​​А Лантимос успел снять новый фильм про Беллу Бакстер (шутка, но хотелось бы, конечно). Называется Kinds of Kindness. Там снова наша любимая девочка. Обещают три новеллы про всяких там людей. Наверняка, как это обычно бывает у Лантимоса, смешно, странно и немножко противно. Выйдет: 28 июня.

Господи, как же хорошо-то!

Хочу признаться, что писать в канал стало сложно. В общем-то, даже смотреть кино, тем более, квир-кино пока не получается. Восхищение, которое порой вызывало происходящее на экране, сменилось недоумением - как будто речь идет о делах какой-то далекой космической цивилизации.

Моя оптика и ракурс отношения к миру и его проявлениям это всегда квир, даже когда пишу о чем-то казалось бы постороннем. Довольно сложно делать это знакомясь каждый день с новостями, каждая из которых - новый эпизод к «Рассказу служанки». Это не то чтобы страх, я вообще довольно безрассудный человек и уже не пытаюсь стать расчетливее (думаю, что кость такая), но я испытываю довольно сильный уровень экзистенциального отвращения к подобными условиям жизни. При этом разделять полноту охуевания с другими пострадавшими людьми видится мне чем-то вроде базовой порядочности.

В целом, это бьется с философскими взглядами на тоталитаризм. Культура - это постоянный дружеский диалог, который попросту невозможен в условиях, когда само пространство встречи исчезает. Ханна Арендт пишет про «темные времена», когда для парий и изгоев дружеские отношения вытесняются родовыми. Все жмутся друг к другу как братишка к сестренке, но здесь, опять же, нет места празднику спокойной, свободной встречи для просмотра кино, прослушивания музыки и обсуждения книг - выжить бы.

Вероятно, если жить подальше от пиздеца, можно снова наслаждаться цветочками-лепесточками и думать о каких-то, гм, прожектах. Но в целом в творческом плане так тоже совершенно не прет, потому что это такой вип-клуб, который хуй пойми какое отношения имеет к реальной движухе жизни, к тому, что было нашей реальностью. Я вполне допускаю, что такая упадническая точка зрения - тоже следствие ситуации, но конструктива от этого не прибавляется. Вопрос в общем в чем - как продолжать и надо ли продолжать?

Смешной мем по мотивам вчерашних комментов.

Все: Опять небось думает о своих бабах!
Я: Почему у диснеевской Ариэль хвост не совпадает с цветом лифчика…

Газеты пишут, что «Ведьмака» закроют после пятого сезона.

После всей хуеверти с редактированием основных сюжетных линий, потерей ведущего актера и сопутствующими скандалам, это не удивительно. Еще один печальный пример, когда после мощного старта с женщиной-лидером во главе и смелыми кастинговыми решениями, проект погряз в треше, именуемом «лучшее - враг хорошего».

В писанине Сапковского есть чего улучшать, но ссать в канон с вершины неолиберального превосходства все же не стоило. Боюсь, что Хисрик, за которую я поначалу очень болела, останется в памяти народа, авторитарной мадам, которая надругалась над ламповым гиковским чтивом.

Мне понравился третий сезон, и пять бодрых, однозначно лучше, чем восемь на последнем издыхании. Но такой горизонт планирования обычно не говорит ни о чем хорошем - даже в самой серии 6 романов и как раз в последних книжках начинается движ.

И автор прав - серьезно напрягает, что до сих пор не показали Хемсворта. Что они там прячут-то?

Трепету перед каноном пусть все поучатся у Ласт оф ас.

Хороших всем семейных выходных.

Поэтому же не вижу повода судачить о вреде либфема (попфема) и о том, какой нам феминизм вообще нужен: либ / рад / соц / интер / пост / кибер или еще какой. Мы всё еще пиздец какие дикие. Любой нужен. Все, кто считает иначе, офишали не про феминизм, а про власть своей конкретной клики.

В температурном бреду досмотрела 2 серии «И просто так», заброшенного мной полгода назад по причине невыносимого занудства.

Сериал превратился в нескромное обаяние буржуазии, только почти без обаяния и нескромностей. Когда Кэрри скребла по сусекам на квартплату, потому что вылетела в трубу с очередными маноло за 500 долларов, это, конечно, тоже было не про пролетарские будни, но, по крайней мере, билось с жизненным опытом как таковым. Теперь секс-пенсионеры бесконечно устраивают приемы (словно в сериале «Бриджертоны»), покупают бессовестно дорогую недвижимость, а Шарлотта наконец вышла на работу! Миранда тоже работает, но может себе позволить делать это бесплатно и очень довольна. Вот он, рай в представлении поколения 55+.

