🔹¿Pueden los Jinn secuestrar a los humanos? 🔹

💎 Al´Allâmah Muqbil bin Hâdî al-Wâdi´î

En el tiempo de ‘Umar, un hombre fue raptado por los jinn y permaneció con ellos durante cuatro años, luego el volvió y le dijo a la gente que algunos jinn mushrik lo habían secuestrado, y permaneció con ellos como prisionero, entonces, algunos jinn musulmanes emprendieron una campaña contra ellos y los derrotaron, y le trajeron de vuelta junto a su familia.

Esto fue mencionado en Manaar al-Sabil y en otro lugar.

📚Manaar al-Sabil, 2/88. La historia del hombre que fue secuestrado fue narrado por al-Bayhaqi (7/445-446) y su Isnaad fue clasificado como Sahih por al-Albaani en al-Irwaa’, 6/150, no.1709

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/07/pueden-los-jinns-secuestrar-los-humanos.html
©Texto en inglés: http://jinn-devils.abdurrahman.org/2012/06/20/can-the-jinn-kidnap-humans-alallamah-muqbil-bin-hadi-al-wadii/

🔹Ibn Uzaimín: Los Huérfanos, el Pobre y Tu Corazón🔹


Shaikh Uzaimín, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

“Has de saber, que ser bondadoso hacia el débil, los huérfanos y los jóvenes sitúa la misericordia en el corazón, la suavidad, y la ternura y [un sentimiento de] volverse a Allah, el Majestuoso y Poderoso, el cual ninguno excepto aquellos que han intentado esto, pueden alcanzar. Luego, aquello que se ajusta a vosotros es tener misericordia con el joven, que tengáis misericordia con los huérfanos y que tengáis misericordia con el pobre, de modo que pueda haber (tengáis) compasión, afecto y misericordia en vuestros corazones.”

📚Sharh Riyaadus-Saalihin, vol. 3, p. 89.

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/07/dichos-de-los-sabios-ibn-uzaiminlos.html
©Texto en inglés: http://giftsofknowledge.wordpress.com

🔹¿Cómo se aparta uno de la religión? 🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta:

Que Allah sea benévolo con usted, (el que pregunta) dice: La declaración del autor (Muhammad bin Abdil-Wahhab) es ambigua para nosotros ( sobre los anuladores del Islam son *)…. (( Alejarse completamente de la religión de Allah, sin aprenderla ni ponerla en práctica)) ¿Incluye a la gente común de hoy que no entiende el conocimiento legislativo y no tiene ningún deseo en él (de aprenderlo), sin embargo ellos han estudiado el Tauhid desde una edad temprana y han actuado acorde a él?


Respuesta: Ellos no están incluidos, porque ellos no son capaces de aprender o son perezosos en cuanto a aprender. Ellos son musulmanes, son creyentes y adoran a Allah. No son como los que se apartan de la religión. El individuo que se aleja de la religión es el que no tiene deseo en (aprender) el conocimiento (legislativo) y no tiene deseo en (practicar) la religión. Este es el que se aparta.

📚 Sharh Rasaail Al-Imaam Muhammad bin Abdil-Wahhab, Explicado por: Sheikh Saalih Al-Fauzán pg.138 Preg. y Resp.

🖋Traductor al inglés: Muhammad bin Adnaan Abouharb
🖋Traductor al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/08/como-se-aparta-uno-de-la-religion.html
©Texto en inglés: http://www.calgaryislam. com/articles/islaamic/aqeedah/705-how-does-one-turn-away-from-the-religion.html

🔹Los Mejores Tipos de Recuerdo – El Corazón y la Lengua- 🔹

📚 Al-Fawaaid – Una Colección de Dichos Sabios – Imam Ibn AI-Qayim

🖋Traducido al inglés por: Servicios de Traducción Bayan
🖋Traducido al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/07/los-mejores-tipos-de-recuerdo-el.html
©Referencia en inglés: http://salaf-us-saalih.com

«Entre aquellos que recuerdan a Allah están aquellos que comienzan a recordar con la lengua, incluso si este es negligente. Él continua haciéndolo hasta que su corazón se ve envuelto también.

Otros no están de acuerdo con eso, y no comienzan mientras estén en estado de negligencia, pero en cambio, esperan hasta que el corazón está dispuesto. Él comienza con su corazón y luego implica a su lengua en el recuerdo. El primero, la súplica va de su lengua hacia su corazón y el segundo, de su corazón a su lengua, sin vaciar ninguno de los contenidos de su corazón. Él espera justo hasta que él siente que la articulación esta lista a expresarse con palabras. ¡Cuando siente que su corazón expresará! entonces la expresión del corazón pasará a la expresión verbal. Entonces se absortará en eso hasta que encuentra que cada parte de su cuerpo está suplicando a Allah.

La forma mejor y más útil de la súplica es aquella en la que están implicados el corazón y la lengua, que sea de entre las súplicas proféticas, y quienquiera que la esté recitando sienta su significado y propósitos».

🔹El valor de la mayoría de los juicios de la gente🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es narrado que Malik bin Dinar – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

«Ya que he llegado a conocer a la gente, no me regocijo cuando ellos alaban y no me disgusta cuando culpan, ya que aquellos que elogian van al exceso en la alabanza y aquellos que culpan van al exceso en la culpa. Cuando el sabio aprende el conocimiento con el fin de actuar (* acorde a este conocimiento), este lo hace humilde; pero si lo aprende por otra cosa que no sea la acción, este solo lo hace más jactancioso».

📚Al-Dhahbi, Siyar ʾAʿlam Al-Nubalaʾ 5:362.

*Nota de la traductora del inglés al castellano.

🖋Traducido del árabe al inglés por Owais Al-Hashimi.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 4 de Ramadán de 1440 Hijra (9/5/2019).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/05/el-valor-de-la-mayoria-de-los-juicios.html
©Texto en inglés:
https://www.sayingsofthesalaf.net/value-of-most-peoples-judgements/

🔹La Memoria de Ibn Baz🔹

Sheikh Muhammad ibn Abdullaah az-Zain dijo, “Una vez, estaba con Sheikh Saalih an-Nujaidi en la oficina de Sheikh Ibn Baz y tomó lugar una discusión y yo difería con Sheikh Saalih en la cuestión. Entonces, Sheikh Ibn Baz dijo, ‘La respuesta es tal y tal,’ y él me dijo, ‘Sheikh Muhammad, trae tal y tal libro, y está en tal sitio, [trae] el segundo volumen, página tal y tal [y la respuesta estará ahí].’

Y fue tal como el Sheikh mencionó, lo cual muestra su inteligencia y la fuerza de su memoria.” [Shaikh Ibn Baaz era ciego]

📚Mawaaqif Mudi’ah, p. 145.

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/07/la-memoria-de-ibn-baz.html
©Referencia en inglés: http://giftsofknowledge.wordpress.com/2012/02/12/ibn-baazs-memory/

🔹La Gente Verdadera🔹

Es relatado que ‘Abdullāh b. Ahmad b. Hanbal – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Pregunté a mi padre, “¿Quiénes son [la verdadera] gente?” Él contestó, “[la verdadera] gente no es nadie sino aquellos que dicen haddazanaa y akhbaranaa (aquellos que relatan hadiz).”

Abū Bakr Al-Daynūrī, Al-Mujālasah wa Jawāhir Al-’Ilm artículo 3438.

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/la-gente-verdadera.html
©Referencia en inglés: sayingsofthesalaf.net

🔹Estúpido: Pedir el Qur'an sin la Sunnah🔹

Es narrado que ‘Imrān b. Husayn – Allah esté complacido con él – estaba una vez relatando hadiz entre un grupo de gente, cuando un hombre dijo:

"Deja esto y dános algo del Libro de Allah."‘Imrān dijo, “Eres un tonto (estúpido). ¡¿Encuentras en el Libro de Allah los detalles de la oración?!¡¿ Encuentras en el Libro de Allah los detalles del ayuno?! Este Qur'án prescribe esos asuntos, y la Sunnah los explica.”

📚Al-Harawī, Dham Al-Kalām artículo 244, et al con varios fraseos.

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/estupido-pedir-el-quran-sin-la-sunnah.html
©Referencia en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/

🔹El Shaytan Tiene Tres Modos de Tentar Al Hombre🔹


Satanás tiene tres formas de tentar al hombre:

🔸Uno: Incremento y extravagancia; tener más de lo que uno necesita. Esta adición es el camino, que Satán usa para entrar en el corazón. Para protegerse de esto se debe procurar no colmar todas las necesidades del alma como comida, sueño, placer, o descanso. Siempre que usted cierre esta puerta, usted estará a salvo de cualquier enemigo.

🔸Dos: Negligencia; quienquiera que recuerde a Allah está protegido por la fortaleza de recordarlo. Cuando él descuida esto él abrirá la puerta de esta fortaleza y el enemigo entrará. Sería difícil entonces expulsarlo.

🔸Tres: Interesándose por lo que no es su asunto propio en todos los asuntos de la vida.

📚 Al-Fawaa’id : Una Colección de Dichos Sabios – Imam Ibn al-Qayim

🖋Traducción, publicación y distribución por Umm AI-Qura.

🖋Traducido de inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
En El Cairo (al Qahirah) 10 de Dhul Qa'ida de 1432 H. (10/10/2011)
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/10/el-shaytan-tiene-tres-modos-de-tentar.html?m=0/ y http://at-tagut.blogspot.com
©Texto en inglés:http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/10/shaytan-has-three-ways-of-tempting-man.html/

🔹¿Cómo fue hechizado el Profeta (paz y bendiciones sean con él) ?🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Pregunta 6: ¿Cómo es que el Mensajero de Allah ( la paz y las bendiciones sean con él) fue hechizado cuando Allah se dirigió a él diciendo: Allah te protegerá de los hombres (Qur'an 5:67). Cómo pudo él sufrir la influencia de la magia en el tiempo cuando él era responsable de convenir la Revelación Divina a los musulmanes? Amablemente explique la declaración de los Mushriks (los que asocian otros con Allah en SU Divinidad o adoración) en el Qur'an: "No seguís sino a un hombre que está embrujado". (Qur'an 17:47). ¡Por favor, clarifique y responda los malentendidos!


Respuesta 6: Según un hadiz auténtico, este incidente del hechizo ocurrió en Madina. Cuando el Profeta (la paz sea sobre él) comenzó a recibir la Revelación Divina con regularidad, las pruebas de la veracidad de su profecía fueron establecidas y la victoria de Allah le fue concedida sobre los incrédulos que se sintieron deshonrados. Entonces, un hombre de los judíos llamado Labid Ibn Al-A`sam lo hechizó por medio de uno de los pelos del Profeta pegado a un peine. El Profeta (la paz sea sobre él) comenzó a imaginar que él había hecho una cosa, que en realidad él no había hecho. Pese a estar afectado por la magia, el Profeta (la paz sea sobre él) era consciente de cada palabra que él dijo a la gente. Él decía las palabras que le eran inspiradas por Allah (Exaltado sea). Sin embargo, el hechizo que fué hecho sobre él afectó a su relación íntima con sus mujeres. `Aishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: "Una vez el Profeta fue hechizado de modo que él comenzaba a imaginar que él había hecho una cosa que en realidad él no había hecho."

Fue sólo cuando Jibril (Gabriel) (la paz sea sobre él) le dijo sobre lo que le había ocurrido, cuando el Profeta (la paz sea sobre él) envió a alguien para que sacara el hechizo fuera de un pozo perteneciente a uno de los Ansar (Asistentes, los habitantes de Madina que apoyaron al Profeta). Cuando él se libró de este, el hechizo se rompió por la gracia de Allah. Precisamente entonces Allah (Exaltado sea) reveló dos Surahs, que vinieron a ser conocidas como Al-Mu `awidhatayn (Surahs Al-Falaq y Al-Nas). Cuando el Profeta (la paz sea sobre él) las recitó, él fue curado. Elogiando a estas dos Surahs, el Profeta (la paz sea sobre él) dijo: "Nadie puede usar nada que sea igual a estas dos Surahs en busca del refugio en Allah". El hecho de que el Profeta (la paz sea sobre él) fuera hechizado, no afectó a su trasmisión del Mensaje Islámico, ni fue afectada por este la gente alrededor de él. Allah (Glorificado y Exaltado sea) le protegió de fallar en trasmitir el Mensaje del Islam a la gente.

Como todos los otros profetas, Muhammad (la paz sea sobre él) sufrió varios tipos de dolor físico. Por ejemplo, en la batalla de Uhud, su cara fue herida por los anillos de su casco que perforaron su sien, su labio inferior sangró, y uno de sus dientes se rompió. Él también cayó en un hoyo. Los incrédulos también tensaron una red alrededor de él en Makkah. Él sufrió dolor como todos los profetas que le precedieron. Allah (Exaltado sea) lo elevó a mayores grados y dobló su recompensa por su paciente resistencia del sufrimiento y opresión a manos de los incrédulos. En cuanto al Ayah que lee: (Allah te protegerá de los hombres. ...), esto significa que Allah (Exaltado sea) protegerá al Profeta (la paz sea sobre él) de la conspiración de los incrédulos para matarlo y de su tentativa de impedirle comunicar el Mensaje del Islam.


📚Fatwas de Ibn Baz
Volumen 8, Preguntas y respuestas, (Parte No. 8; Página No. 150)

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
©Texto original en castellano:https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/03/como-fue-hechizado-el-profeta-paz-y.html y http://at-tagut.blogspot.com/
©Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=1009&PageNo=1&BookID=14
Traducido el lunes 14 de febrero de 2011

🔹DIEZ COSAS DE LAS QUE NUNCA TE BENEFICIARÁS🔹

Autor: Imaam Ibn ul Qayyim
Fuente: Ref: Fawaa'id ul Fawaa'id of Ibn ul Qayim - Página 384
Traductor al Castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres (Reino Unido) el 1 de Muharram de 1431 Hijra (18/12/2009).

Hay diez cosas en las que nunca encontrarás beneficio:

La Primera: El conocimiento que carece de la acción.

La Segunda: Las acciones que carecen de la sinceridad a Allah, y desprovistas de demostración de la Sunnah. (Nota: Estas dos condiciones constituyen el acto aceptado por Allah es decir. Ikhlaas e Ittiba`a)

La Tercera: Riqueza que no es gastada en el camino de Allah, entonces el que agotó toda su energía acumulándola no se beneficiará de ella en esta vida, ni verá sus frutos (de ello) en la próxima.

La Cuarta: Un corazón que carece del amor de Allah y del deseo ardiente de encontrarlo.

La Quinta: Un cuerpo que carece de la obediencia a Allah.

La Sexta: un amor por otro que Allah, que está desprovisto de cualquier límite. (es decir incondicional)

La Séptima: El tiempo que carece de beneficio y el individuo no lo aprovecha para hacer acciones que le traerían más cerca de Allah.

La Octava: Un pensamiento que pasa por la mente de la persona y no le traerá ningun beneficio.

La Novena: Hacerle un favor a alguien a quien, aquel favor no le traerá más cerca de Allah, tampoco esto lo beneficiará en los asuntos de su sustento.

La Décima: Miedo y esperanza de alguien cuyo mechón de su frente está en las manos de Allah, como un cautivo en la compañía de su maestro, que no puede traer ningun beneficio o dañar a él u otros, tampoco él puede dar la vida a los muertos ni tampoco él tiene cualquier poder sobre la resurrección.

La peor y la más perjudicial de estas diez son dos:

1) El Corazón

2) El Tiempo

En primer lugar el corazón, porque la corrupción de este proviene de dar prioridad a esta vida pasajera sobre la próxima, y el tiempo porque hace que a la persona sentirse como que vivirá para siempre (lo que permite a la persona ser aún más negligente sobre su obligación a Allah)

La cosa más asombrosa consiste cuando a alguien de le presenta una situación y él vuelve toda su atención hacia Allah para cubrir sus necesidades, y nunca toma el tiempo para pedir a Allah el remedio del que él necesita para devolver su corazón a la vida de la muerte de ignorancia y negligencia( en la que está), y la cura de la que él está en necesidad fundamental para su enfermedad de Shahawaat (seguir sus mas bajos deseos) y Shubuhaat (dudas y malentendidos). En efecto si el corazón muere, él nunca será consciente de los pecados que él comete y su desobediencia a Allah.

©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/12/diez-cosas-de-las-que-nunca-te.html
©Texto en inglés; http://maktabasalafiya.blogspot.com/2009/01/ten-things-you-will-never-benefit-from.html

🔹El Remedio para los Susurros (de Satán) en la Oración🔹


Pregunta:

Cuando comienzo a rezar, sufro una especia de susurros y pensamientos, y algunas veces no sé si he recitado, ni cuantas Rakahs he rezado. Por favor, dígame que debo hacer.


Respuesta:

Es prescrito para el adorador - hombre o mujer - acercarse a la oración con humildad hacia Allah y traer a la memoria que él permanece de pie ante su Señor, de modo que Satán se aleje de él y el susurro se reducirá, en la implementación de las Palabras Allah:

Habrán triunfado los creyentes. Aquéllos que en su salat están presentes y se humillan.[1]


Si el susurro se hace frecuente, es prescrito el buscar refugio en Allah del Satán, cuando el Profeta (sallallaahu alaihi wa sallam) ordenó a Uzmán bin Abi Al-As, cuando él le informó de que Satán había confundido sus oraciones. Y cuando el adorador se vuelve incierto en cuanto al número de Rakahs que él ha rezado, él debería asumir lo mínimo, basar su valoración sobre de lo que él está seguro, y luego completar su oración. Después él realiza dos postraciones del olvido antes de hacer del Taslim, basado en la narración de Abu Said, que Allah esté complacido con él, el Profeta (sallallaahu alaihi wa sallam) en que él dijo: Si cualquiera de vosotros está en duda en cuanto a su oración, y él no sabe cuánto ha rezado, tres o cuatro (Rakahs) entonces que deje la duda a un lado y base su estimación sobre lo que él está seguro. Luego se postre dos veces antes de hacer el Taslim, si él ha rezado cinco, su rezo será un intercesor para él, y si él ha completado el rezo correctamente, esto será una humillación para el Satán. [2] y Allah es el Dador del éxito.


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[1] Al-Muminun 23:1 -2.
[2] Muslim no 571.

💎Sheikh `Abdul-`Aziz Bin Baz

📚Fatawa Islamía, vol. 2, página 182.

🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres (Reino Unido), el 11 Dhul Qadah, 1431 Hijra (19/10/2010).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/10/remedio-para-los-susurros-de-satan-en.html
©Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1219

🔹Ridiculizar el color o la raza de una persona es ridiculizar a su Creador🔹

Explicado por Sheikh Al Albani رحمه الله


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Al Albani: Por lo tanto decimos que esto es repugnante, mientras que sabemos que es la creación de Allah. Y sabemos que la persona que ha sido creada no está en su mano ninguna elección en el asunto. Por lo tanto, ¿cómo podemos encontrarlo repugnante?

Así un hombre blanco — y esto ocurre entre los incrédulos — considera a un hombre negro como repulsivo; su apariencia, su estatura, su nariz, sus labios y otros por el estilo. Y en contraste, tal vez encuentres a un hombre negro, que considere repulsivo a un hombre blanco, declarándolo como leproso; mientras que no es un leproso sino que más bien es extremadamente blanco.

Ya sea si el hombre blanco se ríe y mofa del hombre negro o si el hombre negro se ríe y se burla del hombre blanco, en realidad, la burla entre ellos se torna hacia Quien los creó y creó sus apariencias.

Y esto está indicado en la declaración del Profeta ﷺ:

لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ

«No insultéis el tiempo, ya que es Allah Quien es el tiempo»

¿Por qué no insultamos el tiempo? Porque es Allah quien organiza el tiempo, así que si has insultado al tiempo, ¿qué es este tiempo? ¿Hace este tiempo lo que se le antoja? O ¿está diseñado sin tener ninguna elección? Acorde al creyente, este (*el tiempo) está diseñado y planificado sin tener elección propia. ¿Decidido por quien? Está decidido por el Creador, quien hace como a Él le place, el Que hace lo que quiere. Así que, cuando insultas al tiempo, este insulto se vuelve contra el Creador del tiempo. Por esta razón el Profeta ﷺ dijo: «No insultéis el tiempo, ya que es Allah Quien es el tiempo»; quiere decir, el Creador del tiempo.

Esto es exactamente lo mismo que viene en la narración auténtica:

إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ أَبَاهُ

«Verdaderamente, de los mayores pecados es que un hombre insulte a su padre».

قَالُوا : وَكَيْفَ يَسُبُّ أَبَاهُ ؟ قَالَ : "يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ

Ellos dijeron: «¿Y cómo puede un hombre insultar a su padre?» Él respondió: «Él insulta al padre de otro hombre, quien este a su vez insulta a su padre».

Esto quiere decir, que ser la razón de que su padre sea insultado es de los mayores pecados para un musulmán. Es de los mayores pecados para un musulmán ser la razón por la que su padre sea insultado. ¿No es de los mayores pecados para un musulmán ser la causa por la que Allah sea insultado? Sí, esto es, más aún, el caso.

Por lo tanto no es permisible para nosotros considerar repugnante algo de la creación de Allah, porque Él lo creó bajo Su voluntad y elección. Como Allah, el Bendito y Exaltado, dijo en el Qur'an:

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ

{Tu Señor crea lo que quiere y elige} [Surah Al Al-Qasas 28:68]

La creación no tiene elección. Allah está libre de los asociados y copartícipes que ellos Le asocian.
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Para escuchar esta conferencia completa referirse a:

سلسلة الهدى والنور-024

Para escuchar el audio, click aquí.

🖋Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Tetuán (al Mabgrib), el 17 de Rabi' I de 1435 H. (18/01/2014).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/ridiculizar-el-color-o-la-raza-de-una.html
©Texto en inglés: http://mtws.posthaven.com/to-ridicule-a-persons-race-or-color-is-ridiculing-their-creator

🔹El legado de Nuh (Noé,alayhi as-Salaam) a su hijo en el momento de su muerte 🔹


– Shaykh Nasiruddín al-Albani -

سم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

El legado de Nuh, عليه السلام

134 – «Cuando el Profeta Nuh عليه السلام se acercaba a su muerte, le dijo a su hijo: "Te narraré mi legado: Te ordeno dos cosas y te prohíbo dos cosas. Te ordeno 'La ilaha ‘illa Allah' (No hay nada ni nadie digno de adoración excepto Allah). Si los siete cielos y las siete tierras fueran colocadas en una balanza y fuera colocado ‘La ilaha ‘illa Allah’ en el otro (*platillo de la balanza), ‘La ilaha ‘illa Allah’ sería más pesado.

Si los siete cielos y las siete tierras fueran un círculo cerrado entonces 'La ilaha 'illa Allah' sería capaz de romperlo.

La segunda cosa que te mando es 'Subhana Allaahi wa bihamdihi' (Allah está libre de toda imperfección y la alabanza es para Él), ya que esta es una súplica para todo, y mediante ella le es dada la provisión a la creación. Te prohíbo el shirk y la arrogancia».

-

( el narrador dijo: pregunté o alguien preguntó) : «¡Oh, Mensajero de Allah! En cuanto al shirk sabemos sobre él, pero ¿qué es la arrogancia? ¿Es que uno de nosotros tenga sandalias con dos correas buenas?».

El Mensajero صلى الله عليه وسلم respondió: «No».

Preguntó de nuevo: «¿es que uno de nosotros tenga compañeros y se sienten con él?».

El Mensajero respondió de nuevo: «No».

Alguien preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿qué es la arrogancia?».

Él صلى الله عليه وسلم dijo: «Burlarse de la verdad, menospreciar a la gente y denigrarlos (*o insultarlos)».

Silsilah Sahihah: 134

De los beneficios del hadiz:

Digo: hay muchos beneficios de este hadiz, os bastará con que os indique algunos de ellos:

✅1- La permisibilidad de escribir una herencia en el momento de la muerte.

✅2- La excelencia del dicho ‘La ilaha ‘illa Allah’ y de decir Subhana Allah y que estas son una causa para que la creación reciba la provisión de Allah.

✅3- Las balanzas en el Día del Juicio son verdaderas y reales y tienen dos platillos. Esto es de la creencia de ahl-ul Sunnah, oponiéndose a la de los Mu’tazilah y sus seguidores en estos tiempos modernos. Quienes no creen que aquello que ha sido afirmado respecto a la ‘Aqidah en los ahadiz auténticos, con la afirmación de que estos son Ahkbaar al-Ahad (narraciones singulares) que no transmiten certeza. He puesto en evidencia esta afirmación en mi libro ‘Con ustaadh at-Tantawi’.

✅4 – Las siete tierras son como los siete cielos. Existen muchos ahadiz (hadices) al respecto en Bukhari, Muslim y en otros libros. Tal vez un día tendremos tiempo de seguir estos ahadiz y examinarlos. Lo que apoya estos ahadiz es el dicho de Allah تبارك وتعالى : {Allah es Quien ha creado los siete cielos y otro tanto de tierra (es decir, siete)}[1]. Es decir, que son similares en creación y número.

Por lo tanto, no deberíais prestar atención al que los explica, por deducción termina como una negación de la similitud así como en el número, siendo engañado por los europeos y hasta donde ha alcanzado su conocimiento, de haber ido al espacio pero sin embargo no saben de siete tierras, junto con esto no saben sobre los siete cielos. ¿Vamos a rechazar la palabra de Allah y la de Su Mensajero debido a la ignorancia de los europeos y otros tantos junto con ellos? Declarando que cuanto más aumentan ellos en su conocimiento del universo, más aumentan ellos en la ignorancia de este. Allah تعالى ha dicho la verdad cuando Él dijo : {...Y no se os ha dado sino un poco de conocimiento.}[2].

✅5 - Embellecerse con ropa buena no tiene nada que ver con la arrogancia. Más bien, es un asunto que está permitido, porque Allah es Bello y ama la belleza, como el Mensajero de Allah- صلى الله عليه وسلم - dijo respecto a este asunto, como ha sido narrado por Muslim en su "Sahih".

✅6- La arrogancia que ha sido igualada al Shirk no permitirá la entrada al Paraíso al que tenga el equivalente al peso de un átomo de esta. Esa es la arrogancia, que es rechazar la verdad después de que esta se ha

vuelto patente y difamar sin verdad a la gente inocente. Luego, el musulmán debería ser cauteloso hasta el extremo para no ser caracterizado con este tipo de arrogancia, así como debe ser extremamente cauteloso de ser caracterizado con el Shirk, que sitúa a su compañero en el Infierno para toda la eternidad.

Todas las alabanzas pertenecen a Allah, que Su paz y sus bendiciones sean sobre nuestro último Profeta: Muhammad, su familia, sus compañeros y todos aquellos que siguen su guía.

[1]Surah at-Talaq 64, ayah 12.
[2] Surah al-Isra 17, ayah 85.

*Notas de la traductora al castellano.

💎Los Ahadiz del Tauhid, explicados por el muhaaddiz, el Allamah, Sheikh Naasirud-Dín al-Albani (رحمه الله ).

📚 Silsilah Ahadiz As-Sahihah de Sheikh Al-Albani (رحمه الله ).

🖋Traducido del árabe al inglés por: Abbas Abu Yahya (حفظه الله).
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah le perdone sus numerosas faltas y guíe sus pasos por el camino recto).
©Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/el-legado-de-nuh-noealayhi-as-salaam-su.html
©Texto en ingles: http://salaf-us-saalih.com/2013/04/07/the-bequest-of-nooh-alayhi-as-salaam-to-his-son-at-the-time-of-his-death-shaykh-naasiruddeen-al-albaanee/

🔹Ibn al-Qayim describe una trama mortal del shaytaan🔹

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Lo siguiente es una lección extremadamente importante de Ibn al-Qayyim (f.751H). ¿Cuánta gente han sido y serán desviados tan sólo por descuidar el siguiente consejo ....? Y el refugio está en Allah.


Shaikhul Islam az-Zaani Ibnul Qayim, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

"Y de entre su repertorio de planes y estratagemas – de Iblis – es que él invita al siervo (de Allah) con su buen carácter, alegría y felicidad a tipos de pecados y vicios.

Consiguientemente, él lo encontrará y lo saludará (al sunni) con lo que no le permitirá rescatarse de su mal excepto su demostración de disgusto, dando una mirada furiosa y alejándose de él.

Luego, el enemigo actuará amablemente hacia él, saludándolo con felicidad, una cara radiante y hermosas palabras.

Entonces, se unirá a él, y tendrá un fuerte deseo de salvarse de sus garras, sin embargo será incapaz de hacerlo.

Por consiguiente, el enemigo (Iblis) seguirá moviendose entre ellos (el desviado, innovador que trabaja para el Shaitaan y el siervo Sunni) hasta que él consiga su objetivo deseado.

Finalmente, él entra en el siervo con sus complots por medio del buen carácter y una cara brillante.

¡Es por esta razón, que 'los Doctores del Corazón' (nos) han aconsejado sobre alejarnos de la Gente de las Innovaciones, no tenderles los saludos de salams y contentos, caras resplandecientes o incluso hasta reunirse con ellos (en absoluto) a menos que sea con deslucimiento y severidad!"


📚Tomado de Ighaathatul Lahfaan 1/140

🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/08/ibn-al-qayyim-describe-una-trama-mortal.html?m=0
©Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/09/ibn-al-qayyim-describe-uplot-of.html
http://maktabah-alfawaaid.blogspot.com/2011/08/ibn-al-qayyim-describes-deadly-plot-of.html