадок народов. Мысли о мировой истории на расовой основе» (1940) является подлинным шедевром расологии, поскольку в нём дано предельно ясное и вместе с тем ёмкое философское рассмотрение проблемы. Можно отметить влияние классической немецкой академической школы. Сказался также и фактор наследственности. Стиль изложения безупречен, поскольку автору удалось сочетать лучшие достижения трёх основных исторических течений немецкой мысли: гуманизма, романтизма и рационализма.
В самом начале этого произведения Макс Вундт определил место философии в синтезе гуманитарных и естественных наук, определил критерий ценности исторического явления, сформулировал понятия «исторического» и «неисторического» народа.
По мнению автора, народ, название которого часто фигурирует в учебниках истории достиг этого статуса значимости единственным способом: он прошёл все круги «дантова» ада, в центрифуге которого выкристаллизовались его ценности и отпал шлак пороков. И чем больше разрыв между этими двумя категориями, тем больше абсолютная величина исторической значимости народа, считает М. Вундт.
Способность подниматься после падения и отражает модуль исторической величины народа, если применять язык точных наук. Именно эластическая прочность расовой основы и характеризует народ как исторический. Те же народы, которые ни к чему не стремятся и ничего не помнят, не являются историческими. У них нет широты мировоззрения, поскольку нет масштаба ценностей. Исторический народ всегда тяготеет к большим авантюрам, как герой эпоса или приключенческого романа. Он не задумывается о текущих потерях, ибо грезит перспективами победы.
В качестве отступления хотелось бы отметить, что термины и определения многих точных наук как нельзя более удачно подходят для употребления в области истории на расовой основе. Например, сопромат (сопротивление материалов) даёт богатейшую пищу для размышлений при перенесении данной методологии на гуманитарные науки.
О расовой основе народа мы вполне можем говорить как о его несущей конструкции, а, например, под прочностью на изгиб подразумевать способность народа сопротивляться инорасовым идеологиям. Ну, а прочность на разрыв вполне пригодна для того, чтобы определить способность народа придерживаться своих исконных расовых ценностей в условиях рассеяния.
В этом умозрительном соединении и заключена непреходящая ценность работы Макса Вундта, впервые предлагаемой нашему читателю, ибо в ней автор чётко определил место философии в гармоничном синтезе гуманитарных, естественных и точных наук. И необъятное поле расовой теории в этом плане оказалось самым подходящим полигоном. Не нужно листать тома исторических сочинений, чтобы согласиться с концепцией автора, ибо каждый индивид несёт в себе полную расовую летопись своего народа во всём величии и трагизме триумфов и поражений. В каждом, даже бессознательном, движении человека как эхо, отзываются все судьбоносные мгновения истории его народа. История может и должна стать точной наукой, если будет опираться на расовую теорию, – считал крупнейший немецкий философ Макс Вундт.
Мы от души поздравляем всех читателей «Атенея», которые имеют возможность первыми из русских читателей ознакомиться с этим талантливым сочинением классической расологии, актуальным для всех, кто хоть немного задумывается об исторических истоках и перспективах России.
Владимир Авдеев
О расовой основе народа мы вполне можем говорить как о его несущей конструкции, а, например, под прочностью на изгиб подразумевать способность народа сопротивляться инорасовым идеологиям. Ну, а прочность на разрыв вполне пригодна для того, чтобы определить способность народа придерживаться своих исконных расовых ценностей в условиях рассеяния.
В этом умозрительном соединении и заключена непреходящая ценность работы Макса Вундта, впервые предлагаемой нашему читателю, ибо в ней автор чётко определил место философии в гармоничном синтезе гуманитарных, естественных и точных наук. И необъятное поле расовой теории в этом плане оказалось самым подходящим полигоном. Не нужно листать тома исторических сочинений, чтобы согласиться с концепцией автора, ибо каждый индивид несёт в себе полную расовую летопись своего народа во всём величии и трагизме триумфов и поражений. В каждом, даже бессознательном, движении человека как эхо, отзываются все судьбоносные мгновения истории его народа. История может и должна стать точной наукой, если будет опираться на расовую теорию, – считал крупнейший немецкий философ Макс Вундт.
Мы от души поздравляем всех читателей «Атенея», которые имеют возможность первыми из русских читателей ознакомиться с этим талантливым сочинением классической расологии, актуальным для всех, кто хоть немного задумывается об исторических истоках и перспективах России.
