Дорогие друзья👭👬👫
В дни попразднства Вознесения Господня предлагаю вашему вниманию мой пост о связи Ветхого и Нового Заветов в тексте праздничных паремий✨
Для прочтения пройдите по ссылке:
https://invite.viber.com/?g2=AQAHlTrphbqhKU8SC7Qtvv1pkRsWZuGckrMMQ5Tl4DIBgmfttShs4eYshudUIJ9W&mi=1786
@poju_i_razumeju
В дни попразднства Вознесения Господня предлагаю вашему вниманию мой пост о связи Ветхого и Нового Заветов в тексте праздничных паремий✨
Для прочтения пройдите по ссылке:
https://invite.viber.com/?g2=AQAHlTrphbqhKU8SC7Qtvv1pkRsWZuGckrMMQ5Tl4DIBgmfttShs4eYshudUIJ9W&mi=1786
@poju_i_razumeju
Viber
Православие сегодня
*Дорогие братья и сестры!*
Тексты службы памяти святых отцов Первого Вселенского собора посвящены разоблачению еретических учений о Господе Иисусе Христе Ария и других еретиков.
Отрывок из Ветхого Завета, а именно из Книги Бытия, читаемый на вечерне данной…
Тексты службы памяти святых отцов Первого Вселенского собора посвящены разоблачению еретических учений о Господе Иисусе Христе Ария и других еретиков.
Отрывок из Ветхого Завета, а именно из Книги Бытия, читаемый на вечерне данной…
#о_кринах_сельных (берёзы в храме на Троицу - начало)
Дорогие 👭👬👫друзья!
Поздравляю всех с праздником Пресвятой Троицы✨
А Вы когда-нибудь задумывались, почему именно на Троицу храмы обильно украшаются цветами и ветвями лиственных деревьев?
К стыду своему признаюсь, я думала, что это лишь такая красивая народная традиция… 😶🌫Но решила разобраться и поделиться с Вами результатами расследования😎
В интернете встретила версию о том, что это в память о дубраве Мамре, где у дуба Господь явился Аврааму в виде трех ангелов.
В иконографии Троицы и правда часто присутствует изображение дерева. Однако в гимнографии праздника таких отсылок мы не встречаем.
Что говорят об этом святые отцы?
Святитель Кирилл Александрийский отмечает:
«Один источник орошает целый сад, один и тот же дождь в целом мире, но делается он белым в лилии, червленым в розе, пурпуровым в фиалках и гиацинтах, различным и разноцветным во всяких видах растений... Так и Дух Святой, единый, единовидный и нераздельный, разделяет благодать каждому якоже хощет (1Кор. 12, 11)… Единовидный Дух, Божиим мановением и о имени Христовом, производит многие добродетели…»
На основании этого изречения церковный композитор и богослов П. Мироносицкий делает вывод, что «цветы, которые мы держим в руках при богослужении в день Пятидесятницы, так же, как и зеленые ветви, напоминают нам ниспосланную свыше благодать, указуя своим разнообразием на многоразличность даров Святого Духа».
@poju_i_razumeju
Дорогие 👭👬👫друзья!
Поздравляю всех с праздником Пресвятой Троицы✨
А Вы когда-нибудь задумывались, почему именно на Троицу храмы обильно украшаются цветами и ветвями лиственных деревьев?
К стыду своему признаюсь, я думала, что это лишь такая красивая народная традиция… 😶🌫Но решила разобраться и поделиться с Вами результатами расследования😎
В интернете встретила версию о том, что это в память о дубраве Мамре, где у дуба Господь явился Аврааму в виде трех ангелов.
В иконографии Троицы и правда часто присутствует изображение дерева. Однако в гимнографии праздника таких отсылок мы не встречаем.
Что говорят об этом святые отцы?
Святитель Кирилл Александрийский отмечает:
«Один источник орошает целый сад, один и тот же дождь в целом мире, но делается он белым в лилии, червленым в розе, пурпуровым в фиалках и гиацинтах, различным и разноцветным во всяких видах растений... Так и Дух Святой, единый, единовидный и нераздельный, разделяет благодать каждому якоже хощет (1Кор. 12, 11)… Единовидный Дух, Божиим мановением и о имени Христовом, производит многие добродетели…»
На основании этого изречения церковный композитор и богослов П. Мироносицкий делает вывод, что «цветы, которые мы держим в руках при богослужении в день Пятидесятницы, так же, как и зеленые ветви, напоминают нам ниспосланную свыше благодать, указуя своим разнообразием на многоразличность даров Святого Духа».
@poju_i_razumeju
#о_кринах_сельных (берёзы в храме на Троицу - продолжение)
Эти аналогии и образы возникли у Мироносицкого также и после перевода с греческого языка на церковнославянский полного текста кондака Пятидесятницы (авторства прп. Романа Сладкопевца), который до него никем не был переведен (1914 г.), поскольку еще до прихода христианства на Русь кондаки в богослужебной традиции Византии были вытеснены канонами.
Преподобный Роман Сладкопевец в 13-й строфе кондака Пятидесятницы (в современном богослужении используется только первая из 18!, ее мы и называем кондаком) от имени апостола Петра указывает на то, что цветы своими лепестками напоминают об огненных языках, в виде которых Дух Святой сошел на Апостолов, влагая ему в уста следующие слова:
🌹розы огонь сей да мним,
еже и есть:
на главы бо наша
яко цвети возложишася,
имиже увенча нас
и украсѝ, и озари
Всесвятый Дух.✨
@poju_i_razumeju
Эти аналогии и образы возникли у Мироносицкого также и после перевода с греческого языка на церковнославянский полного текста кондака Пятидесятницы (авторства прп. Романа Сладкопевца), который до него никем не был переведен (1914 г.), поскольку еще до прихода христианства на Русь кондаки в богослужебной традиции Византии были вытеснены канонами.
