-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻟﻢ ﺃﺗﻴﺘﻚ؟، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻻ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ، ﻳﻘﻮﻝ: § «ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺃﺑﺎﻩ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻓﻞﻳﺼﻞ ﺇﺧﻮاﻥ ﺃﺑﻴﻪ ﺑﻌﺪﻩ» ﻭﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺑﻴﻚ ﺇﺧﺎء ﻭﻭﺩ، ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺫاﻙ.
صحيح ابن حبانة/432.
شرح الحديث :🌸🍃
صِلةُ الرَّحِمِ من أسْمى وَشائِجِ الرَّحمةِ والتَّواصُلِ بين الناسِ؛ وذلك لِمَا تُضْفيه من المودَّةِ والمحبَّةِ بينهم، وخاصَّةً صِلةَ الوالدَيْنِ بالإحْسانِ إليهما في حَياتِهما وبعدَ مَماتِهما، فإنَّ الوَلَدَ من كَسْبِ أبيه، ويَصِلُ بِرُّه لوالدَيْهِ بعدَ مَوتِهما. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبي ﷺ : "مَن أحَبَّ أنْ يَصِلَ أباه في قَبرِه" أي: بالإحْسانِ إليه كما كان يَصِلُه في حَياتِه بالمودَّةِ بعدَ أَنْ يَغِيبَ أبوه أو يَموتَ، "فلْيَصِلْ إخوانَ أبيه مِن بعدِه" وهم أهلُه وأصدقاؤُه وقراباتُه، وهذا من أبَرِّ البِرِّ بالوالدَيْنِ بعدَ مَوتِهما؛ لأنَّه ينفَعُ الوالدَيْنِ صِلةُ إخوانِهم؛ لأنَّه لا بُدَّ للصِّلةِ من أجْرٍ، وقد كان الأبُ سببًا فيها، فهو مأجورٌ، فبشَّره باتِّصالِه من الأجرِ، فكان بِرًّا به؛ ولأنَّه يتسبَّبُ عن صِلةِ الابنِ لإخوانِ والدَيْهِ دعاؤُهم للوالدَيْنِ، وترحُّمُهم عليهم واستِغْفارُهم لهم .
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻟﻢ ﺃﺗﻴﺘﻚ؟، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻻ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ، ﻳﻘﻮﻝ: § «ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺃﺑﺎﻩ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻓﻞﻳﺼﻞ ﺇﺧﻮاﻥ ﺃﺑﻴﻪ ﺑﻌﺪﻩ» ﻭﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺑﻴﻚ ﺇﺧﺎء ﻭﻭﺩ، ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺫاﻙ.
صحيح ابن حبانة/432.
شرح الحديث :🌸🍃
صِلةُ الرَّحِمِ من أسْمى وَشائِجِ الرَّحمةِ والتَّواصُلِ بين الناسِ؛ وذلك لِمَا تُضْفيه من المودَّةِ والمحبَّةِ بينهم، وخاصَّةً صِلةَ الوالدَيْنِ بالإحْسانِ إليهما في حَياتِهما وبعدَ مَماتِهما، فإنَّ الوَلَدَ من كَسْبِ أبيه، ويَصِلُ بِرُّه لوالدَيْهِ بعدَ مَوتِهما. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبي ﷺ : "مَن أحَبَّ أنْ يَصِلَ أباه في قَبرِه" أي: بالإحْسانِ إليه كما كان يَصِلُه في حَياتِه بالمودَّةِ بعدَ أَنْ يَغِيبَ أبوه أو يَموتَ، "فلْيَصِلْ إخوانَ أبيه مِن بعدِه" وهم أهلُه وأصدقاؤُه وقراباتُه، وهذا من أبَرِّ البِرِّ بالوالدَيْنِ بعدَ مَوتِهما؛ لأنَّه ينفَعُ الوالدَيْنِ صِلةُ إخوانِهم؛ لأنَّه لا بُدَّ للصِّلةِ من أجْرٍ، وقد كان الأبُ سببًا فيها، فهو مأجورٌ، فبشَّره باتِّصالِه من الأجرِ، فكان بِرًّا به؛ ولأنَّه يتسبَّبُ عن صِلةِ الابنِ لإخوانِ والدَيْهِ دعاؤُهم للوالدَيْنِ، وترحُّمُهم عليهم واستِغْفارُهم لهم .
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝 قال ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( قال الله تعالى : { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } ،
🔻 والمعنى : قد أفلح من كبَّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها ، وقد خسِر من أخفاها وحقَّرها وصغَّرها بمعصية الله !