Владимир Авдеев
Подборка 6 европейских рас
#расовые_типы_РА #расы_Европы_РА
- нордическая
- кроманидная (фальская у Гюнтера)
- восточно-балтийская
- альпийская (восточная у Гюнтера)
- динарская
- средиземноморская (западная у Гюнтера)
#расовые_типы_РА #расы_Европы_РА
- нордическая
- кроманидная (фальская у Гюнтера)
- восточно-балтийская
- альпийская (восточная у Гюнтера)
- динарская
- средиземноморская (западная у Гюнтера)
Как ломали сознание послевоенному поколению немцев
#левые_РА #общество_РА
Внезапно возникло впечатление, словно все структуры отношений могут — и должны — подвергнуться переосмыслению, если есть хоть какая-то надежда на формирование менее травмированного поколения, чем предыдущее. В конце 1960-х годов педагоги в более чем 30 крупных и малых городах Германии начали устраивать экспериментальные детские сады, где создавались условия для того, чтобы дети обнажались и изучали тела друг друга. «Безусловно, они пытались (в рамках своеобразного отчаянного неоруссовианского авторитарного антиавторитаризма) переделать немецкое/человеческое естество», — пишет Херцог. Кентлер внедрился в движение, срочно пытавшееся уничтожить сексуальное наследие фашизма, но не способное провести границы между разнообразными табу. В 1976 году в журнале «Дас Блатт» (Das Blatt) утверждалось, что запретное сексуальное влечение, например, к детям, является «революционным элементом, переворачивающим нашу повседневную жизнь с ног на голову, вызывающим выплеск чувств и потрясающим основы нашего мышления». Несколько лет спустя во вновь утвержденной немецкой «Партии зеленых», сплотившей вместе пацифистов, активистов-экологов и ветеранов студенческого движения, пытались поднять вопрос о «подавлении детской сексуальности». Члены партии выступали за упразднение возраста согласия на секс между детьми и взрослыми.
В этой атмосфере — один психоаналитик охарактеризовал ее «отрицание и маниакальное ‘самооправдание'» — Кентлер был звездой. К нему обратились с просьбой возглавить отделение социальной педагогики в Педагогическом центре, международном исследовательском институте в Берлине, членами комитета планирования которого были Вилли Брандт (Willy Brandt), ставший канцлером Германии (и получивший Нобелевскую Премию мира) и Джеймс Б. Конант (James B. Conant), первый посол США в Западной Германии и президент Гарварда.Финансируемый и находившийся под надзором Берлинского сената, центр был основан в 1965 году, чтобы Берлин стал одним из международных лидеров в реформировании образовательных практик.
Отрывок из статьи "30 летний немецкий эксперимент, в рамках которого приемных детей помещали в семьи педофилов с одобрения государства"
https://inosmi.ru/20210802/250230675.html
#левые_РА #общество_РА
Внезапно возникло впечатление, словно все структуры отношений могут — и должны — подвергнуться переосмыслению, если есть хоть какая-то надежда на формирование менее травмированного поколения, чем предыдущее. В конце 1960-х годов педагоги в более чем 30 крупных и малых городах Германии начали устраивать экспериментальные детские сады, где создавались условия для того, чтобы дети обнажались и изучали тела друг друга. «Безусловно, они пытались (в рамках своеобразного отчаянного неоруссовианского авторитарного антиавторитаризма) переделать немецкое/человеческое естество», — пишет Херцог. Кентлер внедрился в движение, срочно пытавшееся уничтожить сексуальное наследие фашизма, но не способное провести границы между разнообразными табу. В 1976 году в журнале «Дас Блатт» (Das Blatt) утверждалось, что запретное сексуальное влечение, например, к детям, является «революционным элементом, переворачивающим нашу повседневную жизнь с ног на голову, вызывающим выплеск чувств и потрясающим основы нашего мышления». Несколько лет спустя во вновь утвержденной немецкой «Партии зеленых», сплотившей вместе пацифистов, активистов-экологов и ветеранов студенческого движения, пытались поднять вопрос о «подавлении детской сексуальности». Члены партии выступали за упразднение возраста согласия на секс между детьми и взрослыми.
