🍁 Гуруджи Лакшминатх Махарадж будет проводить онлайн-занятия по Йоге Натхов

🗓 С 14 по 25 октября ежедневно по будням (всего 10 занятий) в 20:00 (по Москве)

Занятия будут включать в себя практику асан, пранаяму (управление дыханием и энергией), дхарану (сосредоточение, управление вниманием) и дхьяну (созерцание). Практика проходит в спокойном медитативном ключе, без использования сложных элементов, подходит для любого уровня подготовки. Желательно иметь опыт практики йоги (минимум 2-3 месяца). 

☑️ Подробности и регистрация

​​«Деви-махатмья» – длинная поэма из примерно семисот стихов (сапташати) – является самым почитаемым писанием шактийской традиции. Она датируется примерно 4–5 вв. и также известна как «Дурга-сапташати», «Дургапатха», «Чанди», «Чандипатха» и «Чанди-сапташати». «Деви-махатмья» воспевает славу и великолепие благой верховной Богини – Махадеви.

Чанди, или Чандика, – имя, под которым Она упоминается в данном тексте. Он начинается с приветствия Чанди: om namaścaṇikāyai, оm jaya tvaṃ devi сāmuṇde jaya bhūtāpa hāriṇi (в «Деви-махатмье» имена Чанди, Чандика, Амбика и Дурга являются синонимами).

Текст восхваляет Махадеви как величайшего воина и величает её Чанди, разрушительницей зла и его тенденций. Она выступает защитницей мира, время от времени принимая различные формы. Она также является Амбикой – матерью, которая дает приют и питает, а еще Дургой – Богиней (Бхагавати, bhagavatī), которая спасает ото всех видов страданий и трудностей (durita nivāriṇi). Именно Она, подобно лодке, перевозит преданных через океаны существования (bhavatāriṇī). Она – сострадательная Мать (dayā, dhātrī), которая милостиво (saumyā) благословляет всех нас (varada) счастьем и освобождает от земных оков (bhukti-mukti-pradāyinī). Ее несравненное великолепие (aparājitā) и красота (saundarya) отражены и воспеты в бесчисленных именах и формах.

Читать статью полностью⤵️

📜Во время Наваратри особое внимание уделяется чтению «Деви-Махатмьи», в котором повествуется о победе Дурги над всевозможными негативными проявлениями: невежество, лень, гнев и др.

«Деви-махатмья – это компиляция четырех текстов:

🔸Первый – тантрическая Ратри-суктам (которая отличается от Ригведической), она составляет первую адхьяю ДМ;

🔸Второй текст – Шакради-стути, составляет четвертую адхьяю;

🔸Третий – Апараджитадеви-стути, его еще называют тантрической Деви-суктой, он составляет пятую адхьяю;

🔸Четвертый – Нараяни-стути, составляет одиннадцатую адхьяю ДМ.

Это разные тексты, скомпилированные в единую Сапташати».

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж


✨Предлагаем ознакомиться с одним из вариантов исполнения Нараяни-стути:
https://youtu.be/bRrssB_Kobo?si=g0Eosuc6r_jFVHop

​​☀️В основных классических источниках натхов главные асаны, как правило, были связаны с именами 84 сиддхов и 9 натхов. Сукшма-вьяяма и Сурья-намаскар - это более поздние элементы, привнесенные в хатха-йогу, поэтому их каждый Учитель в Индии объясняет, как хочет.

К сожалению, Дхирендра Брахмачари в своей книге не дает никаких описаний более чем 12 движений в Сурья-намаскаре. Там действительно он говорит про какие-то 16 действий, но эта цифра связана, скорее, с Луной, нежели с Солнцем. Часто в тантре две недели светлой Луны в виде 15+16-й (полнолуние) связывают с Солнцем, возможно, отсюда такая трактовка.

Исходя из того, что 84 асаны были связаны с медитацией на сиддхов, отождествления с их силами, видимо, и практики вроде Сурья-намаскар появились таким же образом, когда-то в Ведах они были, и остаются по сей день, как форма пуджи Солнцу.

