УСТАНОВЛЕНИЕ МОНАРХИЧЕСКОГО ПРИНЦИПА
Творец создал человека самовластным, со свободной волей, способностью самостоятельно выбирать, следовать ему в своей жизни добру или злу. Сотворённый по образу и по подобию Божию, человек — существо уникальное.
Личность может осознанно подчиняться властной иерархии и отстраивать величайшие имперские сообщества, а может совершать мятежи против установленного порядка, во имя своего эгоизма и разрушать любые социальные связи доводя их до полной атомизации. Но сколько бы люди ни стремились революционно проредить общество и уничтожить в нём взаимодействие власти и подчинения, естественные социальные взаимоотношения, как скошенная трава, будут вновь прорастать через искусственно положенный «асфальт» тоталитаризма. Человек существо общественное, а не одинокое, но одновременно созданное для личного спасения и долго не способно выносить искусственно созданных рамок социальных утопий.
Другой вопрос, что выбирая зло, люди способны создавать общества тоталитарные, с совершенно разбойнической властью, отказавшейся от большинства нравственных норм и основанной лишь на страхе смерти. Но такие антисообщества живут недолго, не способны улучшаться, и при любом удобном случае люди стремятся сбросить со своих плеч их социальные оковы…
Власть в православном понимании
В Библии слово «власть» употребляется много раз (специалисты говорят, что 94 раза). И чаще всего «власть» употребляется с глаголами «дана», «имел» и «отнята», относящимися либо к Богу, либо к земным правителям.
Власть первична по отношению к государству. И прежде чем появиться государству, необходимо было сформироваться общественным отношениям, которые властно регулировались бы некими общими для всех нравственными нормами. В библейской традиции самой древней общественной нормой является заповедь времён завета Творца с Ноем, которая гласила: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо человек создан по образу Божию» (Быт. 9, 6).
Человек — творение Божие, и Его власть над своим созданием является властью абсолютной, властью Творца. В этой заповеди Создатель предоставляет человеческому обществу власть над жизнью и смертью тех, кто будет преступать эту охранительную для человека заповедь во имя общего ограждения человеческой жизни. Здесь не имеется в виду кровная месть, которая бы разрешала родственникам убитого, в свою очередь, убивать виновного. Здесь речь идёт об учреждении особой Власти в человеческом роде, которой поручается преследовать человекоубийц.
Собственно, учреждением этой Верховной власти в человеческом обществе и благословлялось исполнение этой заповеди.
Что же такое власть и для чего она создана на Земле?
Как формулировал один из ярчайших русских богословов архиепископ Амвросий (Ключарёв) (1820–1901): «Власть, по разуму апостольскому, есть богодарованное, сопровождаемое силою, право защищать, возбуждать и приводить к порядку и благоустройству жизнь и деятельность как частных лиц, так и целых обществ и народов» (О долге и обязанностях верноподданных, 1887).
Итак, Власть и как политическое следствие её государство проистекают из самого установления Божия — для исполнения нравственной заповеди ограждать само существование человеческой жизни на Земле как достояния и творения Божия.
Было ли установление Царской власти «отмщением за неверие»?
Однако, несмотря на такое сравнительно несложное и прозрачное по смыслу православное представление о появлении власти, дальнейшее её развитие — дарование Царской власти — некоторыми трактуется как некое «отмщение за неверие». В лучшем случае без церковного толкования этим людям кажется, что одни места Ветхого Завета противоположны другим. В одних Бог говорит о том, что Он поставит в Израиле Царя, в других, что Он дал Царя «во гневе» как бы не по своей воле.
Вот эти «смущающие» места из Священного Писания: «И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними.
Творец создал человека самовластным, со свободной волей, способностью самостоятельно выбирать, следовать ему в своей жизни добру или злу. Сотворённый по образу и по подобию Божию, человек — существо уникальное.
Личность может осознанно подчиняться властной иерархии и отстраивать величайшие имперские сообщества, а может совершать мятежи против установленного порядка, во имя своего эгоизма и разрушать любые социальные связи доводя их до полной атомизации. Но сколько бы люди ни стремились революционно проредить общество и уничтожить в нём взаимодействие власти и подчинения, естественные социальные взаимоотношения, как скошенная трава, будут вновь прорастать через искусственно положенный «асфальт» тоталитаризма. Человек существо общественное, а не одинокое, но одновременно созданное для личного спасения и долго не способно выносить искусственно созданных рамок социальных утопий.