В этой атмосфере — один психоаналитик охарактеризовал ее «отрицание и маниакальное ‘самооправдание'» — Кентлер был звездой. К нему обратились с просьбой возглавить отделение социальной педагогики в Педагогическом центре, международном исследовательском институте в Берлине, членами комитета планирования которого были Вилли Брандт (Willy Brandt), ставший канцлером Германии (и получивший Нобелевскую Премию мира) и Джеймс Б. Конант (James B. Conant), первый посол США в Западной Германии и президент Гарварда.Финансируемый и находившийся под надзором Берлинского сената, центр был основан в 1965 году, чтобы Берлин стал одним из международных лидеров в реформировании образовательных практик.
Отрывок из статьи "30 летний немецкий эксперимент, в рамках которого приемных детей помещали в семьи педофилов с одобрения государства"
https://inosmi.ru/20210802/250230675.html
О правильной стороне истории
#общество_РА #история_РА
В апреле 1971 года посол США в Тегеране Артур Макартур (племянник знаменитого генерала) встречался с президентом Никсоном. Речь зашла о народных волнениях в соседней Саудовской Аравии. Посол считал, что саудовский король Фейсал слишком поздно начал реформировать свою отсталую монархию. Ему следовало брать пример с шаха, который начал, по словам посла, настоящую социальную революцию. Источник: Conversation Among President Nixon, Ambassador Douglas MacArthur II, and General Alexander Haig, Washington, April 8, 1971, 3:56–4:21 P.M.,” FRUS 1969–76, Vol. E-4.
Наверное, многие видели фото Тегерана 1970-х гг. с девушками в коротких юбках. Но разрешить носить короткие юбки несложно. Куда интереснее то, что четверть физиков-ядерщиков в Иране были женщинами. Ничего подобного не было ни в США, ни в СССР, ни во Франции, не говоря уже о других странах. Шах тратил нефтяные прибыли на проект превращения Ирана в четвёртую в мире страну по выработке атомной электроэнергии.
Шах умел пилотировать истребитель и, по воспоминаниям МакАртура, разбирался в технических особенностях американских вооружений намного лучше, чем большинство людей в Пентагоне. Он вообще «знал всё». Союзные отношения Тегерана и Вашингтона были такими тесными, что шах сам финансировал разведывательные станции ЦРУ на советской границе. Поэтому Никсон согласился с Макартуром, считавшим, что Иран - единственный достаточно прочный и надёжный союзник США на пространстве от Европы до Японии.
Тем временем в Саудовской Аравии шли оживлённые дискуссии: можно ли учить девочек в школах (конечно, в школах только для девочек с учителями-женщинами), можно ли запускать телевещание (при попытке штурма возмущённой толпой первой телестанции был убит член королевской семьи - он был среди штурмующих!), нужно ли всем женщинам всегда носить бурку (1)) или иногда достаточно простого хиджаба. Женщин-ядерщиков в стране не было. Мужчин тоже. Главным учёным страны был ректор Нового исламского университета в Медине слепой имам аль Баз, за пределами Аравии в основном известный упорной борьбой со смехотворной антиисламской лжетеорией круглой Земли. Почти все важные государственные посты занимали члены королевской семьи, а главным условием для успешной карьеры имама было наличие в предках богослова XVIII века аль-Ваххаба, основателя ваххабизма. Феодализм чистой воды.
Ричард Никсон появился на свет в глухой деревне, в которой первая церковь и первый почтовый офис былы выстроены за год до его рождения. Его родители были глубоко религиозными квакерами. Сам он всегда был консерватором среди консерваторов. Но даже ему было очевидно, на чьей стороне история и будущее.
Через девять лет кровавая Исламская революция смела шаха. Вся политическая элита страны была либо физически уничтожена, либо бежала. А дом Саудов продолжает править Аравией и поныне.
Этот пост - не в защиту бурок (2) или плоской земли. Это ещё одно напоминание о том, что у истории нет никакого «магистрального» пути. Не верите? Отправляйтесь в прошлое и расскажите людям, радостно поднимавшим бокалы за новый 1913 год, что их ждёт в ближайшие четыре десятилетия.
А впрочем, необязательно уходить так далеко. Можно ограничиться 2013-м.
1. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%B0_(%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0)
2. https://krasnodar.samovary.com/burka-belaya-iz-naturalnoy-ovchiny/
3. https://tttttt.me/vasil_topolev/1170
Взято из ТГ https://tttttt.me/vasil_topolev/1170
#общество_РА #история_РА
В апреле 1971 года посол США в Тегеране Артур Макартур (племянник знаменитого генерала) встречался с президентом Никсоном. Речь зашла о народных волнениях в соседней Саудовской Аравии. Посол считал, что саудовский король Фейсал слишком поздно начал реформировать свою отсталую монархию. Ему следовало брать пример с шаха, который начал, по словам посла, настоящую социальную революцию. Источник: Conversation Among President Nixon, Ambassador Douglas MacArthur II, and General Alexander Haig, Washington, April 8, 1971, 3:56–4:21 P.M.,” FRUS 1969–76, Vol. E-4.
