Чудесный коротенький мультфильм об апостолах Петре и Павле от Сретенского монастыря.

С праздником, друзья!

Время быть вместе

#православныйкалендарь
#смотрим_вместе

Великий гонитель христиан по пути в Дамаск встретил Самого Христа. В городе ожидали прибытие палача, а встретили ревностного проповедника и апостола...

...Самый ревностный ученик отрекся от Христа настолько быстро, что не успел дважды пропеть петух. Также быстро Господь простил его и восстановил первенство перед апостолами, спросив трижды о верности.

Догадались о каких двух апостолах идёт речь?

Все ошибаются, но Господь милостив. Очень часто мы оправдываемся этим. Но ответим себе честно: есть ли в нас такая вера и готовность быть с Богом до конца, как у Петра и Павла?

(по мотивам сегодняшней проповеди)

КАК ВЫБРАТЬ ИМЯ НОВОРОЖДЕННОМУ

О «МОДЕ» НА ИМЕНА

Имена правильнее и богоугоднее выби­рать по святцам. Это ограничивает выбор, но нужно бы проявить смирение, которо­го Бог ждёт от нас всегда и во всём. Од­нако пока нет надежды, что такого рода смирение появится в обществе, ибо в нём нет ни смирения, ни единства взглядов по каким бы то ни было вопросам.

Существует своеобразная мода на име­на, время от времени меняющаяся. То это Эдуарды, Модесты и Аркадии, то Иваны да Марьи, то Елены и Ольги и т.д. Так, к примеру, в начале 70-х годов модное имя Елена давали всем девочкам подряд, невзирая на то, что в подъездах домов бы­ло уже по 10-15 Лен!
И нынче тоже есть «мода», и даже у христиан. Справиться с этим явлением невозможно, как совершенно стихийным, и потому мы предлагаем читателю озна­комиться с краткими житиями тех святых, имена которых даются младенцам в наши дни особенно часто, надеясь, что это при­несёт духовную пользу и родителям, и де­тям, уже пришедшим в достаточно разум­ный возраст.

Не располагая возможностью охватить все «модные» сейчас имена, мы останови­лись на семи. Это — Дарья, Анастасия, Георгий, Ксения, Даниил, Никита, Варва­ра. Итак:
Имя Дарья для христиан тесно связано с именем мученика Хрисанфа. Ибо Гос­подь определил им быть вместе, стать му­жем и женой и принять мученическую смерть во имя Его. Хрисанф был сыном знаменитого в Александрии Полемия. Отец, когда сын подрос, переселился с мальчиком в Рим, чтобы дать ему наи­лучшее образование. Хрисанф был ода­рён, прилежен и любознателен. Однажды среди книг он нашёл Новый Завет и был так пленён им, что навсегда отдал своё сердце Христу. Отец-язычник заключил его в темницу, томил там голодом и холо­дом, но заставить сына отречься от хрис­товой веры не смог. Тогда он выбрал дру­гой метод: выпустив юношу из узилища, он окружил его красавицами. Но Хрисанф не поддался обольщению, столь сильному для молодых людей. После чего Полемий нашёл ему жену: умную, образованную и прекрасную Дарью, в то время бывшую ревностной язычницей. Однако она под влиянием мужа и сама возлюбила Христа и оставила язычество. Кроме того, Хрисанф убедил её сохранить девство.

Оба они, девственники и исповедники, приняли мученический венец: были зары­ты в землю заживо.
«Дарья» в переводе с греческого озна­чает «побеждающая».

Итак: вот стимул, вот знамя, вот зелё­ная ветвь для той, кто получит имя Да­рьи — победа. Но не та «победа» о кото­рой стараются многие девушки, по неве­жеству, одурманенные духом века сего и побуждаемые греховным естеством, — не победа и не победы над «поклонника­ми», а преодоление самоё себя, всего тём­ного и плотоугодного в себе ради Света — Христа и жизни вечной.

