Forwarded from Renovatio
Чернокнижник Герберт Аврилакский
1021 год назад 12 мая — в сегодняшний день — преставился Папа римский Сильвестр II. Имя это не каждому о чем-то скажет, однако имя, которое носил этот человек до получения папского достоинства, хорошо знакомо любому, кто читал «Мастера и Маргариту»: речь идёт о Герберте Аврилакском, чьи подлинные рукописи приехал разбирать в советскую Москву профессор Воланд. Берлиозу и Ивану Бездомному он сообщает:
«Тут в государственной библиотеке обнаружены подлинные рукописи чернокнижника Герберта Аврилакского, десятого века. Так вот требуется, чтобы я их разобрал. Я — единственный в мире специалист».
Обратим внимание на то, что господин профессор называет Герберта чернокнижником, а между тем мы уже установили, что он был Папой. Как же он это совмещал?
Увы, мы не имеем здесь дело со средневековой версией святого Киприана: всё намного приземленнее. Во-первых, Герберт был самым выдающимся западным ученым своего времени, и людям приходилось искать объяснения его учености. Во-вторых, поскольку в молодости он обучался в Каталонии (рядом с мусульманской Испанией), где и дополнил свои уникальные таланты неведомыми в христианской Европе знаниями, фигура его вызывала ряд домыслов: например, Вильям Мальмсберийский передает легенду о том, как Герберт учился в Кордовском халифате у одного чародея, но соблазнил дочь учителя, с ее помощью заполучил книгу магии, а затем сбежал в христианскую Европу (бегство Герберта в описании Вильяма вполне напоминает бегство Ивана Царевича от бабы-яги: Пропп был бы доволен!). В-третьих, два ранее названных обстоятельства вызвали к Герберту особый интерес со стороны противников авторитета Пап, ведь что для них могло быть лучше, чем Папа-чернокнижник, обучавшийся у мусульманских колдунов! Впрочем, со временем дурная слава за Гербертом так хорошо закрепилась, что даже убежденные сторонники папства, вроде хрониста Мартина Бельского, пересказывали эту легенду уже в позитивном ключе: с акцентом не на том, что Папа был в то же время и колдуном, а на том, что один колдун стал с помощью дьяволовой ложной мудрости Папой, но всё же покаялся и спасся. Показательно, что на церковнославянском эту легенду пересказывает (дословно по «Хронике» Бельского) и Иоанникий Галятовский, чьи сборники проповедей в XVII-XIX веках были крайне популярными во всем культурном пространстве церковнославянского языка. Приведем этот пассаж из Иоанникия Галятовского в нашем переводе:
«Сильвестр ІІ, Папа римский, чернокнижник, будучи монахом, оставил монастырь и стал Папой с помощью дьявольской науки. Будучи Папой, спрашивал дьявола, долго ли будет папствовать. Отвечал дьявол: как только проведешь службу в Иерусалиме, сразу же умрешь. Он в город Иерусалим ехать не собирался, как и службу там совершать, потому надеялся долго жить. Однако по истечении четырех лет совершил службу у Честного Креста — в церкви, называемой Иерусалимом, и вскоре после службы впал в болезнь. А предчувствуя смерть свою, призвал кардиналов и исповедовался им в том, что всё, что он совершил, совершалось с помощью дьявольской науки» (Иоанникий Галятовский, «Боги поганскїи, духове злыи, в болванахъ мешкаючїи...», Чернигов, 1686).
1021 год назад 12 мая — в сегодняшний день — преставился Папа римский Сильвестр II. Имя это не каждому о чем-то скажет, однако имя, которое носил этот человек до получения папского достоинства, хорошо знакомо любому, кто читал «Мастера и Маргариту»: речь идёт о Герберте Аврилакском, чьи подлинные рукописи приехал разбирать в советскую Москву профессор Воланд. Берлиозу и Ивану Бездомному он сообщает:
«Тут в государственной библиотеке обнаружены подлинные рукописи чернокнижника Герберта Аврилакского, десятого века. Так вот требуется, чтобы я их разобрал. Я — единственный в мире специалист».
Обратим внимание на то, что господин профессор называет Герберта чернокнижником, а между тем мы уже установили, что он был Папой. Как же он это совмещал?
Увы, мы не имеем здесь дело со средневековой версией святого Киприана: всё намного приземленнее. Во-первых, Герберт был самым выдающимся западным ученым своего времени, и людям приходилось искать объяснения его учености. Во-вторых, поскольку в молодости он обучался в Каталонии (рядом с мусульманской Испанией), где и дополнил свои уникальные таланты неведомыми в христианской Европе знаниями, фигура его вызывала ряд домыслов: например, Вильям Мальмсберийский передает легенду о том, как Герберт учился в Кордовском халифате у одного чародея, но соблазнил дочь учителя, с ее помощью заполучил книгу магии, а затем сбежал в христианскую Европу (бегство Герберта в описании Вильяма вполне напоминает бегство Ивана Царевича от бабы-яги: Пропп был бы доволен!). В-третьих, два ранее названных обстоятельства вызвали к Герберту особый интерес со стороны противников авторитета Пап, ведь что для них могло быть лучше, чем Папа-чернокнижник, обучавшийся у мусульманских колдунов! Впрочем, со временем дурная слава за Гербертом так хорошо закрепилась, что даже убежденные сторонники папства, вроде хрониста Мартина Бельского, пересказывали эту легенду уже в позитивном ключе: с акцентом не на том, что Папа был в то же время и колдуном, а на том, что один колдун стал с помощью дьяволовой ложной мудрости Папой, но всё же покаялся и спасся. Показательно, что на церковнославянском эту легенду пересказывает (дословно по «Хронике» Бельского) и Иоанникий Галятовский, чьи сборники проповедей в XVII-XIX веках были крайне популярными во всем культурном пространстве церковнославянского языка. Приведем этот пассаж из Иоанникия Галятовского в нашем переводе:
«Сильвестр ІІ, Папа римский, чернокнижник, будучи монахом, оставил монастырь и стал Папой с помощью дьявольской науки. Будучи Папой, спрашивал дьявола, долго ли будет папствовать. Отвечал дьявол: как только проведешь службу в Иерусалиме, сразу же умрешь. Он в город Иерусалим ехать не собирался, как и службу там совершать, потому надеялся долго жить. Однако по истечении четырех лет совершил службу у Честного Креста — в церкви, называемой Иерусалимом, и вскоре после службы впал в болезнь. А предчувствуя смерть свою, призвал кардиналов и исповедовался им в том, что всё, что он совершил, совершалось с помощью дьявольской науки» (Иоанникий Галятовский, «Боги поганскїи, духове злыи, в болванахъ мешкаючїи...», Чернигов, 1686).
Forwarded from Renovatio
Сложно сказать, действительно ли Герберт был чернокнижником и вступал в общение с темными силами. Напротив, о значении его трудов не для истории магии, но для истории философии и науки, сказать совершенно не сложно. С одной стороны, мы имеем его трактат по диалектике под названием «О "разумном" и "использовать разум"» («De rationali et ratione uti») — комментарий на один из пассажей «Введения к Категориям» Порфирия, где впервые в западной мысли используется схоластический метод sic-et-non, впоследствии развитый и популяризированный Абеляром (что дает основания для того, чтобы считать Герберта одной из ключевых фигур западной протосхоластики). С другой стороны, мы имеем его трактат по геометрии «О причине различия площадей равностороннего треугольника», который историки науки нередко называют первым средневековым текстом по математике, заслуживающим такого наименования (эта характеристика принадлежит Герману Ганкелю и была дана им в 1874 году). Собственно, в данном трактате впервые со времён Боэция западный интеллектуал понимает математику в русле метафизики (как ключ к идеям, находящимся в душе Бога), а не как дисциплину для производства трактовок различных чисел Священного писания (именно такое отношение к математике доминировало в западной мысли Раннего Средневековья).
К прочим интересным особенностям творчества Герберта Аврилакского мы обратимся в следующих публикациях.
а.а.
В качестве иллюстраций — современный памятник Герберту в Орильяке, где тот провёл детство и юность, и вероятный прижизненный его портрет из Евангелия Оттона III (Герберт изображён здесь как епископ, стоящий по правую руку от императора).
К прочим интересным особенностям творчества Герберта Аврилакского мы обратимся в следующих публикациях.
а.а.
В качестве иллюстраций — современный памятник Герберту в Орильяке, где тот провёл детство и юность, и вероятный прижизненный его портрет из Евангелия Оттона III (Герберт изображён здесь как епископ, стоящий по правую руку от императора).
Forwarded from The Light Side (Nadezda)
ГМИИ одно из немногих оставшихся эстетически полноценных и при этом доступных мест в Москве.
Подобрала сходу из съëмок 2018 года.
#photo
Подобрала сходу из съëмок 2018 года.
#photo
Forwarded from Захар Прилепин
Наш фестиваль «РУССКОЕ ЛЕТО» СОБИРАЕТ РОДНЮ!
«Русское лето – 2024» пройдёт 18–19 мая в Воронеже.
Под одной крышей воронежского концертного зала соберутся философы и поэты, писатели и музыканты, волонтёры и художники, режиссеры, военкоры, артисты. Вы увидите выставки, спектакли, документальное кино. Вы услышите лекции, дискуссии, стихи. Вы встретитесь со своими!
Вечером 18 мая в Советском сквере состоится большой музыкально-поэтический концерт.
Присоединяйтесь к нам, станьте частью нашего праздника!
Подробная информация на сайте.
«Русское лето – 2024» пройдёт 18–19 мая в Воронеже.
Под одной крышей воронежского концертного зала соберутся философы и поэты, писатели и музыканты, волонтёры и художники, режиссеры, военкоры, артисты. Вы увидите выставки, спектакли, документальное кино. Вы услышите лекции, дискуссии, стихи. Вы встретитесь со своими!
Вечером 18 мая в Советском сквере состоится большой музыкально-поэтический концерт.
Присоединяйтесь к нам, станьте частью нашего праздника!
Подробная информация на сайте.
Фестиваль "Русское лето"
Наш фестиваль – это культурная трансформация и формирование актуальных смыслов в современных реалиях России. Здесь мы собираем людей, чьи сердца пронизаны любовью к Родине…
Forwarded from Дюков. Историк-рационализатор (Александр Дюков (р))
Гениально точная формулировка:
"Традиционные ценности - это не Ромео и Джульетта против трансгендеров, как у нас почему-то считают.
Традиционные ценности - это Монтекки и Капулетти против Ромео и Джульетты".
"Традиционные ценности - это не Ромео и Джульетта против трансгендеров, как у нас почему-то считают.
Традиционные ценности - это Монтекки и Капулетти против Ромео и Джульетты".
Telegram
Комиссар Исчезает
В закрытом канале:
Праздник топонимики Новгорода Великого.
Город Старица и его Тахи и Усамы.
На смерть Максима Кононенко.
И -
"Традиционные ценности - это не Ромео и Джульетта против трансгендеров, как у нас почему-то считают.
Традиционные ценности - это…
Праздник топонимики Новгорода Великого.
Город Старица и его Тахи и Усамы.
На смерть Максима Кононенко.
И -
"Традиционные ценности - это не Ромео и Джульетта против трансгендеров, как у нас почему-то считают.
Традиционные ценности - это…