Наверное, многие видели фото Тегерана 1970-х гг. с девушками в коротких юбках. Но разрешить носить короткие юбки несложно. Куда интереснее то, что четверть физиков-ядерщиков в Иране были женщинами. Ничего подобного не было ни в США, ни в СССР, ни во Франции, не говоря уже о других странах. Шах тратил нефтяные прибыли на проект превращения Ирана в четвёртую в мире страну по выработке атомной электроэнергии.
Шах умел пилотировать истребитель и, по воспоминаниям МакАртура, разбирался в технических особенностях американских вооружений намного лучше, чем большинство людей в Пентагоне. Он вообще «знал всё». Союзные отношения Тегерана и Вашингтона были такими тесными, что шах сам финансировал разведывательные станции ЦРУ на советской границе. Поэтому Никсон согласился с Макартуром, считавшим, что Иран - единственный достаточно прочный и надёжный союзник США на пространстве от Европы до Японии.
Тем временем в Саудовской Аравии шли оживлённые дискуссии: можно ли учить девочек в школах (конечно, в школах только для девочек с учителями-женщинами), можно ли запускать телевещание (при попытке штурма возмущённой толпой первой телестанции был убит член королевской семьи - он был среди штурмующих!), нужно ли всем женщинам всегда носить бурку (1)) или иногда достаточно простого хиджаба. Женщин-ядерщиков в стране не было. Мужчин тоже. Главным учёным страны был ректор Нового исламского университета в Медине слепой имам аль Баз, за пределами Аравии в основном известный упорной борьбой со смехотворной антиисламской лжетеорией круглой Земли. Почти все важные государственные посты занимали члены королевской семьи, а главным условием для успешной карьеры имама было наличие в предках богослова XVIII века аль-Ваххаба, основателя ваххабизма. Феодализм чистой воды.
Ричард Никсон появился на свет в глухой деревне, в которой первая церковь и первый почтовый офис былы выстроены за год до его рождения. Его родители были глубоко религиозными квакерами. Сам он всегда был консерватором среди консерваторов. Но даже ему было очевидно, на чьей стороне история и будущее.
Через девять лет кровавая Исламская революция смела шаха. Вся политическая элита страны была либо физически уничтожена, либо бежала. А дом Саудов продолжает править Аравией и поныне.
Этот пост - не в защиту бурок (2) или плоской земли. Это ещё одно напоминание о том, что у истории нет никакого «магистрального» пути. Не верите? Отправляйтесь в прошлое и расскажите людям, радостно поднимавшим бокалы за новый 1913 год, что их ждёт в ближайшие четыре десятилетия.
А впрочем, необязательно уходить так далеко. Можно ограничиться 2013-м.
1. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%B0_(%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0)
2. https://krasnodar.samovary.com/burka-belaya-iz-naturalnoy-ovchiny/
3. https://tttttt.me/vasil_topolev/1170
Взято из ТГ https://tttttt.me/vasil_topolev/1170
Нордическая раса достигла наивысшего подъема там. где смешались два родственных племени благородных семей. Но в большинстве, если не во всех случаях, были контакты и с другими расами: завоеванная почти никогда не была совершенно необитаемой. Туземцы не могли оказать серьезного сопротивления, подчинялись новым господам, но и при них продолжали вести внеисторическую жизнь. Но, хотя они и не могли творить историю, они могли ее портить, что они и делали, постепенно принижая своих господ до своего уровня. Это и есть упадок народов. Покоренное население поставляло рабочую силу. Но правящий и низший слой смешивались. Женщины низшего слоя были легкой добычей господ, и в этот слой проникала кровь господ. Разница между слоями уменьшалась. Будущие бунтовщики чувствовали в себе господскую кровь и тоже хотели творить историю.
