Как и зачем Ленин убил русский народ и русскую политическую нацию.

Он вырезал из них и сделал отдельной нацией этнографическую часть русского народа - великороссов. И в своём главном политическом завещании от 30-31 декабря 1922 года «К вопросу о национальностях или об «автономизации»» принципиально подверг их, великороссов, политическому уничтожению.
А первый шаг к этому расчленению нашего народа Ленин сделал в тексте "О национальной гордости великороссов" в декабре 1914 года, ОДНОВРЕМЕННО со своими требованиями 1914-1915 гг. о расчленении России и независимости Украины.
Вот почему Ленин создал СССР, разделив Россию на части.

Минутка ну вот, я же говорил.

Прочёл вчера у одного ув. военкора (причём из лучших, в смысле настоящего военкора, а не военблогера):

"Сегодня принято считать, что главная проблема Америки связана с деградацией экономики и госдолгом. Далее по значимости идут проблемы мигрантов, наркотиков, бездомных. И практически никто не говорит о двух основополагающих вещах - победе агрессивного гомосексуализма и рассовом расслоении (так называемые квоты)".

Вот об этом я и предупреждал.

Пара месяцев как победил Д. Трамп, полтора месяца как повесточка со всем её экстремизмом и расовыми (да, это по-прежнему пишется с одной "с") квотами резко и оперативно сворачивается по всей Америке - от Пиксара до университетов. Закрываются "воук"-сериалы, меняются нарративы в ритме галопа.

А наш родной агитпроп всё борет извращенцев с BLM.

Кстати, они ещё и христианское возрождение фактически объявили, отдельные чуткие авторы New York Times (!) уже объявляют, что они, конечно, светские евреи по-прежнему, но отныне христиане.

А наш родной агитпроп, боюсь, так и продолжит побеждать США образца 2020 года.

Интересно

 Иваненко И.Н. Меж Днестром и Прутом, от Карпат до Дуная. Очерки по истории российской Бессарабии
«Алетейя». Стоит 851 р.

Сборник историко-публицистических статей посвящён развитию
Бессарабской области/губернии в составе Российской империи.
«Русский» век (1812-1918 годы) стал одним из наиболее продуктивных для региона в контексте роста численности его населения, хозяйственного и политического развития.
Именно в данный период здесь появились железные дороги и пароходное сообщение, правильно спланированные города, классическое образование, товарное садоводство и виноградарство.
Яркое напоминание тому - исторический архитектурный ансамбль в центре современного Кишинёва, спроектированный русскими архитекторами и оплаченный российской имперской казной.
В качестве граждан Российского государства бессарабцы одними из первых в мире воспользовались всеобщим избирательным правом.
Да и само восприятие Бессарабии как междуречья Днестра, Прута
и Дуная - наследие Российской империи.
Книга также затрагивает различные проекты обустройства
Бессарабии после российских революций 1917 года.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

Двадцать четвёртый. Тексты.

Не так много написано в уходящем году, всё есть в канале, но отчитаться надо.

Славянку! — памяти отца моей однокурсницы родом из Очакова
Коса — документальная история про коника, которого на Кинубрнской косе спасали казаки из отряда «Аксай»
Тревога, очень личное для меня
Излом: стихотворение вошло во вторую поэтическую книгу RT "ПоэZия русской зимы"
Плоть и кровь — о событиях начала марта 2022 года
Шершаво
Кадык — ещё одно очень личное посвящение, адресатом одобрено
Родничок, одно из самых болючих
Черта
Без имён
Текст

Минутка вопросов.

А вы знали, что казённое российское СМИ считает население России то ли без Крыма, то ли без новых территорий (скорее всего, без того и другого - В.М.)?

Ну просто потому, что Росстат, например, насчитал на самом деле у нас на 1 января 146,15 млн человек, а Sputnik ближнее зарубежье - без малого на два миллиона меньше.

...Но есть и хорошие новости: зато население Украины российское казённое СМИ считает по официальной киевской версии. Видимо, вместе с Крымом, нашими новыми территориями и мёртвыми душами.

СМИ, которые мы заслужили.

Самым радикальным мифом о недеянии является уже знакомая нам история «По щучьему велению» — обратимся к ней вновь. Мы отметили, что недеяние, которого придерживается Емеля, воистину совершенно. На уровне поступка нет ни малейшего зазора между ним и мудрецом, постигшим дао. Наряду с Темнеющим Оком, учителем Лесным и Молодым Драконом Емеля вполне мог бы войти в книгу Чжуан-цзы — скажем, как Лежащий-на-Печи.

И все же один вопрос требует прояснения: почему именно Емеля поймал щуку? Или, в более общей форме, почему дуракам всегда везет? Сказка при правильном ее понимании и дает самый вразумительный ответ.

В качестве объяснения напрашивается все то же странное предположение: а что, если боги играют в игру, испытывая потребность в смертельном риске? Или, например, бьются об заклад, как Яхве с сатаной по поводу Иова? Допустим, по ту сторону, в трансцендентном, происходит спор: устоит ли мир, если доверить всемогущество человеку? И вот Некто Поспоривший пристальным взором окидывает человечество: купцы, цари, работяги, воины отбрасываются один за другим — нетрудно представить, к чему приведет полное потворство их вожделениям. Сделавший трансцендентную ставку с фонарем среди бела дня ищет Человека. Критерий выбора прост: нужен тот, кому ничего не нужно или нужна самая малость… Скопом отпадают отшельники и праведники всех времен, несмотря на их длинную стальную волю, способную перебороть любые вожделения плоти. Самый величайший аскет, довольствующийся акридами в пустыне, стал бы смертельно опасен, получи он всемогущество: уж он-то не удовлетворился бы красной рубахой.

Круг поиска постепенно сужается и сходится в одну-единственную точку: дурак Емеля. Спасительный вариант, который легче всего мотивировать примерно так: человек, которому лень хотеть… Перебрав все добродетели в поисках правильного хода, Спорщик делает ставку на пофигизм — и выигрывает.

Дуракам выпадает удача, поскольку их выигрыш наименее опасен для мира. Такова, если угодно, первая истина недеяния — по аналогии с четырьмя благородными истинами Будды. Ясное и отчетливое понимание этой истины составляет важнейший вклад даосской мудрости в мировую философию. Именно даосами был безошибочно вычислен и теоретически аргументирован аттрактор удачи. Все прочие стратегии могут быть описаны в теории игр как игры с нулевой или отрицательной суммой выигрыша — только стратегия недеяния вознаграждается после подведения всех балансов.

© Александр Секацкий, «Чжуан-Цзы и даос Емеля» (1996)

#цитата

Вышел 19 номер журнала "Финиковый Компот".

В номере представлен большой блок, посвященный аргументу зомби: 20 исследователей ментального — от академика и члена-корреспондента до студентов старших курсов, которые специализируются на философии сознания. Также в номере можно найти большое интервью патриархом отечественной философии сознания профессором Давидом Дубровским о сознании и профессором Пьеро Перконти, в котором обсуждаются сознание, итальянская философия, Хайдеггер и секс-роботы. Кроме того, представлены две критические статьи о нашей работе в области проблемы моральной ответственности: одна из Оксфорда, другая — из Билефельдского университета. При этом статья из Оксфорда написана в континентальном стиле, а статья из Германии — в аналитическом. Также в номере есть перевод работы Дэвида Армстронга о причинности и блок рецензий на актуальную философскую литературу по философии сознания, истории философии, философии Канта и социальной философии.

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА:

Редакторская
Зомби: представимость, возможность, опасность
Константин Морозов. Стоит ли материалистам бояться зомби?
Константин Анохин. Зомби невозможен
Александр Гусев. Moves Like Moore
Максим Горбачёв. Бесполезные зомби?
Артем Беседин. Представимо ли феноменальное сознание?
Дмитрий Волков. Непредставимые зомби
Евгений Логинов. Зомби представимы, и это плохо для всех
Давид Дубровский. Зомби — физикалистская конструкция
Дмитрий Иванов. Зомби непредставимы!
Ермоген Грилль. Зомби и здравый смысл
Арсений Савелов. Мальбранш и зомби
Иван Девятко. Зомби, причинность и метафизическая независимость
Андрей Бечин. Проблемы с метафизической возможностью зомби
Константин Фролов. Представимость и информированность
Вадим Васильев. Зомби в чайнике
Георгий Черкасов. Сталнакер против зомби
Тарас Тарасенко. Зомби — друзья физикализма
Михаил Шпаковский. Скромность — лучший друг зомби
Артем Яшин. Достаточно ли гладко выбрит зомби для работы в метафизике?
Антон Кузнецов. Физикализм ложен без зомби. Эссе о трех вопросах

ИНТЕРВЬЮ
Давид Дубровский, Георгий Черкасов. Мы будем читать мозг
Пьетро Перконти, Евгений Логинов. Итальянская философия, сознание и секс с роботами

ДИСКУССИИ
Егор Соколов. Крепить фронт борьбы с пособниками империализма: критика философии моральной ответственности
Дмитрий Ананьев. Метафизика моральной ответственности и модальные интерпретации «уместности»

ПЕРЕВОДЫ
Тарас Тарасенко. «Единичная причинность» Дэвида Армстронга. Предисловие переводчика
Дэвид Армстронг. Единичная причинность

РЕЦЕНЗИИ
Александра Танюшина. Субъект, субъектность и метафизический нонконформизм. Рецензия на книгу Е.В. Косиловой «Парадигмы субъектности»
Алексей Кардаш. Что наступило после постмодерна? Рецензия на книгу А.В. Павлова «Постпостмодернизм. Как социальная и культурная теории объясняют наше время».
Маргарита Ровбо. Учение о тяжбе способностей в океане видимости. Рецензия на книгу Д.О. Аронсона «Сделки разума: конституция кантовской философии права»
Ольга Козырева. У онтологии «всё сложно» с метафизикой. Рецензия на книгу Н.А. Блохиной «Метаонтология и онтология в аналитической философии XX–XXI веков»
Василиса Бобкова. Как иезуиты химер препарировали. Рецензия на книгу Г.В. Вдовиной «Химеры в лесах схоластики. Ens rationis и объективное бытие»
Артем Яшин. “Загадки монографии А.С. Павлова «“Новое мистерианство” Колина Макгинна»

Номер будет доступен и онлайн, и в бумажной версии — следите за новостями!

Минутка преодоления трудностей.

Существует одно исследование, ув. друзья, проливающее внезапный, как в запущенной кухне, свет на тараканов нашей массовой психики.

Суть: 847 ‎участников попросили ‎детально‏ ‎рассказать‏ ‎о ‎своей‏ ‎ненависти ‎к‏ ‎кому-нибудь, ‎попутно ‎замеряя ‎их психический ‎тонус‏ ‎(чувство ‎осмысленности‏ ‎жизни ‎и ‎наличия ‎в ‎ней‏ ‎цели).‏

‎Итог:‏ ‎переживание ‎ненависти‏ ‎к ‎кому-нибудь‏ ‎лично — никак ‎не взбадривает ‎душевную ‎эрекцию.‏ ‎

Переживание ‎же ‎ненависти ‎к‏ ‎коллективным ‎сущностям‏ ‎(категориям‏ ‎населения,‏ ‎институтам, ‎странам, ‎религиям ‎и ‎пр.)‏ ‎делает ‎современнику ‎прививку‏ ‎бодрости: «Ненависть‏ ‎к ‎коллективным‏ ‎сущностям ‎повышает ‎рвение, ‎решимость, ‎энтузиазм‏ ‎— ‎чувства,‏ ‎ассоциирующиеся‏ ‎с‏ ‎осмысленностью ‎жизни,‏ ‎и, ‎напротив,‏ ‎подавляет ‎замешательство,‏ ‎неуверенность, ‎внутреннюю ‎конфликтность».

Просто осознаем факт. Заметная часть наших современников — своего рода наркоманы, подсевшие на бодрящий хейт каких-нибудь коллективных сущностей.

(Я, собственно, это заметил по собственным ув. хейтерам: все, кто пишут мне злобные письма, пытаются встроить меня в какую-нибудь КАТЕГОРИЮ, чтоб ненавиделось приятней. Пока я был журналистом госизданий — это было «аааа пропагандон, за копеечку малую вылизывающий гадской власти». Когда стал частным философом-консультантом и публицистом — стало «аааа буржуй, ради своего благополучия вылизывающий гадской власти». Любопытно, что все письма заканчиваются одинаково вот уже полтора десятилетия: «Ну ничего, СКОРО придёт расплата, и тогда ты заплачешь». Но это так, к слову).

Главное в том, что ненависть возможна не только в качестве реакции на что-нибудь.

Ненависть возможна и в качестве товара/услуги, предоставляемой жаждущим поднять тонус.

У ненависти есть свой рынок, свои барыги и свой круг потребителей — в среднем довольно слабосильных, но коллективно представляющих собой солидный инструмент влияния.

У ненависти есть ещё одна занятная черта, роднящая её с наркотиками: она анестезирует. В том смысле, что если человек имеет возможность сильно, задорно, одобряемо и безнаказанно ненавидеть какую-нибудь одну коллективную сущность, то он не будет ненавидеть другую, не столь удобную для хейта — даже если эта вторая сущность причиняет ему куда большее и непосредственное зло.

Кого-то озадачивает изумительная покорность оставшегося в одной соседней постсоветской республике населения. Их три года шлют на войну без шансов выиграть, их держат в бедности, их не выпускают из страны, их отлавливают по улицам, у них отобрали выборы, язык и религию, а они покладисто сносят. Рабы штоле?

Нет, просто их ненависть-реакция не только купируется репрессиями, но и грамотно анестезируется слоновьими инъекциями альтернативной ненависти-стимулятора (к нам). И, кстати, не надо рассказывать про «вторжение»: каждый помнит, что абсолютно массированный дикий хейт в отношении нас начался у них ещё в лимонадных 2010-х.

...Наш отечественный рынок хейт-стимуляторов, слава Богу, на удивление мал с учётом обстоятельств. Но это не значит, что его можно игнорировать. Фокус в том, что ненависть-стимулятор, в отличие от ненависти-реакции, не исчезает вместе с поводом. Она просто ищет новых.

Чтобы в этом убедиться, достаточно проследить карьеру самых популярных барыг данного вещества. Мы увидим, что они совершенно непривередливы в смысле поводов и объектов — лишь бы эти объекты были коллективными.

Если в наступившем году закончится СВО (дай Бог), то помимо прочих фундаментальных перемен случится ещё одна: масштабный кризис на рынке ненависти.

Обычные наркорынки в таких случаях переориентируются на заменители (грубо говоря, исчез герыч — подымается синтетика). В случае же хейт-рынка — поскольку особо мозгов у барыг нет и они сами, как полагается, сидят на своём товаре — они наверняка попытаются вернуться к тому, с чего когда-то начинали: с продажи ненависти к власти.

А дальше будет как обычно.

"Необходимо запретить публикацию любых научных работ, в которых устойчивость российского ВВП интерпретируется как признак того, что санкции не работают. Устойчивость
России - это признак нерешительности Запада в отношении санкций. Если бы Запад взял себя в руки, Россия уже разваливалась бы на части…"

Главный экономист Института международных финансов Робин Брукс призывает запретить неправильные научные работы.

С песнями всё — неожиданно — было в 2024-м продуктивнее.

"Луганская баллада" на музыку Бэллы Фомичёвой при участии Анны Авериной, первой и лучшей исполнительницы, прозвучала 9 мая на Первом канале.
В марте была премьера "Попутчика" на музыку Игоря Сивака в исполнении Влады Гудковой, и в декабре — первое исполнение ещё трёх песен Игоря на презентации "ПоэZии русской зимы" в Симферополе.

А благодаря Ивану Ивановичу с его цифровой шарманкой появиллист четыре альбома треков, из которых пополняться не будет только один.

Для тех, кто любит стопочкой:

СВИСТУЛЬКА
СОЛЬ, МЕДЬ И СТАЛЬ
WHO LEE GUN
и для особых любителей одной игровой Вселенной
БАЛЛАДЫ ПРЕЖНЕГО МИРА

Почему конфликт вокруг Украины носит экзистенциальный характер

Статья Дмитрия Михайловича Демурина, заместителя директора 2 ДСНГ МИД России

С Рождеством Христовым, православные!

А у нас для вас премьера песни «Звезда Рождества»