Другой вопрос, что выбирая зло, люди способны создавать общества тоталитарные, с совершенно разбойнической властью, отказавшейся от большинства нравственных норм и основанной лишь на страхе смерти. Но такие антисообщества живут недолго, не способны улучшаться, и при любом удобном случае люди стремятся сбросить со своих плеч их социальные оковы…
Власть в православном понимании
В Библии слово «власть» употребляется много раз (специалисты говорят, что 94 раза). И чаще всего «власть» употребляется с глаголами «дана», «имел» и «отнята», относящимися либо к Богу, либо к земным правителям.
Власть первична по отношению к государству. И прежде чем появиться государству, необходимо было сформироваться общественным отношениям, которые властно регулировались бы некими общими для всех нравственными нормами. В библейской традиции самой древней общественной нормой является заповедь времён завета Творца с Ноем, которая гласила: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо человек создан по образу Божию» (Быт. 9, 6).
Человек — творение Божие, и Его власть над своим созданием является властью абсолютной, властью Творца. В этой заповеди Создатель предоставляет человеческому обществу власть над жизнью и смертью тех, кто будет преступать эту охранительную для человека заповедь во имя общего ограждения человеческой жизни. Здесь не имеется в виду кровная месть, которая бы разрешала родственникам убитого, в свою очередь, убивать виновного. Здесь речь идёт об учреждении особой Власти в человеческом роде, которой поручается преследовать человекоубийц.
Собственно, учреждением этой Верховной власти в человеческом обществе и благословлялось исполнение этой заповеди.
Что же такое власть и для чего она создана на Земле?
Как формулировал один из ярчайших русских богословов архиепископ Амвросий (Ключарёв) (1820–1901): «Власть, по разуму апостольскому, есть богодарованное, сопровождаемое силою, право защищать, возбуждать и приводить к порядку и благоустройству жизнь и деятельность как частных лиц, так и целых обществ и народов» (О долге и обязанностях верноподданных, 1887).
Итак, Власть и как политическое следствие её государство проистекают из самого установления Божия — для исполнения нравственной заповеди ограждать само существование человеческой жизни на Земле как достояния и творения Божия.
Было ли установление Царской власти «отмщением за неверие»?
Однако, несмотря на такое сравнительно несложное и прозрачное по смыслу православное представление о появлении власти, дальнейшее её развитие — дарование Царской власти — некоторыми трактуется как некое «отмщение за неверие». В лучшем случае без церковного толкования этим людям кажется, что одни места Ветхого Завета противоположны другим. В одних Бог говорит о том, что Он поставит в Израиле Царя, в других, что Он дал Царя «во гневе» как бы не по своей воле.
Вот эти «смущающие» места из Священного Писания: «И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними.
Forwarded from Библейские каникулы
В воскресенье седьмой недели (пятидесятый день после Пасхи) празднуется день Святой Троицы и Сошествие Святого Духа на апостолов, этот день также называется праздником Пятидесятницы.
Пятидесятница — самый древний из двунадесятых праздников (Пасха не считается, т.к. в число двунадесятых праздников не входит).
P.S. Рабочие листы к празднику по ссылке ниже:
Ознакомиться и получить листы
Составила 5 рабочих листов и примерный ход беседы о празднике.
Надеюсь, что эти материалы будут вам полезны. Делитесь со знакомыми! Общайтесь с детьми!
Пятидесятница — самый древний из двунадесятых праздников (Пасха не считается, т.к. в число двунадесятых праздников не входит).
P.S. Рабочие листы к празднику по ссылке ниже:
Ознакомиться и получить листы
Составила 5 рабочих листов и примерный ход беседы о празднике.
Надеюсь, что эти материалы будут вам полезны. Делитесь со знакомыми! Общайтесь с детьми!
Forwarded from Библейские каникулы
Приближается праздник Святой Троицы (Пятидесятницы)
Подготовила материал о празднике. День Святой Троицы – один из двунадесятых, то есть главных праздников церковного года.
Что за событие "День Святой Троицы"? Как объяснить ребенку этот праздник? Как побеседовать с ним коротко и ясно? А что сделать, чтобы он запомнил все услышанное?
Предлагаю воспользоваться нашими рабочими листами по теме, побеседовать с ребенком и позаполнять задания. Наши листы также подойдут и для урока в воскресной школе.
Готовиться заранее не нужно. Достаточно просто распечатать листы и вы СРАЗУ готовы говорить на тему праздника Святой Троицы.
Ознакомиться и получить листы можно по этой ссылке.
Составила 5 рабочих листов и примерный ход беседы о празднике.