В этом плане неизлечимыми были последствия перехода к городской жизни. Из истории античных и средневековых городов известно, что рядом со старым господствующим слоем быстро возникало сословие торговцев и ремесленников, которое требовало для себя равных прав и в итоге оттесняло старых господ. Требование равноправия распространялось и на браки, и начиналось смешение сословий. Основное направление этого процесса было всегда одним и тем же: изменялся и расовый состав народа. Афины, Рим и средневековые города достигли высшего расцвета, когда этот процесс шел полным ходом. Разумеется, мы должны приписать их великие достижения благородной крови расы господ. Творческие люди этих городов имели большой процент крови нордической расы. Каким же еще мог быть источник их творчества? Но процесс смешения представлял собой угрозу для этой крови. Теперь нам становятся понятны жалобы, раздававшиеся даже во времена расцвета. И чувство опасности побуждало к действиям. Столетиями нордическая раса жила, не испытывая потребности описать миру свою суть. Но когда эта суть оказалась под угрозой, нашлись люди, которые осознали и описали ее.
М. Вундт, "Подъем и упадок народов. Мысли о мировой истории на расовой основе"
В этом плане неизлечимыми были последствия перехода к городской жизни. Из истории античных и средневековых городов известно, что рядом со старым господствующим слоем быстро возникало сословие торговцев и ремесленников, которое требовало для себя равных прав и в итоге оттесняло старых господ. Требование равноправия распространялось и на браки, и начиналось смешение сословий. Основное направление этого процесса было всегда одним и тем же: изменялся и расовый состав народа. Афины, Рим и средневековые города достигли высшего расцвета, когда этот процесс шел полным ходом. Разумеется, мы должны приписать их великие достижения благородной крови расы господ. Творческие люди этих городов имели большой процент крови нордической расы. Каким же еще мог быть источник их творчества? Но процесс смешения представлял собой угрозу для этой крови. Теперь нам становятся понятны жалобы, раздававшиеся даже во времена расцвета. И чувство опасности побуждало к действиям. Столетиями нордическая раса жила, не испытывая потребности описать миру свою суть. Но когда эта суть оказалась под угрозой, нашлись люди, которые осознали и описали ее.
М. Вундт, "Подъем и упадок народов. Мысли о мировой истории на расовой основе"
Колониальная экспансия как частное предприятие
#общество_РА #история_РА
Мы сильно преувеличиваем роль “государства” в колониальной экспансии. Колониальная экспансия more often than not велась частными лицами и частными лавочками, иногда - но далеко не всегда с участием и с благословением верховной власти. Благословения могло и не быть. Многие небезосновательно считают, что британская империя в Индии была построена по большей части вопреки приказам из Лондона
Оно и понятно. Государство оно консервативно и неповоротливо. Ему трудно заниматься экспансией по всем фронтам с неясным результатом. Поэтому экспансия государства обычно происходит так:
1. Пространство (физическое, технологическое, экономическое) занимают частные лица и частные лавочки, иногда с одобрения государства, а чаще без оного
2. Если у них не получается его удержать, то государство игнорирует их или наказывает
3. А вот если у них получилось там закрепиться и прийти к успеху, то через какое то время туда приходит государство и пытается отжать все что можно. Обычно ему это удается
Возьмите хотя бы британскую Америку. Королевские колонии распространились там сравнительно поздно, а исторически большинство из них были либо самоуправляемыми республиками (charter colonies - пример Массачуссетс), либо частными лавочками (proprietary colonies - пример Пенсильвания). Кому эти лавочки принадлежали? Ну, тут депендз. Пенсильвания целиком принадлежала семье Пеннов, Северная и Южная Каролины - 18 что ли лордам-владельцам, ряд других колоний - акционерным обществам
Приведу пример. Английская колония Нью-Джерси принадлежала акционерному обществу. Общество самовластно правило этой территорией, назначало губернатора и чиновников и т.д. Англия в этот момент находилась в терках с Шотландией, в т.ч. и потому что английские Навигационные акты запрещали кому либо торговать с английскими колониями (в т.ч. в Америке) иначе чем через Англию. А шотландцы хотели торговать с английской Америкой самостоятельно
В королевских колониях контроль за исполнением Навигационных актов лежал на королевских чиновниках. А в частновладельческих - на чиновниках назначенных владельцами. Поэтому группа шотландских коммерсантов выкупила контрольный пакет акций колонии Нью-Джерси и назначила туда своего губернатора, который “не замечал”, что колония торгует с Шотландией напрямую в нарушение английского законодательства. Короче, шотландцы выкупили акции Нью-Джерси исключительно затем, чтобы создать “дырку” в английской таможенной системе и получить прямой выход на Америку.
