🐍Символ, который часто встречается в текстах йоги, – когда змея, слыша звук «нада», выпрямляется и вытягивается вверх, так, например, змей подчиняют факиры.
Опять же, относительно яда, термин विष в м.р. – это яд, в м. и ср. переводится как "зло", вероятно, под ядом в данном контексте аллегорически подразумевается "яд сансары", различные мирские омрачения. Хотя Кшемараджа "яду" придает иной смысл, связанный с каулическими трактовками, говоря, что это понятие соотносимо с विष् (проникать), т.е. свойство Шакти. Как Шакти способна распространяться в виде висарги или бинду, так и яд обладает схожими свойствами.
🌺В "Шива-стотравали" (20.12) говорится, что "даже яд превращается в нектар" при тантрической садхане. Т.е. контекст таков, что при соприкосновении с огнем сознания мирские яды образуют нектар. Такая трактовка "яда" встречается почти во всех известных тантрических системах: Шри-куле, Кали-куле, Кубджике, Трике и др., а также в йоге натхов. Согласно Кшемарадже, "виша" – это не что иное, как "авеша", погружение сознания экспрессией Шакти.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Опять же, относительно яда, термин विष в м.р. – это яд, в м. и ср. переводится как "зло", вероятно, под ядом в данном контексте аллегорически подразумевается "яд сансары", различные мирские омрачения. Хотя Кшемараджа "яду" придает иной смысл, связанный с каулическими трактовками, говоря, что это понятие соотносимо с विष् (проникать), т.е. свойство Шакти. Как Шакти способна распространяться в виде висарги или бинду, так и яд обладает схожими свойствами.
🌺В "Шива-стотравали" (20.12) говорится, что "даже яд превращается в нектар" при тантрической садхане. Т.е. контекст таков, что при соприкосновении с огнем сознания мирские яды образуют нектар. Такая трактовка "яда" встречается почти во всех известных тантрических системах: Шри-куле, Кали-куле, Кубджике, Трике и др., а также в йоге натхов. Согласно Кшемарадже, "виша" – это не что иное, как "авеша", погружение сознания экспрессией Шакти.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Бог является слугой своих слуг, потому что он сам является ими. Люди с мирским восприятием неправильно рассматривают понятие «даса» и «натха», вследствие ограниченных представлений. Им кажется, что «натх» и «дас» это не одна и та же сущность. Если Вы внимательно изучите сиддханту традиций ориентированных на бхакти, то можете встретить идеи о том, что для того, кто служит Богу и стал его преданным слугой, Бог начинает служить сам.
Бог - это самый великий из всех Дасов и самый великий из всех Натхов. Натхом можно быть только в том случае, если вы так же являетесь дасом.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Бог - это самый великий из всех Дасов и самый великий из всех Натхов. Натхом можно быть только в том случае, если вы так же являетесь дасом.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Чем же Аюрведа отличается от современной медицины?
🌱В Аюрведе, каждый человек уникален, и нет процедур, диеты или образа жизни, которые подходили бы одинаково всем.
🌱К оздоровлению Аюрведа подходит комплексно. Аюрведа не просто устраняет симптомы, а воздействует непосредственно на причину заболевания, которая, в конечном счете, находятся в сфере ума. Продукты питания и образ жизни считается наиболее важным лекарством. Если вы придете к аюрведическому врачу с жалобой, у вас намного больше шансов уйти с предписаниями к изменению образа жизни, чем с рецептом таблеток.
🌱Профилактика является ключевым фактором. Аюрведа концентрируется на предоставлении конкретных рекомендаций о том, как сохранить физическое и эмоциональное здоровье.
🌱Аюрведа дает возможность диагностировать болезнь до того, как она проявится.
🌱В Аюрведе, каждый человек уникален, и нет процедур, диеты или образа жизни, которые подходили бы одинаково всем.
🌱К оздоровлению Аюрведа подходит комплексно. Аюрведа не просто устраняет симптомы, а воздействует непосредственно на причину заболевания, которая, в конечном счете, находятся в сфере ума. Продукты питания и образ жизни считается наиболее важным лекарством. Если вы придете к аюрведическому врачу с жалобой, у вас намного больше шансов уйти с предписаниями к изменению образа жизни, чем с рецептом таблеток.