فما صغَّر النفوس مثل معصية الله ، وما كبَّرها وشرَّفها ورفَعَها مثل طاعتـه ❕) .
📒 ( الجواب الكافي صـ 52 )
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
⬅️ ( قال الله تعالى : { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } ،
🔻 والمعنى : قد أفلح من كبَّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها ، وقد خسِر من أخفاها وحقَّرها وصغَّرها بمعصية الله !
فما صغَّر النفوس مثل معصية الله ، وما كبَّرها وشرَّفها ورفَعَها مثل طاعتـه ❕) .
📒 ( الجواب الكافي صـ 52 )
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كلّما ازددت تقوى لله ازددت نورًا وفرقانًا
مَن لزم التقوى هداه الله تعالى ويسَّر أمره ورزقه الفطنة وأرشده ليعلم من الأقوال صحّتها من زيفها، وفي الأعمال صوابها من بدعتها، والأحوال أمنها من فتنتها، والأموال حلّها من حرمتها، ومعادن الرجال صلاحها من نفاقها، وفي كل الأمور حقها من باطلها.
الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا.} الفرقان هو النور الذي يفرق به المرء بين الحق والباطل، وكلما كان قلبه إلى الله أقرب كان فرقانه أتم.
*مِن أعظم أنواع الفرقان البصيرة زمن الفتن.*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
مَن لزم التقوى هداه الله تعالى ويسَّر أمره ورزقه الفطنة وأرشده ليعلم من الأقوال صحّتها من زيفها، وفي الأعمال صوابها من بدعتها، والأحوال أمنها من فتنتها، والأموال حلّها من حرمتها، ومعادن الرجال صلاحها من نفاقها، وفي كل الأمور حقها من باطلها.
الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا.} الفرقان هو النور الذي يفرق به المرء بين الحق والباطل، وكلما كان قلبه إلى الله أقرب كان فرقانه أتم.
*مِن أعظم أنواع الفرقان البصيرة زمن الفتن.*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
الفصل الخامس: الطواف على القبائل وهجرة الصحابة إلى المدينة
المبحث الثالث: بيعة العقبة الثانية
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه : [.. فقلنا، حتى متى نترك رسول الله ﷺ يطرد في جبال مكة ويخاف، فرحل إليه منا سبعون رجلاً حتى قدموا عليه في الموسم، فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عليه من رجل ورجلين, حتى توافينا فقلنا: يا رسول الله علام نبايعك؟
قال: «تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل، والنفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن تقولوا في الله, لا تخافون في الله لومة لائم، وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة».
قال: فقمنا إليه فبايعناه، وأخذ بيده أسعد بن زرارة، وهو من أصغرهم، فقال: رويدًا يا أهل يثرب، فإنا لم نضرب أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله ﷺ ، وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة، وقتلُ خياركم، وأن تعضكم السيوف، فإما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله، وإما أنتم تخافون من أنفسكم جبينة, فبينوا ذلك, فهو أعذر لكم عند الله قالوا: أمط عنا يا أسعد، فوالله لا ندع هذه البيعة أبدًا، ولا نسليها أبدًا, قال: فقمنا إليه فبايعناه، فأخذ علينا وشرط، ويعطينا على ذلك الجنة].
وهكذا بايع الأنصار رسول الله ﷺ على الطاعة والنصرة والحرب؛ لذلك سماها عبادة بن الصامت بيعة الحرب، أما رواية الصحابي كعب بن مالك الأنصاري، وهو أحد المبايعين في العقبة الثانية، ففيها تفاصيل مهمة قال: «خرجنا في حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا.. ثم خرجنا إلى الحج، وواعدنا رسول الله ﷺ العقبة من أوسط أيام التشريق... وكنا نكتم من معنا من المشركين أمرنا، فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله، نتسلل تسلل القطا مستخفين، حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلاً ومعنا امرأتان من نسائنا، نُسيبة بنت كعب، وأسماء بنت عمرو، فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله ﷺ حتى جاءنا ومعه العباس بن عبد المطلب، وهو يومئذ على دين قومه, إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه, ويتوثق له، فلما جلس كان أول متكلم العباس بن عبد المطلب: فبين أن الرسول في منعة من قومه بني هاشم، ولكنه يريد الهجرة إلى المدينة؛ ولذلك فإن العباس يريد التأكد من حماية الأنصار له وإلا فليدعوه فطلب الأنصار أن يتكلم رسول الله، فيأخذ لنفسه ولربه ما يحب من الشروط.
