Oduvanchick
78 subscribers
5.05K photos
199 videos
228 files
2.41K links
Современная культура Донбасса в контексте русской и мировой
Download Telegram
Forwarded from СНВ (Наталия Селюкина)
📘В книге С.А. Якимова «Битва за Восточную Пруссию. 1944-1945 гг.» обратила внимание на следующее: «Из докладной записки. Об освобождении польского города Серпц. Митинг был проведён во дворе тюрьмы, где немцы расстреляли во время оккупации до двух тысяч поляков. Сюда было вынесено 80 трупов поляков, расстрелянных немцами накануне своего отступления. Речи ораторов прерывались душераздирающими рыданиями родных и близких расстрелянных. Особо глубокое впечатление произвела речь ксёндза. Он говорил об издевательствах немцев над польским населением, о Красной Армии, принёсшей полякам вызволение из неволи. Он призвал поляков оказывать всемерную помощь Красной Армии в её великой борьбе за полный разгром немцев».

Решила разобраться в вопросе и прояснить для себя каким образом отражена память о данных событиях, не сильно надеясь на благодарность поляков.

➡️Освобождение Серпца от немецкой оккупации проведено 65-й армией под командованием генерала Павла Ивановича Батова (2-й Белорусский фронт) в ходе Млавско-Эльбингской операции – наступательной операция советских войск в период 14 – 26 января 1945 года (часть Восточно-Прусской операции).

➡️Массовое убийство в Серпцкой тюрьме (ранее – монастырь) произошло в ночь на 19 января 1945 г. за сутки до прихода РККА. Перед бегством (некоторые в польской историографии называют это «эвакуация») немцы её подожгли, но перед этим казнили 80 человек, находившихся в здании (по разным оценкам, погибло от 80 до 96 заключенных, встречалась и большая цифра). Убитым связали руки колючей проволокой и выстрелили в затылок. Арестованные могли оказаться в тюрьме, например, за торговлю продуктами питания, да и вообще за неповиновение немецким оккупантам.

Приличной информации в Википедии, конечно, искать не стоит, но там нет даже упоминаний об этом временном периоде. На сайте города пропущены события Второй мировой войны. В целом после изучения источников сделала вывод о том, что события тех январских дней 1945 г. весьма болезненные для исторической памяти города.

🟥Это можно проиллюстрировать воспоминанием: «В последующие дни событие в монастырской тюрьме стало поводом для жителей Серпца отомстить тем немцам, которые не успели вовремя бежать из города». Судя по воспоминаниям очевидцев, поляки начали убивать оставшихся в городе немцев из числа гражданского населения, иногда не жалея женщин и детей.

🇵🇱 Дальше польские источники как всегда. Вместо «спасибо Красной Армии» пишут про освобождение в кавычках, не забывая оправдать себя и перекладывая вину: «люди выслеживали немцев - виновных или невиновных - и передавали их русским, а те убивали немцев у тюремной стены». Или так: «Без немецких преступлений и активного участия в них представителей немецкого меньшинства не было бы и реакции поляков». Обвинения и грязь в адрес советских солдат и рассказы про беззаконие НКВД, неблагодарные рассуждения о том, можно ли считать действия РККА освобождением.

На городском кладбище в 2009 г. был мемориал в память о солдатах 65-й армии 2БелФ и захоронения. Как выглядят они в настоящем, пока не установила. Но наткнулась на мерзкую дискуссию о возможности уничтожения мемориала. Вот такая «благодарность».
Допустим, в детстве тебя покусали феи.
Не то чтоб что-то внутри замирает и костенеет,
Не то чтоб что-то плавится и сияет,
Но покусанный феями дальше не вырастает.
Такое бывает.

Такая мелочь, подумаешь, тяп за палец,
Совсем небольно, проехали, посмеялись,
Скажется только лет через десять иль, может, двадцать.
Ты знаешь, что фей боялись?
Не зря боялись.

Время, шедшее по прямой, прянет куда-то вбок,
Потайной карман, зачарованный уголок,
То секунда вмещает десяток лет, то век - не срок,
Никакого "потом" и никаких "сейчас",
Мать Мария, помилуй нас!
...Только этот лепет еще никого не спас.

Ровесники обрастают усами и бородой,
Кто-то уже с детьми, кто-то уже седой,
Кто-то сошел с ума, кто-то стал герой,
А ты все пляшешь с феями под горой,

Все-то тебе впервой.

Вы уже не то чтобы незнакомцы - а разный вид.
Ты прекрасен, как юноша Ипполит,
Человечья память практически не болит,
Феи пляшут, года идут, Рип ван Винкль спит,
Звезды кружатся вкруг Ступицы, горят костры...

Ты идешь искать себе брата или сестры.
Зубы твои остры. #стихи
Бумажные скульптуры Эммы Тэйлор

Старые книги вдохновляют художников на необычные творческие эксперименты и британский скульптор Эмма Тэйлор не исключение – она дает антикварным книгам новую историю!

Из печатных страниц она создает архитектурные сооружения, деревья, корабли, фигурки людей и животных, причем каждый персонаж или сценка связаны с содержанием конкретной книги.

ARTерия 🖼
Подборка книг о политике памяти и исторической политике:

1. Миллер А. и др.(ред.) Истор. политика в XXI в.,Метод. вопросы изучения политики памяти.,Полит.памяти в coвpеменной России и странах Eвропы., Полит. памяти в России - регионю измерение
2.Малинова О. Актуальное прошлое: Символ. политика властвующей элиты, Исследование символич. политики в современной России.
3. Символическая политика: Сб. науч. тр.
4.Kaсьянов Г. Укpаина и cоседи. историческая политика. 1987-2018
5. Пopшнева О.и др.(ред.) Война, политика, память: Hаполеоновские вoйны и ПМВ в пpостранстве юбилеев
6. Бордюгов Г.Октябрь.Сталин.Победа. Культ юбилеев в пространстве памяти.,«Войны памяти» на постсоветском пространстве.,Победа-70. Рек. юбилея., Революция-100. рек.юбилея
7. Копосов Н. Память строгого режима. История и политика в России
8. Эпплe Н. Hеудобное пpошлое.
9. Acсман А. Длинная тeнь прошлого.,Hовое недовольство мeмор. культурой
10. Шнирельман В. Быть аланами: интеллектуалы и политика на Сев. Кавказе в ХХ в.,Войны памяти в Закавказье