القلق هو الشعور غير السار المصحوب بالخوف والجزع من أحداث متوقعة، ومن أول الطرق في تخفيفه أن هذه الأحداث لا تقع، وكم توقعت في حياتك من توقعات ومرت بسلام ولم يحدث منها شيء.

‏(التعامل مع مرضى الفصام الذهاني؟)

يخطئ كثير من الناس وحتى في الاعلام في تسمية هذا الاضطراب بفصام الشخصية، والاسم العلمي الصحيح هو فصام ذهاني، وهو من أصعب أنواع الاضطرابات ويخلط الناس بينه وبين اضطراب ثنائي القطب حيث أن اضطراب ثنائي القطب هو اضطراب مزاج، بينما اضطراب الفصام الذهاني هو خلل في وظائف الدماغ ويشتركان في وجود بعض الأعراض الذهانية، مثل الهلاوس السمعية (أسمع صوتًا يتحدث معي) أو الهلاوس البصرية (أرى أشياء وأشخاص) أو الضلالات (اختلاق قصص ووقائع لم تحدث مثل هناك من يراقبني ويتنصت علي ويلاحقني).

ويعتبر هذا الاضطراب مزمن وهو مستويات ورغم أن خط الدفاع الأول هو العلاج الدوائي عند الطبيب النفسي لاستقرار الحالة إلا أن العلاج السلوكي المعرفي عند الأخصائي النفسي الاكلينيكي له دور في مثل هذه الحالات مثل التثقيف النفسي عن الاضطراب للمصاب وأهله، إعادة الثقة بالنفس، كيفية التواصل مع المجتمع وإعادة المريض للعلاقات الاجتماعية وللحياة المهنية، وعلاج اضطرابات القلق والاكتئاب، ومساعدة المصاب على التفريق بين الحقيقة والخيال، وكيفية التعامل مع الهلاوس السمعية والبصرية والحد من الانتكاسة وكل ما يسمى بالأعراض الإيجابية. وهدف الأخصائي النفسي الاكلينيكي ليس علاج مريض الفصام بل مساعدته في كيفية التأقلم والتكيف مع الاضطراب وجعله في حال أفضل قدر الإمكان.

بالنسبة لأهل المريض من المهم جدًا عدم التصادم مع مريض الفصام أو التعامل مع بالحجة والمنطق أو محاولة إقناعه أو انتقاده بل الأولى الذهاب به للعيادة النفسية وتشجيعه ودعمه نفسيًا عبر التعبير له بالوقوف معه وجعله يشعر أن له قيمة واعتبار وتفهم مرضه والتواصل مع الأخصائي النفسي الاكلينيكي حول العناية به، مهم جدًا عدم ترك الدواء ويتعاون في ذلك كل من الطبيب النفسي والأخصائي النفسي الاكلينيكي وأهل المريض، هناك أبحاث تحدثت عن أهمية ممارسة الرياضة التي لها انعكاس إيجابي على حالة المريض، وعدم تركه لحالة الانعزال عن المجتمع بل التواصل معهم والانخراط بعمل يتناسب مع حالته، من المهم ألا يتضمن العمل حالة من التركيز عالية لعدم قدرة المريض على تحمل ذلك بسبب انخفاض مقدرته على التركيز.
‎#اسامه_الجامع

‏تنام وقلبك آمن لأن الأقدار بيد الله، لأن الحكيم يدبّر الأمر بحكمته وعلمه وتحيط أقداره رحمته، ما أوسع قلوبنا عندما ندرك ذلك، وما أشرح صدورنا عندما نسأل الذي بيده خزائن السماوات والأرض، و أنه الكريم الذي يكون عطاءه فوق آمالنا .

تتحقق طمئنينة القلب بالقرب من الله عزوجل وذكره ومناجاته يقول سبحانه وتعالى: " الذين آمنوا وتطمن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب".
وإن وجدت الراحة في غير هذا فهي راحة مؤقتة سريعة الزوال، ولن تدوم.

لا خَيلَ عِندَكَ تُهديها وَلا مالُ
*
فَليُسعِدِ النُطقُ إِن لَم تُسعِدِ الحالُ

الكلمة الطيبة صدقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فلنحرص على إسعاد الآخرين بإدخال السرور عليهم من خلال الكلمات الطيبة، فرب كلمة أسعدت قلباً ودعا لك بظهر الغيب.

‏أكثر من نراهم في العيادة النفسية:

- الشخصيات المضحية التي تهدر حقوقها لأجل الآخرين، التضحية في بعض الحالات جيدة لكنها إذا استمرت أكثر من اللازم أصيب صاحبها بالاحتراق النفسي، لا تنس أن تعطي نفسك مثلما تعطي غيرك.

- الشخصيات التي تحمل هم كل شخص يقع حولها، لديهم اتساع في دائرة المسؤولية هم الشخصيات التي تعتبر أن أخطاء الآخرين هي مسؤوليتها، وأن كل حدث طارئ يحدث لغيرهم هم سببها، فيثقل الهمّ، وتنهار النفس، اهتم بما يقع تحت مسؤوليتك.

- الشخصيات التي تقمع مشاعرها، البعض يقال عنه أنه هادئ وفي الحقيقة هناك غليان يجري داخله لا يُظهره، يعتقد أن الحديث عن مشاعره عيب، وأن طلب المساعدة ضعف، وإن إطهار المشاعر السلبية نقص، المشاعر المقموعة تظهر على شكل آلام جسدية أو أمراض نفسية أو كوابيس في النوم، عبر عن مشاعرك بالحديث والكتابة.
‎#اسامه_الجامع

النفوس كالزجاج إذا انكسرت من الصعب إعادتها إلى ما كانت.