Было это в конце XVII в. Я так подробно остановился на этом примере, чтобы показать как выглядела английская колониальная система до появления государства в современном виде. Сначала был первичный бульон из республик, частных владений, акционерных компаний и т.д. А уже потом, гораздо позже, пришло государство и прогнало всех с пляжа. Сначала частные лавочки проводят экспансию на свой страх и риск, а уже потом - если у них получилось - приходит верховная власть и отжимает все в свою пользу
https://tttttt.me/za_4_morya/112
https://tttttt.me/kamil_galeev/2847
Ну и дополнение.
В русской колониальной экспансии в Сибирь, Урал, тоже основная роль была в силе предпринимателей-первопроходцев. Начиная от первых "лихих людей" отправлявшихся в экспедиции на свой страх и риск ради прибыли и продолжая предпринимателями рода Демидовых. Только позже, за предпринимателями-первопроходцами в Сибирь приходило уже государство.
Пост в ВК
#общество_РА #история_РА
Мы сильно преувеличиваем роль “государства” в колониальной экспансии. Колониальная экспансия more often than not велась частными лицами и частными лавочками, иногда - но далеко не всегда с участием и с благословением верховной власти. Благословения могло и не быть. Многие небезосновательно считают, что британская империя в Индии была построена по большей части вопреки приказам из Лондона
Оно и понятно. Государство оно консервативно и неповоротливо. Ему трудно заниматься экспансией по всем фронтам с неясным результатом. Поэтому экспансия государства обычно происходит так:
1. Пространство (физическое, технологическое, экономическое) занимают частные лица и частные лавочки, иногда с одобрения государства, а чаще без оного
2. Если у них не получается его удержать, то государство игнорирует их или наказывает
3. А вот если у них получилось там закрепиться и прийти к успеху, то через какое то время туда приходит государство и пытается отжать все что можно. Обычно ему это удается
Возьмите хотя бы британскую Америку. Королевские колонии распространились там сравнительно поздно, а исторически большинство из них были либо самоуправляемыми республиками (charter colonies - пример Массачуссетс), либо частными лавочками (proprietary colonies - пример Пенсильвания). Кому эти лавочки принадлежали? Ну, тут депендз. Пенсильвания целиком принадлежала семье Пеннов, Северная и Южная Каролины - 18 что ли лордам-владельцам, ряд других колоний - акционерным обществам
Приведу пример. Английская колония Нью-Джерси принадлежала акционерному обществу. Общество самовластно правило этой территорией, назначало губернатора и чиновников и т.д. Англия в этот момент находилась в терках с Шотландией, в т.ч. и потому что английские Навигационные акты запрещали кому либо торговать с английскими колониями (в т.ч. в Америке) иначе чем через Англию. А шотландцы хотели торговать с английской Америкой самостоятельно
В королевских колониях контроль за исполнением Навигационных актов лежал на королевских чиновниках. А в частновладельческих - на чиновниках назначенных владельцами. Поэтому группа шотландских коммерсантов выкупила контрольный пакет акций колонии Нью-Джерси и назначила туда своего губернатора, который “не замечал”, что колония торгует с Шотландией напрямую в нарушение английского законодательства. Короче, шотландцы выкупили акции Нью-Джерси исключительно затем, чтобы создать “дырку” в английской таможенной системе и получить прямой выход на Америку.
Было это в конце XVII в. Я так подробно остановился на этом примере, чтобы показать как выглядела английская колониальная система до появления государства в современном виде. Сначала был первичный бульон из республик, частных владений, акционерных компаний и т.д. А уже потом, гораздо позже, пришло государство и прогнало всех с пляжа. Сначала частные лавочки проводят экспансию на свой страх и риск, а уже потом - если у них получилось - приходит верховная власть и отжимает все в свою пользу
https://tttttt.me/za_4_morya/112
https://tttttt.me/kamil_galeev/2847
Ну и дополнение.
В русской колониальной экспансии в Сибирь, Урал, тоже основная роль была в силе предпринимателей-первопроходцев. Начиная от первых "лихих людей" отправлявшихся в экспедиции на свой страх и риск ради прибыли и продолжая предпринимателями рода Демидовых. Только позже, за предпринимателями-первопроходцами в Сибирь приходило уже государство.
