Как северяне воспринимают наши степи.

Роман Михайлов:

…Вскрыло меня на границе ДНР и ЛНР, около Красного Луча, все отметили, что у меня изменилось лицо в плане строения, выделенности глаз и щек; и сейчас трудно отделить субъективное от объективного, там произошла встреча с Солнцем. Показалось, что сейчас у людей отвалятся носы и откроется запретное зрение. Как же повезло, что мы оказались там не в хорошей погоде, а в суровом леденящем ветре, за секунды просверливающим насквозь все тело. Опять же. Там нет дремучего ужаса, там нет страха вообще, ополченцы рассказывали, как проносятся пули над головой — будто хлопаются двери в гигантском опустелом замке, лишенном каких-либо призраков. Там не задерживаются умершие, их сразу уносит светом куда полагается, там нет «присутствия» на могилах, там струящиеся потоки холодного солнца. Там можно очиститься в мгновение, словно встать под ледяной душ, проходящий через нутро….


Оскар:

…Блеклое пустое небо, вечно затянутое пылью. Постоянный ветер. Невыносимая жара летом и сырая мокрая зима, вперемешку то с подмерзающим, то с тающим черноземом. Слов нет, как это всё давит на человека, прожившего всю жизнь на севере. Больше всего конечно не хватает деревьев, не хватает леса. Не хватает тенистой прохлады в чаще старого леса, не хватает этой сочащейся везде и всюду природной жизненной силы, которая за три десятилетия превращает брошенное поле в сплошной берёзовый лес. Психологически невозможно привыкнуть к тому, как же здесь пусто. Слишком много выцветшего, выгоревшего неба над головой. Слишком много этого хищного, ослепляющего света от маленького слепого и безучастного солнца, зависшего где-то там над головой….

А у вас какие ощущения? Делитесь!

Мартин Фрост один из немногих в Лондоне, кто с детства знал, что будет художником и при этом умеет рисовать. И понимает, что люди и сейчас хотят чудо и сказку.
В принципе, он вырос в правильной семье: отец портретист (рисовал портреты современных владельцев замков, для гостиных этих самых замков), а мать - улыбчивая кареглазая владелица двух галерей. Сам получил правильное классическое образование, диплом - театральный художник. Десять лет рисовал декорации и костюмы. Потом еще столько же - в полиграфии: иллюстрации и карикатуры. Ну а затем, его странный друг Дон Ноубл показал ему технологию, как создавать волшебные картины под золотыми обрезами.
В принципе - ничего волшебного: листы сгибаются, ставятся под пресс, на появившейся поверхности под срезом рисуется картина, листы выпрямляются, срез золотиться. Но смотрится всё равно как чудо.
В 2019 Его Высочество Королева Елизавета II в Виндзорском замке даде какую-то награду на Рождество дала. За сказку.
Говорят очень нравилось ей страницы загибать и удивляться.

Редчайший сюжет в иконописи «Ангел хранит спящего человека».
1-я половина 19 в.
Невьянск.
Собрание И.А. Сысолятина.

📷 Владимир Соколов..

Создание ЛНР и военные действия на Луганщине глазами участников и очевидцев

Книга опубликована в Луганске в 2017 году. Научно-публицистическое издание представляет собой сборник исторических источников личного и официального характера, фотоматериалов, материалов СМИ, посвященных политическим и военным событиям, происходившим на Луганщине в 2014–2015 годах.
Книга будет интересна как узким специалистам – историкам, психологам, социологам, политологам, преподавателям исторических дисциплин вузов и средней школы, классным руководителям и кураторам академических групп, – так и всем, кто интересуется современной историей Луганщины.

Бальзак, Вандея и дальнее чтение на ФМО в Луганске

Философское монтеневское общество закрывает сезон докладом по Бальзаку, который состоялся в Библиотеке Горького 29 мая 2024 года. Необычный формат доклада, когда привлекались три докладчика, позволил раскрыть тему с разных сторон. Дина Симонян из сектора редкой книги рассказала о книгах Бальзака, хранящихся с библиотеке, включая книги XIX века и книги на иностранных языках. Арсентий Атоян рассказал о романе «Шуаны», где описывается вандейское восстание и борьба с революцией, а также показал политические взгляды писателя на фоне его эпохи. Нина Ищенко остановилась на параллели шагреневой кожи, исполняющей желания за счет времени жизни, из самого известного романа Бальзака с книгой, которая также безвозвратно отбирает время, потраченное на ее чтение. Эту метафору раскрывает Татьяна Венедиктова в монографии «Литература как опыт, или Буржуазный читатель как культурный герой». Во время обсуждения затронули вопросы взаимоотношения искусства и морали, упадка европейской культуры, фиктивности заката Европы и экранизаций Бальзака, а также методику дальнего чтения Франко Моретти.