Преподобный Роман Сладкопевец в 13-й строфе кондака Пятидесятницы (в современном богослужении используется только первая из 18!, ее мы и называем кондаком) от имени апостола Петра указывает на то, что цветы своими лепестками напоминают об огненных языках, в виде которых Дух Святой сошел на Апостолов, влагая ему в уста следующие слова:
🌹розы огонь сей да мним,
еже и есть:
на главы бо наша
яко цвети возложишася,
имиже увенча нас
и украсѝ, и озари
Всесвятый Дух.✨
@poju_i_razumeju
Дорогие друзья!
Предлагаю поразмышлять над текстом основных песнопений праздника Пятидесятницы✨
Тропарь Пресвятой Троицы
Благословен еси (Ты),
Христе Боже наш,
Иже премудры ловцы явлей (соделавший рыбаков премудрыми),
низпослав им Духа Святаго,
и теми уловлей (ими уловив) вселенную,
Человеколюбче, слава Тебе.
В этом песнопении Церковь прославляет Господа за явленных Им премудрых ловцов.
О каких ловцах (в переводе с церковнославянского - рыбаках), идет речь?
Так иносказательно автор песнопения именует Господних апостолов, многие их которых были рыбаками.
Познав Истину, видев Христа Бога, простые рыбаки сделались мудрее ученых мужей.
Апостол Павел в послании к Коринфянам так говорит об этом:
Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное (1 Кор. 1: 27).
В основе художественной метафоры текста тропаря о рыбаках-апостолах, уловивших проповедью о Христе, словно сетью, всю вселенную из глубины погибели, лежит текст Евангелия от Матфея:
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4, 18-19).
https://youtu.be/Ajb1mxSTl_c
@poju_i_razumeju
Предлагаю поразмышлять над текстом основных песнопений праздника Пятидесятницы✨
Тропарь Пресвятой Троицы
Благословен еси (Ты),
Христе Боже наш,
Иже премудры ловцы явлей (соделавший рыбаков премудрыми),
низпослав им Духа Святаго,
и теми уловлей (ими уловив) вселенную,
Человеколюбче, слава Тебе.
В этом песнопении Церковь прославляет Господа за явленных Им премудрых ловцов.
О каких ловцах (в переводе с церковнославянского - рыбаках), идет речь?
Так иносказательно автор песнопения именует Господних апостолов, многие их которых были рыбаками.
Познав Истину, видев Христа Бога, простые рыбаки сделались мудрее ученых мужей.
Апостол Павел в послании к Коринфянам так говорит об этом:
Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное (1 Кор. 1: 27).
В основе художественной метафоры текста тропаря о рыбаках-апостолах, уловивших проповедью о Христе, словно сетью, всю вселенную из глубины погибели, лежит текст Евангелия от Матфея:
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4, 18-19).
https://youtu.be/Ajb1mxSTl_c
@poju_i_razumeju
YouTube
"Благословен еси, Христе" С.Зубачевский / Blessed art Thou, Christ our God
ТРОПАРЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЕ
Troparion to the Holy Trinity, Music by S.Zubachevsky
Мужской хор Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры,
регент Владимир Горбик https://youtube.com/c/VladimirGorbikChoir
Запись концерта "Песнопения праздников Святой…
Troparion to the Holy Trinity, Music by S.Zubachevsky
Мужской хор Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры,
регент Владимир Горбик https://youtube.com/c/VladimirGorbikChoir
Запись концерта "Песнопения праздников Святой…
Кондак Пресвятой Троицы
Егда снизшед языки слия,
разделяше языки Вышний,
егда же огненныя раздаяше,
в соединение вся призва;
и согласно славим Всесвятаго Духа
Чтобы облегчить понимание смысла данного текста предпримем следующие шаги:
1. Отметим, что слово «язык» в церковнославянском имело 2 значения – *средство общения* и *народ*:
2. «распутаем» узелки церковнославянского синтаксиса:
Всевышний, когда снизшёл, смешал языки (и тем) разделил народы; а когда подал огненные языки, Он призвал всех к единству (веры), и вот мы все единодушно прославляем Всесвятого Духа.
Таким образом, мы видим, что текст кондака противопоставляет 2 события Ветхого и Нового Заветов:
в Ветхом Завете - Вавилонское смешение языков как наказание за противление Богу
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя... И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле… (Быт.11, 4-8)
в Новом Завете - получение апостолами «дара языков», т.е. говорения на различных языках в День сошествия Святого Духа.
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 3-4)
Святые отцы толкуют это событие как явление полноты и совершенства Духа Истины, обнимающего собою всё человечество и призванного объединить все народы во Христе.
https://youtu.be/h9RkPu3vxGc
@poju_i_razumeju
Егда снизшед языки слия,
разделяше языки Вышний,
егда же огненныя раздаяше,
в соединение вся призва;
и согласно славим Всесвятаго Духа
Чтобы облегчить понимание смысла данного текста предпримем следующие шаги:
1. Отметим, что слово «язык» в церковнославянском имело 2 значения – *средство общения* и *народ*:
2. «распутаем» узелки церковнославянского синтаксиса:
Всевышний, когда снизшёл, смешал языки (и тем) разделил народы; а когда подал огненные языки, Он призвал всех к единству (веры), и вот мы все единодушно прославляем Всесвятого Духа.
Таким образом, мы видим, что текст кондака противопоставляет 2 события Ветхого и Нового Заветов:
в Ветхом Завете - Вавилонское смешение языков как наказание за противление Богу
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя... И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле… (Быт.11, 4-8)
в Новом Завете - получение апостолами «дара языков», т.е. говорения на различных языках в День сошествия Святого Духа.
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 3-4)
Святые отцы толкуют это событие как явление полноты и совершенства Духа Истины, обнимающего собою всё человечество и призванного объединить все народы во Христе.
https://youtu.be/h9RkPu3vxGc
@poju_i_razumeju
YouTube
Кондак праздника Святой Троицы "Егда Снизошед"
#пресвятаятроица, #кондаки, #молитвословия
Коленопреклоненные молитвы можно прочитать и прослушать здесь:
http://www.molitva.us/Kolenopreklonnie-Molitvi.htm
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний, егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся…
Коленопреклоненные молитвы можно прочитать и прослушать здесь:
http://www.molitva.us/Kolenopreklonnie-Molitvi.htm
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний, егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся…
#о_кринах_сельных (берёзы в храме на Троицу - окончание)
В предыдущих постах мы с Вами разобрали толкование традиции украшения храмов на Троицу в контексте Нового Завета.
Однако, как это бывает в большинстве случаев, многие христианские символы и обычаи берут свое начало в Ветхозаветной Церкви.
Дело в том, что в праздник Ветхозаветной Пятидесятницы, учрежденный в память получения Моисеем от Господа на горе Синай десяти заповедей, и установления в еврейском народе Синайского законодательства, у евреев был обычай украшать синагоги, а также свои жилища древесными ветвями, а пол в них устилать травою и цветами. Это делалось евреями в память того, что Божий Закон дан был им на горе, покрытой деревьями и травою, – во время их странствования (бегства из-под власти египетского фараона), когда они должны были жить в кущах из древесных ветвей.
Мироносицкий П. П. так объясняет заимствование христианами у ветхозаветных евреев этого обычая: «Не чуждо христианской Церкви и воспоминание о Синайском законодательстве; ибо Ходатай Нового Завета Иисус Христос пришел не разорить Закон, данный на Синае, а исполнить и объяснить (Мф. 5, 16). В пятидесятый день по Воскресении Христовом, как известно, сошел, по обетованию Спасителя, Дух Святой на Апостолов и сделал их способными к проповеданию Евангельского учения всему роду человеческому. Сионская горница, в которой последовало сие преславное событие, вероятно, в этот день была украшена, по обычаю иудейскому, древесными ветвями и цветами. Отсюда новое ближайшее побуждение для христиан удержать и у себя сей древний и святой обычай».
@poju_i_razumeju
В предыдущих постах мы с Вами разобрали толкование традиции украшения храмов на Троицу в контексте Нового Завета.
Однако, как это бывает в большинстве случаев, многие христианские символы и обычаи берут свое начало в Ветхозаветной Церкви.
Дело в том, что в праздник Ветхозаветной Пятидесятницы, учрежденный в память получения Моисеем от Господа на горе Синай десяти заповедей, и установления в еврейском народе Синайского законодательства, у евреев был обычай украшать синагоги, а также свои жилища древесными ветвями, а пол в них устилать травою и цветами. Это делалось евреями в память того, что Божий Закон дан был им на горе, покрытой деревьями и травою, – во время их странствования (бегства из-под власти египетского фараона), когда они должны были жить в кущах из древесных ветвей.
Мироносицкий П. П. так объясняет заимствование христианами у ветхозаветных евреев этого обычая: «Не чуждо христианской Церкви и воспоминание о Синайском законодательстве; ибо Ходатай Нового Завета Иисус Христос пришел не разорить Закон, данный на Синае, а исполнить и объяснить (Мф. 5, 16). В пятидесятый день по Воскресении Христовом, как известно, сошел, по обетованию Спасителя, Дух Святой на Апостолов и сделал их способными к проповеданию Евангельского учения всему роду человеческому. Сионская горница, в которой последовало сие преславное событие, вероятно, в этот день была украшена, по обычаю иудейскому, древесными ветвями и цветами. Отсюда новое ближайшее побуждение для христиан удержать и у себя сей древний и святой обычай».
@poju_i_razumeju
Дорогие друзья!❤️
Сердечно поздравляю Вас с Неделей всех святых от века просиявших!
Это и есть настоящий Праздник всех святых! ✨A не то, во что он вылился на Западе (я имею ввиду их Halloween😐)
Среди рядовых стихир октоиха 8-го гласа сегодня пелась и эта стихира:
Что вас наречем святии;
херувимы ли; яко на вас почил есть Христос.
Серафимы ли; яко непрестанно прослависте Его.
Ангелы ли; тела бо отвратистеся.
Силы* ли; действуете бо чудесы:
многая ваша имена, и большая дарования:
молите спастися душам нашим.
На фоне праздника Всех святых этот текст прозвучал для меня особенно свежо!
Посудите сами: ведь святыми не рождаются, ими становятся! И те, кто ими стал, были такими же как мы людьми из плоти и крови, с той лишь разницей, что смыслом жизни для них был Христос!
Но помним ли мы, что все мы призваны Господом к святости?
Предлагаю Вашему вниманию самоподобен «Что вас наречем святии?» в гармониизации П. П. Мироносицкого
*Силы – один из 9-ти ангельских чинов
@poju_i_razumeju
Сердечно поздравляю Вас с Неделей всех святых от века просиявших!
Это и есть настоящий Праздник всех святых! ✨A не то, во что он вылился на Западе (я имею ввиду их Halloween😐)
Среди рядовых стихир октоиха 8-го гласа сегодня пелась и эта стихира:
Что вас наречем святии;
херувимы ли; яко на вас почил есть Христос.