Церковь чтит несколько святых жен с именем Анастасия. Та из них, чья память совершается 22-го декабря ст. ст., стяжала память среди людей и угодила Богу осо­бенным своим милосердием. Она обходи­ла казематы Рима и утешала заключён­ных, несла им радость, кормила и поила их, омывала им раны. Сама — вечно бод­рая и светлая, каким же сердцем обладала она! В конце концов она получила про­звание Узорешительницы. Должны ли мы потому думать, что она осуждённых физи­ческим образом выводила на свободу, что чудесным образом снимала с них желез­ные кандалы и верёвочные путы? Нет! Но она своей любовью снимала с них путы духовные и тяжесть душевную, она разре­шала их от чувства безнадёжности, кото­рая так давит человека за решёткой, она окрыляла их, несла им веру в Бога, а это и есть свобода.

Христос сказал: Я был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне*. Ка­ким образом, когда мы можем посетить Христа? Тогда, когда приходим к малым сим, как делала это святая Анастасия.

Трудясь день и ночь во имя Христово и ради любви к отверженным, Анастасия совершенно не брала в расчёт, что и сама может подвергнуться преследованию. Од­нажды, придя в тюрьму, она обнаружила камеру пустой: все её насельники были накануне казнены. Горько плача, стала она повторять: «Где же мои друзья-узни­ки?». А были они из христиан. Отсюда было решено, что и она христианка. Ана­стасию схватили, привязали к четырём столбам и вознамерились сжечь. Но она, прежде чем палачи могли торжествовать, предала свою душу Господу.
«Анастасия» по-гречески значит «вос­кресение».
Воскресение! Это ли не поприще для тех, кто получит подобное имя? Это должно стать их будущим делом: заботой, любовью, кротостью и нежностью воскре­шать унылых, отчаявшихся, заблудивших­ся, связанных цепями страстей, ложью мира!

Анастасия и сама должна заботиться о собственном воскресении для жизни не­бесной. Вос-кресение человека есть как бы высекание кресалом искры Божией, которая должна стать пламенем. Итак, Анастасия — огонь Христов!

Память Георгия великомученика празд­нуется Церковью 23-го апреля. Он был римским воином конца Ш-го века. Его высокие достоинства обратили на него внимание императора Диоклитиана, кото­рый приблизил его к себе, предполагая в будущем сделать себе помощником на троне и, возможно, даже преемником. Ка­ковы же были разочарование и гнев цеза­ря, когда он узнал, что его наречённый сын исповедует веру Христову. Мало того, и его собственная жена, Александра, сде­лалась христианкой. Конечно, их обоих стали убеждать отречься от веры, но — тщетно. Император пришёл в совершен­ную ярость и повелел пытать Георгия, которого терзали крючьями, крутили в коле­се над торчащими острыми зубьями и т.п. Георгий остался непреклонен. Ему и ца­рице Александре отрубили головы. Вели­комученику Георгию было всего 30 лет.
Св. вмч. Геогрий получил прозвание Победоносца. Его изображают на белом коне. Он пронзает копьём извивающегося змея. И как же не Победоносец? Ведь он преодолел не только обычную человечес­кую тягу к возвышению (а ему обещался ни много, ни мало — трон. И трон рим­ский, то есть возможное владычество в будущем над всем миром!). Георгий от­верг и своего благодетеля, как только уви­дел в нём врага Христова, ибо Христос для мученика был превыше всего. Древ­ний змей — отец греха, клеветник-диавол. Отсюда — победить змея означает умерт­вить в себе грех, всегда готовый многими кольцами обвить человеческую душу.

По-гречески «Георгий» — «земледе­лец».

Значит, тот, кто получит это имя, обя­зан возделывать тёмную, тощую землю своего сердца, прилагая много трудов и пота. Чтобы, посеяв внутри себя, с по­мощью Божией, благие семена добродете­лей, получить плоды любви, милости, смирения, послушания, нестяжательности и всё драгоценное, о чём умоляет нас и что повелевает нам Христос Господь.
Под именем Ксения нам знакомы две святые женщины, память обеих праздну­ется 24-го января. Ксения блаженная Пе­тербургская в России известна более, по­этому мы предложим читателю несколько строк из жития другой Ксении, преподоб­ной, жившей в V веке.

Она была дочерью богатых и знатных родителей, которые хотели выдать её за­муж за юношу одного с ними по положе­нию и состоятельности круга. Ксения, с детства возлюбившая Христа, ни о чём таком даже помышлять не могла. Поэто­му, избегая упорной воли родителей и ре­шив, что «несправедливо слушаться лю­дей более, чем Бога», она ночью, тайно, в сопровождении двух верных ей рабынь бежала, взяв только немного лёгких, но ценных собственных вещей.
Морем они добрались до почти без­людного острова близ г.Галикарнаса, где, по молодости и непривычности жить им было трудно. Но Господь послал им встречу с игуменом монастыря, подвиж­ником Павлом Миласским, который по­советовал им переселиться в г. Миласу, в Карии. Там Ксения (в миру Евсевия) и приняла своё имя, постригшись в мона­хини. Со временем она устроила монас­тырь и стала диакониссой. Прославилась подвижнической жизнью, необычайно строгой. Преставилась в 450-м году. Две верные её прислужницы вскоре тоже скончались и были погребены у ног гос­пожи.

Имя Ксения в переводе с греческого — «странница».
Итак, получившая это имя будет знать, что ей делать, вдумавшись в значение его.

Странница — значит чужая земле и мир­ской суете, устремлённая к небесному блаженству. Она должна подражать пре­подобной Ксении чистотой и богоугодной жизнью. Она должна стать «странной» для людей, отвергающих Бога, и презирать то, без чего они не могут себе представить су­ществования: карьерный успех, погоню за модой и прочую шелуху. Иначе зачем и носить тогда имя «Ксения»?
Под именем Даниил святая Церковь прославляет нескольких замечательных подвижников. Мы же кратко расскажем о Данииле Столпнике. Был в прежние времена такой немыслимо тяжкий подвиг во имя Христово — столпничество, к ко­торому и устремился, после многих тру­дов и испытаний, преподобный Даниил.

Он родился в 409-м году в Марафе, в Месопотамии, и в 12 лет стал послуш­ником одной из обителей. Через несколь­ко лет строгой жизни вместе си игуменом совершил путешествие в Антиохию, где по пути они посетили прп. Симеона Столпника, который благословил Дании­ла, предвидя его трудный и славный путь во Христе. С тех пор сердце Даниила го­рело мыслью о великом подвиге столпни­чества. В конце концов близ Константи­нополя он устроил столп и восшёл на не­го для молитвенного стояния, где и про­вёл 33 года, порою окружаемый грозою и молниями, терзаемый бурными ветра­ми, ливнями и палимый солнечным жа­ром. Но был неколебим, точно и сам был из камня.

К нему приходили ближние и дальние, греки, римляне, варвары и простолюди­ны. И даже императоры Зенон и Лев. Лев так полюбил подвижника, что не раз по­сещал его, прося его молитв, благослове­ния и утешения. Даниил, достигнув 80-ти лет, перед кончиной завещал своим уче­никам христианские добродетели: смире­ние, послушание, пост и проч., особенно же — любовь. Его чудотворные мощи бы­ли положены близ столпа, где впоследст­вии была устроена церковь во имя св. Си­меона Столпника.

Что же мы находим поучительного в этом имени и в этой жизни. Выходит, что тот, кто получил имя Симеон, должен желать сделаться столпом православия, твёрдым в вере, как камень, опорой для людей.
А поскольку «Даниил» в переводе с ев­рейского означает «судья», то и судьёй должен стать. Однако да не подумает кто, что судьёй для других, но — собственным судьёй, прокурором своих желаний и по­ступков, обвинителем своих грехов. За­щитником же, или адвокатом, — чужих слабостей, незнания и промахов. Оправ - дателем падений тех, кто не выдерживает приговора Божия Адаму — т.е. сей жизни, общего наказания всему человечеству.

