Forwarded from Топор+
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Капибары захватили бразильский город Кампу-Гранди.
Жители сняли целую колонну капибар, которые просто прогулялись по городу перед рассветом.
Кстати, для Кампу-Гранди это обычное дело — капибары постоянно гуляют по городу и совсем не боятся людей.
👉 Топор +18. Подписаться
Жители сняли целую колонну капибар, которые просто прогулялись по городу перед рассветом.
Кстати, для Кампу-Гранди это обычное дело — капибары постоянно гуляют по городу и совсем не боятся людей.
👉 Топор +18. Подписаться
Forwarded from BONCH-OSMOLOVSKAYA
Друзья, вчера ночью вернулась из насыщенной и важной поездки — пресс тура для иностранных журналистов по Запорожью, организованного командой редакции издания «Ваших новостей». Мы были в поездке неделю, поэтому материалы буду постепенно обрабатывать и выкладывать, а сейчас поделюсь первыми впечатлениями.
Пока мы ездили, я читала книгу о философии истории в эпоху постмодерна и это странным образом переплеталось с нашими беседами и с тем, что мы там видели. Один из столпов нарративистской философии истории Х. Уайт в этой книге говорит, что «прошлое — это территория фантазии, ведь оно больше нигде не существует, события невоспроизводимы в дефинициях и повторить их в лабораторных условиях невозможно. Неповторимы — значит эмпирически не воспринимаемы, поэтому нет лучшей теории истории, которая бы могла ее объяснить, все относительно».
Этот взгляд приводит современную историософию к полному тупику, потому что превращает понимание исторического процесса в игру интерпретаций, в соревнование относительных истин. История — это просто нарратив, он может быть правдив или ложен, его можно деконструировать, он субъективен и художественен, в конце концов. Следующий шаг — история как нарратив неизбежно оказывается идеологически искажена, а значит существуют только «точки зрения», допускается относительность и множественность истины, ведь точек зрения много.
История, фикция, фантазия, — так мы и оказываемся в мире конструкций. До тех пор пока не приезжаем в особые места, где история сама говорит за себя человеческими голосами.
Здесь с особой отчетливостью понимаешь, что истина — объективна и абсолютна, это правда, выраженная словами. И это принципиально для понимания истории — если правда замкнута на человека и может вдруг оказаться ложью, то истина ему внеположна и всегда останется истиной. Так вот в Новороссии, когда разговариваешь там с людьми, можно услышать этот призыв к истине, потому что там соединяются две этих стороны — говорение правды и прорыв к тому, что есть истина. Там эта дурная множественность и субъективность «историй» снимается.
Я очень рада, что иностранные журналисты тоже смогли к этому прикоснуться. Они сами общались с жителями, сами задавали вопросы, сами проживали эти события. Они ходили не по «территории фантазии» и смотрели на не поддельное.
В этом смысле, проект, который делают ВН парадигмально важен, это большой труд организаторов и их бесконечная преданность России. Я и раньше с огромным уважением относилась к Захару Прилепину, но после общения с его командой это чувство приумножилось кратно, потому что по друзьям видно многое. Спасибо Ивану, Олегу, Вадиму и Петру за их труд, замечательные и глубокие беседы, за смех и заботу!
@bonch_osmolovskaya
Пока мы ездили, я читала книгу о философии истории в эпоху постмодерна и это странным образом переплеталось с нашими беседами и с тем, что мы там видели. Один из столпов нарративистской философии истории Х. Уайт в этой книге говорит, что «прошлое — это территория фантазии, ведь оно больше нигде не существует, события невоспроизводимы в дефинициях и повторить их в лабораторных условиях невозможно. Неповторимы — значит эмпирически не воспринимаемы, поэтому нет лучшей теории истории, которая бы могла ее объяснить, все относительно».
Этот взгляд приводит современную историософию к полному тупику, потому что превращает понимание исторического процесса в игру интерпретаций, в соревнование относительных истин. История — это просто нарратив, он может быть правдив или ложен, его можно деконструировать, он субъективен и художественен, в конце концов. Следующий шаг — история как нарратив неизбежно оказывается идеологически искажена, а значит существуют только «точки зрения», допускается относительность и множественность истины, ведь точек зрения много.
История, фикция, фантазия, — так мы и оказываемся в мире конструкций. До тех пор пока не приезжаем в особые места, где история сама говорит за себя человеческими голосами.
Здесь с особой отчетливостью понимаешь, что истина — объективна и абсолютна, это правда, выраженная словами. И это принципиально для понимания истории — если правда замкнута на человека и может вдруг оказаться ложью, то истина ему внеположна и всегда останется истиной. Так вот в Новороссии, когда разговариваешь там с людьми, можно услышать этот призыв к истине, потому что там соединяются две этих стороны — говорение правды и прорыв к тому, что есть истина. Там эта дурная множественность и субъективность «историй» снимается.
Я очень рада, что иностранные журналисты тоже смогли к этому прикоснуться. Они сами общались с жителями, сами задавали вопросы, сами проживали эти события. Они ходили не по «территории фантазии» и смотрели на не поддельное.
В этом смысле, проект, который делают ВН парадигмально важен, это большой труд организаторов и их бесконечная преданность России. Я и раньше с огромным уважением относилась к Захару Прилепину, но после общения с его командой это чувство приумножилось кратно, потому что по друзьям видно многое. Спасибо Ивану, Олегу, Вадиму и Петру за их труд, замечательные и глубокие беседы, за смех и заботу!
@bonch_osmolovskaya
Forwarded from Rusak (Evgeny Rusak)
Да, ещё пару слов о Каору Ямада. Просто вынесу из комментов к этому посту. То, что хотел сказать, но не сказал, но друг мне напомнил.
Да. Все находят его виды из окон над столом до умиления знакомыми, и стол-чашки-чайники странно уютными.
И почему-то думают, что он воспитанник советской живописной школы шестидесятых.
И так думают не только «рожденные в СССР», но и итальянцы, англичане и славные жители NY. Ну, кто знает, что такое советская живописная школа.
Было, видимо, в ней что-то невообразимо уютное и светлое.
Да. Все находят его виды из окон над столом до умиления знакомыми, и стол-чашки-чайники странно уютными.
И почему-то думают, что он воспитанник советской живописной школы шестидесятых.
И так думают не только «рожденные в СССР», но и итальянцы, англичане и славные жители NY. Ну, кто знает, что такое советская живописная школа.
Было, видимо, в ней что-то невообразимо уютное и светлое.
Forwarded from ARTерия | Искусство
Потрясающие скульптуры из кирпича Бреда Спенсера
Руки талантливого скульптора сотворили из кладки кирпичной стены самые настоящие произведения искусства!
Больше всего Спенсеру нравится создавать трёхмерные скульптуры. Они показывают, что из холодного и безликого кирпича можно сделать что-то по-настоящему красивое.
ARTерия 🖼️
Руки талантливого скульптора сотворили из кладки кирпичной стены самые настоящие произведения искусства!
Больше всего Спенсеру нравится создавать трёхмерные скульптуры. Они показывают, что из холодного и безликого кирпича можно сделать что-то по-настоящему красивое.
ARTерия 🖼️
Forwarded from ARTерия | Искусство
Творец найдет вдохновение даже в корягах: необычные скульптуры Тони Фредрикссона из Зимбабве
ARTерия 🖼️
ARTерия 🖼️