Серафимы ли; яко непрестанно прослависте Его.
Ангелы ли; тела бо отвратистеся.
Силы* ли; действуете бо чудесы:
многая ваша имена, и большая дарования:
молите спастися душам нашим.
На фоне праздника Всех святых этот текст прозвучал для меня особенно свежо!
Посудите сами: ведь святыми не рождаются, ими становятся! И те, кто ими стал, были такими же как мы людьми из плоти и крови, с той лишь разницей, что смыслом жизни для них был Христос!
Но помним ли мы, что все мы призваны Господом к святости?
Предлагаю Вашему вниманию самоподобен «Что вас наречем святии?» в гармониизации П. П. Мироносицкого
*Силы – один из 9-ти ангельских чинов
@poju_i_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие друзья!👏
В неделю вторую по Пятидесятнице Церковь чтит память всех святых, от века Богу угодивших!✨
И это весьма символично, ведь святые - это те, кто стяжал благодать Святого Духа, посланную апостолам, а через них преподанную всем верующих в Господа Иисуса Христа!
Предлагаю разобрать тропарь всем святым. Он кажется простым для понимания, но это на первый взгляд😏 . Разберемся с трудностями текста🤓 :
Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссом, кровьми Церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй, и душам нашим велию милость.
Дело в том, что изначально этот праздник возник в III–IV вв. как память мучеников, которые пострадали за Христа в годы гонений первых веков существования христианства.
Кровь мучеников, пролитая за Христа, сравнивается с «*багряницей и виссом*». Что это за образы?
Багряницей именовалось облачение императоров из дорогой ткани пурпурного цвета, надевавшееся в торжественных случаях. Виссоном в древности называлась тончайшая драгоценная ткань, также являвшаяся преимущественно предметом царского гардероба. То есть, кровь, пролитая мучениками за Христа – драгоценнейшее украшение Церкви.
Следует отметить, что в греческом оригинале тропаря используется слово «μάρτυρος» (мартирос), которое имеет более широкое значение, чем его церковнославянский аналог - «мученик». «Мартирос» в переводе с греческого - это свидетель, исповедник. Отсюда можно сделать вывод, что мученик – это не только тот, кто был замучен за имя Христово, но и всякий, кто исповедовал Христа перед людьми своей жизнью!
Таким образом, праздник, возникший в первые века христианства как прославление мучеников, с историческим развитием Церкви стал праздником всех святых – свидетелей веры Христовой!
Не случайно в качестве дневного Евангелия Церковь нам предлагает следующие слова Христа:
Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10, 32).
https://youtu.be/g1NgRpWezno
@poju_i_razumeju
В неделю вторую по Пятидесятнице Церковь чтит память всех святых, от века Богу угодивших!✨
И это весьма символично, ведь святые - это те, кто стяжал благодать Святого Духа, посланную апостолам, а через них преподанную всем верующих в Господа Иисуса Христа!
Предлагаю разобрать тропарь всем святым. Он кажется простым для понимания, но это на первый взгляд
Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссом, кровьми Церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй, и душам нашим велию милость.
Церковь, облеченная, как порфирою и виссоном, кровью мучеников Твоих со всего мира, их устами к Тебе взывает, Христе Боже: ‟Милости Твои народу твоему ниспошли, мир стране твоей даруй и душам нашим великую милость!”
В тексте тропаря упоминаются только мученики, почему?Дело в том, что изначально этот праздник возник в III–IV вв. как память мучеников, которые пострадали за Христа в годы гонений первых веков существования христианства.
Кровь мучеников, пролитая за Христа, сравнивается с «*багряницей и виссом*». Что это за образы?
Багряницей именовалось облачение императоров из дорогой ткани пурпурного цвета, надевавшееся в торжественных случаях. Виссоном в древности называлась тончайшая драгоценная ткань, также являвшаяся преимущественно предметом царского гардероба. То есть, кровь, пролитая мучениками за Христа – драгоценнейшее украшение Церкви.
Следует отметить, что в греческом оригинале тропаря используется слово «μάρτυρος» (мартирос), которое имеет более широкое значение, чем его церковнославянский аналог - «мученик». «Мартирос» в переводе с греческого - это свидетель, исповедник. Отсюда можно сделать вывод, что мученик – это не только тот, кто был замучен за имя Христово, но и всякий, кто исповедовал Христа перед людьми своей жизнью!
Таким образом, праздник, возникший в первые века христианства как прославление мучеников, с историческим развитием Церкви стал праздником всех святых – свидетелей веры Христовой!
Не случайно в качестве дневного Евангелия Церковь нам предлагает следующие слова Христа:
Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10, 32).
https://youtu.be/g1NgRpWezno
@poju_i_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Тропарь Всех Святых Божиих Иже во всем мире мученик Твоих
Тропарь всех Святых
глас 4
Иже во всем мире мученик Твоих,/ яко багряницею и виссом,/ кровьми Церковь Твоя украсившися,/ теми вопиет Ти, Христе Боже:/ людем Твоим щедроты Твоя низпосли,/ мир жительству Твоему даруй// и душам нашим велию милость.
глас 4
Иже во всем мире мученик Твоих,/ яко багряницею и виссом,/ кровьми Церковь Твоя украсившися,/ теми вопиет Ти, Христе Боже:/ людем Твоим щедроты Твоя низпосли,/ мир жительству Твоему даруй// и душам нашим велию милость.
Дорогие друзья! ❤️
С праздника Пресвятой Троицы в наше молитвенное правило вернулась молитва
"Царю Небесный... "
Как часто то, что нам хорошо знакомо, привлекает намного меньше нашего внимания.