قال: «أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم» فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال: نعم، والذي بعثك بالحق لنمنعك مما نمنع منه أزرنا، فبايعنا يا رسول الله، فنحن والله أهل الحرب، وأهل الحلقة، ورثناها كابرًا عن كابر، فقاطعه أبو الهيثم بن التيهان متسائلا: يا رسول الله، إن بيننا وبين القوم حبالاً، وإنا قاطعوها (يعني اليهود) فهل عسيتم إن نحن فعلنا ذلك، ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدَعنا؟ فتبسم رسول الله ﷺ ثم قال: «بل الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم, وأنتم مني، أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم».
ثم قال: «أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبًا ليكونوا على قومهم بما فيهم».
فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبًا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس.
وقد طلب الرسول ﷺ منهم الانصراف إلى رحالهم، وقد سمعوا الشيطان يصرخ منذرًا قريشًا، فقال العباس بن عبادة بن نضلة: والله الذي بعثك بالحق، إن شئت لنميلنَّ على أهل منى غدًا بأسيافنا.
فقال رسول الله ﷺ : «لم نؤمر بذلك، ولكن ارجعوا إلى رحالكم» فرجعوا إلى رحالهم، وفي الصباح جاءهم جمع من كبار قريش، يسألونهم عما بلغهم من بيعتهم للنبي ﷺ ودعوتهم له للهجرة، فحلف المشركون من الخزرج والأوس بأنهم لم يفعلوا والمسلمون ينظرون إلى بعضهم قال: ثم قال القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، وعليه نعلان جديدان قال: فقلت له كلمة, كأني أريد أن أشرك القوم فيما قالوا بها: يا أبا جابر أما تستطيع أن تتخذ وأنت سيد من ساداتنا مثل نعلي هذا الفتى من قريش؟ قال: فسمعهما الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمى بها إلي، وقال: والله لتنتعِلنَّهما، قال: يقول أبو جابر: مه أحفظت والله الفتى, فاردد إليه نعليه، قال: قلت: لا، والله لا أردهما فأل والله صالح، لئن صدق الفأل لأسلُبنَّه .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
الفصل الخامس: الطواف على القبائل وهجرة الصحابة إلى المدينة
المبحث الثالث: بيعة العقبة الثانية
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه : [.. فقلنا، حتى متى نترك رسول الله ﷺ يطرد في جبال مكة ويخاف، فرحل إليه منا سبعون رجلاً حتى قدموا عليه في الموسم، فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عليه من رجل ورجلين, حتى توافينا فقلنا: يا رسول الله علام نبايعك؟
قال: «تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل، والنفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن تقولوا في الله, لا تخافون في الله لومة لائم، وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة».
قال: فقمنا إليه فبايعناه، وأخذ بيده أسعد بن زرارة، وهو من أصغرهم، فقال: رويدًا يا أهل يثرب، فإنا لم نضرب أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله ﷺ ، وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة، وقتلُ خياركم، وأن تعضكم السيوف، فإما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله، وإما أنتم تخافون من أنفسكم جبينة, فبينوا ذلك, فهو أعذر لكم عند الله قالوا: أمط عنا يا أسعد، فوالله لا ندع هذه البيعة أبدًا، ولا نسليها أبدًا, قال: فقمنا إليه فبايعناه، فأخذ علينا وشرط، ويعطينا على ذلك الجنة].
وهكذا بايع الأنصار رسول الله ﷺ على الطاعة والنصرة والحرب؛ لذلك سماها عبادة بن الصامت بيعة الحرب، أما رواية الصحابي كعب بن مالك الأنصاري، وهو أحد المبايعين في العقبة الثانية، ففيها تفاصيل مهمة قال: «خرجنا في حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا.. ثم خرجنا إلى الحج، وواعدنا رسول الله ﷺ العقبة من أوسط أيام التشريق... وكنا نكتم من معنا من المشركين أمرنا، فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله، نتسلل تسلل القطا مستخفين، حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلاً ومعنا امرأتان من نسائنا، نُسيبة بنت كعب، وأسماء بنت عمرو، فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله ﷺ حتى جاءنا ومعه العباس بن عبد المطلب، وهو يومئذ على دين قومه, إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه, ويتوثق له، فلما جلس كان أول متكلم العباس بن عبد المطلب: فبين أن الرسول في منعة من قومه بني هاشم، ولكنه يريد الهجرة إلى المدينة؛ ولذلك فإن العباس يريد التأكد من حماية الأنصار له وإلا فليدعوه فطلب الأنصار أن يتكلم رسول الله، فيأخذ لنفسه ولربه ما يحب من الشروط.