Пост в ВК
ЕС как бюрократический неоСССР влияющий на весь мир
#общество_РА
В последнее время из российского телевизора часто можно услышать, что Европа – умирающий американский холоп, не влияющий ни на что в мире. С некоторыми фактами сложно спорить: с 2008 по 2020 г. совокупный ВВП Германии и Франции упал на 3%. Но это только часть картины: на самом деле ЕС находится гораздо ближе к статусу глобального гегемона, чем можно подумать – просто гегемония эта находится не там, где вы ее искали.
ЕС выбрал не совсем типичную стратегию: создал лучшую в мире машину в мире по производству законов, где тысячи бюрократов методично создают свой собственный аналог Вавилонской библиотеки – пишут многотомные трактаты, пытаясь зарегулировать каждый аспект человеческой жизни. И вот парадокс: эти законы работают и за пределами ЕС.
На прошлой неделе Европейская комиссия даже открыла свой офис в Сан-Франциско, чтобы общаться с местными tech-гигантами. Получается забавно: все важные компании – в Кремниевой долине, а их регулятор – в ЕС. Никто другой так делать не умеет: Америка пытается быть верной идеалам laissez-faire, да и партийная поляризация иногда мешает принимать по-настоящему влиятельные законы. В Китае регулирования достаточно, но неоднозначная репутация на международной арене усложняет адаптацию этих норм за рубежом.
А вот с незримым влиянием Европы мы сталкиваемся каждый день. Наверняка вы ругались, что зарядка для айфона отличается от других телефонов - производители никак не могли договориться о едином стандарте. Европейская бюрократия поставила точку в этом вопросе: с 2024 г. все новые телефоны, продающиеся в ЕС, должны иметь разъем Type-C. Европа – это четверть мировых продаж Apple, производить отдельный продукт для европейцев будет невыгодно, так что теперь все айфоны в мире скорее всего будут заряжаться через Type-C.
Можно возразить, что зарядка – важная штука, но вряд ли влияние государства определяется тем, кто выбирает форму штекера. Но «Брюссельский эффект» позволяет навязывать миру и куда более важные ценности.
Самый простой пример - законы о hate speech, «языке вражды». Из России Америка может выглядеть как царство победившей толерантности, но Первая поправка все еще играет там огромную роль: свобода слова включает в себя свободу ненависти, так что юридических ограничений оскорбительных речей не существует.
А вот Европе отношение совсем другое - hate speech там запрещена. В 2016 Европейская комиссия подписала соглашение с Facebook, Twitter, YouTube, и Microsoft: они обязались применять в своих продуктах правила, соответствующие европейским нормам. Facebook, например, нанял тысячи модераторов, следящих за тем, чтобы дискриминационный контент не появлялся на страницах соцсети. Разделить европейский и глобальный Фейсбук очень сложно, так что европейские правила применяются по всему миру – в том числе и в США, несмотря на Первую поправку.
Сейчас ЕС пошел еще дальше и этим летом принял два новых закона: Digital Services Act (DSA) и Digital Markets Act (DMA). DSA защищает пользователей: например, запрещает таргетировать рекламу по признаку политических взглядов, национальности или сексуальной ориентации. DMA ограничивает власть экосистем: например, в Apple скорее всего будут вынуждены разрешить установку сторонних магазинов приложений, а еще не смогут комбинировать данные из разных источников для таргетированной рекламы без прямого согласия пользователя.
На подходе еще и AI Act – пока что самая детальная в мире попытка зарегулировать вопросы искусственного интеллекта. Он заслуживает отдельного поста, но, например, алгоритмы автоматической оценки кандидатов при приеме на работу отнесли к категории «высокого риска», требующей сертификации – и это серьезно повлияет на бизнес LinkedIn.
Когда я учился в Sciences Po, то удивлялся, почему так много моих однокурсников мечтают стать скучными европейскими бюрократами. Потом понял, что это идеальное воплощение жизни мандарина: сидя в брюссельской башне из слоновой кости, писать слова, по которым будет жить весь мир.
https://tttttt.me/za_4_morya/108
Ну и как дополнение :
#общество_РА
В последнее время из российского телевизора часто можно услышать, что Европа – умирающий американский холоп, не влияющий ни на что в мире. С некоторыми фактами сложно спорить: с 2008 по 2020 г. совокупный ВВП Германии и Франции упал на 3%. Но это только часть картины: на самом деле ЕС находится гораздо ближе к статусу глобального гегемона, чем можно подумать – просто гегемония эта находится не там, где вы ее искали.