Святитель Никита Печерский ещё юным удалился в затвор. Но подвиг этот предпринят был им не по силам и не по разуму. И диавол не замедлил прельстить его. Он явился ему в виде ангела и сказал: «Ты только молись, читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя». И Ники­та поверил! Трудно сказать, чем кончи­лось бы дело, кабы не молитвы свв. пе­чорских подвижников, которые прогнали завистника-беса и вывели Никиту из за­твора. Сказал ведь Христос: сей род (бе­совский) не может выйти иначе, как от молитвы и поста71. Урок не прошёл для Никиты бесследно, и последующей жиз­нью он стяжал благодать Божию, ибо со­временники были свидетелями, что он получил от Бога дар чудотворений. 13 лет он пас Новгородскую Церковь в сане епи­скопа. Отошёл к возлюбленному Христу в 1108 г. Святые мощи его открыто почи­вают в Новгородском Софийском соборе.

С греческого «Никита» переводится как «победитель». Следовательно, назван­ный этим именем должен ревновать о по­беде над тёмными силами зла, о преодо­лении в себе тщеславия, превозношения и прочих втесняемых бесами пороков. За­ботиться же о соблюдении заповедей Бо­жиих, любить праведность и святость.

Святая великомученица Варвара родом была из греческого города Илиополя. Её отец, язычник Диоскор, желая уберечь Варвару от дурного сообщества, поселил её в башне, откуда открывался великолеп­ный вид на окрестности. И она полюбила природу, на которой лежит печать Божи­ей премудрости. От рассмотрения природ­ного дива она умом и сердцем приблизи­лась к Богу и возлюбила Его. Так она по­знала Творца — высочайшее Существо.
Её отец, конечно, узнал об этом и вос­пылал гневом. Его попытки вернуть её к идолопоклонству оказались’ напрасны. То было время гонения на христиан, и когда Варвара отвергла языческих идо­лов, то обрекла себя мучениям и смерти. Она спокойно и смело шла на казнь и только молила Бога о тех, которые бу­дут вспоминать её, дабы Господь избавил их от внезапной смерти. И был ей голос с неба, обещавший исполнить её проше­ние. Она стойко перенесла невообрази­мые пытки, пока собственный её отец безжалостной рукой не отсёк ей голову. По молитвам св.Варвары верующим по­сылаются врачевания, ей также молятся о детях, о помощи в унынии и грусти.

Имя Варвара означает «чужеземка». Истинно, она была чужой земле, где ца­рят насилие, алчность и безумие безбоже- ства. Такою и должна быть наречённая Варварой, вся — мужество, вся — свет и любовь, вся — ангельское желание жить в вечности со Христом Богом. Она долж­на заключиться в башне добродетели для лучшего и истинного рассмотрения все­могущества', красоты и благости Божией.
Память вмц. Варвары — 4-го декабря.

Внезапно обнаружил, что это издание Диодора Сицилийского издательством "Рубежи ХХI век" - это не перепечатка ветхого перевода, а полный новый перевод подготовленный профессором Фроловым.

То есть у нас есть полный Диодор. Самая насыщенная и масштабная по охвату из дошедших до нас греческих историй.

Правда тираж микроскопический.

Дерзайте найти. Цены в интернете бешеные :(

Синий цвет в Греции бесконечен во времени и в пространстве.

И ещё в оттенках…

‼️Мат – это грязь для души. Бороться надо на уровне мыслей. Мат начинается именно там. Как только появится грубое слово в уме, сразу молиться – краткими молитвами. Например, «Господи, помилуй». Не просто повторять, а действительно просить прощения.

А еще нужно расширять свой лексикон и уровень культуры: можно читать духовную и художественную литературу, избегать, насколько возможно, сквернословов. А еще необходимо понимать, что чем глубже привычка материться, тем дольше будет процесс освобождения от нее. Бог в помощь!

✍️ Константин Аристов