"Господь послал меня к тебе." Чудо детской молитвы.
⠀
У одного мальчика умер папа. Затем умерла мама. Соседи снесли маму на кладбище, а мальчик шел за гробом. И когда все ушли, он остался, сидел на могилке и плакал. И послал мальчик письмо Господу, где написал: “Господи! Господи! Что же Ты не приходишь, ведь мама сказала, что Ты придешь, а Ты не приходишь. Я жду-жду Тебя, а Ты не приходишь”. И вот сидел он на могилке у мамы, плакал и говорил: “Мама, ты слышишь, я послал Господу письмо, а Он не приходит”. Так он сидел и плакал и наконец уснул.
Вскоре пришел один человек, разбудил мальчика и спросил его, почему он здесь спит. И мальчик ему все рассказал.
“Так вот, – сказал человек, – Господь послал меня к тебе”. И он взял мальчика к себе и воспитал его.
Вот видите, как надо просить Господа и как детская молитва доходит до Господа.
Слава Богу за все!
⠀
☦Священномученик Петр (Зверев), архиепископ Воронежский

ТРИ ЦИТАТЫ О БРАКЕ

💓Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.

💓День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключения брака не бурная, а глубокая и спокойная. Над брачным алтарем, когда соединяются руки и произносятся святые обеты, склоняются ангелы и тихо поют свои песни, а потом они осеняют счастливую пару своими крыльями, когда начинается их совместный жизненный путь.

💓По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливыми очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.

Из книги „Дарите любовь“

💌 Дневник Романовой

От истории-теории - к практике! Первый раз в жизни стрелял из спортивного блочного лука, приобщился к древнему благородному искусству лучников. Соревновался в санатории в солнечной Чувашии: я же говорил, что там интересно!

Начинал с азов. Инструктор объяснил, как правильно натягивать тетиву (и как отпускать её). С этим справился. А вот попадать в цель 🎯 - этому нужно учиться. Первые три стрелы у меня ушли "в молоко". Зато шестая попала в девятку - почти в центр мишени. Из 9 попыток это была самая результативная. На последнем месте в конкурсе не оказался - и то ладно.

Целиться сложно. Нужны практика, тренировка. Древние лучники посвящали стрельбе всю жизнь. И могли выпустить в минуту до 10 стрел. Но на поле боя стреляли в основном навесом, "по площадям". Хотя мастера наверняка попадали "белке в глаз". Боевым оружием на Руси луки и стрелы оставались вплоть до 17 века, а на Кавказе, у горцев, до 19 столетия. Сейчас стрельба из лука - только спорт. Но очень красивый спорт! 🏹

@aefremoff80

Вообще то из луков и арбалетов, относящихся к оружию по мощности, ещё и охотятся, даже сейчас и довольно массово. Так что это не только спорт. С 2020 г. введены соотв. положения в законодательстве РФ, в т.ч. и категория оружия.

К слову, о луках и лучниках. Понятно, что сегодня я стрелял из условно "спортивного" пластикового лука. Судя по археологическим находкам, древнерусские боевые луки были гораздо мощнее и сложнее в изготовлении.

В отличие от тех же английских лонгбоу, русский лук склеивался из нескольких упругих деревянных пластин, усиливался пластинами рога, оклеивался берестой. В описях царской Оружейной казны 17 века упоминаются луки "московского дела", изготовленные (вероятней всего) в Оружейной палате. До наших дней сохранился охотничий лук царя Алексея Михайловича: из склеенных пластин чёрного рога и дерева. "Плечи" лука оклеены кожей, на которой ещё есть следы красной краски и росписи. Рукоять оплетена сыромятным ремешком, на концах лука — вставки из дерева и рога, в прорезях которых закреплена тетива, сплетенная из сухожилий.

На Руси существовала особая мера длины – "стрелище" (или "перестрел"): "докуда добрый муж дострелит". Она восходит к византийской мере длины "полет стрелы": примерно 270 - 288 м.