Вопрос, конечно, не в классовости, а в том - как это осмысляется. В сериале рефлексируют на уровне «я заработала, я молодец» или вообще никак. Пронзительные закадровые монологи Кэрри куда-то пропали, их заменили односложные рич бич слоганы вроде «и просто так я заказала еще 2 Космополитана».

Секс это очень материальная штука, она требует максимального приближения к жизни, и не удивляет, конечно, что у героини здесь сплошной вакуум. Высказывание как будто напрашивается, когда почти весь сезон Брэдшоу пытается попрощаться со своей любимой обшарпанной однушкой на Манхэттене, но нет - все в трубу.

Романтическая установка Кэрри, ради которой она была готова повышать ставки на жизнь, подставляя себя всем ветрам Нью-Йорка и даже отказалась от надежного брака с мужчиной-пижамой Эйданом, кажется, себя исчерпала. Нам почти прямым текстом говорят, что любовь-любовью, но в целом покой, воля и банковский счет почившего мужа примиряют нас с действительностью гораздо эффективнее.

Потому и самантозаменитель, деятельная кугуарша Сима, абсолютно неубедительна как новый секс-гигант. Этим людям уже ничего не хочется, и, в первую очередь - нового секса. Чуть ли не главный секс-вопрос сезона связан с геями. В одном из эпизодов Энтони и его юный бойфренд (тут ничего не меняется) всю серию обсуждают, кому из них не западло быть в роли женщины. Ну, здравствуйте, приехали.

Я очень хорошо понимаю, что «И просто так» не может не быть архаичным ровно настолько же, насколько он был в свое время революционным. Но буржуазный страх перед страданием слишком велик, чтобы создатели (тоже наверняка очень хорошо устроившиеся в жизни люди) рискнули обратиться к мысли, что человеку (даже с деньгами) может чего-то не хватать. А без этой нехватки остается только показывать, как люди жрут в дорогих кафе и стебаться над гендерной теорией. Почти уверена, что все участники проекта примерно этим вне съемок и занимаются.

Но я, конечно, не знаю, как там оно живется ближе к 60. «XX лет спустя» был грустным, а от «Виконта де Бражелона» ведь вообще вешаться хотелось. Попробуем дотянуть до кэрриных лет и посмотрим. Алягер ком алягер.

Опять спросили про рецепцию nonbinary-сообщества в «И просто так». В целом, она мне кажется совсем невеселой. По сути речь идет о людях, которые что-то про себя поняли ближе к 50 и теперь стараются слиться с контингентом сериала «Половое воспитание».

Это очень трепетный момент, и я не решаюсь сильно критиковать, потому что артистки Синтия Никсон (Миранда) и Сара Рамирез (Че) познали все это на личном опыте. Понятно, что подучить терминологию и выбрить виски - много времени не займет. Но психологически это примерно как пытаться заработать на торговле криптой, когда только вчера узнала о существовании киви-кошелька.

Мне кажется, системная ошибка заключается в том, что людям в таком возрасте принципиальнее не секс/любовь, а интеграция. Потому что в отличие от молодежи, она у них уже была и очень многое давала. И если с сексом и любовью все понятно, встретил подходящего человека, охуел, обрадовался и потом живете примерно как все остальные, то с интеграцией все плохо, потому что те культурные образы и тренды, которые предлагаются, сформированы в принципиально другой поколенческой среде. Ни ментально, ни физически тебе не за что зацепиться, потому что ИСТОРИЯ ТВОЕГО ТЕЛА - она ДРУГАЯ.

А если сунешься к геям своего поколения, которым развиваться не было необходимости, обязательно нарвешься на дебаты про анальную девственность или дискуссию можно ли феминным женщинам встречаться друг с другом. Поэтому у стендаперши Че такие несмешные шутки. В них нет сцепки с реальностью, ее подколы обращены в прошлое, которого никогда не было.

Однако, в ИПТ есть один любопытный эпизод. Когда у Че случается творческий кризис, она пересматривает свои стендапы докаминаутовой эпохи. На них ехидная длинноволосая дамочка, такая себе Сауле Юсупова, жалуется на жадных мужиков, стереотипы и унылые свидания. Авторы намекают, что в позе Че (я небинарная, смотрите, сейчас я вам расскажу как мне тяжело среди гетеро-клоунов) нет и не было политики. Это те же самые условно забавные монологи про отношеньки, тиндер, неудачный секс и утреннюю неловкость, просто контекст чуть меняется. Возможно, они ведут к чему-то другому, увидим в третьем сезоне, но я считываю примерно так.

Жизнь без политики, то есть без общих ценностей правда очень тосклива. Политика в широком смысле это то, что зажигает меня и мне подобных искрой жизненной силы. Это, как считал Цицерон, родоначальник классической теории государства, то что у нас есть общего друг с другом и о чем нам важно заботиться совместно.

Потому политика это, конечно, не только про президентов и чиновников, но также про судьбу всего, в заботе о чем мы пересекаемся с другими людьми. Про города и сады, детей и котят, поцелуи и несостоявшиеся концерты Тейлор Свифт, космические путешествия, о которых мы мечтаем всем поколением, и сухопутные путешествия, в которые не получается отправиться прямо сейчас, про скорбь, про мемы, про отдых после трудного дня и много про что еще. Конечно, и про секс. Потому-то заниматься политикой и заниматься любовью - это очень близкие понятия. Надо найти кого-то, с кем выходит классно.

Должны ли мы политизировать/проблематизировать секс и гендер? Мы можем, но всегда ли это необходимо? Дело в самой материи этих вопросов или в нас и нашей личной повестке? Че безудержно шутит о своей лесбийской жизни и получается у нее плохо. Миранда работает в ООН и преуспевает значительно больше. Делает ли ее это фальшивой лесбиянкой, не врубающейся в собственную сексуальность - как в оскорбительном и тупом стендапе намекает обиженная Че?

У 50-летней леди из манхеттенских джунглей не получится убедительно разделить заботы с 20-летними тик-токершами, продающими на эко-рейве самодельный хумус за донаты. И всяко бесполезно надеяться на общие ценности с крокодилом. Пока ты пытаешься, он уже отъедает тебе вторую ногу. Но общее искать необходимо. И смысл как раз не в том, чтобы копировать чужие стратегии, а в принятии самостоятельных решений, возможно, не самых трендовых, но оставляющих место для собственного 16, 50, 60 итд -летнего голоса.

Милли Бобби Браун снялась в очень достойной сказке Нетфликса «Девица (и дракон)», которая на простых метафорах объясняет 13-летним основы теории обмена женщинами.

Захиревшее северное королевство жестоко голодает и король предлагает ответственной старшей дочке выгодно выйти замуж, чтобы прокормить народ. Желание похвальное, тем более, что сватаются чистенькие, богатые соседи во главе с активной королевой Робин Райт. Дают большое приданое, и принц вроде бы симпатичный, но что-то с этой дивной щедростью не так. Подвох нутром чувствует мачеха девицы, даром что неродная. Однако, решает в семье батя и после свадьбы красавица из объятий принца летит прямиком в пропасть, на дне которой обитает чертовски злобная и явно чем-то очень раздраконенная дракониха.

Фильм совершенно бесхитростный, но компактный и бойкий. Мне не очень нравится, как играет повзрослевшая Браун и, видимо, не иссякнет животворящий источник ролей злых королев для великих актрис вроде Робин Райт, но в остальном претензий нет.

Девушки исторически используются в качестве расходного материала для сдерживания творимого мужчинами насилия, и если у вас в поле зрения есть 12-15 летние субъекты любого пола, с которыми вы хотите об этом поговорить, то «Девица» - подходящий вспомогательный материал.

Вот такое сняли.

Лично у меня и товарищей попытки одеться по погоде в Питере регулярно превращаются в спонтанную Мет Галу. И все же не проходим мимо. Сегодня ночью в Нью-Йорке пройдет очередной бал Института костюма Метрополитен-музея - Met Gala 2024. Мы его любим за кринж, квир и красивых девчонок. А красивые девчонки, как известно, понятие собирательное.

Каждый год великие модные дома вступают в схватку с пустыней однообразного повседневного шмотья, наряжая своих моделей во всякие классности. Иногда это выглядит будто дизайнеры объелись пряностью да не той, но порой мы имеем счастье лицезреть очень эффектные придумки. Правда мужчины заявляют о себе редко. В сетях ехидно шутят, что опять будет много красавиц и сопровождающих мужиков в черном. Но верим, надеемся, ждем.

Тема выставки «Спящие красавицы: пробуждение моды», а дресс-код попросили цветочный, тема бала «Сад времени». Музей взялся охватить 400-летнюю историю моды и достал из консервации «50 нарядов, которые слишком хрупки, чтобы надевать их снова». Видимо, один из таких все же подсунули Эмме Стоун на «Оскаре».

Старые платья из сундуков «Метрополитен» я бы хотела увидеть чуть ли не больше, чем девушек в новых. Между прочим, бал - основной источник финансирования для самого Института. Поэтому кажды год Анна Винтур лично корпит над списком вип-гостей. Считаю, что другим институтам и музеям тоже надо взять на вооружение. Ну а чего сидеть хиреть, а, Санкт-Петербургский музей истории религии?

(Любое половое деление на этом канале условно и по умолчанию употребляется с сарказмом).