قال: «أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم» فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال: نعم، والذي بعثك بالحق لنمنعك مما نمنع منه أزرنا، فبايعنا يا رسول الله، فنحن والله أهل الحرب، وأهل الحلقة، ورثناها كابرًا عن كابر، فقاطعه أبو الهيثم بن التيهان متسائلا: يا رسول الله، إن بيننا وبين القوم حبالاً، وإنا قاطعوها (يعني اليهود) فهل عسيتم إن نحن فعلنا ذلك، ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدَعنا؟ فتبسم رسول الله ﷺ ثم قال: «بل الدم الدم، والهدم الهدم، أنا منكم, وأنتم مني، أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم».
ثم قال: «أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبًا ليكونوا على قومهم بما فيهم».
فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبًا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس.
وقد طلب الرسول ﷺ منهم الانصراف إلى رحالهم، وقد سمعوا الشيطان يصرخ منذرًا قريشًا، فقال العباس بن عبادة بن نضلة: والله الذي بعثك بالحق، إن شئت لنميلنَّ على أهل منى غدًا بأسيافنا.
فقال رسول الله ﷺ : «لم نؤمر بذلك، ولكن ارجعوا إلى رحالكم» فرجعوا إلى رحالهم، وفي الصباح جاءهم جمع من كبار قريش، يسألونهم عما بلغهم من بيعتهم للنبي ﷺ ودعوتهم له للهجرة، فحلف المشركون من الخزرج والأوس بأنهم لم يفعلوا والمسلمون ينظرون إلى بعضهم قال: ثم قال القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، وعليه نعلان جديدان قال: فقلت له كلمة, كأني أريد أن أشرك القوم فيما قالوا بها: يا أبا جابر أما تستطيع أن تتخذ وأنت سيد من ساداتنا مثل نعلي هذا الفتى من قريش؟ قال: فسمعهما الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمى بها إلي، وقال: والله لتنتعِلنَّهما، قال: يقول أبو جابر: مه أحفظت والله الفتى, فاردد إليه نعليه، قال: قلت: لا، والله لا أردهما فأل والله صالح، لئن صدق الفأل لأسلُبنَّه .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌟..⛅️ همســـ🌛ــــة الجـــــمـ؏ــة ⛅️..🌟
┊ ┊ ┊ ┊
┊ ┊ ┊ ⭐
┊ ┊ 🌛
┊ 🌟
🌜
القرآن يُغيِّرك ، يُغيِّر شخصيتك يُرقّيك ،يُهذِّب ردود أفعالك دون أنْ تشعر إمَّـا اضطرارًا و إمَّا إختيارًا وهذا عندما تَلزمـه وتنكبَّ عليه وتنهلَ من عذوبتهِ.🌧❤️🩹
وهذا عندما تلزمـه.
سَيُرضيك بِما هوَ خَيرٌ لَك.
أنتَ تُحاول واللّٰه يَراكَ وهَذا يَكفِي.
وتُعجزك الأسباب وَالله لا يَعجزهُ شيء.
فانية يا اللّٰه
فلا تجعل مُرها يُشقيني
ولا حلوها يُلهيني
لا الدُنيا لنا وما كُنا للدُنيا
كُلنا للّٰه وإنَّا إليه لراجعُون🥺
يا نفس والله أنك ميّتة !
يا نفس تالله أنك مغادرة !
يا نفس غدًا تُرفعين على الأكتاف وتوضعين في القبر ..
بماذا نلق اللّه؟ بأي عمل ألقى اللّٰه ؟ يا نفس ان لم يمضِ العُمّر في طاعة اللّه وحفظ كتابه وتعليمه ففيما
يمضي اذًا ؟
يانفس ضمة القبر آتيةُ آتيه
فاعملي صالحًا لعل اللّٰه يرحمني🥺
راحة بالك في سلامة قلبك وطهارة نفسك
وزكاة روحك؛
ومنشأ هؤلاء الثَّلاث 👌🏻
من الاستمداد من الخالق،
والاستغناء عن الخلائق،
فإذا سألتَ فاسألِ الله،
ولا تجعل في قلبك ذرَّة فقرٍ لأحدٍ سواه.
صبحكم الله بالخير والعافية ♥️
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
┊ ┊ ┊ ┊
┊ ┊ ┊ ⭐
┊ ┊ 🌛
┊ 🌟
🌜
القرآن يُغيِّرك ، يُغيِّر شخصيتك يُرقّيك ،يُهذِّب ردود أفعالك دون أنْ تشعر إمَّـا اضطرارًا و إمَّا إختيارًا وهذا عندما تَلزمـه وتنكبَّ عليه وتنهلَ من عذوبتهِ.🌧❤️🩹
وهذا عندما تلزمـه.
سَيُرضيك بِما هوَ خَيرٌ لَك.
أنتَ تُحاول واللّٰه يَراكَ وهَذا يَكفِي.
وتُعجزك الأسباب وَالله لا يَعجزهُ شيء.
فانية يا اللّٰه
فلا تجعل مُرها يُشقيني
ولا حلوها يُلهيني
لا الدُنيا لنا وما كُنا للدُنيا
كُلنا للّٰه وإنَّا إليه لراجعُون🥺
يا نفس والله أنك ميّتة !
يا نفس تالله أنك مغادرة !
يا نفس غدًا تُرفعين على الأكتاف وتوضعين في القبر ..
بماذا نلق اللّه؟ بأي عمل ألقى اللّٰه ؟ يا نفس ان لم يمضِ العُمّر في طاعة اللّه وحفظ كتابه وتعليمه ففيما
يمضي اذًا ؟
يانفس ضمة القبر آتيةُ آتيه
فاعملي صالحًا لعل اللّٰه يرحمني🥺
راحة بالك في سلامة قلبك وطهارة نفسك
وزكاة روحك؛
ومنشأ هؤلاء الثَّلاث 👌🏻
من الاستمداد من الخالق،
والاستغناء عن الخلائق،
فإذا سألتَ فاسألِ الله،
ولا تجعل في قلبك ذرَّة فقرٍ لأحدٍ سواه.
صبحكم الله بالخير والعافية ♥️
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
قُل مَتاعُ الدُّنيا قَليلٌ والآخِرَةُ خَيرٌ لِّمَنِ اتَّقىٰ
قال الحسن البصري رحمه الله: ما الدنيا كلها من أولها إلى أخرها إلا كرجل نام نومةً فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه،
اللهم إجعل همنا رضاك والآخرة ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
قُل مَتاعُ الدُّنيا قَليلٌ والآخِرَةُ خَيرٌ لِّمَنِ اتَّقىٰ
قال الحسن البصري رحمه الله: ما الدنيا كلها من أولها إلى أخرها إلا كرجل نام نومةً فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه،
اللهم إجعل همنا رضاك والآخرة ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝 قال ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( إذا أصبح العبدُ وأمسى ، وليس همّه إلا《 الله وحده 》:
▫️تحمّلَ اللهُ حوائجه كلها ،
▫️وحمَلَ عنه كلّ ما أهمّه ،
▫️وفرّغ قلبَه لمحبتـه ،
▫️ولسـانه لـذِكــره ،
▫️وجوارحَه لطاعته ) .
📒 الفوائد صـ( 159 )
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
⬅️ ( إذا أصبح العبدُ وأمسى ، وليس همّه إلا《 الله وحده 》:
▫️تحمّلَ اللهُ حوائجه كلها ،
▫️وحمَلَ عنه كلّ ما أهمّه ،
▫️وفرّغ قلبَه لمحبتـه ،
▫️ولسـانه لـذِكــره ،
▫️وجوارحَه لطاعته ) .
📒 الفوائد صـ( 159 )
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كلّما أعطيتَه من وقتك وقلبك ازداد يُسرًا
أودعَ الله تعالى في كتابه العظيم المعجِز من المواعظ والعِبَر ما يجعله واضحًا ميسَّرًا لمَن أراد الاعتِبارَ والتدبُّر، لما اشتملَ عليه من القَصَص والأمثال، وما فيه من التشريع والأحكام والعِبَر والأخبار، الله تعالى يقول: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ.}
مَن أحب كتاب الله تعالى وأحب تلاوته؛ فتح الله له ما شاء من العلوم، فسبحانه سهل ألفاظ القرآن للحفظ والأداء، ومعانيه للفهم والعلم، فهو أحسن الكلام لفظًا وأصدقه معنى وأبينه تفسيرًا ، وكل من أقبل عليه يسَّر الله عليه مطلوبه غاية التيسير وسهله عليه.
*اللهم ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا واجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا واجعله شفيعا لنا من النار وهاديا لنا الى جنان قربك*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
أودعَ الله تعالى في كتابه العظيم المعجِز من المواعظ والعِبَر ما يجعله واضحًا ميسَّرًا لمَن أراد الاعتِبارَ والتدبُّر، لما اشتملَ عليه من القَصَص والأمثال، وما فيه من التشريع والأحكام والعِبَر والأخبار، الله تعالى يقول: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ.}
مَن أحب كتاب الله تعالى وأحب تلاوته؛ فتح الله له ما شاء من العلوم، فسبحانه سهل ألفاظ القرآن للحفظ والأداء، ومعانيه للفهم والعلم، فهو أحسن الكلام لفظًا وأصدقه معنى وأبينه تفسيرًا ، وكل من أقبل عليه يسَّر الله عليه مطلوبه غاية التيسير وسهله عليه.
*اللهم ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا واجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا واجعله شفيعا لنا من النار وهاديا لنا الى جنان قربك*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
📜 كتاب السلام
باب فضل السلام والأمر بإفشائه
📚الحديث الخامس والأربعون بعد الثمانمائة
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ رجلًا سأل رسول الله ﷺ : أيُّ الإسْلاَمِ خَيْرٌ؟
قَالَ: ((تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ))
متفقٌ عَلَيْه
📝شرح الحديث :🌸🍃
🌀في هذا الحديثِ يُبيِّنُ ﷺ أيُّ أعمالِ الإسلامِ خيرٌ مِن غيرِها، وأفضلُ مِن سِواها بعْدَ الإيمانِ وأداءِ الأركانِ، وذلك إجابةً لأحدِ السَّائلين
↩️وقد ذكَرَ النبيُّ ﷺ أمْرينِ
▪️الأوَّلُ: الإكثارُ مِن إطعامِ الناسِ الطَّعامَ، وأراد به قدْرًا زائدًا على الواجبِ في الزَّكاةِ، ويَدخُلُ فيه الصَّدقةُ والهَديَّةُ والضِّيافةُ والوليمةُ، وإطعامُ الفقراءِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالى
⬅️لأنَّ إطعامَ الطَّعامِ به قِوامُ الأبدانِ، وتَزدادُ فَضيلةُ إطعامِ الطَّعامِ وبَذْلِه في الوقتِ الَّذي تَزدادُ الحاجةُ له، وذلك في أوقات المَجاعةِ وغَلاءِ الأسعارِ
▪️والثَّاني: إلْقاءُ السَّلامِ على كلِّ مُسلمٍ ابتغاءَ وَجْهِ الله، دونَ تَمييزٍ بيْنَ شَخصٍ وآخَرَ؛ لأنَّه تحيَّةُ الإسلامِ لعمومِ المسلِمينَ.
🔘والسَّلامُ أوَّلُ أسبابِ التَّآلُفِ، ومِفتاحُ استجلابِ الموَدَّةِ؛ ففي إفشائِه تَمكينُ أُلْفةِ المُسلمينَ بَعضِهم لبعضٍ، وإظهارُ شِعارِهم، بخِلافِ غيرِهم مِن سائرِ المِلَلِ، مع ما فيه مِن رِياضةِ النُّفوسِ، ولُزومِ التَّواضُعِ، وإعظامِ حُرماتِ المُسلمينَ
↩️وقد جمَعَ في الحديثِ بيْنَ إطعامِ الطَّعامِ وإفشاءِ السَّلامِ؛ لأنَّ بهما يَجتمِعُ الإحسانُ بالقولِ والفعلِ، وهو أكملُ الإحسانِ، وإنَّما كان هذا خيرَ الإسلامِ بعْدَ الإتيانِ بفرائضِ الإسلامِ وَواجباتِه؛ لأنَّ إطعامَ الطَّعامِ وإفشاءَ السَّلامِ لا يَكونانِ مِن الإسلامِ إلَّا بالنِّسبةِ إلى مَن آمَن باللهِ ومَلائكتِه، وكُتبِه ورُسلِه، واليومِ الآخِرِ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
📜 كتاب السلام
باب فضل السلام والأمر بإفشائه
📚الحديث الخامس والأربعون بعد الثمانمائة
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ رجلًا سأل رسول الله ﷺ : أيُّ الإسْلاَمِ خَيْرٌ؟
قَالَ: ((تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ))