Надеюсь, что эти материалы будут вам полезны. Делитесь со знакомыми! Общайтесь с детьми!
Подготовила материал о празднике. День Святой Троицы – один из двунадесятых, то есть главных праздников церковного года.
Что за событие "День Святой Троицы"? Как объяснить ребенку этот праздник? Как побеседовать с ним коротко и ясно? А что сделать, чтобы он запомнил все услышанное?
Предлагаю воспользоваться нашими рабочими листами по теме, побеседовать с ребенком и позаполнять задания. Наши листы также подойдут и для урока в воскресной школе.
Готовиться заранее не нужно. Достаточно просто распечатать листы и вы СРАЗУ готовы говорить на тему праздника Святой Троицы.
Ознакомиться и получить листы можно по этой ссылке.
Составила 5 рабочих листов и примерный ход беседы о празднике.
Надеюсь, что эти материалы будут вам полезны. Делитесь со знакомыми! Общайтесь с детьми!
Бог от нас требует сердце, но без добрых дел ты не сможешь отдать сердце Богу. Всем надо желать добра, но для творения добра требуется мудрость.
Прп. Гавриил Ургебадзе
Творение добра и проявление любви должно быть во Христе и ради Христа. Если же мы будем творить добро, хотя и бескорыстно, но руководиться лишь гуманными идеалами без Христа, то это шаг за шагом, мысль за мыслью приведет нас к пагубному самомнению и гордыни. Мы возомним, что можем что-либо делать без помощи Христа, в то время, как Христос говорит, что «без Мене не можете творити ничесоже».
Епископ Нектарий (Концевич)
Прп. Гавриил Ургебадзе
Творение добра и проявление любви должно быть во Христе и ради Христа. Если же мы будем творить добро, хотя и бескорыстно, но руководиться лишь гуманными идеалами без Христа, то это шаг за шагом, мысль за мыслью приведет нас к пагубному самомнению и гордыни. Мы возомним, что можем что-либо делать без помощи Христа, в то время, как Христос говорит, что «без Мене не можете творити ничесоже».
Епископ Нектарий (Концевич)
✝️ Икону прп. Андрея Рублева «Святая Троица» привезут в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру к 23 июня❗️
По традиции в Русской Православной Церкви праздники начинают отмечать накануне вечером - всенощным бдением. Ожидается, что уже в субботу 22 июня икону привезут в Лавру к празднику Святой Троицы, который в этом году встречают 23 июня.
Транспортировка будет осуществляться в специальной капсуле. Как отметили специалисты Всероссийского художественного научно-реставрационного центре имени И. Э. Грабаря, где были проведены реставрационные мероприятия и подготовка к транспортировке, икона находится в стабильном состоянии и угрозы ее сохранности нет.
Икона «Святая Троица» была написана для монастыря святым преподобным Андреем Рублевым в XV веке в похвалу основателю обители преподобному Сергию Радонежскому. В период первой волны советских гонений на Церковь власти изъяли икону наряду с другими ценностями. В 1929 году ее передали в Государственную Третьяковскую галерею, где она хранилась до недавнего времени. В мае 2023 года президент России Владимир Путин распорядился вернуть Церкви этот шедевр древнерусской иконописи. В начале июня 2023 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал, что «Троица» будет выставлена в храме Христа Спасителя, а затем вернется на свое историческое место — в Троицкий собор Лавры.
С этой целью в Троицком соборе созданы специальные технические и инженерные условия.
Ранее директор Центра Грабаря Дмитрий Сергеев сообщил журналистам, что специалисты центра продолжат наблюдение за «Святой Троицей» после ее перевозки в Троице-Сергиеву Лавру.
✨Приглашаем всех православных христиан, читателей, гостей в эти святые дни в обитель преподобного Сергия и Музей христианского искусства МДА✨
@acmuseum
По традиции в Русской Православной Церкви праздники начинают отмечать накануне вечером - всенощным бдением. Ожидается, что уже в субботу 22 июня икону привезут в Лавру к празднику Святой Троицы, который в этом году встречают 23 июня.
Транспортировка будет осуществляться в специальной капсуле. Как отметили специалисты Всероссийского художественного научно-реставрационного центре имени И. Э. Грабаря, где были проведены реставрационные мероприятия и подготовка к транспортировке, икона находится в стабильном состоянии и угрозы ее сохранности нет.
Икона «Святая Троица» была написана для монастыря святым преподобным Андреем Рублевым в XV веке в похвалу основателю обители преподобному Сергию Радонежскому. В период первой волны советских гонений на Церковь власти изъяли икону наряду с другими ценностями. В 1929 году ее передали в Государственную Третьяковскую галерею, где она хранилась до недавнего времени. В мае 2023 года президент России Владимир Путин распорядился вернуть Церкви этот шедевр древнерусской иконописи. В начале июня 2023 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал, что «Троица» будет выставлена в храме Христа Спасителя, а затем вернется на свое историческое место — в Троицкий собор Лавры.
С этой целью в Троицком соборе созданы специальные технические и инженерные условия.
Ранее директор Центра Грабаря Дмитрий Сергеев сообщил журналистам, что специалисты центра продолжат наблюдение за «Святой Троицей» после ее перевозки в Троице-Сергиеву Лавру.
✨Приглашаем всех православных христиан, читателей, гостей в эти святые дни в обитель преподобного Сергия и Музей христианского искусства МДА✨
@acmuseum
Любая женщина, если в качестве стратегии жизни избирает мир душевный – не комфорт и безразличное спокойствие, а именно мир, тишину – и над этим постарается работать, можно сказать, таким образом выбирает счастье. Собственное, прежде всего.
А женщине замужней быть счастливой просто необходимо. Потому что если несчастлива она, все вокруг будут несчастны – муж, дети, родственники. У таких женщин вообще вся жизнь усеяна трупами, их дети – это «мертвые» люди. Поэтому ей надо постараться и самой стать счастливой, и в семье держать курс на мир.
Дом – это такое место, куда все должны хотеть вернуться: и детки, и муж, в какие бы шторма ни заносило их за родным порогом. Если они будут знать, что пусть даже их и поругают немножко, но всё равно непременно примут, поддержат, помогут решить проблемы починки их суденышек, если будут видеть, что Господь дал семью как некую пристань, они постараются творить дела любви и доброты в ответ.
Игумения Арсения Воспянская
А женщине замужней быть счастливой просто необходимо. Потому что если несчастлива она, все вокруг будут несчастны – муж, дети, родственники. У таких женщин вообще вся жизнь усеяна трупами, их дети – это «мертвые» люди. Поэтому ей надо постараться и самой стать счастливой, и в семье держать курс на мир.
Дом – это такое место, куда все должны хотеть вернуться: и детки, и муж, в какие бы шторма ни заносило их за родным порогом. Если они будут знать, что пусть даже их и поругают немножко, но всё равно непременно примут, поддержат, помогут решить проблемы починки их суденышек, если будут видеть, что Господь дал семью как некую пристань, они постараются творить дела любви и доброты в ответ.
Игумения Арсения Воспянская
Forwarded from Егор Холмогоров
Новая великолепная книга Натальи Петровны Таньшиной "Добрые сказки о России", посвященная позитивным образам России у французов XIX века.
🕊Помню, как в детстве после Всенощной под Троицу, мы с бабушкой возвращаясь домой с храма, по дороге обрывали кустики жасмина🍀🍀, ломали веточки🌱 низкорослых деревьев и несли домой. Заранее со своей дачи привозили мяту, собранный в поле чабрец и лаванду, да и ещё множество всякой душистой и полезной травы🌺💐, о свойствах и названиях которой, современные люди практически ничего не знают.
Этой зеленью украшалась каждая комната, особенно в том месте, где висели иконы🏮. Именно советские ковры помогали удерживать эти веточки, которые как балдахины свисали над кроватями и диванами.
🇷🇺 А утром, открывая глаза, ты оказывался как-будто в лесном царстве, вдыхая аромат зелени, трав и цветов....
🏠И действительно до сих пор есть традиция на Троицу украшать храмы и свои дома ветками берёз🇷🇺, травой, цветами.
Многие люди после богослужения берут "троечную траву" домой и придают ей особое значение.
📯Есть ли в этом смысл, и откуда берёт своё начало это традиция?
И снова обратимся к истории. Начнем сначала.
📚 В Израиле Ветхого Завета Пятидесятница была праздником урожая. В этот день иудеи приносили Богу жертву — плоды первого урожая.
Потом, в течение веков, значение праздника менялось. Он стал восприниматься как день рождения Ветхозаветной Церкви — на Пятидесятницу вспоминали Завет, который Господь заключил с Моисеем и всем израильским народом приблизительно через пятьдесят дней после исхода евреев из Египта, т. е. иудейской Пасхи. Эти события происходили во второй половине XIII в. до н. э.
Иудеи, почитая гору Синай, откуда в громах и молниях Бог даровал Моисею откровение, вспоминали то весеннее время, когда пустыня была украшена зеленой травой и цветами. На ветхозаветную Пятидесятницу украшали жилище земными произрастаниями.
☦ А вот после Воскресения Христова, Пятидесятница стала праздником нового Завета Господа с людьми. Днем рождения христианской Церкви.
Апостолы тоже украшали сионскую горницу и храм зеленью по еврейской традиции. И мы по их примеру делаем тоже самое,
📯только вкладывая в это другой смысл: мы украшаем храмы в знак того, что вся вселенная обновлена дыханием животворящей благодати. Ведь 50-й день от Воскресения – это завершение искупительного подвига Спасителя, явление плодов Его смерти и Воскресения.
🥖Есть ещё один прообраз из Библии: эти ветви напоминают нам о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь - Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму.
💐Сегодня веточки и траву приносят в храм в качестве украшения. Какое-то время они находятся в храме, после их выбрасывают, или берут домой. Вопрос: для чего?
"С троицкой травой связано множество суеверий. Сразу скажу: никакой особой «силы» в траве нет и благодати тоже. Трава — это просто трава.
Кажется, у сербов принято собирать траву в храме на полу и после плести из нее веночек. Потом он висит дома и напоминает о смысле Праздника Пресвятой Троицы.
➖Если Вы взяли траву с такой благочестивой целью, то все в порядке.
➖Если Вам просто понравились травы и Вы их взяли с какой-то утилитарной целью (например, дома от них будет приятный аромат, или заварить чай с мятой или чебрецом) — ну что же, это тоже можно, хотя с тем же успехом Вы бы могли сходить и самостоятельно набрать себе травы.
➖А вот если Вы берете, чтобы потом этими травками как-то лечиться, думая, что они какие-то особенные и чем-то «заряжены» — то нет, это все неправильные и ошибочные представления" - протоиерей Андрей Ефанов.
‼️👩❤️👨 "Вся эта атрибутика никакая не святыня, а лишь напоминание о сути праздника. Как та же елка на Рождество. Это не подношение Богу, ничего религиозного тут нет. Нет и особой необходимости. Но, однако, так можно договориться до того, что и в принципе ничего не надо украшать на праздники", — подчеркивает отец Максим Первозванский.
Этой зеленью украшалась каждая комната, особенно в том месте, где висели иконы🏮. Именно советские ковры помогали удерживать эти веточки, которые как балдахины свисали над кроватями и диванами.
🇷🇺 А утром, открывая глаза, ты оказывался как-будто в лесном царстве, вдыхая аромат зелени, трав и цветов....
🏠И действительно до сих пор есть традиция на Троицу украшать храмы и свои дома ветками берёз🇷🇺, травой, цветами.
Многие люди после богослужения берут "троечную траву" домой и придают ей особое значение.
📯Есть ли в этом смысл, и откуда берёт своё начало это традиция?
И снова обратимся к истории. Начнем сначала.
📚 В Израиле Ветхого Завета Пятидесятница была праздником урожая. В этот день иудеи приносили Богу жертву — плоды первого урожая.
Потом, в течение веков, значение праздника менялось. Он стал восприниматься как день рождения Ветхозаветной Церкви — на Пятидесятницу вспоминали Завет, который Господь заключил с Моисеем и всем израильским народом приблизительно через пятьдесят дней после исхода евреев из Египта, т. е. иудейской Пасхи. Эти события происходили во второй половине XIII в. до н. э.
Иудеи, почитая гору Синай, откуда в громах и молниях Бог даровал Моисею откровение, вспоминали то весеннее время, когда пустыня была украшена зеленой травой и цветами. На ветхозаветную Пятидесятницу украшали жилище земными произрастаниями.
☦ А вот после Воскресения Христова, Пятидесятница стала праздником нового Завета Господа с людьми. Днем рождения христианской Церкви.
Апостолы тоже украшали сионскую горницу и храм зеленью по еврейской традиции. И мы по их примеру делаем тоже самое,
📯только вкладывая в это другой смысл: мы украшаем храмы в знак того, что вся вселенная обновлена дыханием животворящей благодати. Ведь 50-й день от Воскресения – это завершение искупительного подвига Спасителя, явление плодов Его смерти и Воскресения.
🥖Есть ещё один прообраз из Библии: эти ветви напоминают нам о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь - Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму.
💐Сегодня веточки и траву приносят в храм в качестве украшения. Какое-то время они находятся в храме, после их выбрасывают, или берут домой. Вопрос: для чего?
"С троицкой травой связано множество суеверий. Сразу скажу: никакой особой «силы» в траве нет и благодати тоже. Трава — это просто трава.
Кажется, у сербов принято собирать траву в храме на полу и после плести из нее веночек. Потом он висит дома и напоминает о смысле Праздника Пресвятой Троицы.
➖Если Вы взяли траву с такой благочестивой целью, то все в порядке.
➖Если Вам просто понравились травы и Вы их взяли с какой-то утилитарной целью (например, дома от них будет приятный аромат, или заварить чай с мятой или чебрецом) — ну что же, это тоже можно, хотя с тем же успехом Вы бы могли сходить и самостоятельно набрать себе травы.
➖А вот если Вы берете, чтобы потом этими травками как-то лечиться, думая, что они какие-то особенные и чем-то «заряжены» — то нет, это все неправильные и ошибочные представления" - протоиерей Андрей Ефанов.
‼️👩❤️👨 "Вся эта атрибутика никакая не святыня, а лишь напоминание о сути праздника. Как та же елка на Рождество. Это не подношение Богу, ничего религиозного тут нет. Нет и особой необходимости. Но, однако, так можно договориться до того, что и в принципе ничего не надо украшать на праздники", — подчеркивает отец Максим Первозванский.
Небо мелкий дождик сеет
На зацветшую сирень.
За окном крылами веет
Белый, белый Духов день.
Нынче другу возвратиться
Из-за моря — крайний срок.
Всё мне дальний берег снится,
Камни, башни и песок.
На одну из этих башен
Я взойду, встречая свет...
Да в стране болот и пашен
И в помине башен нет.
Только сяду на пороге,
Там еще густая тень.
Помоги моей тревоге,
Белый, белый Духов день!
✍Анна Ахматова, 1916
На зацветшую сирень.
За окном крылами веет
Белый, белый Духов день.
Нынче другу возвратиться
Из-за моря — крайний срок.
Всё мне дальний берег снится,
Камни, башни и песок.
На одну из этих башен
Я взойду, встречая свет...
Да в стране болот и пашен
И в помине башен нет.
Только сяду на пороге,
Там еще густая тень.
Помоги моей тревоге,
Белый, белый Духов день!
✍Анна Ахматова, 1916
☦
Но этак и жить нельзя?
Не беспокойся.
Кто заповедь эту дал, тот же есть и Промыслитель и Попечитель наш.
Когда с полною верою, от всей души пожелаешь так жить, чтоб не противиться никакому злу, то Господь сам устроит для тебя образ жизни, не только сносный, но и счастливый. К тому же на деле бывает так, что противление больше раздражает противника и побуждает его изобретать новые неприятности, а уступка обезоруживает его и смиряет.
Оттого бывает, что претерпи только первые натиски злобы, — люди сжалятся и оставят тебя в покое. А противление и месть разжигает злобу, которая от одного лица переходит в семью, а потом из поколения в поколение.
Еп.
“А Я говорю вам: не противься злому”; иначе — отдай себя на жертву своенравию и злобе людской. Но этак и жить нельзя?
Не беспокойся.
Кто заповедь эту дал, тот же есть и Промыслитель и Попечитель наш.
Когда с полною верою, от всей души пожелаешь так жить, чтоб не противиться никакому злу, то Господь сам устроит для тебя образ жизни, не только сносный, но и счастливый. К тому же на деле бывает так, что противление больше раздражает противника и побуждает его изобретать новые неприятности, а уступка обезоруживает его и смиряет.
Оттого бывает, что претерпи только первые натиски злобы, — люди сжалятся и оставят тебя в покое. А противление и месть разжигает злобу, которая от одного лица переходит в семью, а потом из поколения в поколение.
Еп.
Феофан Затворник«С добрыми надлежит быть смиренными, а с дерзкими вести себя высоко. Ибо есть такие, кто за мужество признает дерзость, то и надо перед иными оказывать мужество, ради их смирения и изменения их высокого мнения о дерзости. Не все одними и теми же средствами исцеляются, но каков род болезней, таково и число врачевств».
Преподобный Исидор Пелусиот
Преподобный Исидор Пелусиот
Forwarded from Православная άγραφα - Слово Божие
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Русский дом в Софии
Друзья! Русский дом в Софии представляет кинопрограмму на июль 2024 года.
Показы пройдут в Малом зале. Начало сеансов в 18.30.
Вход свободный. Добро пожаловать!
02.07.24 У нас в гостях телеканал „СПАС“. „Новодевичий монастырь. 500 лет истории“, д/ф, реж.: А.Мамонтов, 46 мин., 2022
03.07.24 Премьера. „Хронос“, х/ф, реж.: Р.Просвирнин, Д.Аболмасов, в ролях: С.Пускепалис, Д.Ендальцев, 100 мин., 2022
04.07.24 Ко Дню семьи, любви и верности. „Любовь и голуби“, х/ф, реж.: В.Меньшов, в ролях: А.Михайлов, Н.Дорошина, Л.Гурченко, С.Юрский, 107 мин., 1984, с переводом на болгарский
09.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. „Сокровища Московского Кремля“, д/ф
10.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. „Сокровища Московского Кремля“, д/ф
11.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. „Сокровища Московского Кремля“, д/ф
16.07.24 Золотая коллекция „Мосфильма“. „Неуловимые мстители“, х/ф, реж.: Э.Кеосаян, в ролях: В.Косых, В.Васильев, В.Курдюкова, М.Метелкин, А.Джигарханян, 74 мин., 1966
17.07.24 Золотая коллекция „Мосфильма“. „Снова неуловимые“, х/ф, реж.: Э.Кеосаян, в ролях: В.Косых, В.Васильев, В.Курдюкова, А.Джигарханян, 68 мин., 1968
18.07.24 Золотая коллекция „Мосфильма“. „Корона российской империи“, х/ф, реж.: Э.Кеосаян, в ролях: В.Васильев, В.Косых, В.Курдюкова, М.Метелкин, 136 мин., 1971
24.07.24 In memoriam. Памяти советского и российского актёра, театрального режиссёра, сценариста, педагога, народного артиста РСФСР А. Ширвиндта.
„Трое в лодке, не считая собаки“, х/ф, реж.: Н.Бирман, в ролях: А.Ширвиндт, М.Державин, А.Миронов, 127 мин., 1979
25.07.24 Кинокалендарь. К 95-летию со дня рождения советского кинорежиссёра, актёра, сценариста и писателя Василия Шукшина.
„Калина красная“, х/ф, реж.: В.Шукшин, в ролях: В.Шукшин, Л.Федосеева -Шукшина, 108 мин., 1973, с переводом на болгарский язык
30.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. Посвящается Дню крещения Руси. „Владимир Красное Солнышко“, д/ф, 45 мин., 2014
31.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. К 110-летию со дня начала Первой мировой войны. „Балканский капкан. Тайна сараевского покушения“, д/ф, реж.: А.Денисов, 44 мин., 2013
#РусскийДомвСофии #кино
Показы пройдут в Малом зале. Начало сеансов в 18.30.
Вход свободный. Добро пожаловать!
02.07.24 У нас в гостях телеканал „СПАС“. „Новодевичий монастырь. 500 лет истории“, д/ф, реж.: А.Мамонтов, 46 мин., 2022
03.07.24 Премьера. „Хронос“, х/ф, реж.: Р.Просвирнин, Д.Аболмасов, в ролях: С.Пускепалис, Д.Ендальцев, 100 мин., 2022
04.07.24 Ко Дню семьи, любви и верности. „Любовь и голуби“, х/ф, реж.: В.Меньшов, в ролях: А.Михайлов, Н.Дорошина, Л.Гурченко, С.Юрский, 107 мин., 1984, с переводом на болгарский
09.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. „Сокровища Московского Кремля“, д/ф
10.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. „Сокровища Московского Кремля“, д/ф
11.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. „Сокровища Московского Кремля“, д/ф
16.07.24 Золотая коллекция „Мосфильма“. „Неуловимые мстители“, х/ф, реж.: Э.Кеосаян, в ролях: В.Косых, В.Васильев, В.Курдюкова, М.Метелкин, А.Джигарханян, 74 мин., 1966
17.07.24 Золотая коллекция „Мосфильма“. „Снова неуловимые“, х/ф, реж.: Э.Кеосаян, в ролях: В.Косых, В.Васильев, В.Курдюкова, А.Джигарханян, 68 мин., 1968
18.07.24 Золотая коллекция „Мосфильма“. „Корона российской империи“, х/ф, реж.: Э.Кеосаян, в ролях: В.Васильев, В.Косых, В.Курдюкова, М.Метелкин, 136 мин., 1971
24.07.24 In memoriam. Памяти советского и российского актёра, театрального режиссёра, сценариста, педагога, народного артиста РСФСР А. Ширвиндта.
„Трое в лодке, не считая собаки“, х/ф, реж.: Н.Бирман, в ролях: А.Ширвиндт, М.Державин, А.Миронов, 127 мин., 1979
25.07.24 Кинокалендарь. К 95-летию со дня рождения советского кинорежиссёра, актёра, сценариста и писателя Василия Шукшина.
„Калина красная“, х/ф, реж.: В.Шукшин, в ролях: В.Шукшин, Л.Федосеева -Шукшина, 108 мин., 1973, с переводом на болгарский язык
30.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. Посвящается Дню крещения Руси. „Владимир Красное Солнышко“, д/ф, 45 мин., 2014
31.07.24 Киноклуб „РОССИЯ“. К 110-летию со дня начала Первой мировой войны. „Балканский капкан. Тайна сараевского покушения“, д/ф, реж.: А.Денисов, 44 мин., 2013
#РусскийДомвСофии #кино
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
Братия и сестры, представляем новую книгу издательства Оптиной пустыни «Последние старцы Оптиной. Закатные годы: 1916-1928». Книга посвящена последним годам великой Оптиной, ее преподобным старцам Анатолию (Потапову) и Нектарию, подвижникам и богомольцам. В ней собраны воспоминания насельников, паломников и духовных чад старцев о том, какой была Оптина пустынь в эпоху революционных потрясений.
После крушения многовекового христианского государства, когда казалось, что Россия погибает окончательно, Оптина оставалась островком веры, прибежищем для отчаявшихся, изнемогавших в скорби душ. Здесь сохранялось старчество. Книга рассказывает о людях, на долю которых «выпало великое горе. Они видели, как разрушается родина, как безвинно принимают смерть новые мученики за Христа, как на глазах крещеный народ, подпавший под влияние богоборцев и иноверцев, грабит чужое добро, участвует в святотатстве и хулит Бога… Как бы ни было им тяжело и горько, они не потеряли веру сами, не давали потерять другим, а в иных ее пробуждали».
Сейчас, столетие спустя, когда усиливается отступление от Бога, когда растут и внешние угрозы, все более значимым становится для нас пример наших предков, их опыт беспримерного терпения, любви и веры. Данная книга позволит читателю прикоснуться к великой Оптиной, услышать голоса ее последних старцев и простых насельников, которым довелось пережить время великих испытаний.
Приобрести книгу можно в книжной лавке монастыря.
После крушения многовекового христианского государства, когда казалось, что Россия погибает окончательно, Оптина оставалась островком веры, прибежищем для отчаявшихся, изнемогавших в скорби душ. Здесь сохранялось старчество. Книга рассказывает о людях, на долю которых «выпало великое горе. Они видели, как разрушается родина, как безвинно принимают смерть новые мученики за Христа, как на глазах крещеный народ, подпавший под влияние богоборцев и иноверцев, грабит чужое добро, участвует в святотатстве и хулит Бога… Как бы ни было им тяжело и горько, они не потеряли веру сами, не давали потерять другим, а в иных ее пробуждали».
Сейчас, столетие спустя, когда усиливается отступление от Бога, когда растут и внешние угрозы, все более значимым становится для нас пример наших предков, их опыт беспримерного терпения, любви и веры. Данная книга позволит читателю прикоснуться к великой Оптиной, услышать голоса ее последних старцев и простых насельников, которым довелось пережить время великих испытаний.
Приобрести книгу можно в книжной лавке монастыря.
Forwarded from ⚔️ 🛡 Послѣднiй Русскій
А потом это превратилось просто в угол …
Интересно. Не знал. Делюсь.
Почему детей на Руси ставили в угол?
Детей ставили не просто в любой угол, а в так называемый Святой - то есть в угол, где в доме были расположены иконы и лампадка.
Взрослые таким образом надеялись, что на ребенка снизойдет Благодать Господня и он одумается и изменит свое поведение.
⚔️Послѣдній Русскій
Интересно. Не знал. Делюсь.
Почему детей на Руси ставили в угол?
Детей ставили не просто в любой угол, а в так называемый Святой - то есть в угол, где в доме были расположены иконы и лампадка.
Взрослые таким образом надеялись, что на ребенка снизойдет Благодать Господня и он одумается и изменит свое поведение.
⚔️Послѣдній Русскій
Forwarded from ⚔️ 🛡 Послѣднiй Русскій
🖊️ «Мы знаем, что западные народы не разумеют и не терпят русского своеобразия. Они испытывают единое русское государство как плотину для их торгового, языкового и завоевательного распространения. Они собираются разделить всеединый российский "веник" на "прутики", переломать эти прутики поодиночке и разжечь ими меркнущий огонь своей цивилизации».
Иван Александрович Ильин.
⚔️Послѣдній Русскій
Иван Александрович Ильин.
⚔️Послѣдній Русскій