@aefremoff80

Лето и арбалеты

Вчера впервые стрелял из лука, а сегодня - из арбалета. Тоже в первый раз, но с лу'чшим результатом: неожиданно для себя занял первое место в небольших соревнованиях: было около 15 участников.

Арбалет был не средневековый, современный спортивный. Стрелять из него (помним это ещё по учебникам истории) легче, чем из лука: всё-таки у арбалета есть прицел. Но всё равно нужны практика (пусть и небольшая), навык, старание. Большое спасибо инструктору Владимиру.

Вчера в первом подходе все три стрелы из лука я выпустил мимо мишени. Сегодня в первой попытке отправил стрелы в 8, 8 и 9. Второй подход и ещё три выстрела: 8, 9 и 10. Третий подход, три выстрела: 9, 10 и 10. Две стрелы в "десятке". И победа :) Недаром в Средние века католики называли арбалет "нечестным" оружием: любой горожанин или крестьянин после небольшого обучения мог сразить из арбалета опытного, опасного бойца.

В следующем посте расскажу об арбалетах на Руси. Это интересно!

@aefremoff80

Самострел или арбалет?

Как правильно: самострел или арбалет? И так, и так: самострел - русское название этого опасного оружия.

Об искусных русских лучниках византийские историки пишут ещё в 9 и 10 веках, говоря о походах славянских племён. Арбалет на Руси появляется позже: в наших летописях об этом оружии впервые говорится в 12 веке.

"Напряг стрелу самострельную... ею же уязви в сердце его гневливое". Из летописного отрывка ясно: опытный арбалетчик мог сделать прицельный, "снайперский" выстрел. Самострел был страшным оружием при обороне и осаде крепостей: за счёт мощной убойной силы арбалетный болт (короткая стрела) пробивал любую броню. Но в скорострельности арбалетчик сильно уступал лучнику.

Тетиву первых арбалетов натягивали руками. Потом для этого появились специальные приспособления. Самый древний в Европе поясной крюк (как на рисунке художника Владимира Семенова) для натягивания тетивы самострела был найден на русских землях, при раскопках в волынском городе Изяславле.

#старина
@aefremoff80

Многие из нас помогают фронту и физически и материально .
А как же без духовной стороны?

И не только близкие воинов, но и каждый может внести свой вклад, в дело победы, совершая молитву за воинов.
И вот какие молитвы можно читать ежедневно.

Молитва матери ко Пресвятой Богородице:
К кому возопию, Владычице, кому повем скорбь сердца моего, аще не Тебе, Царице Милосердая? Душа моя смятеся и уны дух мой, но скоро услыши молитву мою, веру укрепи, терпением огради и благою надеждою оживи. Пресвятая Богородице, Дево Чистая! Заступи, сохрани, покрый милостию Твоею чадо мое, воина [имярек], на поле брани сущаго, утверди его в вере истинней, огради от злобы врагов видимых и невидимых, сохрани его цела и невредима, подаждь силу ратное свое служение, яко крест, безпорочно понести и паки его в дом отчий возврати. Аминь.

Муч. Иоанну Воину:
О, вели́кий Христо́в му́чениче Иоа́нне, правосла́вных побо́рниче, враго́в прогони́телю и оби́димых засту́пниче! Услы́ши на́с, в беда́х и ско́рбех моля́щихся тебе́, я́ко дана́ тебе́ бы́сть благода́ть от Бо́га печа́льныя утеша́ти, немощны́м помога́ти, непови́нныя от напра́сныя сме́рти избавля́ти и за все́х зле́ стра́ждущих моли́тися. Бу́ди у́бо и на́м побо́рник кре́пок на вся́ ви́димыя и неви́димыя враги́ на́ша, я́ко да твое́ю по́мощию и побо́рством по на́с посра́мятся вси́ явля́ющии на́м зла́я. Умоли́ Го́спода на́шего, да сподо́бит ны́, гре́шныя и недосто́йныя рабы́ Своя́ (имена́), получи́ти от Него́ неизрече́нная блага́я, я́же угото́ва лю́бящим Его́, в Тро́ице Святе́й сла́вимаго Бо́га, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь!

Великомученику Георгию Победоносцу:
Святы́й, сла́вный и всехва́льный великому́чениче Христо́в Гео́ргие! Со́браннии во хра́ме твое́м и пред ико́ною твое́ю свято́ю покланя́ющиися лю́дие мо́лим тя́, изве́стный жела́ния на́шего хода́таю: моли́ с на́ми и о на́с умоля́емаго от Своего́ благосе́рдия Бо́га, да ми́лостиво услы́шит на́с, прося́щих Его́ благосты́ню (имена́), и не оста́вит вся́ на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́жная проше́ния, и да укрепи́т же да́нною тебе́ благода́тию во бра́нех правосла́вное во́инство, и си́лы возстаю́щих вра́г на́ших да низложи́т, да постыдя́тся и посра́мятся, и де́рзость и́х да сокруши́тся, и да уве́дят, я́ко мы́ и́мамы Боже́ственную по́мощь: и все́м в ско́рби и обстоя́нии су́щим многомо́щное яви́ твое́ заступле́ние: умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Созда́теля, изба́вити на́с от ве́чнаго муче́ния, да всегда́ прославля́ем Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и твое́ испове́дуем предста́тельство, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Св. бл. кн. Александру Невскому:
Ско́рый помо́щниче все́х усе́рдно к тебе́ прибега́ющих и те́плый на́ш пред Го́сподом предста́телю, святы́й благове́рный вели́кий кня́же Алекса́ндре! При́зри ми́лостиво на мя́ недосто́йнаго, мно́гими беззако́нии непотре́бна себе́ сотво́ршаго раба́ твоего́ (и́мя), к ра́це моще́й твои́х (ко святе́й ико́не твое́й) ны́не притека́юща и из глубины́ се́рдца к тебе́ взыва́юща. Ты́ в житии́ твое́м ревни́тель и защи́тник правосла́вныя ве́ры бы́л еси́: и на́с в не́й те́плыми твои́ми к Бо́гу моли́твами непоколеби́мы утверди́. Ты́ вели́кое возложе́нное на тя́ служе́ние тща́тельно проходи́л еси́: и на́с твое́ю по́мощию пребыва́ти коего́ждо, в не́же при́зван е́сть, наста́ви. Ты́, победи́в полки́ супоста́та, от преде́лов Росси́йских того́ отгна́л еси́: и на на́с ополча́ющихся все́х ви́димых и неви́димых враго́в низложи́. Ты́, оста́вив тле́нный вене́ц ца́рства земна́го, избра́л еси́ безмо́лвное житие́, и ны́не пра́ведно венце́м нетле́нным увенча́нный на небесе́х ца́рствуеши: исхода́тайствуй и на́м, смире́нно мо́лим тя́, житие́ ти́хое и безмяте́жное, и к ве́чному Ца́рствию ше́ствие неукло́нное твои́м предста́тельством устро́й на́м. Предстоя́ же со все́ми святы́ми престо́лу Бо́жию, моли́ся о все́х правосла́вных христиа́нех, да сохрани́т и́х Госпо́дь Бо́г Свое́ю благода́тию в ми́ре, здра́вии, долгоде́нствии и вся́ком благополу́чии в должа́йшая ле́та, да при́сно сла́вим и благослови́м Бо́га в Тро́ице Святе́й сла́вимаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Продолжение 🔜🔜

А если есть возможность помолиться ни одной только молитвой, а почитать акафист, можете перейти по ссылке и помолиться благоверному князю Александру Невскому и святому великомученику Георгию Победоносцу.

https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-svjatomu-blagovernomu-velikomu-knjazju-aleksandru-nevskomu-v-shime-aleksiju.html

https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-svjatomu-velikomucheniku-georgiju-pobedonoscu.html

📌❗️⚡️ Реакция 29.06.2024 Бастрыкин и оккупанты. Линии внутреннего фронта.

Безусловным героем недели стал глава СК Александр Бастрыкин. Выступая на СПб юр.форуме, Александр Иванович потребовал жестко ограничить завоз в Россию уроженцев Средней Азии и Закавказья, заявив что «незаменимые специалисты» тоннами везут в страну наркотики, что им плевать на цивилизованные порядки, наши нормы и правила и что на самом деле подавляющее большинство мигрантов едет в Россию вовсе не работать - на стройках работает менее 13% от завезенной массы. По данным главы СК, только за 4 месяца 2024 года в Москву было завезено 1,2 млн мигрантов, а всего в России их уже от 15 до 16 млн, не считая тех кто уже купил паспорт. Кроме того, Бастрыкин вступился за русский народ, предложив властям сделать все чтобы он был счастливым, жестко «наехал» на прокуратуру, чей представитель по фамилии Вагурин накануне заявил что «ненависть к иностранцам разжигается искусственно для того, чтобы затормозить развитие России и развалить ее», а также обозвал Госдуму «госдурой». Дума и правда не один год не может принять ряд антимигрантских законов, которые, справедливости ради уточним, блокируются правительством. Впрочем, в народном сознании что Дума, что Правительство - это примерно одно и то же, что и показал наш опрос, согласно которому из 18,5 тысяч проголосовавших людей, 97% поддерживают Бастрыкина и лишь 1% - обидевшегося на него спикера Володина. Народ России четко показал: нам плевать на доводы лоббистов завоза новой орды из кишлаков, и мы требуем от власти немедленно остановить оккупацию России дикарями, одновременно сделав все чтобы вынудить уже понаехавших покинуть нашу страну.

На фоне откровений Бастрыкина, остальные новости смотрятся бледно. Так, глава Минобороны Белоусов поручил Генштабу «принять меры оперативного реагирования на провокации США на Черном море» - при этом сбивать американских наводчиков, судя по всему, по прежнему не планируется. А структуры связанные с администрацией президента запустили в Питере а затем в Москве свой шабаш по растлению молодежи под названием ВК фест. На это у них деньги и ресурсы есть, в отличии от, скажем, Бессмертного полка или праздника в честь Дня семьи, любви и верности, который если где и проводится, то как правило, усилиями энтузиастов.

Стоит ли удивляться, что наша новость об обысках у одного из членов правительства на прошлой неделе стала абсолютным хитом Телеграмма - народ устраивает тотализаторы и очень ждет развития этой истории. В стране, ведущей тяжелую войну с внешним врагом, такое отношение к правительству и в целом власть предержащим - очень тревожный маркер, и власти обязаны с этим считаться. Между тем, многие чиновники по прежнему продолжают жить в 2021 году, то и дело оглядываясь на Запад, исправно реализуя западные глобалистские методички от Давосского ВЭФ, Всемирного банка, МВФ, ВОЗ, МОМ (международная организация по миграции) и т.п. Именно там, внутри Садового кольца, и проходят главные линии фронта глубинной, воюющей России и коллективной Инстасамки с ее манифестом «За деньги да». Жаль, что в руководстве госаппарата это понимают очень немногие, а озвучивает только Бастрыкин...

✅ https://youtu.be/TCQVE2Uawnk

КАК ВЫБРАТЬ ИМЯ НОВОРОЖДЕННОМУ.

В ДРЕВНЕЙ РУСИ

В языческие времена детей называли по расположению сердца, либо по обсто­ятельствам жизни, в которых они появи­лись: девочек называли Любава, Купава, Милана, Лада и проч.; мальчиков, напри­мер, — Первая, Друган, Третьяк (по мере появления на свет), Ждан (долгожданный ребёнок), Неждан и т.д. На Руси людям почти обязательно давали прозвища или клички — по их человеческим качествам, внешнему виду, роду занятий, сословной принадлежности, месту жительства или по тому, что с ними в какой-то момент при­ключилось яркого и запоминающегося. Из этих прозвищ потом нередко образо­вывались фамилии, а поскольку общерус­ский язык складывался на фоне многих племенных, то теперь иногда бывает не­возможно понять, что означает та или другая фамилия, какой смысл имело сло­во, из которого они выросли.
Но и в средневековье, когда Русь уже можно было считать Русью, наряду с по­давляющим количеством имён еврейского и греческого происхождения (даваемых при крещении) некоторые русские по ка­кой-то причине так и оставались только с кличками (например: Бражник, Кропот- ка, Длинная Сабля, Козля, Кречет, Щука, Кольцо, Немир, Злоба, Бурнаш, Истома и т.п.

«Чисто русских» и славянских имён в нашем языке осталось не так уж много. Это: Игорь, Глеб, Всеволод, Владимир, Святослав, Ярослав, Ярополк, Изяслав, Ростислав, Мстислав и некоторые другие. Такими именами нередко называют у нас детей, тем более что их носили историче­ские лица — святые и праведные люди. Эти имена есть в церковных святцах.

Почему криминальный вклад мигрантов в насильственные преступления столь высок? Давайте обратимся к книге выдающегося американского антрополога Ричарда Рэнгема «Парадокс добродетели», ставшей одной из главных научных сенсаций последних лет. Рэнгем утверждает, что человек — это своего рода домашнее животное, одомашнившее само себя. При всём материализме этого подхода на уровне биологии он верен — и в теле, и в поведении человека есть масса черт, которые характерны именно для домашних животных. Но главная из них — крайне низкий уровень агрессии.

Может показаться странным утверждение, что люди, устроившие массу войн, в которых погибли миллионы, создавшие оружие, способное уничтожить всю планету, могут считаться низко агрессивными. Однако Рэнгем, как и ученые-биологи, различает два типа агрессии — агрессия реактивная, стремление вступить в конфликт в ответ на сиюминутный раздражитель, и агрессия проактивная, целенаправленная, продуманная. Агрессия хулигана и агрессия охотника.

Реактивная агрессия у человека по сравнению с дикими животными невероятно низкая. Причём это относится не только к «цивилизованным» людям, но и к тем, кто в просторечии считается «дикарями». В любой деревне внутри африканских джунглей вы встретите не больше, а чаще всего и гораздо меньше уличных и домашних конфликтов, чем в современном мегаполисе. Иными словами, человек — ласковый и домашний вид по отношению к своим.

Эти ласковость и домашность, по мнению Рэнгема, воспитывались чрезвычайно суровыми мерами, в частности смертной казнью, которая стала эффективной гарантией добродетели и социальной кооперации. Тех, кто был агрессивен, опасен в отношении соплеменников, не готов к взаимодействию, попросту убивали (и они не оставляли потомства, так что социальный отбор сказывался на следующих поколениях).

А вот проактивная агрессия у людей невероятно высока. На территории врага, на «территории войны», по отношению к чужакам человек зачастую не знает вообще никаких этических ограничений, никакой жалости. И здесь тоже нет принципиальной разницы между дикарями и сверхцивилизованными людьми. И те и другие полагают, что во взаимодействии с чужаком можно всё или почти всё.

Какое всё это имеет отношение к миграции? Самое прямое. Мигрант может быть десять тысяч раз замечательным, спокойным, неконфликтным человеком в своей деревне или кишлаке, в обществе, где отработаны усваиваемые с младенчества механизмы подавления реактивной агрессии по отношению к своим. Но в чужой стране, чужом городе, среди людей другого языка он оказывается на «территории войны», где включаются механизмы проактивной агрессии. Он здесь не мирный односельчанин, а охотник, хищник, завоеватель. Растормаживаются и механизмы реактивной агрессии, когда набрасываются на первого встречного по незначительному поводу, так как он — чужак, а земля под ногами — не своя.

Иными словами, если применять категории теории Рэнгема, мигрант, оказавшись в чужой среде, каковым для него является российское общество, значительно «дичает» не только по сравнению с правилами нашего социума, но и по сравнению с правилами своего собственного.

https://readovka.space/migranty-po-bastrykiny

Не знаю что там внутри, но обложки в большинстве своем хорошИ. Особенно хороша за 6 класс. Наконец-то средневековье это не западные рыцари, а Юстиниан.

https://tttttt.me/bloodysx/37246

Егор Холмогоров о том, что философ Леонтьев передает всем нам:

К середине XIX века в русскую мысль начло входить осознание цивилизационной самобытности и суверенитета России - Россия не только Европа; Россия, возможно, совсем не Европа; Россия больше чем Европа.

Первоначально осознание этой самобытности связано было с племенной идеей славянства. Именно так дело мыслили славянофилы и Н.Я. Данилевский, который впервые в мировой общественной мысли и сформулировал понятие множества цивилизаций, одной из которых ему мыслилась славянская.
Константин Леонтьев (1831-1891), дипломат, писатель, а под конец жизни - монах, внес существенную поправку.

Русская идея глубже славянской, значительней славянской, оригинальней славянской - таков был вывод Леонтьева. И эту глубину и значительность Леонтьев связывал с византизмом, то есть с религиозным и политическим наследием Христианской Римской Империи, которое было усвоено и политически масштабировано Третьим Римом, Россией на огромные северные просторы.

"Сила наша, дисциплина, история просвещения, поэзия, одним словом, все живое у нас сопряжено органически с родовой монархией нашей, освященной православием, которого мы естественные наследники и представители во вселенной. Византизм организовал нас, система византийских идей создала величие наше..." - писал Леонтьев в своем знаменитом труде "Византизм и славянство".

Леонтьев фактически переобосновал тезис об оригинальности русской цивилизации, перенеся с пространственно-племенного аспекта, на временной и культурной. С обращением к византийскому началу русские превратились из "молодой европейской нации", как мыслились в эпоху после Петра Великого, в одну из древнейших цивилизаций планеты.

Идеалом Леонтьева была культурная оригинальность и самобытность, являющаяся результатом строгости, четкости формы. Жизнь - это деспотизм формы над материей и цветущая сложность. Упрощение и смешение, утрата оригинальности, усреднение - это смерть. Леонтьев так говорил задолго до того, как в общественных науках стало популярным физическое понятие энтропии. Идеи Леонтьева - это последовательная защита принципа негэнтропии в культуре.

В чем состоял тот "византийский эффект", определивший облик русской цивилизации?

Прежде всего, религиозный и культурный контакт с Византией избавил Русь от проклятия периферийности по отношению к Западной Европе. Вместо того, чтобы стоять четвертыми в очереди при получении культуры "от Рима", мы получили её из первых рук от Царьграда, пробежали тысячелетие за сто лет, избежав германизации, которая столетиями корежила западнославянские народы.

При этом, полученное византийское наследие оказалось для Руси слишком сложным, далеко превышая уровень экономического развития и просвещения, на котором стояла Русь в момент крещения. И вот дальше произошло настоящее Русское Чудо. Вместо того, чтобы упрощать византизм под себя, русские начали усложняться под него - сохранять догматическое православие, не допустив никакой "реформации" (корни которой именно в северном упрощении слишком сложного "средиземноморского" католицизма), сохранять золото икон и малиновый звон колоколов. Чтобы поддерживать этот великолепный культурный стандарт потребовалась великая держава - и Россия стала такой державой.

В эпоху, когда западное влияние на планете стало главенствующим, именно наш византизм не позволил нам онемечиться. После трудной западной школы, продлившейся полтора столетия, Россия начала возвращение к самой себе, к своему русско-византийскому коду. И сегодня, в начале XXI века наша "внутренняя Византия" - это стержень, тот фактор устойчивости, который не дает нам упроститься, если не сказать "оскотиниться" вместо с сегодняшним западным миром.

Вот этот завет сложности, вытекающей из величайшей религиозной идеи византийского Православия, которое требует от человека бесконечного самоусложнения (совпадающего с высшей простотой) - обожения, и есть главное, что оставил Константин Леонтьев сегодняшней и будущей России.

Россия 2062. Подписаться

Почти все современное человечество, не особенно задумываясь, живет по летоисчислению от даты рождения Иисуса Христа.
📯Однако далеко не каждый сможет ответить: когда система отсчета лет от этой даты стала настолько привычной, что сегодня мы даже не задумываемся о ее происхождении.

📯Начиная с первых веков нашей эры многие христианские писатели и историки стремились произвести подсчёт лет, произошедших от библейского Сотворения Мира до тех событий, которые происходили у них на глазах.
Они начали считать поколения людей, живших «от Адама до Авраама», «от Авраама до Давида» и так далее, чтобы установить число лет, прошедших со времени библейского «Сотворения Мира». Помимо христиан, эти же расчёты вели и иудеи, только самостоятельно, вне христианского влияния.

😇Летоисчисление от Рождества Христова было введено в 525 году настоятелем одного из римских монастырей Дионисием Малым (Dionysius Exiguus).
До этого в римской империи и в первые христианские века летосчисление велось с 29 августа 284 года н. э. – от начала правления императора Диоклетиана (около 243 – 313 гг. н. э.). Римляне называли это «эрой Диоклетиана».
☦ С победой христианства это летоисчисление стали называть эрой мучеников, так как Диоклетиан был жестоким гонителем христиан.

В 531 году заканчивалась 95-летняя пасхалия, составленная архиепископом Кириллом Александрийским (376-444), которая охватывала период с 153 г. по 247 г. эры Диоклетиана (соответственно: с 437 г. по 531 г. н.э.).

Дионисий Малый по указанию папы Иоанна I должен был составить на очередной 95-летний период пасхалию. В 525 году (241 г. эры Диоклетиана) он произвел расчеты. Дионисий принял 532 год (248 г. эры Диоклетиана) за начало новой 95-ти летней пасхалии. При этом он предложил отказаться от эры Диоклетиана, а летоисчисление вести «от воплощения Господа нашего Иисуса Христа» («ab incaratione Domini nostri Jesu Christi»).

Согласно его расчетам Рождество Спасителя мира соответствовало 754 году от основания Рима. Новое летоисчисление было принято Церковью при и императоре Карле Великом (742 - 814).

Дионисий Малый был ученым монахом, хорошо знал Священное Писание, прекрасно владел латынью и греческим языком. Им были составлены сборники по каноническому праву, которым долгое время руководствовалась Западная Церковь.

🔜 Однако, как показали более тщательные исследования, расчет его оказался ошибочным: Дионисий указал год, по крайней мере, на пять лет позже действительного.

📯Однако, эта дионисиевская эра, предназначавшаяся в начале только для церковного употребления, с 10-го века стала общераспространенной в христианских странах и принята в гражданском летоисчислении, хотя и признается ошибочной всеми хронологами: общепризнанной датой Рождества считается 749-й год от основания Рима.

📯 А у нас как было? Летоисчисление от Рождества Христова в России начали вести с 1700 года.
📚 До этого оно велось от предполагаемой даты сотворения мира по примеру Византии: в IV веке его вычислили по следующей формуле: дни творения мира до Адама (5,5 дней) умноженные на «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет 3:8) — равно 5509 лет от сотворения мира до Рождества Христова.
Так было с XI по XVII век.

В 1699 (7208 от сотворения мира) году Петр I издал указ о переходе на новое летоисчисление «лучшего ради согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах».
🏮Теперь год начинался с 1 января, а не с 1 сентября, как раньше, и летоисчисление велось от Рождества Христова.

🛐А вот Церковь до сих пор празднует свое новолетие 1 сентября — традиция.

Для приверженцев других религий, а также атеистов, не верующих в Бога, что было характерно для эпохи Советского Союза, эта точка отсчёта времени названа «новой эрой» или «нашей эрой».

( Информация взята и переработана из разных источников, в т.ч. pravmir.ru; статья иеромонаха Иова (Гумерова))