Любое поклонение ведет к отождествлению с объектом поклонения, так «физическая форма» обросла постепенно религиозной смысловой нагрузкой.

Кто-то сейчас даже это не учитывает, просто делает те или иные последовательности Сурья-намаскар без каких либо мантр, та же обычная виньяса тому наглядный пример. Также многие просто изобретают сейчас бесчисленное множество Сурья-намаскаров, с самыми разными вставленными асанами, просто исходя из эффективности как гимнастической техники, нежели с опорой на какой-то религиозный смысл.

☀️Практика Сурья-намаскар и связанная с ней символика Сурья-намаскар – это практика почитания солнца, которая берет свое начало из Риг-веды.

Термин пранаяма состоит из двух слов: «prāṇa» – энергия, и «āyāma» – расширение, увеличение или утончение этой энергии. То есть, практика пранаямы – это то, что увеличивает, расширяет прану. А что такое прана? Это жизненная сила, причем как в универсальном аспекте (вибрация Абсолюта, пульсация жизни во всем), так и в субъективном (энергия человека). Как вы можете почувствовать прану? Прежде всего, через дыхание. Кроме того, прана управляет всеми жизненными процессами в теле. Ее также можно ощутить через свои состояния, эмоции, настроение. Качество жизни человека напрямую зависит от того, сколько у него праны и какого она качества. Чем она лучше, чем ее больше, тем вы себя чувствуете более живым, наполненным удовлетворенным. А если ее мало, если она находится в дисбалансе, очень грубая, то тогда вы чувствуете себя не очень хорошо.

Пранаяма направлена на то, чтобы увеличить количество жизненной энергии, а затем трансформировать ее в более тонкое состояние. Пробудить скрытые запасы этой силы, то есть Кундалини Шакти.

Под пранаямой обычно понимают дыхательные техники, потому что через дыхание проще всего почувствовать прану, ее контролировать. Однако, пранаямой можно назвать все, что помогает вам менять качество жизненной силы и увеличивать ее или хотя бы сохранять. Например, это может быть правильный образ жизни.

Прана – это то, что связывает все живое, энергия, которая везде находится: в вас и вокруг вас. Не зря тексты говорят о том, что пранаяма дает сиддхи. Но и практиковать нужно осторожно, потому что неправильная пранаяма может привести к болезни. А правильная наоборот – дает совершенные способности, успех.

📝 Фрагмент курса Гуру Йоги Лакшминатх Махарадж «Йога Натхов для начинающих».

✅ Напоминаем, что с 14 по 25 октября (по будням) в 20:00 Йоги Лакшминатх Махарадж будет проводить онлайн-занятия, которые будут включать в себя практику асан, пранаяму, дхарану и дхьяну. Подробности и регистрация

🌙Как финал Нава-ратри, десятые сутки - Виджайя-дашами, наше истинное "Я", по милости нисходящей "ануграха-шакти", очищает нас от всех духовных, ментальных и телесных "мал" (загрязнений) и приводит к духовной победе. Этот день значим не только для всех шактов, но и садхаков, практикующих тантру и йогу.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

В чате вопрос задали, кто такой каула. Акула - это сам Парамашива, кула - это его Ананда-Шакти. Каулой называют единство Шивы и Шакти , т.е. это сам садхак, который есть Шива и который раскрывает себя посредством Ананда-шакти. Определений кулы очень много, но мне больше всего нравится «блаженство».

Считается, что каулы восходят к Матсьендранатху, когда-то кулой назвали йогинь, матрик, которых он почитал. Сами методы часто включают в себя элементы трансгрессии. Хотя, они могут не иметь вообще внешне каких-либо практик, а просто прямое нахождение в Шива-таттве. Или, можно сказать, «метод без метода», анупая или сахаджа-авастха. Также, если это йогическое состояние не имеет ограничений в виде методов и предписаний, то это состояние может быть реализовано внутри любого метода, любого духовного направления. Соотвественно, такого рода йогины, часто внешне изображают из себя последователей то ведизма, то вайшнавизма и т.д. Сами они часто скрывают свою причастность к каула-марге, так как их доктрина сама по себе подразумевает закрытость от анадхикари. И важно еще добавить, что так как сама по себе доктрина весьма привлекательная и интригующая, то к ней часто именно анадхикари и тянутся. В Индии немало тех, кто массово учит «каулизму», видя какой на это спрос. Потому, часто настоящие Гуру этого пути скрывают и то что они сами к этому причастны, и сторонятся тех шарлатанов, кто этому якобы учит. Настоящие последовали этой марги малодоступны, они долго тестируют претендентов на учебу, которые принимают строгие обеты на неразглашение тайны.

​​О движении Кундалини сквозь чакры в текстах можно встретить разные санскритские термины. Есть немало текстов, где используется термин षट्चक्र भेदन / ṣaṭcakra bhedana (пронзание шести чакр) также, или иногда говорят षट्चक्र वेधन / ṣaṭcakra vedhana (проникновение в шесть чакр). Но мне лично нравится термин अन्तरुदिता / antaruditā (восходящая внутри), он и моему личному опыту соответствует, и в целом хорошо передает смысл.

Получается, अन्तः (र्) – внутри, и उदिता – восходящая, но я бы все-таки учел и тот факт, что उदिता происходит от उत् (द्), что указывает не только на движение вверх, это как бы и вверх и в разные стороны одновременно. Тут, мне кажется, намного интересней то, как мой Гуру сравнивал это с образом фонтана, или можно сравнить с цветком, который распускается вверх и в стороны. Потому тут получается и движение как бы внутрь себя и оттуда в то же время, раскрытие вовне и вверх – я бы это таким образом охарактеризовал. То есть тут и растворение и раскрытие одновременно – возможно, кому-то покажется парадоксом, но духовный опыт именно на парадоксах, как правило, и базируется, потому они нас и отрывают от мирских рамок.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

Паринама
परिणाम, pariṇāma
«изменение», «трансформация», «следствие», «эволюция»

Паринама — термин, введенный философскими школами, который описывает эволюцию в виде непрерывной трансформации причины в следствие.

Паринама выступает одной из основных идей в «Йога-сутрах». Патанджали указывает несколько видов паринамы – стадий изменения сознания на пути достижения цели садханы — самадхи. В сутрах 3.10 - 3.12 описываются последующие изменения: самадхи-паринама и экаграта-паринама. Когда вследствие укоренения ниродха-самскар ум успокаивается и лишается вритти, то в сознании устанавливается однонаправленность (самадхи-паринама). Затем утверждение в однонаправленности ведет к тому, что исчезает различие между прошлыми "утихшими" и настоящими "возникшими" проявлениями-импульсами сознания (экаграта-паринама), то есть содержание сознания становится одним и тем же во все моменты времени.

🌀Йогический опыт часто спонтанно передается, как милость, на уровне сознания и энергий. Чтобы это было возможно, нужно регулировать свою психофизическую среду, используя подводящие методы, которые предписывает Традиция.

От Гуру передается чистый опыт тем, кто открыт. Его можно памятовать, таким образом он возобновляется, такое памятование само есть метод.

По мере того, как практикующий проникается пониманием природы реальности, которой соответствует данный опыт, соответствующие этой реальности энергии становятся естественно присущими йогину.

Гуру Йоги Алламанатх Махарадж

Это небольшой кусок перевода с хинди, сделанный Шри Лакшминатхом Махараджем, из труда, посвященного сандха-бхаше у натхов. Ранее я говорил о том, что тексты тантр, йоги, да и те же веды, имеют символический язык, что порой невозможно перевести, даже если вы хорошо знаете вьякарану. Нужно понимать язык символов, у натхов очень часто встречается такая манера изложения знания. Причин для того было много, таким языком можно было скрывать знания от не учеников, от людей со злым умыслом, рвущихся в духовность и на многое в ней претендующих. Эти образы также ломают мирской ум, трансцендируют его, они местами очень напоминают дзенские коаны и т.д.  

"Если посмотреть с исторической точки зрения, в традиции йоги и тантры был обычай отдавать предпочтение тому, что считается лучшим, ставить его на первое место, а остальное должно идти далее. Например, мокша-дхарма-артха-кама, саньяса-ванапрастха-грихастха-брахмачарья, а также[бхавы, состояния:] шанта (спокойное)-каруна (сострадательное)-адбхут(удивительное)-вира (героическое)-раудра (гневное)- хасья (смешное)-бхаянак (ужасное)-вибхатса (отталкивающее)-шрингара (любовное) и так далее. Это вполне логично. Однако мирская деятельность не такая, а прямопротивоположна этому [порядку]. Из-за такого обратного подхода йоги и тантрики стали привыкать говорить противоположно (випарита) тому, что считается общепринятым. Горакхнатх унаследовал вкус противоречия. Вот почему, даже говоря простую вещь, он делал это перевернуто, усложняя высказывания. Что уж говорить о более серьезных вещах.

Например: 

चींटी केरा नेत्र  मैं  गजेंद्र समाइला,
गावडी के भुष मैं बाघला बिवाइला,
बारें  बरसें बंझ ब्याई, हाथ पाव टूटा,
बदतं गोरखनाथ मछिंद ना पूता।

Слон поместился в глаз муравья. Во рту коровы родился тигр. Бесплодная, она родила в двенадцать лет, во время родов у нее были сломаны руки и ноги. Говорит ученик Матсиендры, Горакхнатх.

Горакх сказал самые противоречивые вещи, какие только можно сказать. Нелегко понять истинный смысл таких стихов. Здесь муравей символизирует тонкую духовную природу, а слон является символом грубой физической формы. Когда живое существо в брахмарандхре обретает опыт Брахмана, грубая физическая форма сливается с тонкой духовной формой (грубая форма входит в тонкую и соединяется с ней). Это похоже на то, как слон попадает в глаз муравья."

Йогин - тот, кто не печалится, когда что-либо уходит, не жаждет получить то, чего у него нет, не веселится от приобретения.

Исполненный блаженства, погруженный в свою пробужденную природу, он не страдает от потока времени.

Сиддха-сиддханта паддхати

Сиддхо адеш!

Месяц назад в Ахмедабаде мы встречались с Шри йоги Матсьендранатхом джи 👏🏻

Я под впечатлением до сих пор, Шри Натхджи махарадж 🙏🏻 Ваша sadhana drdh ваш dil saaf и ваша lakshya shuddh. Благодарю вас за даршан 🙏🏻

Ом Шив Горакх
Джей Ма

Йоги Шри Аннапурнанатх джи Махарадж поместила видео с нашей встречи в Гуджарате, там все было прекрасно. Замечательное общение с ее Гуруджи Шри Дипакнатхом джи, а также с махантом храма Шри Сагарнатхом джи Махараджем. Словами не передать атмосферу, когда общаешься с настоящими садху-йогинами. Йоги Аннапурнанатх джи постоянно находится в Индии, очень честный и преданный духовному пути человек, я видел как они живут, это заслуживает искреннего уважения. В наше время не так много тех, кто так серьезно посвящает себя садхане. Девять дней выстоять не садясь, я знаю, что далеко не каждый мужчина садху выдержит такое. Спасибо Вам, Шри Аннапурнанатх джи за все, за Ваш достойный пример самопожертвования и смелости. Спасибо за ваше доброе отношение ко мне, моим ученикам. Я знаю, что Вы духовно зрелый человек, у меня нет сомнений в том, что это результаты садхан с прошлых жизней. Я всем рекомендую подписаться на ее канал, так как Аннапурнанатх джи рассказывает, передавая атмосферу жизни анутентичных садху натхов, постит много прекрасных фотографий, рассказов и т.д.
Адеш Сиддхом Адеш!

​​В Сампрадайе обычай прорезания ушей стал своеобразным экзаменом на отрешенность от тела. Предварительно дикшита проходит подготовку, он общается с натхами, перенимая их мудрость и практический опыт, он должен доказать свою приверженность учению и пути йоги. Когда Гуру видит, что ученик готов, тогда Гуру передает своему ученику «даршани-дикшу», которая является так же пурна-саньясой. Эту дикшу дают тем, кто утвердился в отречении.

Аугхары – это тантрические натха-йогины, но йоги, абсолютно утвердившиеся на пути натха, – это даршани.

У атрибутики есть внутренняя суть, которой нужно соответствовать; просто прорезать уши или повесить свисток с джанео – само по себе еще ничего не означает. Нужно сущностное отречение и йога-реализация. Отречение нужно не для кого-то из людей, а для себя самого.

Две кундалы – символ единства иччха-шакти и крийя-шакти, солнца и луны. Даршани-дикша также является символом йогинов, утвердившихся в вайрагье, так как натхи не признают тантру, если она отрицает вайрагью. Такой йогин видит себя как Шиву, в Традиции это признак свободного адепта, который может следовать свеччхачаре (своей воле).

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

У меня есть несколько достойных учеников, которые также учат других, их ни много, но и ни мало. Сегодня я немного расскажу о Йоги Шри Лакшминатх джи, она - моя ученица, но также училась у Гуру Шри Аджабнатха джи, которая несколько лет назад оставила этот мир. Йоги Лакшминатх джи пришла ко мне достаточно давно в начале нулевых, когда я проводил сатсанги в Брянске. После чего она начала активно изучать и практиковать все то, чему я учил. Достаточно быстро вместе с другими моими учениками она поехала в Индию, ездила в другие страны, встречалась с разными практикующими. И в один момент я увидел, что в ней есть большой потенциал для учительства. У нее было солидное образование, благодаря которому даже в периоды финансовых кризисов и прочих социальных турбулентностей, ее готовы были сразу брать на работу в банк и прочие организации. Для меня было вполне очевидно, с учетом всех фактов: социальной реализации и духовных устремлений, стабильности на духовном пути, это не случай только инструктора по йоге. Я и другие учителя в Индии поняли, что Лакшминатх джи может потянуть на задачи более серьезные, в конечном счете, мы решили дать ей полномочия быть Гуру. Но это не обошлось и без жертвы, потому что в таком случае, совершенно очевидно, что придется все свое время посвящать садхане, Традиции, ученикам и т.д. Несмотря на наличие больших социальных перспектив, она решила оставить все эти активности, в которых было все более чем хорошо и многообещающе в материальном плане. Она приняла чира-дикшу, после чего начался ее путь, как учителя. У нее есть свой канал в телеграмме, блог, она также пишет у нас здесь, потому я смело могу ее рекомендовать вам. Она очень преданный нашему пути человек, дает правильный вектор пути. Конечно, я описал только малую часть из того, что можно было бы о ней рассказать. Вообще, жизнь людей, посвятивших себя духовному развитию, всегда наполнена массой всего ценного, потому это не предмет короткого постинга в телеграмме. Но все же, я попытался осветить основное.

🍁 Онлайн-практика пранаямы с Йоги Сварганатхом
🗓 С 4 по 24 ноября в 21:00 по Москве

Эта программа – возможность практиковать выбранные вами техники пранаямы совместно с Йоги Сварганатхом (онлайн), который также практикует и оказывает энергетическую поддержку участникам. Практика включает в себя 1 час пранаямы ежедневно в течение 21 дня, что поможет вам добиться определенного прогресса в пранаяме и сделать ее более привычной для вас.

Ожидается, что участники знакомы с техниками пранаямы, никаких объяснений даваться не будет. Пранаяма, которую будет выполнять Йоги Сварганатх, представляет собой попеременное дыхание: Нади-шодхана пранаяма или Анулома-вилома пранаяма. Вы можете делать то же самое или выбрать другую технику.

📝 Расписание:
🔸 04-24 ноября, ежедневно.
🔸 10 утра по тихоокеанскому времени США (UTC-8) [19:00 по Европе, 21:00 по МСК]
🔸 Продолжительность каждой сессии около 1 часа.
🔸 Язык: тишина 🙂

Эта программа бесплатная, но пожертвования приветствуются.

☑️ Подробности и регистрация