Постмодерн на службе империи обсудили в Луганске

На заседании Философского монтеневского общества 19 февраля 2025 года луганчане обсудили доклад об эстетике поэзии Александра Сигиды.

В докладе рассказывается о творчестве Александра Сигиды, чья книга «Уходящая раса» презентована 18 февраля 2025 года в СП ДНР. Это сборник стихов военных лет, 2014 – 2024 гг., сгруппированных по смысловому принципу в несколько разделов: «Столетняя война», «Варяжская весна», «По закону Моисея», «Колониальный товары», «Искусственный рай», «Уходящая раса», «Степной Лавкрафт». В каждом разделе делается упор на военный аспект событий. Уходящая раса – это воины, которым ближе военный с другой стороны, чем свой же гражданский. Уходящая раса – ополченцы Донбасса, столкнувшиеся в 2014 году со сверхъестественным ужасом. Основной конфликт лавкрафтианы Сигиды – национализм (украинский) против империи (российской).

Слушать на сайте.

⚡❗ Донбасская Пасха - новый релиз группы ЕЩЁ:
(музыка Роман Рыкалов,
слова Елена Заславская).
Этот трек - плод совместного творчества группы ЕЩЁ и нашей замечательной боевой подруги, луганской поэтессы Елены Заславской.

Прослушать и поддержать трек можно по ссылкам:

🔹 ВК: Донбасская Пасха

🔻 Яндекс: Донбасская Пасха

🤝Подписаться на канал

Во время работы нашей секции семинара "Феномен родного языка".

В 2023 и 2022 гг. на «Эллинистике» уже выходила инфографика, касающаяся античного процветания: первая была посвящена впечатляющему уровню подушевого ВВП Римской Италии, которого новоевропейские страны достигли лишь к кон. XIX в., а СССР и вовсе к 1934 г., другая — т.н. «реальным зарплатам», в случае которых новоевропейцы не только не догоняли, но и уверенно удалялись от древних Афин, и лишь индустриальная революция XIX в. изменила ситуацию.

Свежий график, в свою очередь, посвящён уровню урбанизации Древней Греции, с которой соотнесены Римская империя и некоторые выдающиеся общества Нового времени, неизменно Элладе проигрывающие, если брать одновременно абсолютное и относительное значение: это важно, поскольку абсолютное в процентах для той же Голландии 1651 г., составляющее аж 45%, впечатляет куда менее, если затем учесть, что речь идёт о жалких 0,44 млн. жителях, и наоборот, для Римской империи 7-8,5 млн. — просто капля в море всего населения, отчего и доля получается не выше 12%. Если учесть оба фактора, то, согласно данным, собранным проф.-клас. Дж. Обером (2015), клас. и проф. арх. Э. Уилсоном (2009, 2011) и др., уровня урбанизации Древней Греции достигает только Англия и Уэльс в нач. XIX в.

Почему это важно, что вообще показывает уровень урбанизации? В экономике он считается уверенным показателем развитости общества, да и, в общем-то, уже этимологически демонстрируя прогресс цивилизации, — ибо civitas и означает «город», точнее, его жителей.

Выводы, отсюда следующие, легко могут вызвать когнитивный диссонанс не только у соотечественника, представления которого редко выходят за рамки марксистских глупостей про отсталую «рабовладельческую формацию»: как сообщает Уилсон (2002), вульгарный прогрессивизм с где-то со вт.п. XX в. получил новое рождение стараниями медиевистов, пытавшихся выставить свою эпоху временем «беспрецедентного научно-технического прогресса», для чего всячески принижали Античность.

Этому был положен конец в нач. XXI в., когда новые исследования показали, что не то, что Средним векам, но вообще никакому из когда-либо существовавших доиндустриальных обществ не сравниться с классической древностью в плане экономического процветания. Римская империя I-II вв. н.э., пишет Обер, далеко превосходила их все, однако Греция 800-300 гг. до н.э. умудрилась обойти даже римлян.

Даже такие «золотые стандарты» как Голландия и Англия НВ выглядят бледно на фоне классической Греции: так, подушевой экономический рост в случае Греции 800-300 гг. до н.э. составляет 0,6-0,9% в год (при том, что население за то же время выросло в 16-20 раз, с 0,5 млн. до 8-10), тогда как в Голландии 1580-1820 гг. было лишь 0,5%. В случае реальных зарплат мы видим паритет: при пересчёте на литры зерна в день выходит 13-16 против 10-17 Голландии. Все остальные находятся даже не рядом.

Как этого удалось добиться? Многие могут (как это уже случалось в комментариях к предыдущей инфографике), вообразить, что это эксплуатация рабов давала грекам (и римлянам) такие преимущества. Это марксистское по происхождению объяснение весьма иронично, ведь засильем рабского труда красные объясняли обратное: воображаемые ими нищету и упадочность древности.

А вот Обер успехи греков объясняет, напротив, их эгалитаризмом, склонностью вкладываться в человеческий капитал, индивидуалистским мышлением. Был сильно развит средний класс, явление, неизвестное большинству цивилизаций. Как показывает арх. и проф.-клас. И. Моррис (1998) и проф. арх. и ист. Л. Фоксхолл (1992, 2002), экономические успехи эллинов оказываются в то же время крайне равномерно распределены, не в пример той же Англии XIX в., (и да, эта статистика учитывает рабов).

Вот и выходит, что древние были не только на некоем духовном уровне бесконечно выше нас, создав разные там науку, философию, искусство и всё такое, но впечатляли и на самом базовом, материальном, на котором мы догнали их по историческим меркам буквально вчера, да и то не во всём: есть в чём завидовать и поныне, например — медианному размеру дома в 360 м².

Эстетика насилия в музыкальной культуре

В среду 26 февраля 2025 года Философское монтеневское общество Луганска приглашает на обсуждение доклада "Культура насилия. Metallica: Kill 'em all".

Начало в Русском центре в 15.30. Вход свободный.

Наши вызовы и ответы: русская апокалиптика

«Давно уже русское небо обложено грозовыми тучами. Давно уже слышатся глухие подземные удары. Наступили дни суда над нашей родиной. Будем верить, что эти дни исторического покаяния приведут к национальному возрождению, что мы переживаем болезнь народного роста. В день исторического суда срываются маски, обнажается добро и зло во всей своей противоположности, уже нельзя отговориться недоразумениями, и нужна только смелая решимость да неослабная энергия в борьбе за гражданственность и историческое будущее народа», - пишет Сергей Булгаков во время русско-японской войны в 1904 году (Колеров М. А. Революция и христианский социализм в России. С. Н. Булгаков в 1904–1907 гг., с. 70-71).

Ещё одно подтверждение тому, что существует традиция воспринимать политические и исторические события в России как Страшный Суд и конец света. Японцы восприняли ту же войну иначе, как вызов и проверку своей модернизации. По результатам они убедились, что могут победить европейскую страну, и это имело значительные последствия в ХХ веке.

Сейчас наша апокалиптика снова востребована из-за СВО. Но конца света не произошло ни в 1904, ни в 2014, ни в 2022. Жизнь продолжается. Можно попробовать и другие способы описать происходящее.