Forwarded from Дюков. Историк-рационализатор (Александр Дюков (р))
Будущий советский академик Рудницкий о расовой евгенике, недопустимости смешивания украинцев с москалями и жидами, а также о принудительной стерилизации, как в США.
Рудницкий показался столь ценным специалистом, что его притащили в УССР несмотря на публичный расизм
Рудницкий показался столь ценным специалистом, что его притащили в УССР несмотря на публичный расизм
Forwarded from Ninaofterdingen
Политическая аналитика в 1939 году.
Знаток русских обстоятельств - это Иван Ильин. Ничего не поменялось. Люди хотят знать о будущем, и знать от знатоков.
Знаток русских обстоятельств - это Иван Ильин. Ничего не поменялось. Люди хотят знать о будущем, и знать от знатоков.
Forwarded from Поэтесса Zаславская (Elena Zaslavskaja)
В Луганске температурный рекорд: +38,5 и самое время поговорить о русской зиме ;) вернее о поэзии русской зимы.
Друзья, с 2014 года, с момента, когда одной из главных тем в моём творчества стала война, у меня не вышло ни одной поэтической книги в настоящем издательстве. Все книги, которые увидели свет были изданы небольшими тиражами за счёт пожертвований поклонников моего творчества, и являются самиздатом, хотя я и отправляла рукописи в разные издательства на протяжении этих десяти лет.
Зато мне везло на участие в коллективных проектах: «Час мужества», «Время Донбасса», «Воля Донбасса», «Выбор Донбасса», «Вектор Донбасса», «Великий блокпост», «Воскресшие на третьей мировой», «Поэзия русского лета» и другие.
В этом году готовится к печати сборник «Поэзия русской зимы». Я отправила туда подборку стихотворений, но их не приняли к публикации. Но со своими читателями я могу поделиться ими прямо здесь и сейчас. И, конечно, вы можете поддержать меня репостом, понравившихся стихотворений!
#не_вошло_в_поэзию_русской_зимы, #поэзия_русской_зимы, #поэизя_русского_лета, #стихи_Заславской, #эксмо, #ТВ_новости
Друзья, с 2014 года, с момента, когда одной из главных тем в моём творчества стала война, у меня не вышло ни одной поэтической книги в настоящем издательстве. Все книги, которые увидели свет были изданы небольшими тиражами за счёт пожертвований поклонников моего творчества, и являются самиздатом, хотя я и отправляла рукописи в разные издательства на протяжении этих десяти лет.
Зато мне везло на участие в коллективных проектах: «Час мужества», «Время Донбасса», «Воля Донбасса», «Выбор Донбасса», «Вектор Донбасса», «Великий блокпост», «Воскресшие на третьей мировой», «Поэзия русского лета» и другие.
В этом году готовится к печати сборник «Поэзия русской зимы». Я отправила туда подборку стихотворений, но их не приняли к публикации. Но со своими читателями я могу поделиться ими прямо здесь и сейчас. И, конечно, вы можете поддержать меня репостом, понравившихся стихотворений!
#не_вошло_в_поэзию_русской_зимы, #поэзия_русской_зимы, #поэизя_русского_лета, #стихи_Заславской, #эксмо, #ТВ_новости
Forwarded from Поэтесса Zаславская (Elena Zaslavskaja)
ПРОЩАНИЕ
И плыли в воздухе сыром
Слепые мотыльки метели …
Стояли двое у метро
И попрощаться не умели.
Суровым был его маршрут —
Бахмут и рота штурмовая…
И эти несколько минут
Стояли рук не размыкая.
Пусть этот миг, как оберег,
Его хранит в пылу сражений,
И русский Бог, и русский снег,
И губ её благословенье.
2023
#не_вошло_в_поэзию_русской_зимы, #поэзия_русской_зимы, #поэизя_русского_лета, #стихи_Заславской, #эксмо, #ТВ_новости
И плыли в воздухе сыром
Слепые мотыльки метели …
Стояли двое у метро
И попрощаться не умели.
Суровым был его маршрут —
Бахмут и рота штурмовая…
И эти несколько минут
Стояли рук не размыкая.
Пусть этот миг, как оберег,
Его хранит в пылу сражений,
И русский Бог, и русский снег,
И губ её благословенье.
2023
#не_вошло_в_поэзию_русской_зимы, #поэзия_русской_зимы, #поэизя_русского_лета, #стихи_Заславской, #эксмо, #ТВ_новости
Forwarded from Ninaofterdingen
Алиса проваливается в ад
В день рождения Алисы включила «Страну приливов» Терри Гильяма. Книжку об Алисе я прочитала уже взрослой, советский мультфильм хорош, но не из самых любимых, пластинка с Высоцким меня не коснулась, поскольку я уже следующее поколение, так что сюжет этот для меня периферийный. За датами я не слежу и о том, что сегодня день Алисы, узнала от Екатерины Ракитиной в сети, а о том, что фильм Гильяма про Алису, я не помнила совершенно. Фильм я видела лет пятнадцать назад, и он меня поразил до такой степени, что подробностей память не сохранила: остался в сознании целостный гештальт, без деталей, ударяющий по нервам как молния. Почему, спустя много лет, именно сегодня? Астральный шнур.
С первой минуты весь фильм насыщен отсылками к Алисе: Джелиза-Роза, восьмилетняя девочка, читает «Алису» вслух и рассматривает картинки, в сюжете есть кроличья нора, в которую кто-то проваливается, Черная, она же Красная, Королева, зеркало, головы, отделенные от плеч, и прочие чудища, которых я наверняка узнала бы, если бы любила эту книгу так сильно, как режиссер.
Страна приливов – это американская глубинка, которая символизирует Ютландию, землю болот, фьордов, викингов и мертвых королев, сжигаемых после смерти. Всё это происходит на глазах у новой Алисы. Только Страна чудес и Зазеркалье, куда она попадает на этот раз, – страна мертвых. В ней обитают призраки, мертвецы и странные люди, то ли призраки, то ли мертвецы. Алиса спускается в ад из ада, без Вергилия и без кролика, с волшебными помощниками нечеловеческой природы, и остается нормальной в ненормальном мире. Правда, мир от этого нормальным не становится.
Не для семейного просмотра, только для взрослых, на свой страх и риск.
В день рождения Алисы включила «Страну приливов» Терри Гильяма. Книжку об Алисе я прочитала уже взрослой, советский мультфильм хорош, но не из самых любимых, пластинка с Высоцким меня не коснулась, поскольку я уже следующее поколение, так что сюжет этот для меня периферийный. За датами я не слежу и о том, что сегодня день Алисы, узнала от Екатерины Ракитиной в сети, а о том, что фильм Гильяма про Алису, я не помнила совершенно. Фильм я видела лет пятнадцать назад, и он меня поразил до такой степени, что подробностей память не сохранила: остался в сознании целостный гештальт, без деталей, ударяющий по нервам как молния. Почему, спустя много лет, именно сегодня? Астральный шнур.
С первой минуты весь фильм насыщен отсылками к Алисе: Джелиза-Роза, восьмилетняя девочка, читает «Алису» вслух и рассматривает картинки, в сюжете есть кроличья нора, в которую кто-то проваливается, Черная, она же Красная, Королева, зеркало, головы, отделенные от плеч, и прочие чудища, которых я наверняка узнала бы, если бы любила эту книгу так сильно, как режиссер.
Страна приливов – это американская глубинка, которая символизирует Ютландию, землю болот, фьордов, викингов и мертвых королев, сжигаемых после смерти. Всё это происходит на глазах у новой Алисы. Только Страна чудес и Зазеркалье, куда она попадает на этот раз, – страна мертвых. В ней обитают призраки, мертвецы и странные люди, то ли призраки, то ли мертвецы. Алиса спускается в ад из ада, без Вергилия и без кролика, с волшебными помощниками нечеловеческой природы, и остается нормальной в ненормальном мире. Правда, мир от этого нормальным не становится.
Не для семейного просмотра, только для взрослых, на свой страх и риск.
Forwarded from АРХЭ
Forwarded from Химера жужжащая
И ещё околокэрроловского, раз уж сегодня Алисин день.
Соня, которую Шляпник и Заяц запихивают в чайник, это, конечно, не та помесь сурка с вомбатом Россетти, — вы знали, что Данте наш Габриэль держал вомбатов?.. знайте, у него целый зверинец был, но сейчас не о том — которую нарисовал Тэнниел. Это садовая — или орешниковая, как подсказывают специалисты, по кэрроловскому Dormouse не поймёшь, так зовут всё семейство — соня, которая больше похожа на белочку или золотистую мышку с пушистым хвостом.
Собственно, кембриджский богослов и библиотекарь XVI века Стивен Бейтмен в переводе-пересказе книги Варфоломея Английского De Proprietatibus Rerum, "О свойствах вещей", пишет о садовой соне:
"Это мышь, которая пробегает по лезвию меча и засыпает на его острие"
— то есть, так легка, что может пробежать по режущей кромке, не поранившись, и так легко впадает в сон, что и на острие уснёт.
Только вот общаются эти нежные мыши цоканьем и клацаньем зубов. Разговор на безумном чаепитии обрастает новыми волнующими подробностями.
Четыре этюда сони от Пизанелло вам, клац-клац.
Соня, которую Шляпник и Заяц запихивают в чайник, это, конечно, не та помесь сурка с вомбатом Россетти, — вы знали, что Данте наш Габриэль держал вомбатов?.. знайте, у него целый зверинец был, но сейчас не о том — которую нарисовал Тэнниел. Это садовая — или орешниковая, как подсказывают специалисты, по кэрроловскому Dormouse не поймёшь, так зовут всё семейство — соня, которая больше похожа на белочку или золотистую мышку с пушистым хвостом.
Собственно, кембриджский богослов и библиотекарь XVI века Стивен Бейтмен в переводе-пересказе книги Варфоломея Английского De Proprietatibus Rerum, "О свойствах вещей", пишет о садовой соне:
"Это мышь, которая пробегает по лезвию меча и засыпает на его острие"
— то есть, так легка, что может пробежать по режущей кромке, не поранившись, и так легко впадает в сон, что и на острие уснёт.
Только вот общаются эти нежные мыши цоканьем и клацаньем зубов. Разговор на безумном чаепитии обрастает новыми волнующими подробностями.
Четыре этюда сони от Пизанелло вам, клац-клац.
Forwarded from Ninaofterdingen
Англия и Германия: христианство, право сильного, апокалиптика
М. Саркисянц завершает свою книгу об английских корнях немецкого фашизма сравнением двух государств: Великобритании и Третьего Рейха. Вся книга посвящена описанию сходства теории и практики, влияния и подражания, а в финале автор касается различий.
Различие первое: Англия практиковала геноцид и подавление в колониях, а не в Европе; попытки перенести колониальные практики в метрополию более-менее успешно подавлялись самим обществом. Происходило это за счет христианского влияния внутри страны. Находилось достаточное количество людей, веривших, что право империи властвовать обусловлено тем, что она несет добро и Христа, и они имели возможность высказываться, реализовывать свои идеи в каких-то формах, подавать в отставку в знак протеста и даже почти не испытывать репрессий от государства и социального бойкота от общества. В Третьем Рейхе такое было невозможно. Можно назвать это лицемерием, а можно – облагораживающим влиянием христианства. В любом случае, это послужило устойчивости системы.
Различие второе: Гитлер хотел создать сверхчеловека, стоящего вне морали, как социальную основу будущих властелинов мира. В Англии уже были властелины мира, и им не нужно было быть вне морали. У них были двойные стандарты: прагматизм для себя, моральные нормы для противника, но они никогда не отрицали мораль полностью и не утверждали свое господство только на праве сильного. Право сильного ничего никому не гарантирует. Сильный сегодня ослабеет завтра, придут новые сильные, и нечего будет им противопоставить, как это и случилось с Третьим Рейхом.
Третье, и самое главное: англичане с XVII века, со времен расцвета пуританства, не жили концом света, апокалиптическими настроениями и эсхатологическими ожиданиями; Гитлер же транслировал это мировоззрение постоянно: если мы не выиграем, то весь мир погибнет вместе с нами, цивилизация исчезнет, культура рухнет, человечество вымрет и так далее. Экзальтация и ощущение Армагеддона резко сужают горизонт планирования. Зачем какие-то долгосрочные комбинации, если Всадники Апокалипсиса уже в пути?
Это одна из причин, по которым меня так тревожат наши патриотические Кассандры с их апокалиптическими видениями.
М. Саркисянц завершает свою книгу об английских корнях немецкого фашизма сравнением двух государств: Великобритании и Третьего Рейха. Вся книга посвящена описанию сходства теории и практики, влияния и подражания, а в финале автор касается различий.
Различие первое: Англия практиковала геноцид и подавление в колониях, а не в Европе; попытки перенести колониальные практики в метрополию более-менее успешно подавлялись самим обществом. Происходило это за счет христианского влияния внутри страны. Находилось достаточное количество людей, веривших, что право империи властвовать обусловлено тем, что она несет добро и Христа, и они имели возможность высказываться, реализовывать свои идеи в каких-то формах, подавать в отставку в знак протеста и даже почти не испытывать репрессий от государства и социального бойкота от общества. В Третьем Рейхе такое было невозможно. Можно назвать это лицемерием, а можно – облагораживающим влиянием христианства. В любом случае, это послужило устойчивости системы.
Различие второе: Гитлер хотел создать сверхчеловека, стоящего вне морали, как социальную основу будущих властелинов мира. В Англии уже были властелины мира, и им не нужно было быть вне морали. У них были двойные стандарты: прагматизм для себя, моральные нормы для противника, но они никогда не отрицали мораль полностью и не утверждали свое господство только на праве сильного. Право сильного ничего никому не гарантирует. Сильный сегодня ослабеет завтра, придут новые сильные, и нечего будет им противопоставить, как это и случилось с Третьим Рейхом.
Третье, и самое главное: англичане с XVII века, со времен расцвета пуританства, не жили концом света, апокалиптическими настроениями и эсхатологическими ожиданиями; Гитлер же транслировал это мировоззрение постоянно: если мы не выиграем, то весь мир погибнет вместе с нами, цивилизация исчезнет, культура рухнет, человечество вымрет и так далее. Экзальтация и ощущение Армагеддона резко сужают горизонт планирования. Зачем какие-то долгосрочные комбинации, если Всадники Апокалипсиса уже в пути?
Это одна из причин, по которым меня так тревожат наши патриотические Кассандры с их апокалиптическими видениями.
Forwarded from Gespeichert
В черновой рукописи — после стиха «Не садися не в свои сани!» имеется следующий эпизод, не включенный Пушкиным в окончательный текст:
Проходит другая неделя,
Вздурилась опять его старуха,
Отыскать мужика приказала —
Приводят старика к царице,
Говорит старику старуха:
«Не хочу я быть вольною царицей,
Я хочу быть римскою папой!»
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Пошел он к синему морю,
Видит: бурно черное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал он кликать золотую рыбку.
Добро, будет она римскою папой.
Воротился старик к старухе,
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.
Перед ним вавилонская башня (sic! - Н.Л.).
На самой на верхней на макушке
Сидит его старая старуха.
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Строфилус птица.
Поклонился старик старухе,
Закричал он голосом громким:
«Здравствуй ты, старая баба,
Я чай, твоя душенька довольна?»
Отвечает глупая старуха:
«Врешь ты, пустое городишь,
Совсем душенька моя не довольна,
Не хочу я быть римскою папой,
А хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была бы у меня на посылках».
Проходит другая неделя,
Вздурилась опять его старуха,
Отыскать мужика приказала —
Приводят старика к царице,
Говорит старику старуха:
«Не хочу я быть вольною царицей,
Я хочу быть римскою папой!»
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Пошел он к синему морю,
Видит: бурно черное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал он кликать золотую рыбку.
Добро, будет она римскою папой.
Воротился старик к старухе,
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.
Перед ним вавилонская башня (sic! - Н.Л.).
На самой на верхней на макушке
Сидит его старая старуха.
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Строфилус птица.
Поклонился старик старухе,
Закричал он голосом громким:
«Здравствуй ты, старая баба,
Я чай, твоя душенька довольна?»
Отвечает глупая старуха:
«Врешь ты, пустое городишь,
Совсем душенька моя не довольна,
Не хочу я быть римскою папой,
А хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была бы у меня на посылках».
Список докладов ФМО за 2019 год
Обновлен список докладов Философского монтеневского общества на сайте "Одуванчик". Доклады за 2019 год:
13.02.2019. Об одном забытом и загадочном открытии в психологии (А. И. Атоян).
20.02.2019. Коммуникативное действие в информационом поле – Донбасс – Русский мир (А. И. Атоян)
27.02.2019. О гибридах естественного и гуманитарного знания (Ю. Г. Свидастюк)
13.03.2019. Дегуманизация антагониста в информационном пространстве (Н. С. Ищенко).
03.04.2019. Тоталитарные секты в современном гражданском обществе (К. Б. Сабина).
10.04.2019. Российская империя как барочный феномен (Н.С. Ищенко).
17.04.2019. Иммерсионный театр (О. Тихая).
22.05.2019. Глубинные люди (Д. Якушкин).
29.05.2019. Обсуждение монографии В.Ю. Даренского «Парадигма преображения человека в русской философии ХХ века».
25.09.2019. Сохраним Русский мир на Украине, сохраним Украину внутри Русского мира (А. И. Атоян).
27.10.2019. Невыносимая лёгкость оккупации, или Милан Кундера о колониальном молчании (С.С. Бойчук).
04.12.2019. Философский паспорт личности (В.А. Даниленко).
11.12.2019. Презентация Четвёртого Монтеневского сборника (Н. С. Ищенко, Е. С. Заславская).
Полный список докладов на сайте: https://oduvan.online/fmo/список-докладов-фмо-с-1990-года-список-поп/
Обновлен список докладов Философского монтеневского общества на сайте "Одуванчик". Доклады за 2019 год:
13.02.2019. Об одном забытом и загадочном открытии в психологии (А. И. Атоян).
20.02.2019. Коммуникативное действие в информационом поле – Донбасс – Русский мир (А. И. Атоян)
27.02.2019. О гибридах естественного и гуманитарного знания (Ю. Г. Свидастюк)
13.03.2019. Дегуманизация антагониста в информационном пространстве (Н. С. Ищенко).
03.04.2019. Тоталитарные секты в современном гражданском обществе (К. Б. Сабина).
10.04.2019. Российская империя как барочный феномен (Н.С. Ищенко).
17.04.2019. Иммерсионный театр (О. Тихая).
22.05.2019. Глубинные люди (Д. Якушкин).
29.05.2019. Обсуждение монографии В.Ю. Даренского «Парадигма преображения человека в русской философии ХХ века».
25.09.2019. Сохраним Русский мир на Украине, сохраним Украину внутри Русского мира (А. И. Атоян).
27.10.2019. Невыносимая лёгкость оккупации, или Милан Кундера о колониальном молчании (С.С. Бойчук).
04.12.2019. Философский паспорт личности (В.А. Даниленко).
11.12.2019. Презентация Четвёртого Монтеневского сборника (Н. С. Ищенко, Е. С. Заславская).
Полный список докладов на сайте: https://oduvan.online/fmo/список-докладов-фмо-с-1990-года-список-поп/
Одуванчик | Сайт луганской культуры и философии
Колышется русское поле… Внемли, Русский мир! | Одуванчик
Презентация четвертого сборника докладов луганского Философского монтеневского общества (ФМО) состоялась в Далевском университете на традиционном заседании в среду, 11 декабря. Редактор сборника кандидат философских наук Нина Ищенко рассказала о том, что…