Задумывались ли Вы над смыслами, которые заключены в данной молитве?
Предлагаю Вашему вниманию мой пост о некоторых её смыслах✨
Для прочтения пройдите по ссылке👇
https://invite.viber.com/?g2=AQAHlTrphbqhKU8SC7Qtvv1pkRsWZuGckrMMQ5Tl4DIBgmfttShs4eYshudUIJ9W&mi=1885
@poju_i_razumeju
С праздника Пресвятой Троицы в наше молитвенное правило вернулась молитва
"Царю Небесный... "
Как часто то, что нам хорошо знакомо, привлекает намного меньше нашего внимания.
Задумывались ли Вы над смыслами, которые заключены в данной молитве?
Предлагаю Вашему вниманию мой пост о некоторых её смыслах✨
Для прочтения пройдите по ссылке👇
https://invite.viber.com/?g2=AQAHlTrphbqhKU8SC7Qtvv1pkRsWZuGckrMMQ5Tl4DIBgmfttShs4eYshudUIJ9W&mi=1885
@poju_i_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Viber
Молитва Святому Духу Царю Небесный Утешителю
*Дорогие братья и сестры!*
Задумывались ли Вы над смыслами, которые отражены в молитве Святому Духу – Третьей Ипостаси Пресвятой Троицы?
_Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и…
Задумывались ли Вы над смыслами, которые отражены в молитве Святому Духу – Третьей Ипостаси Пресвятой Троицы?
_Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и…
#казнитьнельзяпомиловать
Праведный дед ... или нет?
Дорогие друзья!❤️
Многим ли из Вас посчастливилось расти при живых дедушках? 🥸
Мне, увы, не посчастливилось...
Отец папы умер, когда тот был ещё подростком, с дедушкой по маминой линии в этой жизни мне тоже встретиться не удалось, хотя шансы были... Но он умер незадолго до моего рождения...
Поэтому я часто представляла себе, какие они, мои дедушки.
А ещё, мама в детстве рассказывала мне про моего прапрадеда - человека праведной жизни. И это наложило отпечаток на впечатлительную детскую душу.
Ещё с детства, часто путешествуя с папой по разным требам, я пела многие обиходные песнопения со слуха и заучила их на память ещё до того, как научилась читать по-церковнославянски.
И вот, первое и второе обстоятельства причудливо сплелись в моей голове в одну очень забавную ошибку, которую я заметила за собой только, когда сама стала регентовать🤓 и теперь частенько улыбаюсь, вспоминая её при пении одного из тропарей водосвятного молебна!
Нужно сказать, что текст этого тропаря особенно умилял меня, я пела эти слова с особым чувством:
Ныне наста время всех освящающее, и праведный наш дед судия, но обратися душе к покаянию...
и мысленно представляла своих дедушек, то одного, то другого, увещавающих меня покаяться.
Иногда мне приходили в голову и более глобальные мысли, что вот раз мы так поём, значит у каждого есть такой свой праведный дед...
Каково же было моё удивление, когда однажды я прочла, что на самом деле написано в этом тропаре:
... и праведный нас ждет Судия (т.е. Господь)...
А с Вами бывало что-то подобное?☺️
@poju_i_razumeju
Праведный дед ... или нет?
Дорогие друзья!
Многим ли из Вас посчастливилось расти при живых дедушках? 🥸
Мне, увы, не посчастливилось...
Отец папы умер, когда тот был ещё подростком, с дедушкой по маминой линии в этой жизни мне тоже встретиться не удалось, хотя шансы были... Но он умер незадолго до моего рождения...
Поэтому я часто представляла себе, какие они, мои дедушки.
А ещё, мама в детстве рассказывала мне про моего прапрадеда - человека праведной жизни. И это наложило отпечаток на впечатлительную детскую душу.
Ещё с детства, часто путешествуя с папой по разным требам, я пела многие обиходные песнопения со слуха и заучила их на память ещё до того, как научилась читать по-церковнославянски.
И вот, первое и второе обстоятельства причудливо сплелись в моей голове в одну очень забавную ошибку, которую я заметила за собой только, когда сама стала регентовать🤓 и теперь частенько улыбаюсь, вспоминая её при пении одного из тропарей водосвятного молебна!
Нужно сказать, что текст этого тропаря особенно умилял меня, я пела эти слова с особым чувством:
Ныне наста время всех освящающее, и праведный наш дед судия, но обратися душе к покаянию...
и мысленно представляла своих дедушек, то одного, то другого, увещавающих меня покаяться.
Иногда мне приходили в голову и более глобальные мысли, что вот раз мы так поём, значит у каждого есть такой свой праведный дед...
Каково же было моё удивление, когда однажды я прочла, что на самом деле написано в этом тропаре:
... и праведный нас ждет Судия (т.е. Господь)...
А с Вами бывало что-то подобное?
@poju_i_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие друзья! Сердечно поздравляю всех с наступающим праздником Успения Пресвятой Богородицы!✨
Задумывались ли Вы над названием праздника Успения Пресвятой Богородицы?
Для современного уха слово «Успение» созвучно слову «успевать», имеет ли это созвучие какой-то смысл?
На этот и другие вопросы мы сможем найти ответ, разобрав основные песнопения праздника - тропарь и кондак.
Тропарь Успения Пресвятой Богородицы
церковнославянский текст
В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.
Перевод на русский язык
При рождении (Христа) Ты девство сохранила и по смерти мира не оставила, Богородица: к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.
Cогласно православному преданию, Богородица «преставилась» к жизни вечной. В переводе с церковнославянского «преставлятися» значит переходить. В нашем богослужебном языке для обозначения кончины Богоматери используется особое слово – «Успение», греческий аналог которого κοίμησις переводится как «погружение в сон» или «мирная кончина».
Переход Богородицы от жизни к смерти в тропаре именуется «преставлением (т.е. переходом) к Животу». Что это значит? «Живот» в церковнославянском языке – это жизнь. Но кто есть истинная Жизнь? Христос, сказавший о себе «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6). Так Успение Богородицы именуется «преставлением к Жизни (т.е. ко Христу) Матери Жизни (Христа)».
Обратим внимание и на чудесные поэтические образы богослужебного текста (антитетический параллелизм, от слова антитеза - противопоставление), изложившие догматическое учение Церкви о Богородице, содержащее в себе взаимоисключающие для обычного человека, но соединившиеся в Ней понятия:
Материнство и Девство,
Успение (переход от нашего мира к вечной жизни) и Неоставление этого мира!
@poju_i_razumeju
Задумывались ли Вы над названием праздника Успения Пресвятой Богородицы?
Для современного уха слово «Успение» созвучно слову «успевать», имеет ли это созвучие какой-то смысл?
На этот и другие вопросы мы сможем найти ответ, разобрав основные песнопения праздника - тропарь и кондак.
Тропарь Успения Пресвятой Богородицы
церковнославянский текст
В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.
Перевод на русский язык
При рождении (Христа) Ты девство сохранила и по смерти мира не оставила, Богородица: к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.
Cогласно православному преданию, Богородица «преставилась» к жизни вечной. В переводе с церковнославянского «преставлятися» значит переходить. В нашем богослужебном языке для обозначения кончины Богоматери используется особое слово – «Успение», греческий аналог которого κοίμησις переводится как «погружение в сон» или «мирная кончина».
Переход Богородицы от жизни к смерти в тропаре именуется «преставлением (т.е. переходом) к Животу». Что это значит? «Живот» в церковнославянском языке – это жизнь. Но кто есть истинная Жизнь? Христос, сказавший о себе «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6). Так Успение Богородицы именуется «преставлением к Жизни (т.е. ко Христу) Матери Жизни (Христа)».
Обратим внимание и на чудесные поэтические образы богослужебного текста (антитетический параллелизм, от слова антитеза - противопоставление), изложившие догматическое учение Церкви о Богородице, содержащее в себе взаимоисключающие для обычного человека, но соединившиеся в Ней понятия:
Материнство и Девство,
Успение (переход от нашего мира к вечной жизни) и Неоставление этого мира!
@poju_i_razumeju
Дорогие друзья! ❤️
Спешу поздравить Вас с Богородичной Пасхой! ✨
Так трепетно русский народ назвал Успение Божией Матери!
(спасибо дорогой сестрёнке за напоминание об этом❤️ )
Сегодня предлагаю разобрать смысл Кондака Успения Пресвятой Богородицы
Церковнославянский текст
В молитвах неусыпающую Богородицу / и в предстательствах непреложное упование / гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь /
к животу престави / во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Перевод на русский язык:
В молитвах неусыпающую Богородицу и в ходатайствах надежду непоколебимую гроб и смертность не удержали. Ибо Ее как Матерь Жизни к жизни перенес Вселившийся в Ее вечно девственное чрево.
✨Первые слова кондака вновь погружают нас в поэтическую и богословскую антитезу богослужебного текста:
Мы празднуем Успение (погружение в сон) Той, Которая никогда «не усыпает в молитвах»!
Во второй строке Богородица именуется «непреложным упованием». Церковнославянское слово «упование» соответствует в греческом тексте слову ἐλπίς, что переводится на русский язык как «надежда».
Третья строка кондака «Богородицу… гроб и умершвление не удержали» передает веру православных христиан в Еë воскресение, которое произошло на третий день после смерти.
@poju_i_razumeju
Спешу поздравить Вас с Богородичной Пасхой! ✨
Так трепетно русский народ назвал Успение Божией Матери!
(спасибо дорогой сестрёнке за напоминание об этом
Сегодня предлагаю разобрать смысл Кондака Успения Пресвятой Богородицы
Церковнославянский текст
В молитвах неусыпающую Богородицу / и в предстательствах непреложное упование / гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь /
к животу престави / во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Перевод на русский язык:
В молитвах неусыпающую Богородицу и в ходатайствах надежду непоколебимую гроб и смертность не удержали. Ибо Ее как Матерь Жизни к жизни перенес Вселившийся в Ее вечно девственное чрево.
✨Первые слова кондака вновь погружают нас в поэтическую и богословскую антитезу богослужебного текста:
Мы празднуем Успение (погружение в сон) Той, Которая никогда «не усыпает в молитвах»!
Во второй строке Богородица именуется «непреложным упованием». Церковнославянское слово «упование» соответствует в греческом тексте слову ἐλπίς, что переводится на русский язык как «надежда».
Третья строка кондака «Богородицу… гроб и умершвление не удержали» передает веру православных христиан в Еë воскресение, которое произошло на третий день после смерти.
@poju_i_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
У С. В. Рахманинова, год которого отмечается нынче в России, есть чудесное сочинение на слова этого кондака "В молитвах неусыпающую Богородицу"
В консерватории Сергей Васильевич изучал историю Русского церковного пения под руководством профессора С. В. Смоленского, знатока и собирателя древнерусских певческих книг. Считается, что именно Степан Васильевич Смоленский является вдохновителем этого сочинения.
Гений Рахманинова, вдохновлённый Смоленским, используя исконные церковные русские мотивы, создал нечто новое, и древние напевы засияли многоголосием, словно алмаз своими бесчисленными гранями!
Предлагаю послушать это сочинение в исполнении Государственной академической капеллы под управлением В. К. Полянского
Р. S.: от внимательного слушателя конечно не ускользнëт то обстоятельство, что Рахманинов не только музыку сочинил, но и текст чуток "присочинил"☺️
@poju_i_razumeju
В консерватории Сергей Васильевич изучал историю Русского церковного пения под руководством профессора С. В. Смоленского, знатока и собирателя древнерусских певческих книг. Считается, что именно Степан Васильевич Смоленский является вдохновителем этого сочинения.
Гений Рахманинова, вдохновлённый Смоленским, используя исконные церковные русские мотивы, создал нечто новое, и древние напевы засияли многоголосием, словно алмаз своими бесчисленными гранями!
Предлагаю послушать это сочинение в исполнении Государственной академической капеллы под управлением В. К. Полянского
Р. S.: от внимательного слушателя конечно не ускользнëт то обстоятельство, что Рахманинов не только музыку сочинил, но и текст чуток "присочинил"
@poju_i_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#ПУТЬ_ПОКАЯНИЯ
Шаг 7 - Прощение
Согласно действующей практике, после частного исповедания кающимся своих грехов, священник налагает на его голову свою епитрахиль и читает молитву:
Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, чадо имярек, вся согрешения твоя. И аз, недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.
Ключевые слова этой молитвы «прощаю и разрешаю», отсюда и название ее – разрешительная молитва. В Троицких листах, печатавшихся для народа в 19 веке, дается следующее толкование:
«Кто может прощать грехи, кроме единого Бога? Но вот, воплотившийся Сын Божий дает это Божественное право всем предстоятелям Церкви, и по воскресении Своем еще раз подтверждает: «примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22–23). Поистине – Божественное право! «Иереи, – говорит святитель Златоуст, – обитают еще на земле, а допущены распоряжаться Небесным, получили такую власть, какой Бог не дал ни Ангелам, ни Архангелам. Ибо не Ангелам сказано: «что вы свяжете на земле»…
Имеют власть вязать и начальствующие на земле, но только одни тела; а эта власть касается самой души и восходит до Неба, ибо что священники определяют долу, то Бог утверждает горе, и Владыка согласуется с мнением Своих рабов».
Так через Таинство Исповеди христиане имеют величайщую милость Божию омыть свою бессмертную душу от скверны греха.
@poju_i_razumeju
Шаг 7 - Прощение
Согласно действующей практике, после частного исповедания кающимся своих грехов, священник налагает на его голову свою епитрахиль и читает молитву:
Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, чадо имярек, вся согрешения твоя. И аз, недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.
Ключевые слова этой молитвы «прощаю и разрешаю», отсюда и название ее – разрешительная молитва. В Троицких листах, печатавшихся для народа в 19 веке, дается следующее толкование:
«Кто может прощать грехи, кроме единого Бога? Но вот, воплотившийся Сын Божий дает это Божественное право всем предстоятелям Церкви, и по воскресении Своем еще раз подтверждает: «примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22–23). Поистине – Божественное право! «Иереи, – говорит святитель Златоуст, – обитают еще на земле, а допущены распоряжаться Небесным, получили такую власть, какой Бог не дал ни Ангелам, ни Архангелам. Ибо не Ангелам сказано: «что вы свяжете на земле»…
Имеют власть вязать и начальствующие на земле, но только одни тела; а эта власть касается самой души и восходит до Неба, ибо что священники определяют долу, то Бог утверждает горе, и Владыка согласуется с мнением Своих рабов».
Так через Таинство Исповеди христиане имеют величайщую милость Божию омыть свою бессмертную душу от скверны греха.
@poju_i_razumeju
Дорогие друзья!❤️
Сердечно поздравляю Вас с праздником Рождества Пресвятой Богородицы!✨
По сложившейся традиции, предлагаю Вашему вниманию разбор смыслов основных песнопений праздника: тропаря и кондака.
Тропарь (церковнославянский )
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Перевод на русский
Рождество Твое, Богородица Дева, возвестило радость всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, Он дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам вечную жизнь.
Праздник Рождества Богородицы – это завершение Ветхозаветной эпохи человечества и начало Нового Завета, т. к. рождается Та, через которую в мир пришел Господь Иисус Христос. В данном тропаре, как впоследствии и в тропаре Рождества Христова, Спаситель именуется «Солнцем Правды».
Откуда взято это наименование? Из книги ветхозаветного пророка Малахии: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его» (Мал. 4, 2). Преподобный Ефрем Сирин указывает на то, что "в смысле таинственном солнцем правды именует Пророк Христа и евангельское учение."
В тропаре говориться, что Христос разрушил клятву, то есть проклятие. О каком проклятии речь? О том, что получили первые люди Адам и Ева, совершив первородный грех. Они стали смертны, а смерть и есть то самое проклятие, постигшее людей в результате грехопадения. Но Господь, придя в мир через Богородицу, став человеком, умер на Кресте и на третий день воскрес из мертвых, разрушил клятву, а значит упразднил смерть!
https://www.youtube.com/watch?v=1ui6K_4a_iA
@poju_i_razumeju
Сердечно поздравляю Вас с праздником Рождества Пресвятой Богородицы!
По сложившейся традиции, предлагаю Вашему вниманию разбор смыслов основных песнопений праздника: тропаря и кондака.
Тропарь (церковнославянский )
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Перевод на русский
Рождество Твое, Богородица Дева, возвестило радость всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, Он дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам вечную жизнь.
Праздник Рождества Богородицы – это завершение Ветхозаветной эпохи человечества и начало Нового Завета, т. к. рождается Та, через которую в мир пришел Господь Иисус Христос. В данном тропаре, как впоследствии и в тропаре Рождества Христова, Спаситель именуется «Солнцем Правды».
Откуда взято это наименование? Из книги ветхозаветного пророка Малахии: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его» (Мал. 4, 2). Преподобный Ефрем Сирин указывает на то, что "в смысле таинственном солнцем правды именует Пророк Христа и евангельское учение."
В тропаре говориться, что Христос разрушил клятву, то есть проклятие. О каком проклятии речь? О том, что получили первые люди Адам и Ева, совершив первородный грех. Они стали смертны, а смерть и есть то самое проклятие, постигшее людей в результате грехопадения. Но Господь, придя в мир через Богородицу, став человеком, умер на Кресте и на третий день воскрес из мертвых, разрушил клятву, а значит упразднил смерть!
https://www.youtube.com/watch?v=1ui6K_4a_iA
@poju_i_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Тропарь и кондак Рождества Богородицы с текстом
Подписывайтесь на Арт-группу LARGO
YouTube : https://www.youtube.com/channel/UCvif_tHhRXJk-2GUh8rztmQ
Instagram - https://www.instagram.com/art_group_largo_official/
ВКонтакте - http://vk.com/club41784727
Одноклассники - http://odnoklassniki.ru/grouplargo…
YouTube : https://www.youtube.com/channel/UCvif_tHhRXJk-2GUh8rztmQ
Instagram - https://www.instagram.com/art_group_largo_official/
ВКонтакте - http://vk.com/club41784727
Одноклассники - http://odnoklassniki.ru/grouplargo…
Продолжим☺️
Кондак (церковнославянский)
Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.
Перевод на русский
Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, а Адам и Ева — от смертного тления, Пречистая, святым Твоим Рождением. Его празднуют и люди Твои, избавленные от осуждения за грехи, восклицая Тебе: неплодная рождает Богородицу и питательницу Жизни нашей.
Иоаким и Анна, родители Богородицы, долгое время не имели детей. Поскольку в израильском обществе бесплодие считалось пороком, то праведную чету признавали богооставленной. Чудесное рождение у них дочери в преклонном возрасте освободило их от осуждения. Однако в Рождении Богородицы Церковь видит и еще большую радость — избавление людей от смерти.
Зачастую в богослужебных текстах под Адамом и Евой подразумевается всё человечество, поскольку в первом послании апостола Павла Коринфянам есть такие слова: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15, 22).
«Неплоды» в церковнославянском языке имеет значение неплодной женщины, в данном случае праведной Анны.
Автор кондака использует традиционный приём ветхозаветной поэзии - параллелизм, упоминая последовательно 2 события - избавление от позора бездетности праведных Иоакима и Анну и избавление от тли смертной первых людей - он будто символически связывает их. Анна, которая не могла дать жизнь простому человеку, по Божьему промыслу даёт жизнь Богородице - питательнице самой Жизни нашей, т.е. Христа, который в Евангелии говорит о себе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6).
И в завершение отметим, что этот праздник очень утешительный, он
напоминает каждому из нас, что нам неизвестны замыслы Бога о каждом человеке, ибо поистине «непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его» (Рим. 11, 33).
P.S.：Образ Пресвятой Богородицы со Спасителем и сродницами (мамой и бабушкой)❤️
@poju_i_razumeju
Кондак (церковнославянский)
Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.
Перевод на русский
Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, а Адам и Ева — от смертного тления, Пречистая, святым Твоим Рождением. Его празднуют и люди Твои, избавленные от осуждения за грехи, восклицая Тебе: неплодная рождает Богородицу и питательницу Жизни нашей.
Иоаким и Анна, родители Богородицы, долгое время не имели детей. Поскольку в израильском обществе бесплодие считалось пороком, то праведную чету признавали богооставленной. Чудесное рождение у них дочери в преклонном возрасте освободило их от осуждения. Однако в Рождении Богородицы Церковь видит и еще большую радость — избавление людей от смерти.
Зачастую в богослужебных текстах под Адамом и Евой подразумевается всё человечество, поскольку в первом послании апостола Павла Коринфянам есть такие слова: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15, 22).
«Неплоды» в церковнославянском языке имеет значение неплодной женщины, в данном случае праведной Анны.
Автор кондака использует традиционный приём ветхозаветной поэзии - параллелизм, упоминая последовательно 2 события - избавление от позора бездетности праведных Иоакима и Анну и избавление от тли смертной первых людей - он будто символически связывает их. Анна, которая не могла дать жизнь простому человеку, по Божьему промыслу даёт жизнь Богородице - питательнице самой Жизни нашей, т.е. Христа, который в Евангелии говорит о себе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6).
И в завершение отметим, что этот праздник очень утешительный, он
напоминает каждому из нас, что нам неизвестны замыслы Бога о каждом человеке, ибо поистине «непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его» (Рим. 11, 33).
P.S.：Образ Пресвятой Богородицы со Спасителем и сродницами (мамой и бабушкой)
@poju_i_razumeju
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие друзья! 👭👬👫
Добрых всем осенних золотистых выходных✨
Делюсь с Вами своей попыткой разглядеть вот эту ☝️ красоту из вагона "Ласточки", летящей на скорости 155 км/ч🚅
@poju_i_razumeju
Добрых всем осенних золотистых выходных✨
Делюсь с Вами своей попыткой разглядеть вот эту ☝️ красоту из вагона "Ласточки", летящей на скорости 155 км/ч🚅
@poju_i_razumeju