Нравственность, здоровые семьи, человеческое поведение в обществе возможно только тогда, когда плохое называют плохим и массово порицают, а хорошее называют хорошим и массово одобряют.

Мы обязаны называть плохое плохим и осуждать его. Мы обязаны обличать тех, что поступает дурно, дабы те, под давлением порицания, работали над собой и избавлялись от пороков. Обходя дурное молчанием, мы потворствуем ему. Мы обязаны называть измену гадким предательством, а изменщиков - негодяями. Мы должны твёрдо говорить, что лень, пьянство, потребительское отношение к окружающим - это очень дурно. Мы обязаны громко объявлять, что развод - это всегда трагедия. Необходимо во всеуслышание говорить, что давать обещания, клятвы, заключать союзы - и нарушать их, преступать клятвы - это гадко, подло. А тот, кто так поступает - это подлец, клятвопреступник.

Нравственный релятивизм недопустим. Двойных стандартов быть не должно. "Измена - плохо, но если по "любви", то вроде бы как и хорошо", "Быть сволочью плохо, но если ты вежливая сволочь, то ладно". Мы не должны делать скидку на пол. "Нарушать клятву плохо, но если её дала женщина, то ладно, женщине позволительно", "Верность - это хорошо, но мужчина полигамен". Не должно быть и фальшивого сострадания. «Ну зачем ты называешь изменщицу мерзавкой, это же ранит её!». От этих двуличных тезисов теряется граница между хорошим и плохим. Плохое приобретает вид "немного хорошего", а хорошее становится "почти плохим". Теряются рамки, что делать можно, а что - нет.

Всегда за здравый смысл и крепкую семью, Александр Бирюков

📚По свидетельству греческого историка V века до н. э. Ктесия, кожа уже в то время издавна употреблялась в качестве материала для письма у персов.

🔹Оттуда она под именем «дифтера» (διφθέρα) рано перешла в Грецию, где употреблялись для письма обработанные овечьи и козьи шкуры.

✍️По свидетельству Плиния Старшего, во II в. до н. э. цари Египта, желая поддержать книжное богатство Александрийской библиотеки, нашедшей себе соперницу в лице пергамской, в Малой Азии, запретили вывоз папируса за пределы Египта.

🔰Тогда в Пергаме обратили внимание на выделку кожи, усовершенствовали древнюю дифтеру и пустили её в оборот под именем δέρμα, σωμάτιον а позднее, по месту главного производства — περγαμηνή (у римлян — membrana, с IV в. н. э. — pergamena).

👑Легендарным изобретателем пергамента считается царь Пергама Эвмен II (197—159 до н. э.).

📌У евреев пергамент известен под названием «гевиль», как канонический материал для записи рукописных свитков Торы (Сефер Тора). На более распространённом виде пергамента «клаф» (он же велень от фр. vélin) пишутся также отрывки из Торы для тефиллин и мезуз. Ещё один вид пергамента духсустус (ивр.דוכסוסטוס), изготовляемый из нижних слоёв кожи (спилка), использовался только для мезуз.

🎗️Однако с развитием индустрии скотобоен, когда шкуры стали доступнее, этот вид пергамента перестал использоваться ввиду его низкого качества. Для написания еврейских священных свитков могут использоваться исключительно шкуры кошерных видов животных.

💢В период зарождения печатного дела был короткий период, когда пергамент и бумага использовались взаимозаменяемо. Большая часть Библии Гутенберга отпечатана на бумаге, однако сохранились и пергаментные версии.

✨Бурный рост книгопечатания в Средние века привёл к сокращению использования пергамента, так как его цена и сложность изготовления, а также объём производства уже не удовлетворяли потребностей издателей. С тех пор и по наши дни пергамент стал использоваться в основном художниками, для книгоиздания же — лишь в исключительных случаях.

Наш второй канал Византия🏳️

Наш третий канал Русь Великая 🇷🇺

Наш четвёртый канал Колесо Истории 🤜

Наш пятый канал Вавилонская Башня 🤎

Наш шестой канал Молот Тора 👻

Канал Эллада 🏳️

Наткнулся на картинку в своих архивах...

Пусть сегодня будет #среда_мемов на тему бесконтрольного потребления соцсетей и прочей ленты!

Un phénomène qui prend de l'ampleur et qui peut vous emmener en prison dans un pays étranger , voire être condamné à la peine de mort dans certains pays : l'échange d'étiquette sur votre valise à l'aéroport par des bagagistes appartenant à des réseaux de trafic de drogues internationaux

https://youtu.be/PLGh8Xx-Dv4?si=qxwSo7NiqXZ8x1Jy

Римское гражданство и апостол Павел

Я уже много раз писал на канале о принципиальных правовых различиях между римским и современным гражданством. Тем не менее вновь появляются аргументы о том, что, мол, апостол Павел был римским гражданином, пользовался судебными институтами империи и, следовательно, современные «граждане» должны поступать так же.

