الصبر بابٌ والفاتح هو الله جل جلاله

الابتلاء ليس غَضَبًا أو كُرهًا من الله تعالى؛ كلا ثم كلا، إنما هو دليل حب الله للإنسان المبتلى، ولو أيقن لاستلذّ بالبلاء كما يستلذّ بالعافية، لذلك لا بد أن يبتلي الله عباده المؤمنين بما عندهم من الإيمان ليكونوا أقوى عودًا، الله تعالى يقول:{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ.}

لا تيأس إذا قَسَتْ أيامك وتعثرت أقدامك وتشوه هندامك، لا تعلم في أي طريق يختبىء الفرج، لكن ثقتك بالله سبحانه ستقودك إليه،

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

الفصل السادس: هجرة النبي ﷺ وصاحبه الصديق رضي الله عنه

المبحث الأول: الدعامة الأولى بناء المسجد الأعظم بالمدينة

خامساً: نتابع فوائد ودروس وعبر:

4- الاهتمام بالخبرة والاختصاص:
أخرج الإمام أحمد عن طلق بن علي اليمامي الحنفي، قال بنيت المسجد مع رسول الله ﷺ فكان يقول: «قربوا اليمامي من الطين فإنه أحسنكم له مسيساً» وأخرج الإمام أحمد عن طلق أيضاً، قال: جئت إلى النبي ﷺ وأصحابه يبنون المسجد وكأنه لم يعجبه عملهم، فأخذت المسحاة، فخلطت الطين، فكأنه أعجبه فقال: «دعوا الحنفي والطين، فإنه أضبطكم للطين» وأخرج ابن حبان عن طلق فقال: فقلت: يا رسول الله أأنقل كما ينقلون؟ قال: «لا، ولكن اخلط لهم الطين، فأنت أعلم به».
فقد اهتم النبي ﷺ بهذا الوافد الجديد على المدينة، والذي لم يكن من المسلمين الأوائل، ووظف خبرته في خلط الطين، وفي قوة العمل، وهو درس للمسلمين في الثناء على الكفاءات والاستفادة منها، وإرشاد نبوي كريم في كيفية التعامل معها وما أحوجنا إلى هذا الفهم العميق.

5- شعار الدولة المسلمة:
إن أذان الصلاة شعار لأول دولة إسلامية عالمية: (الله أكبر، الله أكبر) إنها تعني أن الله أكبر من أولئك الطغاة، وأكبر من صانعي العقبات، وهو الغالب على أمره.
(أشهد أن لا إله إلا الله) أي لا حاكمية ولا سيادة ولا سلطة إلا لله رب العالمين (إن الحكم إلا لله) فمعنى لا إله إلا الله: لا حاكم ولا آمر ولا مشرع إلا الله.
(أشهد أن محمدًا رسول الله) أسلمه الله تعالى القيادة، فليس لأحد أن ينزعها منه، فهو ماضٍ بها إلى أن يكمل الله دينه بما ينزله على رسوله من قرآن، وبما يلهمه إياه من سنة، ويعني الاعتراف لرسول الله بالرسالة والزعامة الدينية والدنيوية والسمع والطاعة له.
(حي على الصلاة، حي على الفلاح) أقبل يا أيها الإنسان للانضواء تحت لواء هذه الدولة التي أخلصت لله، وجعلت من أهدافها تمتين العلاقة بين المسلم وخالقه، وتمتين العلاقة بين المؤمنين على أساس من القيم السامية.
(قد قامت الصلاة) وقد اختيرت الصلاة من بين سائر العبادات؛ لأنها عماد الدين كله؛ ولأنها بما فيها من الشعائر كالركوع والسجود والقيام أعظم مظهر لمظاهر العبادة بمعناها الواسع التي تعني: الخضوع والتذلل والاستكانة، فهي خضوع ليس بعده خضوع، فكل طاعة لله على وجه الخضوع، والتذلل، فهي عبادة، فهي طاعة العبد لسيده، فيقف بين يديه قد أسلم نفسه طاعة وتذللاً قال تعالى: ( قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) [غافر: 16].
وهذا الارتباط بين شعار الدولة الرسمي بحاكمية الله وسيادة الشرع، وسقوط الطواغيت، وقوانينهم، وأنظمتهم وشرائعهم بـ(حي على الفلاح.. قد قامت الصلاة) يشير إلى أنه لا قيام للصلاة، ولا إقامة لها كما ينبغي إلا في ظل دولة تقوم عليها وتقوم بها ولها، فقد كان المسلمون يصلون خفية في شعاب مكة قبل قيام دولتهم، أما وقد قامت تحت حماية سيوف الأنصار، فليجهروا بالأذان، والإقامة، وليركعوا وليسجدوا لله رب العالمين.
إن الواقع التاريخي خير شاهد على أن الله لا يعبد في الأرض حق عبادته إلا في ظل دولة قوية تحمي رعايها من أعداء الدين.
ثم تتكرر كلمات الأذان (الله أكبر.. الله أكبر) للتأكيد على المعاني السابقة.
إننا بحاجة ماسة لفهم الأذان، وإدراك معانيه والعمل على ترجمته ترجمة عملية، لنجاهد في الله حق جهاده، حتى ندمر شعارات الكفر، ونرفع شعارات الإيمان، ونقيم دولة التوحيد التي تحكم بشرع الله ومنهجه القويم.

6- فضائل المسجد النبوي:
تحدث النبي ﷺ عن فضائل المسجد النبوي؛ ولذلك تعلق الصحابة به ويمكننا الرجوع إلى صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما؛ للوقوف على هذه الفضائل الميمونة. وسنذكر هنا حديثًا واحدًا لمعناه العميق الذي نحتاجه ونستمسك به وهو عن:
7- فضل التعلم والتعليم في المسجد النبوي:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيراً أو يعمله كان كالمجاهد في سبيل الله، ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له».

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

إن أطلت السعي وراء الكمال فلن ترى جمال أحد فالمحبة لا تنبت في القلوب التي تطلب المثالية بل في القلوب التي تفهم أن النقص جزء من جوهر الإنسان.

لسانك هو عنوانك، وهو مفتاحك للولوج إلى الأبواب المختلفة، يُمهّد لك الدروب، وبه تطرق القلوب، وقد تقبلك النفوس أو ترفضك لمنطوقك؛ لأجل ذلك يكون العاقل حريصًا على انتقاء كلماته وألفاظه، ملتمسًا التهذيب واللباقة، مقدّمًا الأدب والاحترام حتى تتم معاملته بذات المعاملة.

أحملُ تقديرًا واحترامًا خاصًا للشخصيّات التي تتّسم بالصِدق، وتجعلهُ أولويّة في تعامُلاتها، وأقوالها، وأفعالها، فإنّ الصادقين يمنحونك شفافيّة وصفاء في الرؤية، ويمدّونك بالثقة والارتياح في التعامُل معهم، كما أنّ الصِدق في شخصيّة أحدهم يدلّ على سِمات أخرى نبيلة.

فرحُ القلب لا يعلنه الصوت بل تُترجمه الملامح وتفهمه الأرواح التي تشبهه. 🌼🕊️

صباح الخير 🌱🌸

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۝ونادىٰ نوحٌ ابْنَهُ وكانَ في مَعزِلٍ يا بُنَيَّ اركَب مَّعَنا۝

الحريصُ عليك حقاً سيظل يحاولُ من أجلك إلى اللحظات الأخيرة،

اللهم قرّب لنا الأتقياء الصالحين من يأخذ بيدنا إليك ..

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : " إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ ".

رواه الترمذي/ 39.

شرح الحديث :🌸🍃

حثَّ النَّبيُّ ﷺ على إسباغِ الوضوءِ وإعطاءِ كلِّ عُضوٍ حقَّه مِن الماءِ، ومِن ذلك تخليلُ الأصابعِ. وهذا الحديثُ مُختصَرٌ مِن روايةٍ أخرى، وفيها يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: "سأَل رجلٌ النَّبيَّ ﷺ عن شيءٍ مِن أمرِ الصَّلاةِ؟"، أي: استفسَر مِن النَّبيِّ ﷺ عن بعضِ المسائلِ الَّتي تتعلَّقُ بالوضوءِ والصَّلاةِ، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا توَضَّأتَ فخَلِّلْ بينَ أصابِعِ يدَيك ورِجْلَيك"، أي: عندَ غَسلِ اليدَينِ والرِّجْلَينِ، والمرادُ بالتَّخليلِ: إيصالُ الماءِ بقَصدِ إلى المنطقةِ الَّتي ربَّما لا يَصِلُها الماءُ، وفَرْكُه وتدليكُه به.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

من فوائد فعل الطاعة في وقت غفلة الناس:
أن أجرها أكثر لما فيها من المشقة على النفس:

قال الإمام الحافظ ابن رجب رحمه الله:

ومنها: أنه أشقُّ على النفوس، وأفضل الأعمال أشقُّها على النفوس، وسبب ذلك أن النفوس تتأسَّى بما تشاهده من أحوال أبناء الجنس:
فإذا كثرتْ يقظة الناس وطاعاتهم كثر أهل الطاعة؛ لكثرة المُقتَدينَ بهم، فسهلت الطاعات

وإذا كثرت الغفلات وأهلها تأسَّى بهم عموم الناس، فيَشُقُّ على نفوس المُتيقِّظين طاعاتهم
  لقلة مَن يَقتَدونَ بهم فيها.

     ولهذا المعنى قال النبي ﷺ:
   «للعامل منهم أجر خمسين منكم
إنكم تَجِدونَ على الخير أعوانًا ولا يَجِدونَ».

وقال ﷺ: «بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا
        كما بدأ، فطوبى للغُرَباءِ».

وفي رواية: قيل: ومَن الغرباء؟ قال:
  «الذين يَصلحونَ إذا فَسَدَ الناسُ».

وفي صحيح مسلم من حديث
معقل بن يسار عن النبي ﷺ قال:
«العبادة في الهرْج كالهجرة إليَّ».
وخرَّجه الإمام أحمد ولفظه:
«العبادة في الفتنة كالهجرة إليَّ».

وسبب ذلكَ أن الناس في زمن الفِتَنِ يَتَّبِعونَ أهواءهم ولا يرجعون إلى دينٍ، فيكون حالهم شبيهًا بحال الجاهلية، فإذا انفَرَدَ مِن بينهم مَن يتمسك بِدينِهِ ويعبد رَبَّهُ ويَتَّبِعُ مَراضِيَهُ ويَجتَنِبُ مَساخِطَهُ؛ كان بمنزلة مَن هاجَرَ مِن بين أهل الجاهلية إلى رسول الله ﷺ مؤمنًا به مُتَّبِعًا لأوامرِه مُجتَنِبًا لنواهيه.

لطائف المعارف (ص ٣١٣ - ٣١٤).

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

ارمِ همومك خلف ظهرك
ودع الخالق يجبر كسرك.

سبحانه الجبار يجبر رحمة ويُصلح حال عباده فيجبر الضعيف والكسير والحزين والفقير، وهو جبار جبر علو؛ فإنه سبحانه عالٍ فوق خلقه وهو قريب منهم يعلم ما يسرُّون وما يعلنون.

كان النبي ﷺ يقول في ركوعه مسبحًا: (سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة.) فمِن الناس مَن يسعد بابتسامة، ومنهم من يطير فرحًا بكلمة تشجيع وإطراء؛ ومنهم من يقضي يومه مبتهجًا وقد جُبِر خاطره بموقف أو مساعدة،

*جبر الخواطر يدفع المخاطر.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

الفصل السادس: هجرة النبي ﷺ وصاحبه الصديق رضي الله عنه

المبحث الثاني: المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

كان من أولى الدعائم التي اعتمدها الرسول ﷺ في برنامجه الإصلاحي، والتنظيمي للأمة وللدولة والحكم، الاستمرار في الدعوة إلى التوحيد والمنهج القرآني، وبناء المسجد، وتقرير المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار وهي خطوة لا تقل أهمية عن الخطوة الأولى في بناء المسجد لكي يتلاحم المجتمع المسلم ويتآلف وتتضح معالم تكوينه الجديد.
كان مبدأ التآخي العام بين المسلمين قائما منذ بداية الدعوة في عهدها المكي،
ونهى الرسول ﷺ عن كل ما يؤدي إلى التباغض بين المسلمين فقال ﷺ: «لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام» .
وقال ﷺ: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه(١) ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة(٢) فرج الله- عز وجل- عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة».
وقد أكد القرآن الكريم الأخوة العامة بين أبناء الأمة في قوله تعالى: ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُمْ مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) [آل عمران: 103].
وقوله تعالى: ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [الأنفال: 63].
أما موضوع هذا البحث فهو المؤاخاة الخاصة التي شرعت وترتبت عليها حقوق وواجبات أخص من الحقوق والواجبات العامة بين المؤمنين كافة.
وقد تحدث بعض العلماء عن وجود مؤاخاة كانت في مكة بين المهاجرين، فقد أشار البلاذري إلى أن النبي ﷺ آخى بين المسلمين في مكة قبل الهجرة على الحق والمواساة، فآخى بين حمزة وزيد بن حارثة، وبين أبي بكر وعمر، وبين عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وبين الزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود، وبين عبيدة بن الحارث وبلال الحبشي، وبين مصعب بن عمير وسعد بن أبي وقاص، وبين أبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة، وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وطلحة بن عبيد الله، وبينه وبين علي بن أبي طالب ويعتبر البلاذري (ت276هـ) أقدم من أشار إلى المؤاخاة المكية، وقد تابعه في ذلك ابن عبد البر (ت463هـ) دون أن يصرح بالنقل عنه، كما تابعهما ابن سيد الناس دون التصريح بالنقل عن أحدهما، وقد أخرج الحاكم في المستدرك من طريق جميع بن عمير عن ابن عمر: «آخى رسول الله ﷺ بين أبي بكر وعمر، وبين طلحة والزبير، وبين عبد الرحمن بن عوف وعثمان» وعن ابن عباس: «آخى النبي ﷺ بن الزبير وابن مسعود».
وذهب كل من ابن القيم وابن كثير إلى عدم وقوع المؤاخاة بمكة، فقال ابن القيم: «وقد قيل إنه- أي النبي ﷺ- آخى بين المهاجرين بعضهم مع بعض مؤاخاة ثانية، واتخذ فيها عليا أخا لنفسه، والثبت الأول، والمهاجرون كانوا مستغنين بأخوة الإسلام، وأخوة الدار وقرابة النسب، عن عقد مؤاخاة بخلاف المهاجرين مع الأنصار» أما ابن كثير فقد ذكر أن من العلماء من ينكر هذه المؤاخاة لنفس العلة التي ذكرها ابن القيم.
لم تشر كتب السيرة الأولى المختصة إلى وقوع المؤاخاة بمكة، والبلاذري ساق الخبر بلفظ (قالوا) دون إسناد مما يضعف الرواية، كما أن البلاذري نفسه ضعف النقاد، وعلى فرض صحة هذه المؤاخاة بمكة فإنها تقتصر على المؤازرة والنصيحة بين المتآخين دون أن تترتب عليها حقوق التوارث.

(١) أي لا يتركه مع من يؤذيه، ولا فيما يؤذيه، بل ينصره ويدفع عنه.
(٢) كربة: أي غمة.

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

المجانسة تكون بالمجالسة؛
- إن جلست مع المسرور سُرِرت،

- وإن رافقت الغافلين غفلت،

- وإن جلست مع الذاكرين ذكرت،
- وإن صاحبت النائمين نمت،
- وإن صاحبت أموات الدين يمت دينك في قلبك (أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ).

فلذلك قيل لمريم : “ وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ” .

فتبَصر أمرك و تدبر حالِ صَحبِك، فإن وفقك الله إلى صُحبة طيبة، *فأكثر من شُكر الله على هذه النعمة العظيمة، ولا تصاحب من لا يدلك على الله ولا يطيع أمر الله ..

وقد تأتي السعادة..
على هيئة وردة..
سقيت بحب وقطفت بحب واهديت بحب..
لتزرع في قلوب الكثير من الفرح

صباح الخير لمن صافح الصباح حبا🌸
        صباح الخير 🌱🌷

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

{ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ }

للكلمات وقعها على المتلقي
فاحرص على اختيار كلماتك !!

وتـذكـر💛
{ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا }

الكلمة الطيبة صدقة

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart