🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۝الحَمدُ لِلَّهِ الذي أنزَلَ علىٰ عَبدِهِ الكِتابَ ولَم يَجعَل لَّهُ عِوَجًا۝

من منا يحمد الله -وسط محامده- على نعمة القرآن؟! أعظم نعمة بين يديك، كلام الله لاعوج فيه ولاخطأ منهج حياة وطريق نجاة،

اللهم لك الحمد أن أكرمتنا بالقرآن ..

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

قال ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

الجهاد أربع مراتب : جهاد النفس
وجهاد الشيطان ، وجهاد الكفار
وجهاد المنافقين .

  فجهاد النفس أربع مراتب أيضًا :
إحداها : أن يجاهدها علىٰ تعلم الهدىٰ ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به ، ومتىٰ فاتها علمه شقيت في الدارين .

الثانية : أن يجاهدها علىٰ العمل به بعد علمه ، وإلا فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها .

الثالثة : أن يجاهدها على الدعوة إليه  وتعليمه من لا يعلمه ، وإلا كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات  ولا ينفعه علمه ، ولا ينجيه من عذاب الله .

الرابعة : أن يجاهدها علىٰ الصبر علىٰ مشاق الدعوة إلىٰ الله وأذىٰ الخلق  ويتحمل ذلك كله لله .

فإذا استكمل هذه المراتب الأربع صار من الربانيين ، فإن السلف مجمعون علىٰ أن العالم لا يستحق أن يسمىٰ ربانيًا حتىٰ يعرف الحق ويعمل به ويعلمه ، فمن علم وعمل وعلم فذاك يدعىٰ عظيمًا في ملكوت السماوات .

📔【 زاد المعاد   (٩/٣) 】.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

لولا المربي ما عرفت ربي

أنت لم تُخلق عبثًا ولم تُترك سدى لك ربٌ واحد سبحانه، يتعهدك بالرعاية ويدبر لك أمرك، يطعمك إن جعت وَيَشفيك إن مرضت وينصرك إن ظُلِمْتَ، هو معك أينما كنت.

لا يعرف الله إلا الله جل جلاله، وهو سبحانه قد تولى تعريف نفسه إلى عباده، الله تعالى يقول: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.} سبحانه المربي لجميع العالمين بنعمه، والمدبر لهم من شرعه ما يُصلحهم، فلم يتركهم بدون دين؛ لأنّ حاجة قلوبهم للدين أشد من حاجة أبدانهم للنعم.

*كن لله كما يريد، يسبغ عليك ويعطيك فوق ما تريد.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚

📜 كتاب آداب النوم والاضطجاع
باب الرؤيا وَمَا يتعلق بها

📚الحديث التاسع والثلاثون بعد الثمانمائة

عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنَّ النبي ﷺ قَالَ: ((إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤيَا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ))

متفقٌ عَلَيْهِ

وفي رواية: ((أصْدَقُكُمْ رُؤْيَا، أصْدَقُكُمْ حَدِيثًا)).

📝 شرح الحديث :🌸🍃

🌀خُتِمَتِ النُّبوَّةُ بمُحمَّدٍ ﷺ ، ولم يَبْقَ مِن آثارِها إلَّا البُشرَياتُ الَّتي يُبشِّرُ اللهُ تعالَى بها المُؤمِنَ في الرُّؤيا، فيُبشِّرُه اللهُ بخَيرٍ، أو يُحذِّرُه مِن شَرٍّ، وكلَّما كان المرءُ أكثَرَ إيمانًا وتَقْوى كانَتْ رُؤْياه أكثرَ صِدقًا وتَحقُّقًا.

↩️وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّه «إذا اقْتَرَبَ الزَّمانُ» ومعناه قِصَرُ زَمانِ الأعمارِ وقِلَّةُ البركةِ فيها. وقيل: هو دنُوُّ زمانِ القيامةِ، كما في روايةِ أبي داودَ، وقيل: هو قِصَرُ مُدَّةِ الأيَّامِ واللَّيالي على ما رُوِيَ عند أحمَدَ: «لا تقومُ السَّاعةُ حتى يتقارَبَ الزَّمانُ، فتكونُ السَّنَةُ كالشَّهرِ، ويكونُ الشَّهرُ كالجُمُعةِ، وتكونُ الجُمُعةُ كاليومِ، ويكونُ اليَومُ كالسَّاعةِ، وتكونُ السَّاعةُ كاحتراقِ السَّعَفةِ الخوصةِ»

▪️فإذا كان ذلك كانتْ رُؤيا المؤمِن -وهو ما يراه الإنسانُ حالَ نَوْمِه- صادقةً لا تكادُ تَكذِبُ، أي: أنها تقَعُ غالِبًا على الوَجهِ المرئيِّ لا تحتاجُ إلى التعبيرِ، فلا يدخُلُها الكَذِبُ، والِحكمةُ في اختصاصِ ذلك بآخِرِ الزَّمانِ: أنَّ المُؤمِنَ في ذلك الوَقتِ يكونُ غريبًا
⬅️كما في الحَديثِ: «بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا» أخرجه مُسلِمٌ. فيَقِلُّ أُنْسُ المُؤمِن ومُعِينُه في ذلك الوَقتِ، فيُكرَمُ بالرُّؤيا الصَّادقةِ

▪️ ورُؤيا المُؤمِنِ جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربعينَ جُزْءًا مِن عِلمِ النُّبُوَّةِ، والنُّبوَّةُ غيرُ باقيةٍ؛ فقدِ انقَطَعتْ بمَوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولكِنَّ عِلمَها باقٍ، والجُزءُ: النَّصيبُ والقِطعةُ منَ الشَّيءِ، ورُؤيا المُؤمِن جَعَلها اللهُ تعالى بُشْرى لِصاحبِها في الدُّنْيا والآخِرةِ، أو تَحذيرًا له، ففيها اطِّلاعٌ على أمرٍ غَيبيٍّ؛ لذلك كانت جزءًا من أجزاءِ النبُوَّةِ، وهي علامةٌ على صلاحِ العَبدِ، وما كان مِنَ أجزاءِ عِلمِ النبوَّةِ فإنَّه لا يَكذِبُ، بلْ يكونُ صادقًا.

وفي الحَديثِ: بَيانُ أنْ ليْسَ كلُّ ما يَراه الإنسانُ في مَنامِه يكونُ صَحيحًا ويَجُوزُ تَعبِيرُه، إنَّما الصَّحيحُ منها ما كان مِن اللهِ تعالى.
وفيه: دَلالةٌ عَلى وُجودِ الرُّؤيا الصَّالحةِ الَّتي لا بُدَّ أنْ يَظهرَ لها وُجودٌ في الواقعِ، وأنَّ تَفسيرَها يَقعُ في اليَقظةِ عَلى حَسَبِ تَعبيرِها

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق

(٤٩) نبوءته ﷺ عن فشو الربا :

أخرج ابن ماجه في سننه فقال : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا آكِلُ الرِّبَا، فَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ ".

تخريج الحديث :

(49) أخرجه أبو داود في سننه بمثله وسكت عليه أبو داؤد وقال المنذري : الحسن لم يسمع من أبي هريرة رضي الله عنه فهو منقطع .
والنسائي في سننه بمثله
وابن ماجه في سننه بلفظه
وأحمد في مستده بمثله .
وابن عدي في الكامل بمثله .
والحاكم في المستدرك بمثله » وقال الحاكم : قد اختلف أئمتنا في سماع الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه فإن صح سماعه منه فهذا حديث صحيح وقال الذهبي : سماع الحسن من أبي هريرة بهذا صحيح .
والبغوي في شرح بمثله .
والمزي في تهذيب الكمال بمثله .

درجة الحديث :

الحديث صحيح : رجال إسنادي النسائي وابن ماجه في هذا الحديث ثقات وأما
سعيد بن أبي خيرة فقد قال فيه الحافظ : مقبول وقال فيه الذهبي : وثق ٠ وقد أخرج الحاكم الحديث بإسناد فيه داود بن أبي هند عن الحسن مباشرة من غير واسطة سعيد بن أبي خيرة وقد مع داود من الحسن أيضًا أما سماع الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه فالراجح فيا يبدو لي والله أعلم ‏ أنه صح سماع بعض الشيء للحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه فلننظر في ذلك بالتفصيل :

أولاً : ذكر ابن أبي حاتم في المراسيل أن رواية الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرسلة وذكر عن شعبة أنه قال : قلت ليونس بن عبيد : الحسن مع من أَبي هريرة
رضي الله عنه قال : لا ، ولا رآه قط .

ثانيًا : قال الذهبي : كان الحسن كثير التدليس فإذا قال في حديث عن فلان ضعف لحاجة ولا سيما عمن قيل إنه لم يسبع منه كأبي هريرة ونحوه فعدوا ما كان له عن أبي هريرة رضي الله عنه في جملة المنقطع .
هذان النصان يدلان على أن رواية الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه مرسلة مطلقًا.

ثالثًا : قال الذهبي في تلخيص المستدرك : سماع الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه
بهذا صحيح. والذهبي إمام في الرجال وفي الجرح والتعديل فقوله هذا له أهمية وهذا يدل على أن الذهبي يرى أن للحسن بعض السماعات من أبي هريرة رضي الله عنه » وكونه لم يسمع من أبي هريرة رضي الله عنه مطلقًا ضعيف عنده ٠ وإلى هذا يشير تعبير الذهبي في الميزان حيث عبر ب « قيل » فقال : « قيل إنه لم يسمع منه كأبي هريرة » .

رابعًا : يؤيد ما ذهب إليه الذهبي رحمه الله تعالى من إثبات بعض السماع للحسن عن
أبي هريرة رضي الله عنه ما ذكره ابن أبي حاتم في المراسيل عن شعبه عن قتادة قال : إنما أخذ الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه المراسيل ٠٠ فهذا يدل على أن الذهبي ليس منفردا بل إن له سلفا وأساسا فها يقول ويدعي .

خامسا : لو سلمنا جدلا أن الحسن رحمه الله تعالى لم يسمع من أبي هريرة رضي الله عنه شيئا وروايته عنه مرسلة فها هو ذا ابن المديني ‏ أعلم أقرانه بعلل الحديث ‏ يقول : مرسلات الحسن إذا رواها عنه الثقات صحاح ما أقل ما يسقط منها ٠ وقال أبو زرعة : كل شيء يقول الحسن : قال رسول الله ﷺ وجدت له أصلا ثابتا ماخلا أربعة أحاديث .

وأما قيل في الحسن رحمه الله تعالى من أنه مدلس ولم يصرح في هذا الحديث
بالتحديث فقد عده الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في المرتبة الثانية من المدلسين وهي مرتبة قال عنها الحافظ : احمل الأّئمة تدليس أهلها وأخرجوا له في الصحيح لإمامته وقلة تدليسه في جنب ما روى أو كان لا يدلس إلا عن ثقة .

تحقق النبوءة :

قد تحقق ما تنبأ به النبي الصادق ﷺ في زماننا هذا الذي انتشرت فيه المعاملات
الربوية في صورة البنوك التي تغشى العالم كله والتي تدير أمورها ومعاملاتها على الربا إلا ما شاء الله من البنوك الإسلامية والغالبية العظمى للمسلمين في العصر المعاصر لا تتعامل إلا مع البنوك الربوية فهم آكلون للربا موغلون فيه والقلة القليلة التي لا تتعامل مع البنوك إطلاقًا أو تتعامل ولكن مع البنوك الإسلامية فهم الذين يصيبهم غبار الربا أيضًا بطريق أو آخر في اشتراء حوائجهم ومرافق حياتهم لأن الذين يشترون منهم حوائجهم قد يتعاملون مع البنوك الربوية
نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعفو والعافية .

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق

🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

‏"من أهم ما آمنت به مؤخرًا أنه يجب على الشخص استغلال جميع الفرص التي تأتي إليه، إياك أن ترفض فرصة جيدة تأتيك بعذر أنها في مجال آخر أو تخصص غير الذي تهوي إليه، لا تعلم ماذا قد يحدث من تغييرات وأبواب عديدة قد تفتح إليك من خلال هذه الفرصة، الأبواب الجيدة تأتي لمن يسعى لطرقها دائمًا."❤️

ما قد يبدو لك خسارة قد يكون هو بالتحديد الشيء الذي سيصبح فيما بعد مسؤولًا عن إتمام أعظم إنجازات حياتك.

نحن أشبه ما نكون بكتب، لا يرى الناسُ منا إلا الغلاف، والأقلية لا تقرأ منّا سوى المقدمة، أما الأكثرية من الناس فيصدّقون النقاد. وقليلون هم من يعرفون منّا المحتوى.

"إن حدثوك عن الآلام حدثهم أنت عن الآمال ، وإن شكوا من غمامة الشؤم ، فالفت نظرهم لسحابة الرجاء ، فلا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون!"

صباح الخير 🌱🌹

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

( سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ )
١٨٢ الأعراف

من أخطر أنواع الفتن : هي توالي النعم
على الظالمين والمنافقين وغيرهم ،
فيظن أن الله سيديم عليه هذه النعم
ولا يعلم أنه استدراج لعذاب ونقمة

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ".

صحيح البخاري/6616.

شرح الحديث :🌸🍃

في هذا الحديث أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كان يَتعوَّذ ويَلتَجِئُ ويَحتمِي باللهِ تعالَى مِن أُمورٍ؛ منها: «جَهْدُ البَلاء»، وهو: أَقْصَى ما يَبلُغُه الابتلاءُ، وهو الامتِحانُ؛ وذلك بأنْ يُصابَ حتَّى يَتمنَّى الموتَ، وقِيلَ: إنَّه الفَقْرُ مع كَثْرةِ العِيَالِ. واستَعاذَ ﷺ أيضًا مِن «دَرَكِ الشَّقاءِ»، والدَّرَكُ هو الوُصولُ واللُّحوقُ، فكان ﷺ يَستعيذُ مِن أنْ يَلْحَقَه أو يَصِلَه الشَّقاءُ، أو أنْ يُدرِكَ هو الشَّقاءَ والتَّعَبَ والنَّصَبَ في الدُّنيا والآخِرَةِ. واستَعاذ ﷺ أيضًا مِن «سُوءِ القَضاءِ»، وهو ما يَسُوءُ الإنسانَ ويُحزِنه مِن الأَقْضِيَةِ المقدَّرةِ عليه في الدِّينِ والدُّنيا، والبَدَنِ والمالِ والأهلِ، وقدْ يكونُ ذلك في الخاتِمةِ، والموصوفُ بالسُّوءِ هو المَقْضِيُّ به لا القضاءُ نفْسُه. وسببُ الاستِعاذةِ مِن سُوءِ القَضاءِ أنَّه لَمَّا كان قَضاءُ اللهِ عزَّ وجلَّ وقدَرُه مَخفيًّا عَنِ الإنسانِ، لا يَعلَمُه إلَّا وقْتَ وُقوعِه؛ لزِمَ الدُّعاءُ والالتِجاءُ إلى اللهِ فيما يَخافُه الإنسانُ ويَحذَرُ أنْ يَنزِلَ به، فإذا وُفِّقَ للدُّعاءِ واستجابَ اللهُ له دفَعَهُ اللهُ عنه. واستَعاذَ ﷺ أيضًا مِن «شَماتةِ الأعداء»، والشَّماتَةُ: الفَرَحُ، أي: مِن فَرَحِ العَدُوِّ، وهو لا يَفْرَحُ إلَّا لِمُصِيبَةٍ تَنزِلُ بِمَن يَكرَهُ.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

قيام الليل
الذنوب سببٌ للحرمان من قيام الليل:

قال ابن رجب رحمه الله:

قيل لابن مسعودٍ رضي الله عنه: ما نستطيعُ قيامَ الليل، قال: "أَبْعَدَتْكُمْ ذُنوبُكُمْ".

وقيل للحسن: قد أَعْجَزَنا قيامُ الليل، قال: "قَيَّدَتْكُمْ خَطاياكُمْ".

وقال الفُضَيْل: "إذا لم تَقْدِرْ على قيام الليل وصيام النهار فَاعْلَمْ أنك محرومٌ مُكَبَّلٌ كَبَّلَتْكَ خَطيئَتُكَ".

قال الحسن: "إنَّ العبدَ لَيُذْنِبُ الذنبَ فَيُحْرَمُ به قيامَ الليل".

قال بعض السلف: "أَذْنَبْتُ ذنبًا فَحُرِمْتُ به قيامَ الليل سِتَّةَ أَشْهُرٍ".

ما يُؤَهِّلُ الملوكُ للخلوة بهم إلا مَن أَخْلَصَ في ودِّهم ومعاملتهم، فأما مَن كان مِن أهل المخالفة فلا يُؤَهِّلونَهُ.

لطائف المعارف (ص ١١٩).

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

يا من لديك أب أهملتَ طاعته
لا تنتظر طاعة إن صِرت أنتَ أبا

الأب كالعمر لا يتكرر مرتين، هو عمودُ البيت ورُبَّانُ السفينة وسببُ وُجودِك بعد الله تعالى، وما أنت إلا بَضْعَةٌ منه؛ فمَن يستند على أبيه فإنه يستند على حائط لن يميل أبدًا، هو قوّة وصلابة وأمان وحب يدوم، قال ﷺ: (الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ، فإنْ شِئتَ فأضِعْ ذلك البابَ أو احفَظْه،) .

ما من مؤمن له أبوان فيصبح ويمسي وهو محسن إليهما ويخدمهما إلا فتح الله تعالى له بابين من الجنة، قال ﷺ: (رضَا اللهِ في رضا الوالدِ وسُخطُ اللهِ في سخطِ الوالدِ.) . فالبِرُّ قرض إذا أقرضته لأبٍ
يُوفيكَهُ ولد والبِر ما ذهبا.

*(رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart