"Пионеротряды, принимайте всюду участие в борьбе за закрытие церквей! Во всех школах I и II-ой ступени организуйте группы и ячейки «Юных безбожников». ... К борьбе с пьянством, хулиганством, с религиозным дурманом, юный пионер, будь готов" – с такими словами обратился Председатель Союза безбожников Емельян Ярославский к всесоюзному слету пионеров.
В 20-е и 30-е годы, когда гонения на религию достигли пика, к противостоянию с верованиями активно привлекали и детей. Антирелигиозная работа в молодежной политике СССР присутствовала всегда, но в довоенный период она считалась одной из самых актуальных.
Так, при Союзе Безбожников была секция, посвященная работе с детьми и молодежью. Под ее эгидой в стране действовали кружки и ячейки "Юных безбожников. В 1930 году их численность достигала одного миллиона, а к 1933 году ее планировалось увеличить до десяти миллионов. Такие цифры приводит историк Ю.Н. Макаров в своей статье "Ускорение процесса атеизации советского общества в условиях окончания НЭПа (конец 1920-х начало 1930-х гг.)".
В этой же статье написано и о практических советах "юным безбожникам", которые воплощались на практике. Дети проводили стрелковые соревнования, используя в качестве мишеней иконы, или устраивали массовые сожжения священных изображений. В журнале «Антирелигиозник» учителям рекомендовалось устроить бал «Паразит», на котором школьники должны были наряжаться в одежду священников, усеянную изображениями пауков и клопов.
Однако, к середине 30-х при сохранении общего накала борьбы с религией, деятельность «Юных безбожников» сворачивается, а к 1936 году движение ликвидируется. Что не означало, разумеется, отмену антирелигиозной работы среди советской молодежи.
#история_СССР #этнографияюности #история_детства
В 20-е и 30-е годы, когда гонения на религию достигли пика, к противостоянию с верованиями активно привлекали и детей. Антирелигиозная работа в молодежной политике СССР присутствовала всегда, но в довоенный период она считалась одной из самых актуальных.
Так, при Союзе Безбожников была секция, посвященная работе с детьми и молодежью. Под ее эгидой в стране действовали кружки и ячейки "Юных безбожников. В 1930 году их численность достигала одного миллиона, а к 1933 году ее планировалось увеличить до десяти миллионов. Такие цифры приводит историк Ю.Н. Макаров в своей статье "Ускорение процесса атеизации советского общества в условиях окончания НЭПа (конец 1920-х начало 1930-х гг.)".
В этой же статье написано и о практических советах "юным безбожникам", которые воплощались на практике. Дети проводили стрелковые соревнования, используя в качестве мишеней иконы, или устраивали массовые сожжения священных изображений. В журнале «Антирелигиозник» учителям рекомендовалось устроить бал «Паразит», на котором школьники должны были наряжаться в одежду священников, усеянную изображениями пауков и клопов.
Однако, к середине 30-х при сохранении общего накала борьбы с религией, деятельность «Юных безбожников» сворачивается, а к 1936 году движение ликвидируется. Что не означало, разумеется, отмену антирелигиозной работы среди советской молодежи.
#история_СССР #этнографияюности #история_детства
Картина художника С. Я. Адливанкина «Юные безбожники».
#история_СССР #этнографияюности #история_детства
#история_СССР #этнографияюности #история_детства
Интересная картинка, относящаяся, скорее всего, к довоенному периоду. Среди врагов пионеров присутствует, помимо скаутов, молодежная фашистская организация Италии, Балилла (В Википедии ее название пишется с двумя "л", а тут с одной), и Сокольское движение.
#история_СССР #этнографияюности #история_детства
#история_СССР #этнографияюности #история_детства
Настолки как исторический источник.
Компания Hobby World купила журнал «Мир Фантастики». Несмотря на развитие виртуальной реальности, настольные игры не теряют популярности и даже поддерживают на плаву бумажные издания.
В моем детстве тоже были настолки. Но так как 90-е были суровым и блеклым временем, то и игры были суровые и блеклые. Большая их часть являлась клонами Монополии. Делались они как-то криво, и любая партия превращалась в многочасовой марафон фишек.
У меня игра называлась «Бизнес». Нашел сейчас ее фотографии в группе коллекционеров.
У моего приятеля тоже был клон Монополии. Там были компании 90-х годов, включая МММ и Банк Империал. Но нам это казалось убогим, так как на дворе наступили радужно-глянцевые нулевые. На базаре продавалась такая же игра, только игроки в ней приобретали МТС и НТВ-плюс. Мы пытались накопить на эту несчастную картонку, но у нас никак не получалось. Я махнул рукой.
Вскоре в моей жизни появился «Мир фантастики», в котором было написано и про D&D, и про Варгеймы, и про Колонизаторов. Жить стало лучше, жить стало веселее, а качественные настольные игры стали доступнее. Но на них не хватало либо денег, либо времени.
Какой вывод можно сделать из этого? Настольные игры – это неплохой исторический источник.
#история_детства
Компания Hobby World купила журнал «Мир Фантастики». Несмотря на развитие виртуальной реальности, настольные игры не теряют популярности и даже поддерживают на плаву бумажные издания.
В моем детстве тоже были настолки. Но так как 90-е были суровым и блеклым временем, то и игры были суровые и блеклые. Большая их часть являлась клонами Монополии. Делались они как-то криво, и любая партия превращалась в многочасовой марафон фишек.
У меня игра называлась «Бизнес». Нашел сейчас ее фотографии в группе коллекционеров.
У моего приятеля тоже был клон Монополии. Там были компании 90-х годов, включая МММ и Банк Империал. Но нам это казалось убогим, так как на дворе наступили радужно-глянцевые нулевые. На базаре продавалась такая же игра, только игроки в ней приобретали МТС и НТВ-плюс. Мы пытались накопить на эту несчастную картонку, но у нас никак не получалось. Я махнул рукой.
Вскоре в моей жизни появился «Мир фантастики», в котором было написано и про D&D, и про Варгеймы, и про Колонизаторов. Жить стало лучше, жить стало веселее, а качественные настольные игры стали доступнее. Но на них не хватало либо денег, либо времени.
Какой вывод можно сделать из этого? Настольные игры – это неплохой исторический источник.
#история_детства
Пионеры
Мы живем в эпоху пионеров.
Галстуки, значки, горны отделились от некогда почившей организации и стали частью эстетики ностальгии по СССР. Вот тех, кому за 30 или 40 зовет на концерт группа Руки вверх. Группа из 90-х, а плакат в Советском стиле.
Но только ли ностальгии?
Вот подростки и люди постарше играют в визуальную новеллу «Бесконечное лето». Некоторые фанаты даже выезжают в лагерь и на несколько недель становятся пионерами. Хотя многие там уже не дети.
Вот писатель Иванов публикует роман о пионерах-вампирах. А знатоки сразу вспомнят странные и страшные книги Ильи Масодова.
Вот чиновник заявляет о том, что надо возродить пионерию… А вот и Российское движение школьников.
А вот в какой-то школе решили воссоздать пионеров. Но получился «косплей» всего самого унылого…
И плохие черты давно умершей организации живы, и хорошие, и пошлые, и воодушевляющие. Но хочется, чтоб плохого было поменьше.
#этнографияюности #история_детства #размышления
Мы живем в эпоху пионеров.
Галстуки, значки, горны отделились от некогда почившей организации и стали частью эстетики ностальгии по СССР. Вот тех, кому за 30 или 40 зовет на концерт группа Руки вверх. Группа из 90-х, а плакат в Советском стиле.
Но только ли ностальгии?
Вот подростки и люди постарше играют в визуальную новеллу «Бесконечное лето». Некоторые фанаты даже выезжают в лагерь и на несколько недель становятся пионерами. Хотя многие там уже не дети.
Вот писатель Иванов публикует роман о пионерах-вампирах. А знатоки сразу вспомнят странные и страшные книги Ильи Масодова.
Вот чиновник заявляет о том, что надо возродить пионерию… А вот и Российское движение школьников.
А вот в какой-то школе решили воссоздать пионеров. Но получился «косплей» всего самого унылого…
И плохие черты давно умершей организации живы, и хорошие, и пошлые, и воодушевляющие. Но хочется, чтоб плохого было поменьше.
#этнографияюности #история_детства #размышления