🌱Профилактика является ключевым фактором. Аюрведа концентрируется на предоставлении конкретных рекомендаций о том, как сохранить физическое и эмоциональное здоровье.
🌱Аюрведа дает возможность диагностировать болезнь до того, как она проявится.
Онлайн занятия с Нитьянатх:
✅Среда 20:00 - 21:30
✅Суббота 10:00 - 11:30
Занятия постепенно выявляют мышечные и суставные блоки, раскрепощают тело и улучшают психоэмоциональное состояние. Асаны, вьяямы, пранаяма выполняются в спокойном ключе, с вниманием к ощущениям в теле, поддерживается медитативное состояние в течении всей практики.
Занятия проводятся на платформе Zoom.
📌Запись через Whatsapp или Telegram +7(926) 716-12-10
✅Среда 20:00 - 21:30
✅Суббота 10:00 - 11:30
Занятия постепенно выявляют мышечные и суставные блоки, раскрепощают тело и улучшают психоэмоциональное состояние. Асаны, вьяямы, пранаяма выполняются в спокойном ключе, с вниманием к ощущениям в теле, поддерживается медитативное состояние в течении всей практики.
Занятия проводятся на платформе Zoom.
📌Запись через Whatsapp или Telegram +7(926) 716-12-10
🇳🇪В Индии смерть обычно разделяют на две категории: естественная и неестественная. Неестественная - это смерть внезапная, например при аварии, когда вы резко проваливаетесь в бессознательное. Естественная - это даже если она и не глубоко осознанная, то как минимум есть некий более-менее плавный переход.
Йога ставит задачу сделать этот процесс и как можно более плавным и осознанным, и, в тоже время, с получением знания о том, что за пределами того, что мы, как правило, видим как жизнь. В большей степени, как это видится именно мне, с этим связана именно полноценная практика пранаямы.
Йога предлагает в первую очередь личное исследование своего бессознательного, что является фундаментальной задачей человеческого существа, что и переносит его с уровня человека на уровень йогина.
Йога - это не что иное, как прокладывание моста между одной реальностью и другой, и только в этом опыте мы сами для себя можем постичь, существуют ли перерождения или нет, есть ли душа или нет, есть ли Бог или нет.
Я думаю, что подлинное знание (джняна) - именно в йогическом опыте, никакие сверхавторитетные Традиции, Гуру, книжки, теории не дадут этого знания, пока ты сам его не раскроешь. Конечно, в Традициях самая большая польза, но это все ценно только тогда, когда ты это полноценно соотносишь с собой, иначе ценность Традиции не больше, чем польза от посещения паба. Человек может сколько угодно примерять к себе Традицию, при этом даже не приняв тот факт, что она до сих пор для него остается чем-то второстепенным, а в душе он любит больше паб, интернет, Макдональдс, что угодно, но не традицию.
Соотносишь ты это с собой непосредственно или нет - вот о чем важно думать.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Йога ставит задачу сделать этот процесс и как можно более плавным и осознанным, и, в тоже время, с получением знания о том, что за пределами того, что мы, как правило, видим как жизнь. В большей степени, как это видится именно мне, с этим связана именно полноценная практика пранаямы.
Йога предлагает в первую очередь личное исследование своего бессознательного, что является фундаментальной задачей человеческого существа, что и переносит его с уровня человека на уровень йогина.
Йога - это не что иное, как прокладывание моста между одной реальностью и другой, и только в этом опыте мы сами для себя можем постичь, существуют ли перерождения или нет, есть ли душа или нет, есть ли Бог или нет.
Я думаю, что подлинное знание (джняна) - именно в йогическом опыте, никакие сверхавторитетные Традиции, Гуру, книжки, теории не дадут этого знания, пока ты сам его не раскроешь. Конечно, в Традициях самая большая польза, но это все ценно только тогда, когда ты это полноценно соотносишь с собой, иначе ценность Традиции не больше, чем польза от посещения паба. Человек может сколько угодно примерять к себе Традицию, при этом даже не приняв тот факт, что она до сих пор для него остается чем-то второстепенным, а в душе он любит больше паб, интернет, Макдональдс, что угодно, но не традицию.