ولذلك عد النبي صلى الله عليه وسلم احتقار المسلم لأخيه المسلم من أعظم الشرور "

قال عليه الصلاة والسلام:" ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣﺮاﻡ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻭﺩﻣﻪ ﺣﺴﺐ اﻣﺮﺉ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﺮ ﺃﺧﺎﻩ اﻟﻤﺴﻠﻢ".رواه أبو داود وابن ماجة ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنه وقال الألباني:(ﺻﺤﻴﺢ) اﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ: 4509 ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ.

‏سئل الإمام الشافعي :
كيف يكون سوء الظن بالله ؟
ٰ
قال : الوسوسة،
والخوف الدائم من وقوع مُصِيبَة،
وترقب زوال النعمة
كلها من سوء الظن بالرحمن الرحيم..

‏أعراض نقص ‎#فيتامين_ب12 متنوعة، منها: الشعور بالخمول والإرهاق، تنميل الأطراف، فقر الدم، الاكتئاب، مشاكل في الذاكرة، صعوبة في التركيز، التهاب الشفتين، وتغيرات في الشخصية.

‏الانفجار الوظيفي هو آخر مراحل الاحتراق الوظيفي. 5 علامات تشير إلى أنك وصلت لهذه المرحلة:

1.الإرهاق الجسدي والنفسي الكامل.
2.الانفصال عن العمل والتجاهل التام للمسؤوليات.
3.انخفاض الأداء. الوظيفي.
4.ظهور مشاكل صحية مثل الأرق، والصداع، والقلق المستمر.
5.رغبة قوية في الاستقالة.

أسعد الله مساءكم بكل خير 🌙 🌙 🌙

لا يدوم بين الناس إلا المعروف والأخوة، فلازم المعروف لما في صنائع المعروف من الخير على الفرد والمجتمع يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " صنائع المعروف تقي مصارع السوء".



أسعد الله مساءكم بكل خير 🌙 🌙 🌙

‏فتش بين " أقاربك وأصدقائك " من يهديك للخير ، من يزرع في نفسك روح التفاؤل والأمل ، من يُحب لك ما يُحبه لنفسه ، من لا يتخلى عنك عندما تُدير لك الدُّنيا ظهرها وألزمه ولا تُفرّط به ،،، ..

خذ حذرك من اثنين:
جاهل حفظ سطرين.
وجائع جمع قرشين.

‏تذكر دائمًا أن أطفالك سيحملون ذكريات هذه الأيام معهم إلى المستقبل. اجعلهم يتذكرون حضنك الدافئ، كلماتك الطيبة، وتفهمك لمشاعرهم. أنت الآن تبني ذكرياتهم، فلا تجعلها تشبه الألم الذي مررت به، بل اجعلها مليئة بالحب والطمأنينة.



أسعد الله مساءكم بكل خير 🌙 🌙 🌙

‏قال ﷺ :
( انظروا إلى من هو أسفلَ منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقَكم ، فإنه أجدَرُ أن لا تزدَروا نعمةَ اللهِ عليكم ) رواه مسلم.
قال ابن حزم رحمه الله:
" انظر في المال والحال والصحة إلى من دونك
وانظر في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك".
‎#اليوم_العالمي_للصحة_النفسية

#عن_الحمى

وزائرتي كأن بها حياء

فليس تزور إلا في الظلام

بذلت لها المطارف والحشايا

فعافتها وباتت في عظامي

يضيق الجلد عن نفسي وعنها

فتوسعه بأنواع السقام

كأن الصبح يطردها فتجري

مدامعها بأربعة سجام

أراقب وقتها من غير شوق

مراقبة المشوق المستهام

أبو الطيب المتنبي

إذا نظرنا إلى أهدافنا وصعبناها أمام أعيننا أصبحت صعبة وشبه مستحيلة، بينما إذا استعنا بالله عزوجل وسعينا لتحقيقها أصبحت سهلة جداً.

ومن يتهيب صعود الجبال... يعش أبد الدهر بين الحفر



أسعد الله مساءكم بكل خير 🌙 🌙 🌙

‏كُنْ قليل الكلام، كَثير التجاهل، تَسعد بحياتك.

( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )
الصف (5)

[أي:] { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ } موبخا لهم على صنيعهم، ومقرعا لهم على أذيته، وهم يعلمون أنه رسول الله: { لِمَ تُؤْذُونَنِي } بالأقوال والأفعال { وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ } .

والرسول من حقه الإكرام والإعظام، والانقياد بأوامره، والابتدار لحكمه.

وأما أذية الرسول الذي إحسانه إلى الخلق فوق كل إحسان بعد إحسان الله، ففي غاية الوقاحة والجراءة والزيغ عن الصراط المستقيم، الذي قد علموه وتركوه، ولهذا قال: { فَلَمَّا زَاغُوا } أي: انصرفوا عن الحق بقصدهم { أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ } عقوبة لهم على زيغهم الذي اختاروه لأنفسهم ورضوه لها، ولم يوفقهم الله للهدى، لأنهم لا يليق بهم الخير، ولا يصلحون إلا للشر، { وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } أي: الذين لم يزل الفسق وصفا لهم، لا لهم قصد في الهدى، وهذه الآية الكريمة تفيد أن إضلال الله لعباده، ليس ظلما منه، ولا حجة لهم عليه، وإنما ذلك بسبب منهم، فإنهم الذين أغلقوا على أنفسهم باب الهدى بعد ما عرفوه، فيجازيهم بعد ذلك بالإضلال والزيغ الذي لا حيلة لهم في دفعه وتقليب القلوب [عقوبة لهم وعدلا منه بهم] كما قال تعالى: { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } .

تفسير ابن سعدي رحمه الله