Так Философское монтеневское общество отмечает юбилей великого реалиста и уходит на летние каникулы. До встречи в сентябре!

Десять лет назад украинский военный самолёт нанёс ракетный удар по зданию бывшей областной администрации в центре Луганска.
Десять лет страшной трагедии, унёсшей жизни 8 человек. Десять лет чудовищному преступлению, совершенному киевским режимом.
Авиаудар по центру Луганска – признание Киевом того, что Донбасс – это не Украина. Что жители Донбасса для него – не в полной мере «граждане Украины». Их не жалко. Это всё было ещё в 2014-м, задолго до признания ЛНР Россией.
О чем же жалел Киев все эти годы? Жалел, что потеряет территорию, а не людей. Им нужно было кладбище на местах наших городов. Этим они и занимались все годы конфликта, прикрываясь «Минсками» и лживым миролюбием.
Нас не сломил тот удар. Мы всё помним. И своим детям расскажем, и детям их детей.

Топос Донбасса

На портале «Топос» – первая публикация моей рецензии на «Пастушьи песни» Александра Сигиды-отца, под названием «Тревожная пастораль Донбасса в книге Александра Сигиды».

В поэме меня как критика привлекли две вещи. Во-первых, это параллели с римской литературой, в которой отражены центральные моменты и христианской, и гражданской идентичности. Эпоха гражданских войн Цезаря и Августа – один из самых подходящих образцов для конфликта в Донбассе, и отлично, что эта парадигма задействована сейчас. И второе: работа с формой и отказ давить на эмоции. В современной военной литературе мейнстримом стало выжимание слезы любой ценой, удар по психике и погружение читателя в эмоциональный ад. Казалось бы, для поэта, с 2014 года живущего и творящего на войне, это гораздо более подходящая эстетическая стратегия, чем для столичных поэтов, не видевших войну. Но к счастью для читателей, Александр Сигида не использует такие примитивные решения. Донбасский поэт создает сложное произведение на классической основе, работает с идеями и смыслами, не заставляет читателей безудержно рыдать, а дает им возможность думать.

Читать по ссылке: https://www.topos.ru/article/literaturnaya-kritika/trevozhnaya-pastoral-donbassa-v-knige-aleksandra-sigidy

* * *

Допей, умойся, всех прости.
Век веком, скатертью дорога.
Ты недоступен, ты в пути,
Ты едешь в ночь страны глубокой.

В узоре рек, мостов, дорог
Прочти и сохрани в молчаньи
Кто был неправ, кто слишком строг
И тайну, что скрывают камни.

Развеян след, заброшен ключ
И номер стёрт из списка бывших.
Заносит ветер в колею
Остывший пепел городища.

На пустырях горят костры
И псы о чём-то лихо воют.
Допей, умойся, всех прости,
И войско встанет за тобою.

Гляди в распластанную тьму:
Никто не сгинет раньше срока.
И слышно всем и никому -
«Век веком, скатертью дорога»

Наталья Макеева #поэзия
30.05.21 (трасса М-11, направление в Москву) -
26.06.21 (Ржев)

Не театром единым исчерпываются проблемы ЛНР.
Есть и куда более серьезные. Ну, вот например такая.
Гонзо стиль позволяет мне написать здесь вольно и свободно. Никому ничем не обязан, поэтому пишу то, что думаю.
Многие друзья из «большой России» пишут мне с февраля, спрашивают: «Как в ЛНР будут отмечать…» тот или иной юбилей. Ведь в этом году их – целая череда. Десятилетия событий Русской весны в Донбассе, десятилетия трагедий украинской агрессии против республик Донбасса и т.д. И в России здорового человека не всегда мне верят, что у нас все юбилеи ограничиваются возложением цветов или каким-нибудь круглым столом. Ну, ладно, еще могут открыть книжную выставку в библиотеке или экспозицию в музее.
Пример: совсем недавно была трагическая дата – 10-летие удара по зданию бывшей Луганской ОГА. Какие события были? Пост Пасечника в соцсетях. И возложение цветов у мемориала с участием сенатора Ольги Бас, депутата Светланы Гизай и Анны Сороки (не помню её должность). Вот и всё.
А где изданные книги о событиях? Где по крупицам собранные факты, свидетельства очевидцев? Где мемориалы? Где, наконец, переименованные в честь событий Русской весны парки? (сам Пасечник обещал!)
Увы, этого ничего нет. Как будто и не десятилетие, а так, что-то проходное и обыденное.
Скажете, нет финансов? Деньги есть, желания нет. Вот и живёт вся эта память вне официальной линии, отдельно, самотеком – либо «Крыльями», либо сборниками ФМО, либо отдельными книгами наших луганских авторов.
Кстати о книгах. Недавно узнал, что Лена Заславская пыталась в чиновничьих кругах пробить издание книг. Знаю, какой ответ она получила: «Бюджетом не предусмотрено…». Только сейчас не предусмотрено? Этого в писульке бумагомарак нет. Скажу больше: для этих чиновников никогда не будет предусмотрено издание книг о событиях Русской весны в Донбассе. Вредительство? Саботаж? Нет. Просто лень. Зачем возиться, что-то делать, когда надежнее просто ничего не делать, получать втихую зарплату и отрабатывать только то, что спустит сверху Москва.
Вот такая вот установка у местных чиновников. А время не ждёт, идёт своим чередом. Умирают очевидцы событий. Все ли доживут до двадцатилетия событий? Да и не факт, что и тогда вспомнят. Лень ведь сильнее.
И еще. Один историк из Москвы попросил меня подобрать книги, которые отразили впечатления от событий Русской весны в Донбассе. Я принялся за эту работу и в её пылу меня как-то осенило: нет ни одного официального издания с хронологией событий, с точным проверенным изложением информации.
Вина наших вузов, музеев, архивов? Ну, уверен, чиновники на них всю вину возложат. Но виной, мне кажется, всё тоже равнодушие и безразличие должностных лиц.
Вот так и живём – на руинах памяти. Пока ещё сами помним, а там и забудем совсем. На это расчет?
А пока будем радоваться, что хотя бы три неравнодушные женщины возложили цветы к мемориалу жертвам авиаудара 2 июня 2014 года.

Минутка принципов.

Замечательным оратором, ув. друзья, был древнеримский юрист Гай Кассий Лонгин. Если бы он жил сегодня, то он был бы блогером с гигантским количеством подписчиков — потому что он всегда выступал за Принципы с большой буквы П, и это очень нравилось целевой аудитории в сенате.

К числу его самых крутых достижений относится нашумевшее «дело об убийстве префекта Рима». Префект, носивший уместное имя Педаний, то ли пообещал своему рабу-любовнику свободу и не дал, то ли не поделил с ним симпатичного мальчика. В исступлении эмоций его больше чем раб зарезал хозяина.

На тот момент действовал закон, согласно которому ВСЕ рабы, находящиеся под крышей с убитым господином, подлежат смерти.

Данный закон в своё время был принят в качестве механизма защиты от рабского неповиновения: чтобы не подвергать жизнь хозяина опасности, рабы должны сами присматривать друг за другом.

Но времена меняются. В первом веке от Рождества Христова исполнение закона становилось вопиющим надругательством буквы над сутью: покойный Педаний тусил в гигантском доме-квартале, так называемой «инсуле», с 400-500 рабами — а не в крошечном домике, как прежние римляне с пятью-шестью рабами. Более того: он сам привлёк и приблизил к себе неуравновешенного парня, и ни один и ни одна из остальных его рабов и рабынь вообще не имели никакой возможности повлиять на то, что творится в опочивальне барина.

По этому поводу даже у римлян времён Нерона начались возражения — они кричали, что столько невинных людей убивать нельзя, это же капец. Там же старики, там же женщины, там же детишки.

Но в сенате выступил Гай Кассий с огненной речью и заявил, что принципы всё, а рабы ничто. Если мы отступимся от древней традиции, то что ж — в следующий раз нам придётся признать, что обманутый раб имел какие-то права?!

В итоге все пять сотен рабов, включая тихих старичков, девиц и младенцев, были принесены в жертву Принципу.

...Времена меняются, а люди нет. Среди нас по-прежнему имеются истошные граждане, готовые отстаивать свои принципы за чужой счёт до последнего. Мы сегодня слышим их призывные вопли постоянно — и тем громче, чем сильней они ощущают риск, что живых людей сберегут и не принесут в жертву их принципиальности.

Мы буквально слышим трибунов, призывающих принести в жертву сколько угодно «простых» граждан (которые несознательны), чтобы воплотить их высокие моральные соображения.

В древнем Риме такие жертвы назывались vilis sanguis, «дешёвая кровь».

У меня по этому поводу только один вопрос: а кто вам дал такие весы, на которых сколько угодно тонн крови собственных граждан легче слезинки внешних?

Человек рождается
в рубашке
С новым колокольчиком
в кармашке.
Язычок целует медный свод,
Голове покоя на даёт.
Мама, отпусти гулять подольше,
Пусть небес касаются подошвы,
Я вчера сумел сказать «агу»,
А в любви признаться не могу.
Много в жизни родинок
и кочек,
Только бы не выпал колокольчик!
Сокровенный выскользнет, боюсь,
Если за деньгами
наклонюсь.
«Динь-динь-динь», -
таков пароль для входа,
Он светлей и выше чем свобода.
В каждом птичка
вечности гостит,
Да не всех, смешная,
угостит.
4.6.24ВМ