Соотносишь ты это с собой непосредственно или нет - вот о чем важно думать.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🕉Анахата-чакра является центром нашего тела, она является измерением, из которого исходит жизнь, ее пульсация. Анахата – связующее звено между животным, растительным материальным миром и духовным пространством (более высокими центрами).
Это то, откуда проявляется прана, также это место, связанное с анандамайя-кошей, читтой (осознающей психикой) с санскарами (программами в сознании), ахамкарой (я – как мирским деятелем) и т.д. Анахата – это источник праны, которая связана как с функционированием физического плана чувственной среды, так и с работой духовного.
Также прана связана не только с жизнью, но и со временем, термином "кАла" часто обозначают не только время, но и смерть. Конечно, по большому счету смерти нет, есть просто жизнь ограниченная и есть утонченная и вечная.
🌊Ограниченная жизнь подобна волнам в океане праны, волны могут успокаиваться, но даже они никогда не отделены от океана. Человеческие жизни подобны ряби на воде, мы думаем, что волна независима от океана, мы думаем, что это наша жизнь. Но волна спадает и "умирает", сливается с океаном, потом рождается новая.
Для простого человека смерть – это трагедия, но йогин видит смерть иначе, то, что с людьми происходит – это смерть. Потому что абхинивеша – это следствие самскар, которые остались, и они – причина нового рождения.
⚡Йогин же – исследователь иной смерти: в самадхи он ищет такую смерть, которая вне рождений, и ищет ту жизнь, которая за пределами смертей.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Это то, откуда проявляется прана, также это место, связанное с анандамайя-кошей, читтой (осознающей психикой) с санскарами (программами в сознании), ахамкарой (я – как мирским деятелем) и т.д. Анахата – это источник праны, которая связана как с функционированием физического плана чувственной среды, так и с работой духовного.
Также прана связана не только с жизнью, но и со временем, термином "кАла" часто обозначают не только время, но и смерть. Конечно, по большому счету смерти нет, есть просто жизнь ограниченная и есть утонченная и вечная.
🌊Ограниченная жизнь подобна волнам в океане праны, волны могут успокаиваться, но даже они никогда не отделены от океана. Человеческие жизни подобны ряби на воде, мы думаем, что волна независима от океана, мы думаем, что это наша жизнь. Но волна спадает и "умирает", сливается с океаном, потом рождается новая.
Для простого человека смерть – это трагедия, но йогин видит смерть иначе, то, что с людьми происходит – это смерть. Потому что абхинивеша – это следствие самскар, которые остались, и они – причина нового рождения.
⚡Йогин же – исследователь иной смерти: в самадхи он ищет такую смерть, которая вне рождений, и ищет ту жизнь, которая за пределами смертей.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
💫Техники йоги ведут к сиддхам, а владыкой йогических сиддх является тот, кто основал йогическую традицию.
Горакшанатх - основатель этой традиции, и поэтому все происходит по его милости, вот почему в Индии почитанию Горакшанатха натхи отдают не меньшее почтение, чем практикам йоги. Именно это и отличает тех, кто просто делает йогические упражнения, от натха-йоги.
🌀Вы можете получить оздоровительный эффект от упражнений, его же вы можете получить и от любой другой физической тренировки тела, но не более того. И сколько ни придумывай самых хитрых и заумных выкрутасов с телом - пока не будет милости Гуру и Божества, с которыми эти практики связаны, человек не получит сиддхи.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Горакшанатх - основатель этой традиции, и поэтому все происходит по его милости, вот почему в Индии почитанию Горакшанатха натхи отдают не меньшее почтение, чем практикам йоги. Именно это и отличает тех, кто просто делает йогические упражнения, от натха-йоги.
🌀Вы можете получить оздоровительный эффект от упражнений, его же вы можете получить и от любой другой физической тренировки тела, но не более того. И сколько ни придумывай самых хитрых и заумных выкрутасов с телом - пока не будет милости Гуру и Божества, с которыми эти практики связаны, человек не получит сиддхи.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Наряду с европейскими названиями месяцев в хинди употребляются их индийские названия. Индийский месяц (मास, mās или महीना, mahīnā) делится на две половины (पक्ष, pakś или पख, pakh). Первая половина, наступающая на следующий день после полнолуния, называется वदि, vadi или कृष्णपक्ष, kṛṣṇapakś – «темная половина». Другая половина, начинающаяся на следующий день от новолуния, называется सुदि, sudi или शुक्लपक्श, śuklapakś – «светлая половина».
⠀
Новый год по летоисчислению от правления царя Викрама (Викрам-самват) начинается с новолуния месяца चैत्र, caitr, т.е. примерно с середины марта, и подразделяется на шесть сезонов:
⠀
1. Весна वसंत, vasant:
चैत (cait) или चैत्र (caitr) – март-апрель
वैसाख (vaisākh) или वैशाख (vaiśākh) – апрель-май
⠀
2. Жаркий сезон ग्रीष्म, grīṣm:
जेठ (jeṭh) или ज्येष्ठ (jyeṣṭh) – май-июнь
असाढ़ (asāḍh) или आषाढ़ (āṣāḍh) – июнь-июль
⠀
3. Сезон дождей वार्षा, vārṣā:
सावन (sāvan) или श्रावण (śrāvaṇ) – июль-август
भादों (bhādoṃ) или भाद्रपद (bhādrapad) – август-сентябрь
⠀
4. Осень शरद, śarad:
कूआर (kūār) или आश्विन (āśvin) – сентябрь-октябрь
कातिक (kātik) или कार्त्तिक (kārttik) – октябрь-ноябрь
⠀
5. Зима हेमंत, hemant:
अगहन (agahan) или मार्गशीर्ष (mārgaśīrṣ) – ноябрь-декабрь
पूस (pūs) или पौष (pauṣ) – декабрь-январь
⠀
6. Холодный сезон शिशिर, śiśir:
फागुन (phāguna) или फाल्गुन (phālgun) – январь-февраль
माघ (māgh) – февраль-март
⠀
#хинди #язык_йоги #omkara_project #учим_хинди #индия #india #йога #yoga #самопознание #саморазвитие
https://www.instagram.com/p/CGKwhEkn721/?utm_medium=share_sheet
⠀
Новый год по летоисчислению от правления царя Викрама (Викрам-самват) начинается с новолуния месяца चैत्र, caitr, т.е. примерно с середины марта, и подразделяется на шесть сезонов:
⠀
1. Весна वसंत, vasant:
चैत (cait) или चैत्र (caitr) – март-апрель
वैसाख (vaisākh) или वैशाख (vaiśākh) – апрель-май
⠀
2. Жаркий сезон ग्रीष्म, grīṣm:
जेठ (jeṭh) или ज्येष्ठ (jyeṣṭh) – май-июнь
असाढ़ (asāḍh) или आषाढ़ (āṣāḍh) – июнь-июль
⠀
3. Сезон дождей वार्षा, vārṣā:
सावन (sāvan) или श्रावण (śrāvaṇ) – июль-август
भादों (bhādoṃ) или भाद्रपद (bhādrapad) – август-сентябрь
⠀
4. Осень शरद, śarad:
कूआर (kūār) или आश्विन (āśvin) – сентябрь-октябрь
कातिक (kātik) или कार्त्तिक (kārttik) – октябрь-ноябрь
⠀
5. Зима हेमंत, hemant:
अगहन (agahan) или मार्गशीर्ष (mārgaśīrṣ) – ноябрь-декабрь
पूस (pūs) или पौष (pauṣ) – декабрь-январь
⠀
6. Холодный сезон शिशिर, śiśir:
फागुन (phāguna) или फाल्गुन (phālgun) – январь-февраль
माघ (māgh) – февраль-март
⠀
#хинди #язык_йоги #omkara_project #учим_хинди #индия #india #йога #yoga #самопознание #саморазвитие
https://www.instagram.com/p/CGKwhEkn721/?utm_medium=share_sheet
Я лично все процессы воспринимаю как Шакти. Шакти бывает двух видов: Махамайя и Шуддхамайя. Шуддха - это та, что соответствует вам, вашей природе и естеству, а Ашуддха - та, что вас вовлекает туда, куда вам не надо. Следовательно, что надо делать? Отвлечься от неконтролируемых вовлечений и сосредоточиться больше на своем естестве (себе т.е.).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔹Благодаря недвижению ума достигается равновесие праны, благодаря этому бинду становится неподвижным. Благодаря неподвижности бинду обретается вечная саттва и бессмертие тела (пинда-стхайрья).
🔹Над органами чувств ум – владыка, владыка ума – прана, владыка праны – лайя, эта лайя заключена в наде.
🔹По устранении вдоха и выдоха, уничтожении стремления ума к объектам, йогин достигает растворения (лайя), свободного от движения и изменения.
🔹В спонтанно обретаемом состоянии лайи устраняются все санкальпы, порождающие всевозможную деятельность ума. Это состояние неописуемо».
«Горакша-вачана-санграха», 132-135
🔹Над органами чувств ум – владыка, владыка ума – прана, владыка праны – лайя, эта лайя заключена в наде.
🔹По устранении вдоха и выдоха, уничтожении стремления ума к объектам, йогин достигает растворения (лайя), свободного от движения и изменения.
🔹В спонтанно обретаемом состоянии лайи устраняются все санкальпы, порождающие всевозможную деятельность ума. Это состояние неописуемо».
«Горакша-вачана-санграха», 132-135
❓Что такое Махавидья?
Это знание, просветляющее наше личное сознание. Когда сознание помрачено, то оно под влиянием Авидьи или ложного ограниченного знания.
Если сказать совсем конкретно, у человека в состоянии авидьи загрязнены энергетические каналы, прана и сознание. Но мы не можем сказать, что у него нет никакой праны или Шакти, она есть, просто она деструктивная и её называют Махамайя.
Сила, которая действует позитивно на наше сознание, дух и тело, раскрывает наши духовные силы, способствует трезвому виденью мира и себя, её называют Махавидья. Соответственно, любая энергия сама по себе не плоха и не хороша, все зависит от того, можем ли мы с ней правильно обращаться или нет.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Это знание, просветляющее наше личное сознание. Когда сознание помрачено, то оно под влиянием Авидьи или ложного ограниченного знания.
Если сказать совсем конкретно, у человека в состоянии авидьи загрязнены энергетические каналы, прана и сознание. Но мы не можем сказать, что у него нет никакой праны или Шакти, она есть, просто она деструктивная и её называют Махамайя.
Сила, которая действует позитивно на наше сознание, дух и тело, раскрывает наши духовные силы, способствует трезвому виденью мира и себя, её называют Махавидья. Соответственно, любая энергия сама по себе не плоха и не хороша, все зависит от того, можем ли мы с ней правильно обращаться или нет.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
В Натха-сампрадайе практика распознавания внутреннего звука анахата-нады, считается одной из самых основных, «анахата» на санскрите означает «незатронутая» реальность.
Звук анахата-нада переводится как «непораженный» или тот, который не происходит посредством соприкосновения двух объектов. Звук – это проявление мысли, как сознание имеет свою градацию, так же ее имеет и звук.
Сама практика называется «наданусандхана», «анну» означает «сверх», «сандхана» – соединение, т.е. предельное погружение ума в наду и растворение в ней. Это погружение в более тонкую звуковую вибрацию отражается на сознании: восприятие переходит в пустоту, в неизведанное, запредельное и само становится им, мысль растворяется в своем источнике – Читте.
Наданусандхана является йогической техникой, где звук является методом погружения сознания в сердце своей сущности, которая пребывает в Атмане. В этой практике вы познаете Бога внутри своего существа.
Наданусандхану еще называют надопасаной (почитание нады), так как нада – это Шива и Шакти. Надопасана – это почитание (но весьма непосредственное) того, что не все способны выявить, что становится возможным благодаря хорошей шоддхане. Еще, безусловно, плоды такой внутренней практики, сказываются, в целом, на психофизическом состоянии практикующего, поэтому внутренняя практика отражается и на теле.
Тело становится подобным пространству, в нем появляется легкость и много других признаков того, что практика высших разделов йоги идет в правильном ключе. В общем-то, тело – это не только инструмент, как многие практикующие йогу считают, это также и среда, в которой окончательно реализуется цель йоги.
Звук анахата-нада переводится как «непораженный» или тот, который не происходит посредством соприкосновения двух объектов. Звук – это проявление мысли, как сознание имеет свою градацию, так же ее имеет и звук.
Сама практика называется «наданусандхана», «анну» означает «сверх», «сандхана» – соединение, т.е. предельное погружение ума в наду и растворение в ней. Это погружение в более тонкую звуковую вибрацию отражается на сознании: восприятие переходит в пустоту, в неизведанное, запредельное и само становится им, мысль растворяется в своем источнике – Читте.
Наданусандхана является йогической техникой, где звук является методом погружения сознания в сердце своей сущности, которая пребывает в Атмане. В этой практике вы познаете Бога внутри своего существа.
Наданусандхану еще называют надопасаной (почитание нады), так как нада – это Шива и Шакти. Надопасана – это почитание (но весьма непосредственное) того, что не все способны выявить, что становится возможным благодаря хорошей шоддхане. Еще, безусловно, плоды такой внутренней практики, сказываются, в целом, на психофизическом состоянии практикующего, поэтому внутренняя практика отражается и на теле.
Тело становится подобным пространству, в нем появляется легкость и много других признаков того, что практика высших разделов йоги идет в правильном ключе. В общем-то, тело – это не только инструмент, как многие практикующие йогу считают, это также и среда, в которой окончательно реализуется цель йоги.
Самадхи - это ровное состояние сознания, которым может быть качественный транс, иногда самадхи может быть на уровне просто некоего пустого безмыслия, которое длится какое-то время, потом человек возвращается в обычное состояние и у него может несколько поменяться жизнь.
🌕Но это не мокша, мокша - когда вы непрерывно пребываете в состоянии чистого сознания, вы уже не отдельная часть мира, не часть какого-то временного процесса, коих бесконечное множество.
О самадхи приемлемо говорить, как об имеющем какие-то уровни, если, конечно, у говорящих есть опыт. А насчет мокши я считаю, что там уровней быть не может, мокша - это свобода в самом широком смысле слова, т.е. вы сами - творец всего, и больше ни от чего не зависите, ни от каких систем и конфессий.
🌑Это не означает анархию, потому что достигший мокши преодолел зависимость от всех стандартных инстинктов, свойственных каким-либо живым существам.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌕Но это не мокша, мокша - когда вы непрерывно пребываете в состоянии чистого сознания, вы уже не отдельная часть мира, не часть какого-то временного процесса, коих бесконечное множество.
О самадхи приемлемо говорить, как об имеющем какие-то уровни, если, конечно, у говорящих есть опыт. А насчет мокши я считаю, что там уровней быть не может, мокша - это свобода в самом широком смысле слова, т.е. вы сами - творец всего, и больше ни от чего не зависите, ни от каких систем и конфессий.
🌑Это не означает анархию, потому что достигший мокши преодолел зависимость от всех стандартных инстинктов, свойственных каким-либо живым существам.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Я очень рекомендую всем как можно больше изучать тему Гуру-таттвы, почитания Гуру, смысл всех этих пудж, связанных с Гуру. И очень важно также медитировать на природу Сиддха-пуруш, из них Горакшанатх очень и очень особый. У него нет внешней Шакти, его Шакти - это Кундалини и Со-хам бхава, также его Шакти в каждой части Вселенной, Она бесконечна. Но образ Горакшанатха может показаться многим очень жестким, его ценность не все видят.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж