Иван дал большое интервью Комсомолке, рассказал про Козака, Колывана, деда, про однополчанина Диму Головкина – о боевых буднях и планах на будущее!

Как в итоге выглядит схема, приведшая к нынешнему миграционному кризису?

1. С 2015 г. Межпарламентская ассамблея стран СНГ (далее МПА СНГ) начинает разрабатывать модельный Миграционный кодекс для стран СНГ (далее ММК СНГ). Что изначально намеревались сделать - неизвестно.

2. В 2019 к разработке ММК СНГ подключается Международная организация по миграции (далее МОМ), причем добивается, чтобы положения ММК СНГ соответствовали целям Глобального договора о безопасной, упорядоченной и легальной миграции, принятого в декабре 2018 года в Марракеше. В результате, как заявляет глава Бюро МОМ в Москве, ММК СНГ оказывается примером «успешной имплементации международного акта на
региональном уровне».

3. Но что-то идет не так и в мае 2019 г. проект ММК СНГ заворачивают. Против ММК СНГ выступает первый заместитель председателя комитета СФ по экономической политике Сергей Калашников, заявляющий, что "у каждой страны совершенно разные подходы к миграции. И сделать модельный закон, общий для всех, просто невозможно".

3. В 2020 г. начинается эпидемия ковида и ее используют как предлог для принятия ММК СНГ на заседании МПА СНГ 16 апреля 2021 г. с рекомендациями "для использования в национальном законодательстве" и "для использования при подготовке нормативных правовых документов".

Ну а потом судя по всему ММК СНГ в России действительно начинают применять (раз уж чиновники на него ссылаются).

«Пуля, лира и звезда Бетельгейзе» – рецензия на книгу «Тринадцать секретов Елены Заславской» вышла в «Литературной газете» № 11 (6975) накануне Международного дня поэзии. Автор рецензии – поэт, литературный критик Юлия Скрылёва.

«…Бетельгейзе – самая яркая звезда в созвездии Ориона, расположенная как бы у правого плеча натягивающего тетиву лучника. Думается, этот сложный образ символизирует напряжение, эмоциональный накал, неумолимо приближающуюся опасность, борьбу, жизнь, которая вот-вот оборвётся. Но даже подводя читателя к самой страшной черте, поэт открывает ему один из главных своих секретов:

Только любовь
обнуляет всю твою историю,
Весь твой жизненный опыт
сгорает мгновенно,
Будто при взрыве водородной бомбы
Взрывная волна
трижды обегает Землю.

«Жизнь будет вечно длиться», – констатирует Елена Заславская, и ей очень хочется верить. Созданный ею поэтический мир – образный, объёмный, многогранный – идеален для созерцания, жизни ради самой жизни, чистого, ясного проявления чувств во всей их полноте. Читатель словно оказывается наедине с собственной душой, очистившейся от всего внешнего, наносного, замкнувшейся на самой себе. И в этом удивительном сакральном безмолвии находятся ответы на самые главные вопросы».

Напомню, книга «Тринадцать секретов Елены Заславской» вошла в шорт-лист литературной премии «Гипертекст».

В связи с тем, что в сети бурлит и переливается скандал между Евгенией Бильченко и Анной Долгаревой, суть которого сводится к тому, кто на чем пиарится, решила закинуть две ссылки на статьи, которые мы писали с Ниной Ищенко в 2017 и в 2018 годах.

Казус Бильченко и казус Полозковой (2017)

От разжигателя к пацифисту: мастер-класс от Евгении Бильченко как переобуться в прыжке (2018)

Сейчас Евгения называет себя "штрафбатницей русской литературы" и "страпоном духа", чем естественно вызывает волну хейта со стороны падких на яркое и блестящее комментаторов. В недавнем видео журналист Гаспарян и вовсе перепутал Анну Долгареву и Евгению Бильченко! К поэзии подобные страсти имеют мало отношения, но как PR-кейс из серии "все PR, кроме некролога" – вполне себе годный вариант )

В какое время попал Виктор Цой?
Доклад, прочитанный на ФМО 12 марта 2025 года. Автор — Серокуров Иван Евгениевич.

В какое время попал Виктор Цой?

«Как-то мы с Цоем шли на место сбора компании. Пока шли, Цой нашел дохлую утку и стал тащить ее за лапу, хотел порадовать Свинью (Андрей Панов). Она была еще не тухлая, но так… запашок уже шел. Когда проходили мимо трамвайного кольца со зданием для диспетчеров, выскочили пять водителей, они сказали нам: ”Все, ребята, идите к нам, вы убили утку, сейчас мы милицию вызовем“. Мы с Цоем с радостью пошли, естественно… Эти начали звонить в милицию, но та отказалась ехать из-за дохлой утки… К тому же в здании, куда нас привели, из-за запаха стало ясно, что утка абсолютно несвежая… И когда нас спросили: ”А где вы ее взяли?” – мы ответили, что ”убили ее дней пять назад и вот все ходим с ней, не знаем, куда ее…”»

Евгений Юфит – художник, фотограф, кинорежиссёр, автор уникального направления в искусстве – «некрореализм»


Читать полностью на сайте

Курильские острова

много раз об этом доводилось беседовать в частных разговорах – и часто удивляла реакция высокообразованных собеседников, мол, все к лучшему, так и надо, все во благо –
- то есть позицию ту понимаю, но, увы, либо как близорукую-краткосрочную, либо просто как эгоистичную –
- сокращающееся разнообразие местного, не столичного знания – тем плохо, помимо прочего – и на мой взгляд в главную очередь –
- что сужает разнообразие самих возможностей –
- то есть текущая политика нашей власти – в виде сосредоточения всего и вся в немногом –
- по принципу – все гранты передадим РНФ, незачем это многообразие фондов, создадим одну контору, сольем – давайте добавим пример из другой области – все в ОАК –
- понятный принцип на коротком сроке –
- по принципу приходящего менеджера, призванного «оптимизировать» -
- давайте устраним дублирование, чего это у нас самолеты разрабатывают и Ил, и Ту, и Як – наследие памятных авиаконструкторов? –
- гранты научные дают разные конторы –
- но проблема именно в том, что даже на среднем сроке, не говоря о долгом – это сущая беда –
- вроде принципа зрелого сталинизма, с подчинением каждой области одному «вождю» (уж позвольте не переводить на немецкий) –
- как Институт истории отмежевался в вотчину Грекову –
- благо в том, что в коротком сроке это приводит к сосредоточению ресурсов на том направлении, которое выбрано и утверждено в качестве главенствующего –
- те же «Крестьяне на Руси» и древнерусский феодализм цветут буйным цветом – поскольку на это работает вся соответствующая подчиненная система –
- а вот потом оказывается все довольно грустно, поскольку – даже если, допустим, избранное направление и было самым перспективным [что далеко не всегда так], то основная отдача в первый период уже получена –
- а вот альтернативы, другие ходы – которые могли бы прорастать у себя, не так бодро, но сохраняясь в рабочем состоянии – они оказываются погибшими или если и выжившими, то чахлой порослью, чудом –
- и потом все надо начинать через слом, через радикальное обращение вновь к «опыту мировой науки», поскольку таки оказалось, что в ходе того решительного прорыва и преуспеяния –
- получилось от нее радикально отстать –
- собственно, в русской истории был на этот случай классический пример, двух университетских эпох, 1820 – 30-х, условной «Уварова», когда мысль была обзавестись своей профессурой и дальше уже зажить самим, на особицу –
- и из чего вышел Грановский, постыдной памяти легендарный пример, и все увядание университета, родившегося из уваровского устремления –
- и эпоха 1860-х, с научными командировками, введенными в нормальную практику подготовки к профессорскому званию – и рядом университетов, как состязающихся и сообщающихся –
- где есть безусловный центр, лучшие – Московский – и есть, безусловно, намного более слабые – Новороссийский или Харьковский –
- но это не двумерная система – и есть понимание этого, не просто «больше и лучше», «меньше и слабее», а что во многом это иное, прорастающее или идущее куда-то в бок – возможно совсем ложно, но как знать? – ведь нет всевидящей инстанции, это имеет свою репутацию, свою силу –
- оно идет своим путем, проселком – но быть может он окажется даже не кратчайшим, а тем единственным, что ведет к цели

От чего случился скандал с Апачевым? Потому что Апачев - не знаю уж почему - не улавливает некоторых очевидных вещей.

1) Надписи, адресованные противнику и его унижающие, пишут на вражеском здании, а не на своем. Можно написать всякое нецензурное на взятом рейхстаге - но абсурдно писать те же слова на стене кремля в освобожденном Смоленске. Потому что свое.

2) Написать нехорошие слова на вражеском здании может воевавший, с боем пробившийся солдат. И его все поймут и простят. А когда что-то пишет упитанный гражданский, проездом на фронте, - это вызывает негатив. А уж если он пишет еще и на нашем (а не вражеском) здании...

3) Ну и, наконец, когда тебя начинают местные осуждать за упоротый бред - ты помолчи, а не крой матом, - это их родной город все-таки, только-только освобожденный.

Апачев умудрился прямо-таки комбо негативных поводов дать.

ФМО обсуждает христологию в кино

Уже на этой неделе, в среду, 26 марта 2025 года, Философское монтеневское общество приглашает обсудить доклад Нины Ищенко на тему «Как показать спасителя: христология в современном кино. На основе фильма "Главный герой"».

Приглашаются все, кто интересуется богословием и современным кино. Вход свободный.

Внимание! 26 марта заседание ФМО будет проходить в Далевском университете, кв. Молодежный, 20 а, корпус 2, аудитория 315.

Начало в 15.30, вход в университет по паспорту или пропуску. По всем вопросам звоните +79591671913.

Агафон и проклятое порося ("The Priests", "Черные священники") #бессвязные_выкрики
Прелестная киношечка категории Б, корейский католицизм поверх корейского же шаманизма. Францисканцы, розенкрейцеры, корейские школьницы. Прекрасный, как все кинокорейцы, помощник экзорциста по имени Агафон носится по улицам с проклятым поросем.
И какие диалоги, какие коллизии!

*сборище священников, которым ужасно не хочется ввязываться в происходящее*
- А нам точно надо проводить экзорцизм?
- Ну, девочка же страдает...
- Да давайте ее просто к психологу пошлем!

*В католической семинарии*
- Помощник экзорциста должен быть крепок духом и телом... Знать латынь, немецкий и китайский... И быть рожден в год тигра!

*Там же*
- В этот день по лунному календарю буддисты отмечают Обон, воздух наполнен энергией инь, а Господь попускает злым духам бродить по свету. Именно в этот день мы можем помочь деточке!

"Если жизнь отобрана животным, человек попадает в ад... а ты думал, что если пойдешь в священники, твоя сестра попадет на небеса?" (вот это внезапно было!)

*полфильма носятся со свинкой на поводке, в которую собираются экзорцировать злого духа*
- Ты зачем привел свинью в барбекю-бар? У тебя совесть есть?

*Главный экзорцист перед ритуалом принимает причастие (бросает в вино облатку и выпивает). Потом поливает помощника из репеллента:
- Это женские выделения, для усиления энергии ян и маскировки от беса, кто мы такие (ааааа!)
- И намажь под носом зубной пастой!
(Паста позже объясняется - от одержимого всегда страшно воняет, и это один из признаков одержимости).

Между католиками и местными шаманами полное взаимоуважение и цеховая солидарность.
Очень трогательный момент: в квартирке вокруг коматозной школьницы неистово скачет шаманка со свитой (глав.шаман + музыканты), изгоняя злого духа. Католические экзорцисты терпеливо сидят на ступеньках на лестничной клетке и ждут своей очереди. К глав.экзорцисту подходит дух школьницы, садится, прислоняется к его плечу и вздыхает: "О, вы опять пришли..."

*священник с шаманом обсуждают ситуацию*
- Это не порча. Это змий.
- И как его к нам в Корею-то занесло?

*в процессе обряда*
- Дай мне святую воду номер четыре!

*злой дух, прогоняя экзорциста*
- Да-да, беги отсюда! И скажи, что никаких одержимых тут нет! Только псих!

Шаманка пляшет со свиной головой и ножами - кстати, такой же ритуал был и в "Экзуме" (которая "Зов могилы"). Мне кажется, именно поэтому библейская история с изгнанием бесов в свиней корейцам зашла как родная - "дада, мы тоже всегда так делаем!"
Главгероя зовут Агафон (в корейском варианте - "Агато"). Это не так внезапно, если вспомнить, что имя восходит к греческому "благо" (ф-т разошлись как звуки в разных языках, поэтому Фома=Томас и пр.)
Интересное: ГГ молится не складывая руки перед собой, а прижимая ладонь к сердцу. Главный волшебный артефакт - колокольчик Франциска Ассизского.
Отличная стилистическая находка: бес на все вопросы отвечает числами. "Ты когда сюда явился?" - "Когда тут было 3 254 630 обезьян!" - "Зачем ты сюда явился?" - "Чтобы доказать вам, что вы только обезьяны! Жалкие обезьяны!" (Прям чувствуется, что у кого-то из сценаристов тоже наболело по поводу редукционизма уже:)))

В целом: местами затянуто, но ужасно интересно как этнография, дорохо-бохато, с хорошей актерской игрой и местами ужасно смешно.

Младшенькому, как утверждается в фильме, 30 лет:)