Да, Павел действительно был римским гражданином — то есть свободным человеком. Он не платил налогов, не подлежал воинской повинности, имел аллодиальное право на владение землёй, был патриархом своей семьи, мог иметь рабов. Фактически каждый гражданин был равен кесарю, который был лишь «первым среди равных». Это был статус свободного человека, принадлежащего к элите.

Современный же «гражданин» — это по сути тяглый человек, зависимый от государства, обязанный платить налоги, принудительно служить в армии, и повиноваться государству в семейных вопросах, лишённый реальных политических прав и находящийся в системе, где государство обладает над ним почти абсолютной властью, как сеньор над крепостным. Поэтому проводить прямую аналогию между римским гражданством и современным абсолютно некорректно. Это два разных правовых и социально-политических состояния: римский гражданин — это условно барин, современный — холоп.

Римское гражданство ближе всего соответствует дворянскому статусу. Можно сказать, что существовало «титулованное» дворянство — патрициат — и «нетитулованное» — плебс. Поэтому, когда кто-то говорит: «Вот Павел же был римским гражданином и поехал на суд к Цезарю — и нам, современным гражданам, нужно поступать так же», — следует помнить: Павел действовал как часть элиты, как свободный человек, а современный гражданин элитой не является.

Именно поэтому аналогия не работает. Современное «гражданство» так называется лишь номинально. По сути это подданство — состояние юридической и экономической зависимости. И, вероятно, его называют гражданством специально, чтобы вводить граждан в иллюзию, будто они свободны и равны правителям, как были римские патриции. Если бы Павел не был гражданином, его бы просто казнили на месте, не отправляя ни на какой суд.

Аргумент о том, что апостол Павел заявил о своём римском гражданстве и потому был отправлен на суд к Цезарю, нередко используют как оправдание регистрации современных христианских общин у государств. Однако, как было показано ранее, такая аналогия является ошибочной.

Да, Павел действительно объявил себя гражданином Рима. Но перенос этого прецедента на современную ситуацию — абсолютно некорректен. Если перевести ту ситуацию на современный язык, понятный нынешнему «гражданину», то Павел фактически сказал: «я — свободный человек, дворянин, барин». И его, как свободного и равного по статусу, обязаны были отправить на суд к своему сюзерену — Цезарю.

Современный же гражданин так заявить не может, потому что он не свободный человек в римском смысле. Он — подданный, налогоплательщик, человек тяглый, фактически холоп государства. У него нет сюзерена, есть только хозяин — обезличенное государство в форме юридического лица. Поэтому апеллировать к статусу Павла, пытаясь оправдать сотрудничество с государством — бессмысленно, ибо разные правовые статусы.

Современный человек может заявить только одно: что он — христианин, но не гражданин в римском смысле как дворянин. И потому христианская община, если она действительно Церковь, не идёт регистрироваться в государственные органы и не принимает на себя статус объекта Левиафана. Ибо в тот момент, когда она становится частью государственного учёта, она перестаёт быть церковью и превращается в холуйское сборище под надзором начальства. Михаил Светлов

В день Отдания праздника Вознесения Господня публикую стихотворение Поля Верлена. Перевод сделан специально для нашего канала, в рамках штудий «Семинара-интенсива», замечательной Ульяной Рахновской.

Вознесение

Иисус на небо восшел,
Чтобы свыше нам ниспослать
Веру, надежду, любовь
И с ними - Свою благодать.

И обещаны Духа дары:
Терпение, воля прощать,
Раченье к спасенью души
Нам надлежит воспринять,

Отвагу, что даст побороть
Соблазны мира сего -
Такую, чтоб даже не впасть
В соблазны мира сего.

Приманки везде на пути -
Их сладость горчит потом,
Следы их - мука сердцам,
Отвергшим отеческий дом.

Иисус на небо восшел
Но покровом оставил нам
Весть благую для всех людей,
Чтоб летела от уст к устам.

Иисус на небо восшел,
Но и там видит Он всех нас
В нашей немощи - той, что Он
Принял, прожил до дна и спас.

Иисус на небо восшел -
Мраку нашему там места нет,
Но дерзаем, живя на земле,
Пусть лишь духом, войти в Его свет.

Поль Верлен

Перевод Ульяны Рахновской

🏛️ Легенды, которые возникли вокруг падения Константинополя, являются большой частью христианской православной и эллинской традицией. Греки, даже после освобождения от власти османов, даже сегодня, продолжают верить, что однажды Константинополь снова станет греческим городом.

👑 Отсюда и возникла легенда о «Мраморном императоре» («Μαρμαρωμένος Βασιλιάς»), Константине Палеологе.

🔸 Сторонники данной легенды говорят о том, что тело императора не было найдено после падения города, его могила так же не была обнаружена.

✍️ Легенда гласит, что Константин Палеолог не умер от рук османов, а превратился в камень, чтобы не видеть, как любимый город его империи переходит в руки  врагов.

✝️ Итак, согласно легенде, однажды Мраморный Император вновь обретет человеческую сущность и вернет Константинополь обратно.