متفقٌ عَلَيْه
📝شرح الحديث :🌸🍃
🌀في هذا الحديثِ يُبيِّنُ ﷺ أيُّ أعمالِ الإسلامِ خيرٌ مِن غيرِها، وأفضلُ مِن سِواها بعْدَ الإيمانِ وأداءِ الأركانِ، وذلك إجابةً لأحدِ السَّائلين
↩️وقد ذكَرَ النبيُّ ﷺ أمْرينِ
▪️الأوَّلُ: الإكثارُ مِن إطعامِ الناسِ الطَّعامَ، وأراد به قدْرًا زائدًا على الواجبِ في الزَّكاةِ، ويَدخُلُ فيه الصَّدقةُ والهَديَّةُ والضِّيافةُ والوليمةُ، وإطعامُ الفقراءِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالى
⬅️لأنَّ إطعامَ الطَّعامِ به قِوامُ الأبدانِ، وتَزدادُ فَضيلةُ إطعامِ الطَّعامِ وبَذْلِه في الوقتِ الَّذي تَزدادُ الحاجةُ له، وذلك في أوقات المَجاعةِ وغَلاءِ الأسعارِ
▪️والثَّاني: إلْقاءُ السَّلامِ على كلِّ مُسلمٍ ابتغاءَ وَجْهِ الله، دونَ تَمييزٍ بيْنَ شَخصٍ وآخَرَ؛ لأنَّه تحيَّةُ الإسلامِ لعمومِ المسلِمينَ.
🔘والسَّلامُ أوَّلُ أسبابِ التَّآلُفِ، ومِفتاحُ استجلابِ الموَدَّةِ؛ ففي إفشائِه تَمكينُ أُلْفةِ المُسلمينَ بَعضِهم لبعضٍ، وإظهارُ شِعارِهم، بخِلافِ غيرِهم مِن سائرِ المِلَلِ، مع ما فيه مِن رِياضةِ النُّفوسِ، ولُزومِ التَّواضُعِ، وإعظامِ حُرماتِ المُسلمينَ
↩️وقد جمَعَ في الحديثِ بيْنَ إطعامِ الطَّعامِ وإفشاءِ السَّلامِ؛ لأنَّ بهما يَجتمِعُ الإحسانُ بالقولِ والفعلِ، وهو أكملُ الإحسانِ، وإنَّما كان هذا خيرَ الإسلامِ بعْدَ الإتيانِ بفرائضِ الإسلامِ وَواجباتِه؛ لأنَّ إطعامَ الطَّعامِ وإفشاءَ السَّلامِ لا يَكونانِ مِن الإسلامِ إلَّا بالنِّسبةِ إلى مَن آمَن باللهِ ومَلائكتِه، وكُتبِه ورُسلِه، واليومِ الآخِرِ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
(٥٤) نبوءته ﷺ عن التطاول في البنيان :
أخرج ابن ماجه في سئنه فقال : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِحْسَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا : إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ". فَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ".
تخريج الحديث :
(٥٤) هذا الحديث رواه عن رسول الله ﷺ جمع من الصحابة وهم أبو هريرة وعمر بن الخطاب وابن عباس وأبو ذر رضي الله تعالى عنهم .
أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه :
فأخرجه البخاري في صحيحه بمثله في حديث طويل.
ومسلم في صحيحه بمثله في حديث طويل .
والنسائي في سننه بمثله في حديث طويل .
وابن ماجه في مقدمة بمثله في حديث طويل وفي كتاب الفتن بلفظه .
وأحمد في مسنده بمثله .
وابن أبي شيبة في مصنفه بلفظه .
والطحاوي في مشكل الآثار بمثله في حديث طويل .
وأبن خزيمة في صحيحه بمثله في حديث طويل .
وابن حبان في صحيحه بمثله في حديث طويل .
ويحى بن الحسين الشجري في أماليه بمثله في حديث طويل .
وأما حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
فأخرجه مسلم في صحيحه بمثله في حديث طويل .
وأبو داود في سننه بمثله في حديث
طويل ؛ وسكت عليه أبو داود وأقره المنذري ٠
والترمذي في سننه بمثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
وأحمد في مسندم بمثله في حديث طويل .
وابن أبي شيبة بمثله .
وابن حبان في صحيحه بمثله ,
والبغوي في شرح السنه بمثله في حديث طويل .
والبيهقي في دلائل النبوة بنحوه وفي السنن الكبرى بمثله في حديث
طويل .
وأما حديث أبي ذر رضي الله عنه :
فأخرجه النسائي في سننه بمثله في حديث طويل .
ويحيى بن الحسين الشجري في أماليه بمثله في حديث طويل .
وأما حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
فأخرجه أحمد في مسنده بمثله في حديث طويل .
والبزار في مسنده بمثله .
درجة الحديث :
الحديث صحيح : اتفق عليه الشيخان .
تحقق النبوءة :
قد تحقق ما تنبأ به النبيِّ الصادق ﷺ ونحن نشاهد مصداقه عيانا في زماتنا هذا
الذي تغيرت فيه الأوضاع وانقلبت ظهرًا لبطن لسبب أو آخر فالشعوب التي كانت ترعى الغنم والإبل وكانت تبيت في الخيم والأكواخ أصبحت الأن تتطاول وتتسابق في المباني الناطحة للسحاب صدق رسول الله ﷺ .
قال النووي رحمه الله تعالى : معناه أن أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجةِ والفاقة تبسط لهم الدنيا حتى يتباهوا في البنيان. والله أعلم .
قال ابن حجر رحمه الله تعالى : قال القرطبي : المقصود الإخبار عن تبدل الحال بأن يستولي أهل البادية على الأمر ويتلكوا البلاد بالقهر فتكثر أموالهم وتنصرف هممهم إلى تشييد البنيان والتفاخر به وقد شاهدنا ذلك في هذه الأزمان .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
(٥٤) نبوءته ﷺ عن التطاول في البنيان :
أخرج ابن ماجه في سئنه فقال : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِحْسَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا : إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْغَنَمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ". فَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ".
تخريج الحديث :
(٥٤) هذا الحديث رواه عن رسول الله ﷺ جمع من الصحابة وهم أبو هريرة وعمر بن الخطاب وابن عباس وأبو ذر رضي الله تعالى عنهم .
أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه :
فأخرجه البخاري في صحيحه بمثله في حديث طويل.
ومسلم في صحيحه بمثله في حديث طويل .
والنسائي في سننه بمثله في حديث طويل .
وابن ماجه في مقدمة بمثله في حديث طويل وفي كتاب الفتن بلفظه .
وأحمد في مسنده بمثله .
وابن أبي شيبة في مصنفه بلفظه .
والطحاوي في مشكل الآثار بمثله في حديث طويل .
وأبن خزيمة في صحيحه بمثله في حديث طويل .
وابن حبان في صحيحه بمثله في حديث طويل .
ويحى بن الحسين الشجري في أماليه بمثله في حديث طويل .
وأما حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
فأخرجه مسلم في صحيحه بمثله في حديث طويل .
وأبو داود في سننه بمثله في حديث
طويل ؛ وسكت عليه أبو داود وأقره المنذري ٠
والترمذي في سننه بمثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
وأحمد في مسندم بمثله في حديث طويل .
وابن أبي شيبة بمثله .
وابن حبان في صحيحه بمثله ,
والبغوي في شرح السنه بمثله في حديث طويل .
والبيهقي في دلائل النبوة بنحوه وفي السنن الكبرى بمثله في حديث
طويل .
وأما حديث أبي ذر رضي الله عنه :
فأخرجه النسائي في سننه بمثله في حديث طويل .
ويحيى بن الحسين الشجري في أماليه بمثله في حديث طويل .
وأما حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
فأخرجه أحمد في مسنده بمثله في حديث طويل .
والبزار في مسنده بمثله .
درجة الحديث :
الحديث صحيح : اتفق عليه الشيخان .
تحقق النبوءة :
قد تحقق ما تنبأ به النبيِّ الصادق ﷺ ونحن نشاهد مصداقه عيانا في زماتنا هذا
الذي تغيرت فيه الأوضاع وانقلبت ظهرًا لبطن لسبب أو آخر فالشعوب التي كانت ترعى الغنم والإبل وكانت تبيت في الخيم والأكواخ أصبحت الأن تتطاول وتتسابق في المباني الناطحة للسحاب صدق رسول الله ﷺ .
قال النووي رحمه الله تعالى : معناه أن أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجةِ والفاقة تبسط لهم الدنيا حتى يتباهوا في البنيان. والله أعلم .
قال ابن حجر رحمه الله تعالى : قال القرطبي : المقصود الإخبار عن تبدل الحال بأن يستولي أهل البادية على الأمر ويتلكوا البلاد بالقهر فتكثر أموالهم وتنصرف هممهم إلى تشييد البنيان والتفاخر به وقد شاهدنا ذلك في هذه الأزمان .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM