Forwarded from ARTерия | Искусство
У некоторых деревьев встречается так называемая «застенчивость кроны»
Их ветки никак не соприкасаются с другими деревьями.
Искусство природы
ARTерия 🖼️
Их ветки никак не соприкасаются с другими деревьями.
Искусство природы
ARTерия 🖼️
Forwarded from Поэтесса Zаславская (Elena Zaslavskaja)
Как северяне воспринимают наши степи.
Роман Михайлов:
…Вскрыло меня на границе ДНР и ЛНР, около Красного Луча, все отметили, что у меня изменилось лицо в плане строения, выделенности глаз и щек; и сейчас трудно отделить субъективное от объективного, там произошла встреча с Солнцем. Показалось, что сейчас у людей отвалятся носы и откроется запретное зрение. Как же повезло, что мы оказались там не в хорошей погоде, а в суровом леденящем ветре, за секунды просверливающим насквозь все тело. Опять же. Там нет дремучего ужаса, там нет страха вообще, ополченцы рассказывали, как проносятся пули над головой — будто хлопаются двери в гигантском опустелом замке, лишенном каких-либо призраков. Там не задерживаются умершие, их сразу уносит светом куда полагается, там нет «присутствия» на могилах, там струящиеся потоки холодного солнца. Там можно очиститься в мгновение, словно встать под ледяной душ, проходящий через нутро….
Оскар:
…Блеклое пустое небо, вечно затянутое пылью. Постоянный ветер. Невыносимая жара летом и сырая мокрая зима, вперемешку то с подмерзающим, то с тающим черноземом. Слов нет, как это всё давит на человека, прожившего всю жизнь на севере. Больше всего конечно не хватает деревьев, не хватает леса. Не хватает тенистой прохлады в чаще старого леса, не хватает этой сочащейся везде и всюду природной жизненной силы, которая за три десятилетия превращает брошенное поле в сплошной берёзовый лес. Психологически невозможно привыкнуть к тому, как же здесь пусто. Слишком много выцветшего, выгоревшего неба над головой. Слишком много этого хищного, ослепляющего света от маленького слепого и безучастного солнца, зависшего где-то там над головой….
А у вас какие ощущения? Делитесь!
Роман Михайлов:
…Вскрыло меня на границе ДНР и ЛНР, около Красного Луча, все отметили, что у меня изменилось лицо в плане строения, выделенности глаз и щек; и сейчас трудно отделить субъективное от объективного, там произошла встреча с Солнцем. Показалось, что сейчас у людей отвалятся носы и откроется запретное зрение. Как же повезло, что мы оказались там не в хорошей погоде, а в суровом леденящем ветре, за секунды просверливающим насквозь все тело. Опять же. Там нет дремучего ужаса, там нет страха вообще, ополченцы рассказывали, как проносятся пули над головой — будто хлопаются двери в гигантском опустелом замке, лишенном каких-либо призраков. Там не задерживаются умершие, их сразу уносит светом куда полагается, там нет «присутствия» на могилах, там струящиеся потоки холодного солнца. Там можно очиститься в мгновение, словно встать под ледяной душ, проходящий через нутро….
Оскар:
…Блеклое пустое небо, вечно затянутое пылью. Постоянный ветер. Невыносимая жара летом и сырая мокрая зима, вперемешку то с подмерзающим, то с тающим черноземом. Слов нет, как это всё давит на человека, прожившего всю жизнь на севере. Больше всего конечно не хватает деревьев, не хватает леса. Не хватает тенистой прохлады в чаще старого леса, не хватает этой сочащейся везде и всюду природной жизненной силы, которая за три десятилетия превращает брошенное поле в сплошной берёзовый лес. Психологически невозможно привыкнуть к тому, как же здесь пусто. Слишком много выцветшего, выгоревшего неба над головой. Слишком много этого хищного, ослепляющего света от маленького слепого и безучастного солнца, зависшего где-то там над головой….
А у вас какие ощущения? Делитесь!
Одуванчик | Сайт луганской культуры и философии
Математик и мистик Роман Михайлов рассказал о путешествие из Петербурга в Луганск | Одуванчик
Чем живут люди ДНР и ЛНР? Как и везде — любовью. Доктор физико-математических наук, лауреат медали РАН для молодых учёных, лауреат премии Московского Математического общества и стипендии фон Неймана в Принстоне, автор более 40 научных работ и монографии,…
Forwarded from Турне по Родине • Travel Blog
Уральский Марс, городской округ Богданович, Свердловская область🏖
«Уральский Марс» — это место, которое славится своими необычными пейзажами, напоминающими марсианскую или лунную поверхность. Оно находится на месте заброшенных карьеров, где добывается огнеупорная глина.
#фото
Турне по родине
«Уральский Марс» — это место, которое славится своими необычными пейзажами, напоминающими марсианскую или лунную поверхность. Оно находится на месте заброшенных карьеров, где добывается огнеупорная глина.
#фото
Турне по родине
Forwarded from Rusak (Evgeny Rusak)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мартин Фрост один из немногих в Лондоне, кто с детства знал, что будет художником и при этом умеет рисовать. И понимает, что люди и сейчас хотят чудо и сказку.
В принципе, он вырос в правильной семье: отец портретист (рисовал портреты современных владельцев замков, для гостиных этих самых замков), а мать - улыбчивая кареглазая владелица двух галерей. Сам получил правильное классическое образование, диплом - театральный художник. Десять лет рисовал декорации и костюмы. Потом еще столько же - в полиграфии: иллюстрации и карикатуры. Ну а затем, его странный друг Дон Ноубл показал ему технологию, как создавать волшебные картины под золотыми обрезами.
В принципе - ничего волшебного: листы сгибаются, ставятся под пресс, на появившейся поверхности под срезом рисуется картина, листы выпрямляются, срез золотиться. Но смотрится всё равно как чудо.
В 2019 Его Высочество Королева Елизавета II в Виндзорском замке даде какую-то награду на Рождество дала. За сказку.
Говорят очень нравилось ей страницы загибать и удивляться.
В принципе, он вырос в правильной семье: отец портретист (рисовал портреты современных владельцев замков, для гостиных этих самых замков), а мать - улыбчивая кареглазая владелица двух галерей. Сам получил правильное классическое образование, диплом - театральный художник. Десять лет рисовал декорации и костюмы. Потом еще столько же - в полиграфии: иллюстрации и карикатуры. Ну а затем, его странный друг Дон Ноубл показал ему технологию, как создавать волшебные картины под золотыми обрезами.
В принципе - ничего волшебного: листы сгибаются, ставятся под пресс, на появившейся поверхности под срезом рисуется картина, листы выпрямляются, срез золотиться. Но смотрится всё равно как чудо.
В 2019 Его Высочество Королева Елизавета II в Виндзорском замке даде какую-то награду на Рождество дала. За сказку.
Говорят очень нравилось ей страницы загибать и удивляться.
Forwarded from Древнерусское искусство.
Редчайший сюжет в иконописи «Ангел хранит спящего человека».
1-я половина 19 в.
Невьянск.
Собрание И.А. Сысолятина.
📷 Владимир Соколов..
1-я половина 19 в.
Невьянск.
Собрание И.А. Сысолятина.
📷 Владимир Соколов..
Sozdanie_LNR_i_voennye_deystvia.pdf
343.6 MB
Создание ЛНР и военные действия на Луганщине глазами участников и очевидцев
Книга опубликована в Луганске в 2017 году. Научно-публицистическое издание представляет собой сборник исторических источников личного и официального характера, фотоматериалов, материалов СМИ, посвященных политическим и военным событиям, происходившим на Луганщине в 2014–2015 годах.
Книга будет интересна как узким специалистам – историкам, психологам, социологам, политологам, преподавателям исторических дисциплин вузов и средней школы, классным руководителям и кураторам академических групп, – так и всем, кто интересуется современной историей Луганщины.
Книга опубликована в Луганске в 2017 году. Научно-публицистическое издание представляет собой сборник исторических источников личного и официального характера, фотоматериалов, материалов СМИ, посвященных политическим и военным событиям, происходившим на Луганщине в 2014–2015 годах.
Книга будет интересна как узким специалистам – историкам, психологам, социологам, политологам, преподавателям исторических дисциплин вузов и средней школы, классным руководителям и кураторам академических групп, – так и всем, кто интересуется современной историей Луганщины.
Бальзак, Вандея и дальнее чтение на ФМО в Луганске
Философское монтеневское общество закрывает сезон докладом по Бальзаку, который состоялся в Библиотеке Горького 29 мая 2024 года. Необычный формат доклада, когда привлекались три докладчика, позволил раскрыть тему с разных сторон. Дина Симонян из сектора редкой книги рассказала о книгах Бальзака, хранящихся с библиотеке, включая книги XIX века и книги на иностранных языках. Арсентий Атоян рассказал о романе «Шуаны», где описывается вандейское восстание и борьба с революцией, а также показал политические взгляды писателя на фоне его эпохи. Нина Ищенко остановилась на параллели шагреневой кожи, исполняющей желания за счет времени жизни, из самого известного романа Бальзака с книгой, которая также безвозвратно отбирает время, потраченное на ее чтение. Эту метафору раскрывает Татьяна Венедиктова в монографии «Литература как опыт, или Буржуазный читатель как культурный герой». Во время обсуждения затронули вопросы взаимоотношения искусства и морали, упадка европейской культуры, фиктивности заката Европы и экранизаций Бальзака, а также методику дальнего чтения Франко Моретти.
Так Философское монтеневское общество отмечает юбилей великого реалиста и уходит на летние каникулы. До встречи в сентябре!
Философское монтеневское общество закрывает сезон докладом по Бальзаку, который состоялся в Библиотеке Горького 29 мая 2024 года. Необычный формат доклада, когда привлекались три докладчика, позволил раскрыть тему с разных сторон. Дина Симонян из сектора редкой книги рассказала о книгах Бальзака, хранящихся с библиотеке, включая книги XIX века и книги на иностранных языках. Арсентий Атоян рассказал о романе «Шуаны», где описывается вандейское восстание и борьба с революцией, а также показал политические взгляды писателя на фоне его эпохи. Нина Ищенко остановилась на параллели шагреневой кожи, исполняющей желания за счет времени жизни, из самого известного романа Бальзака с книгой, которая также безвозвратно отбирает время, потраченное на ее чтение. Эту метафору раскрывает Татьяна Венедиктова в монографии «Литература как опыт, или Буржуазный читатель как культурный герой». Во время обсуждения затронули вопросы взаимоотношения искусства и морали, упадка европейской культуры, фиктивности заката Европы и экранизаций Бальзака, а также методику дальнего чтения Франко Моретти.
Так Философское монтеневское общество отмечает юбилей великого реалиста и уходит на летние каникулы. До встречи в сентябре!
Forwarded from Андрей Чернов
Десять лет назад украинский военный самолёт нанёс ракетный удар по зданию бывшей областной администрации в центре Луганска.
Десять лет страшной трагедии, унёсшей жизни 8 человек. Десять лет чудовищному преступлению, совершенному киевским режимом.
Авиаудар по центру Луганска – признание Киевом того, что Донбасс – это не Украина. Что жители Донбасса для него – не в полной мере «граждане Украины». Их не жалко. Это всё было ещё в 2014-м, задолго до признания ЛНР Россией.
О чем же жалел Киев все эти годы? Жалел, что потеряет территорию, а не людей. Им нужно было кладбище на местах наших городов. Этим они и занимались все годы конфликта, прикрываясь «Минсками» и лживым миролюбием.
Нас не сломил тот удар. Мы всё помним. И своим детям расскажем, и детям их детей.
Десять лет страшной трагедии, унёсшей жизни 8 человек. Десять лет чудовищному преступлению, совершенному киевским режимом.
Авиаудар по центру Луганска – признание Киевом того, что Донбасс – это не Украина. Что жители Донбасса для него – не в полной мере «граждане Украины». Их не жалко. Это всё было ещё в 2014-м, задолго до признания ЛНР Россией.
О чем же жалел Киев все эти годы? Жалел, что потеряет территорию, а не людей. Им нужно было кладбище на местах наших городов. Этим они и занимались все годы конфликта, прикрываясь «Минсками» и лживым миролюбием.
Нас не сломил тот удар. Мы всё помним. И своим детям расскажем, и детям их детей.
Forwarded from Ninaofterdingen
Топос Донбасса
На портале «Топос» – первая публикация моей рецензии на «Пастушьи песни» Александра Сигиды-отца, под названием «Тревожная пастораль Донбасса в книге Александра Сигиды».
В поэме меня как критика привлекли две вещи. Во-первых, это параллели с римской литературой, в которой отражены центральные моменты и христианской, и гражданской идентичности. Эпоха гражданских войн Цезаря и Августа – один из самых подходящих образцов для конфликта в Донбассе, и отлично, что эта парадигма задействована сейчас. И второе: работа с формой и отказ давить на эмоции. В современной военной литературе мейнстримом стало выжимание слезы любой ценой, удар по психике и погружение читателя в эмоциональный ад. Казалось бы, для поэта, с 2014 года живущего и творящего на войне, это гораздо более подходящая эстетическая стратегия, чем для столичных поэтов, не видевших войну. Но к счастью для читателей, Александр Сигида не использует такие примитивные решения. Донбасский поэт создает сложное произведение на классической основе, работает с идеями и смыслами, не заставляет читателей безудержно рыдать, а дает им возможность думать.
Читать по ссылке: https://www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/trevozhnaya-pastoral-donbassa-v-knige-aleksandra-sigidy
На портале «Топос» – первая публикация моей рецензии на «Пастушьи песни» Александра Сигиды-отца, под названием «Тревожная пастораль Донбасса в книге Александра Сигиды».
В поэме меня как критика привлекли две вещи. Во-первых, это параллели с римской литературой, в которой отражены центральные моменты и христианской, и гражданской идентичности. Эпоха гражданских войн Цезаря и Августа – один из самых подходящих образцов для конфликта в Донбассе, и отлично, что эта парадигма задействована сейчас. И второе: работа с формой и отказ давить на эмоции. В современной военной литературе мейнстримом стало выжимание слезы любой ценой, удар по психике и погружение читателя в эмоциональный ад. Казалось бы, для поэта, с 2014 года живущего и творящего на войне, это гораздо более подходящая эстетическая стратегия, чем для столичных поэтов, не видевших войну. Но к счастью для читателей, Александр Сигида не использует такие примитивные решения. Донбасский поэт создает сложное произведение на классической основе, работает с идеями и смыслами, не заставляет читателей безудержно рыдать, а дает им возможность думать.
Читать по ссылке: https://www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/trevozhnaya-pastoral-donbassa-v-knige-aleksandra-sigidy
Forwarded from Наталья Макеева: только искусство⚡️ Z (Макеева Наталья)
* * *
Допей, умойся, всех прости.
Век веком, скатертью дорога.
Ты недоступен, ты в пути,
Ты едешь в ночь страны глубокой.
В узоре рек, мостов, дорог
Прочти и сохрани в молчаньи
Кто был неправ, кто слишком строг
И тайну, что скрывают камни.
Развеян след, заброшен ключ
И номер стёрт из списка бывших.
Заносит ветер в колею
Остывший пепел городища.
На пустырях горят костры
И псы о чём-то лихо воют.
Допей, умойся, всех прости,
И войско встанет за тобою.
Гляди в распластанную тьму:
Никто не сгинет раньше срока.
И слышно всем и никому -
«Век веком, скатертью дорога»
Наталья Макеева #поэзия
30.05.21 (трасса М-11, направление в Москву) -
26.06.21 (Ржев)
Допей, умойся, всех прости.
Век веком, скатертью дорога.
Ты недоступен, ты в пути,
Ты едешь в ночь страны глубокой.
В узоре рек, мостов, дорог
Прочти и сохрани в молчаньи
Кто был неправ, кто слишком строг
И тайну, что скрывают камни.
Развеян след, заброшен ключ
И номер стёрт из списка бывших.
Заносит ветер в колею
Остывший пепел городища.
На пустырях горят костры
И псы о чём-то лихо воют.
Допей, умойся, всех прости,
И войско встанет за тобою.
Гляди в распластанную тьму:
Никто не сгинет раньше срока.
И слышно всем и никому -
«Век веком, скатертью дорога»
Наталья Макеева #поэзия
30.05.21 (трасса М-11, направление в Москву) -
26.06.21 (Ржев)
Forwarded from Андрей Чернов
Не театром единым исчерпываются проблемы ЛНР.
Есть и куда более серьезные. Ну, вот например такая.
Гонзо стиль позволяет мне написать здесь вольно и свободно. Никому ничем не обязан, поэтому пишу то, что думаю.
Многие друзья из «большой России» пишут мне с февраля, спрашивают: «Как в ЛНР будут отмечать…» тот или иной юбилей. Ведь в этом году их – целая череда. Десятилетия событий Русской весны в Донбассе, десятилетия трагедий украинской агрессии против республик Донбасса и т.д. И в России здорового человека не всегда мне верят, что у нас все юбилеи ограничиваются возложением цветов или каким-нибудь круглым столом. Ну, ладно, еще могут открыть книжную выставку в библиотеке или экспозицию в музее.
Пример: совсем недавно была трагическая дата – 10-летие удара по зданию бывшей Луганской ОГА. Какие события были? Пост Пасечника в соцсетях. И возложение цветов у мемориала с участием сенатора Ольги Бас, депутата Светланы Гизай и Анны Сороки (не помню её должность). Вот и всё.
А где изданные книги о событиях? Где по крупицам собранные факты, свидетельства очевидцев? Где мемориалы? Где, наконец, переименованные в честь событий Русской весны парки? (сам Пасечник обещал!)
Увы, этого ничего нет. Как будто и не десятилетие, а так, что-то проходное и обыденное.
Скажете, нет финансов? Деньги есть, желания нет. Вот и живёт вся эта память вне официальной линии, отдельно, самотеком – либо «Крыльями», либо сборниками ФМО, либо отдельными книгами наших луганских авторов.
Кстати о книгах. Недавно узнал, что Лена Заславская пыталась в чиновничьих кругах пробить издание книг. Знаю, какой ответ она получила: «Бюджетом не предусмотрено…». Только сейчас не предусмотрено? Этого в писульке бумагомарак нет. Скажу больше: для этих чиновников никогда не будет предусмотрено издание книг о событиях Русской весны в Донбассе. Вредительство? Саботаж? Нет. Просто лень. Зачем возиться, что-то делать, когда надежнее просто ничего не делать, получать втихую зарплату и отрабатывать только то, что спустит сверху Москва.
Вот такая вот установка у местных чиновников. А время не ждёт, идёт своим чередом. Умирают очевидцы событий. Все ли доживут до двадцатилетия событий? Да и не факт, что и тогда вспомнят. Лень ведь сильнее.
И еще. Один историк из Москвы попросил меня подобрать книги, которые отразили впечатления от событий Русской весны в Донбассе. Я принялся за эту работу и в её пылу меня как-то осенило: нет ни одного официального издания с хронологией событий, с точным проверенным изложением информации.
Вина наших вузов, музеев, архивов? Ну, уверен, чиновники на них всю вину возложат. Но виной, мне кажется, всё тоже равнодушие и безразличие должностных лиц.
Вот так и живём – на руинах памяти. Пока ещё сами помним, а там и забудем совсем. На это расчет?
А пока будем радоваться, что хотя бы три неравнодушные женщины возложили цветы к мемориалу жертвам авиаудара 2 июня 2014 года.
Есть и куда более серьезные. Ну, вот например такая.
Гонзо стиль позволяет мне написать здесь вольно и свободно. Никому ничем не обязан, поэтому пишу то, что думаю.
Многие друзья из «большой России» пишут мне с февраля, спрашивают: «Как в ЛНР будут отмечать…» тот или иной юбилей. Ведь в этом году их – целая череда. Десятилетия событий Русской весны в Донбассе, десятилетия трагедий украинской агрессии против республик Донбасса и т.д. И в России здорового человека не всегда мне верят, что у нас все юбилеи ограничиваются возложением цветов или каким-нибудь круглым столом. Ну, ладно, еще могут открыть книжную выставку в библиотеке или экспозицию в музее.
Пример: совсем недавно была трагическая дата – 10-летие удара по зданию бывшей Луганской ОГА. Какие события были? Пост Пасечника в соцсетях. И возложение цветов у мемориала с участием сенатора Ольги Бас, депутата Светланы Гизай и Анны Сороки (не помню её должность). Вот и всё.
А где изданные книги о событиях? Где по крупицам собранные факты, свидетельства очевидцев? Где мемориалы? Где, наконец, переименованные в честь событий Русской весны парки? (сам Пасечник обещал!)
Увы, этого ничего нет. Как будто и не десятилетие, а так, что-то проходное и обыденное.
Скажете, нет финансов? Деньги есть, желания нет. Вот и живёт вся эта память вне официальной линии, отдельно, самотеком – либо «Крыльями», либо сборниками ФМО, либо отдельными книгами наших луганских авторов.
Кстати о книгах. Недавно узнал, что Лена Заславская пыталась в чиновничьих кругах пробить издание книг. Знаю, какой ответ она получила: «Бюджетом не предусмотрено…». Только сейчас не предусмотрено? Этого в писульке бумагомарак нет. Скажу больше: для этих чиновников никогда не будет предусмотрено издание книг о событиях Русской весны в Донбассе. Вредительство? Саботаж? Нет. Просто лень. Зачем возиться, что-то делать, когда надежнее просто ничего не делать, получать втихую зарплату и отрабатывать только то, что спустит сверху Москва.
Вот такая вот установка у местных чиновников. А время не ждёт, идёт своим чередом. Умирают очевидцы событий. Все ли доживут до двадцатилетия событий? Да и не факт, что и тогда вспомнят. Лень ведь сильнее.
И еще. Один историк из Москвы попросил меня подобрать книги, которые отразили впечатления от событий Русской весны в Донбассе. Я принялся за эту работу и в её пылу меня как-то осенило: нет ни одного официального издания с хронологией событий, с точным проверенным изложением информации.
Вина наших вузов, музеев, архивов? Ну, уверен, чиновники на них всю вину возложат. Но виной, мне кажется, всё тоже равнодушие и безразличие должностных лиц.
Вот так и живём – на руинах памяти. Пока ещё сами помним, а там и забудем совсем. На это расчет?
А пока будем радоваться, что хотя бы три неравнодушные женщины возложили цветы к мемориалу жертвам авиаудара 2 июня 2014 года.
Forwarded from Мараховское время
Минутка принципов.
Замечательным оратором, ув. друзья, был древнеримский юрист Гай Кассий Лонгин. Если бы он жил сегодня, то он был бы блогером с гигантским количеством подписчиков — потому что он всегда выступал за Принципы с большой буквы П, и это очень нравилось целевой аудитории в сенате.
К числу его самых крутых достижений относится нашумевшее «дело об убийстве префекта Рима». Префект, носивший уместное имя Педаний, то ли пообещал своему рабу-любовнику свободу и не дал, то ли не поделил с ним симпатичного мальчика. В исступлении эмоций его больше чем раб зарезал хозяина.
На тот момент действовал закон, согласно которому ВСЕ рабы, находящиеся под крышей с убитым господином, подлежат смерти.
Данный закон в своё время был принят в качестве механизма защиты от рабского неповиновения: чтобы не подвергать жизнь хозяина опасности, рабы должны сами присматривать друг за другом.
Но времена меняются. В первом веке от Рождества Христова исполнение закона становилось вопиющим надругательством буквы над сутью: покойный Педаний тусил в гигантском доме-квартале, так называемой «инсуле», с 400-500 рабами — а не в крошечном домике, как прежние римляне с пятью-шестью рабами. Более того: он сам привлёк и приблизил к себе неуравновешенного парня, и ни один и ни одна из остальных его рабов и рабынь вообще не имели никакой возможности повлиять на то, что творится в опочивальне барина.
По этому поводу даже у римлян времён Нерона начались возражения — они кричали, что столько невинных людей убивать нельзя, это же капец. Там же старики, там же женщины, там же детишки.
Но в сенате выступил Гай Кассий с огненной речью и заявил, что принципы всё, а рабы ничто. Если мы отступимся от древней традиции, то что ж — в следующий раз нам придётся признать, что обманутый раб имел какие-то права?!
В итоге все пять сотен рабов, включая тихих старичков, девиц и младенцев, были принесены в жертву Принципу.
...Времена меняются, а люди нет. Среди нас по-прежнему имеются истошные граждане, готовые отстаивать свои принципы за чужой счёт до последнего. Мы сегодня слышим их призывные вопли постоянно — и тем громче, чем сильней они ощущают риск, что живых людей сберегут и не принесут в жертву их принципиальности.
Мы буквально слышим трибунов, призывающих принести в жертву сколько угодно «простых» граждан (которые несознательны), чтобы воплотить их высокие моральные соображения.
В древнем Риме такие жертвы назывались vilis sanguis, «дешёвая кровь».
У меня по этому поводу только один вопрос: а кто вам дал такие весы, на которых сколько угодно тонн крови собственных граждан легче слезинки внешних?
Замечательным оратором, ув. друзья, был древнеримский юрист Гай Кассий Лонгин. Если бы он жил сегодня, то он был бы блогером с гигантским количеством подписчиков — потому что он всегда выступал за Принципы с большой буквы П, и это очень нравилось целевой аудитории в сенате.
К числу его самых крутых достижений относится нашумевшее «дело об убийстве префекта Рима». Префект, носивший уместное имя Педаний, то ли пообещал своему рабу-любовнику свободу и не дал, то ли не поделил с ним симпатичного мальчика. В исступлении эмоций его больше чем раб зарезал хозяина.
На тот момент действовал закон, согласно которому ВСЕ рабы, находящиеся под крышей с убитым господином, подлежат смерти.
Данный закон в своё время был принят в качестве механизма защиты от рабского неповиновения: чтобы не подвергать жизнь хозяина опасности, рабы должны сами присматривать друг за другом.
Но времена меняются. В первом веке от Рождества Христова исполнение закона становилось вопиющим надругательством буквы над сутью: покойный Педаний тусил в гигантском доме-квартале, так называемой «инсуле», с 400-500 рабами — а не в крошечном домике, как прежние римляне с пятью-шестью рабами. Более того: он сам привлёк и приблизил к себе неуравновешенного парня, и ни один и ни одна из остальных его рабов и рабынь вообще не имели никакой возможности повлиять на то, что творится в опочивальне барина.
По этому поводу даже у римлян времён Нерона начались возражения — они кричали, что столько невинных людей убивать нельзя, это же капец. Там же старики, там же женщины, там же детишки.
Но в сенате выступил Гай Кассий с огненной речью и заявил, что принципы всё, а рабы ничто. Если мы отступимся от древней традиции, то что ж — в следующий раз нам придётся признать, что обманутый раб имел какие-то права?!
В итоге все пять сотен рабов, включая тихих старичков, девиц и младенцев, были принесены в жертву Принципу.
...Времена меняются, а люди нет. Среди нас по-прежнему имеются истошные граждане, готовые отстаивать свои принципы за чужой счёт до последнего. Мы сегодня слышим их призывные вопли постоянно — и тем громче, чем сильней они ощущают риск, что живых людей сберегут и не принесут в жертву их принципиальности.
Мы буквально слышим трибунов, призывающих принести в жертву сколько угодно «простых» граждан (которые несознательны), чтобы воплотить их высокие моральные соображения.
В древнем Риме такие жертвы назывались vilis sanguis, «дешёвая кровь».
У меня по этому поводу только один вопрос: а кто вам дал такие весы, на которых сколько угодно тонн крови собственных граждан легче слезинки внешних?
Forwarded from ПОЭТ ВЛАД МАЛЕНКО
Человек рождается
в рубашке
С новым колокольчиком
в кармашке.
Язычок целует медный свод,
Голове покоя на даёт.
Мама, отпусти гулять подольше,
Пусть небес касаются подошвы,
Я вчера сумел сказать «агу»,
А в любви признаться не могу.
Много в жизни родинок
и кочек,
Только бы не выпал колокольчик!
Сокровенный выскользнет, боюсь,
Если за деньгами
наклонюсь.
«Динь-динь-динь», -
таков пароль для входа,
Он светлей и выше чем свобода.
В каждом птичка
вечности гостит,
Да не всех, смешная,
угостит.
4.6.24ВМ
в рубашке
С новым колокольчиком
в кармашке.
Язычок целует медный свод,
Голове покоя на даёт.
Мама, отпусти гулять подольше,
Пусть небес касаются подошвы,
Я вчера сумел сказать «агу»,
А в любви признаться не могу.
Много в жизни родинок
и кочек,
Только бы не выпал колокольчик!
Сокровенный выскользнет, боюсь,
Если за деньгами
наклонюсь.
«Динь-динь-динь», -
таков пароль для входа,
Он светлей и выше чем свобода.
В каждом птичка
вечности гостит,
Да не всех, смешная,
угостит.
4.6.24ВМ