ЕС выбрал не совсем типичную стратегию: создал лучшую в мире машину в мире по производству законов, где тысячи бюрократов методично создают свой собственный аналог Вавилонской библиотеки – пишут многотомные трактаты, пытаясь зарегулировать каждый аспект человеческой жизни. И вот парадокс: эти законы работают и за пределами ЕС.
На прошлой неделе Европейская комиссия даже открыла свой офис в Сан-Франциско, чтобы общаться с местными tech-гигантами. Получается забавно: все важные компании – в Кремниевой долине, а их регулятор – в ЕС. Никто другой так делать не умеет: Америка пытается быть верной идеалам laissez-faire, да и партийная поляризация иногда мешает принимать по-настоящему влиятельные законы. В Китае регулирования достаточно, но неоднозначная репутация на международной арене усложняет адаптацию этих норм за рубежом.
А вот с незримым влиянием Европы мы сталкиваемся каждый день. Наверняка вы ругались, что зарядка для айфона отличается от других телефонов - производители никак не могли договориться о едином стандарте. Европейская бюрократия поставила точку в этом вопросе: с 2024 г. все новые телефоны, продающиеся в ЕС, должны иметь разъем Type-C. Европа – это четверть мировых продаж Apple, производить отдельный продукт для европейцев будет невыгодно, так что теперь все айфоны в мире скорее всего будут заряжаться через Type-C.
Можно возразить, что зарядка – важная штука, но вряд ли влияние государства определяется тем, кто выбирает форму штекера. Но «Брюссельский эффект» позволяет навязывать миру и куда более важные ценности.
Самый простой пример - законы о hate speech, «языке вражды». Из России Америка может выглядеть как царство победившей толерантности, но Первая поправка все еще играет там огромную роль: свобода слова включает в себя свободу ненависти, так что юридических ограничений оскорбительных речей не существует.
А вот Европе отношение совсем другое - hate speech там запрещена. В 2016 Европейская комиссия подписала соглашение с Facebook, Twitter, YouTube, и Microsoft: они обязались применять в своих продуктах правила, соответствующие европейским нормам. Facebook, например, нанял тысячи модераторов, следящих за тем, чтобы дискриминационный контент не появлялся на страницах соцсети. Разделить европейский и глобальный Фейсбук очень сложно, так что европейские правила применяются по всему миру – в том числе и в США, несмотря на Первую поправку.
Сейчас ЕС пошел еще дальше и этим летом принял два новых закона: Digital Services Act (DSA) и Digital Markets Act (DMA). DSA защищает пользователей: например, запрещает таргетировать рекламу по признаку политических взглядов, национальности или сексуальной ориентации. DMA ограничивает власть экосистем: например, в Apple скорее всего будут вынуждены разрешить установку сторонних магазинов приложений, а еще не смогут комбинировать данные из разных источников для таргетированной рекламы без прямого согласия пользователя.
На подходе еще и AI Act – пока что самая детальная в мире попытка зарегулировать вопросы искусственного интеллекта. Он заслуживает отдельного поста, но, например, алгоритмы автоматической оценки кандидатов при приеме на работу отнесли к категории «высокого риска», требующей сертификации – и это серьезно повлияет на бизнес LinkedIn.
Когда я учился в Sciences Po, то удивлялся, почему так много моих однокурсников мечтают стать скучными европейскими бюрократами. Потом понял, что это идеальное воплощение жизни мандарина: сидя в брюссельской башне из слоновой кости, писать слова, по которым будет жить весь мир.
https://tttttt.me/za_4_morya/108
Ну и как дополнение :
Расходы бюджета Франции за 2020 составляют 62% от ВВП страны. Т.е. почти 2/3 экономики перераспределяется государством.
Бельгия - 60%
Италия - 57%
Испания - 52%
Германия - 51%
Не удивительно что зарегулированный, социалистический ЕС все экономически остаётся на одном месте и его обгоняют экономически более свободные страны Азии.
Дополнение 2:
Ганс Гюнтер о закате свободы и социальных государствах
https://vk.com/wall-47041459_193123
Бельгия - 60%
Италия - 57%
Испания - 52%
Германия - 51%
Не удивительно что зарегулированный, социалистический ЕС все экономически остаётся на одном месте и его обгоняют экономически более свободные страны Азии.
Дополнение 2:
Ганс Гюнтер о закате свободы и социальных государствах
https://vk.com/wall-47041459_193123