📿Шамбхави - от Шамбху (Богиня есть Шакти Шивы), а Шамбху - от корня «шам» - умиротворение, счастье, благословение.

Обычно Шамбхави-пуджу или нади-пуджу ученик делает Гуру, после того как он сделал другие пуджи утром или садханы и Гуру то же самое. Таким образом, ученик почитает в Гуру присутствие божественного и чистого состояния. И это происходит, на самом деле, когда он сам находится в более-менее чистом состоянии.

Иначе, это все будут формальности. Они, конечно, тоже могут иметь свою пользу, но не такой существенный эффект, как если у ученика есть преданность и открытость. Эта пуджа связана с известной в йоге и тантре шамбхави-мудрой, которая берет свою основу в шамбхавопае и каула-пракрии в тантре.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​В процессе выполнения капалабхати пранаямы мы, выполняя ритмичные выдохи, учимся сохранять отрешенное состояние сознания. Тогда высвобождаемая в процессе из блоков энергия приходит в живое активное состояние, а нейтральность спокойного и восприимчивого сознания обеспечивает стабилизацию праны.

Подобным образом может конструктивно использоваться участие в социальных процессах, где динамика позволяет не увязать в инертных состояниях, но при этом осознанность позволяет не идти в разнос.

Всё это не отменяет необходимость практики уединения, чтобы побыть в состояниях внешней и внутренней тишины, умиротворения, так как если их не будет, мы можем незаметно для себя утратить глубину осознавания.

Гуру Йоги Алламанатх Махарадж

~~~

13 июля в 09:30 пройдет хатха-йога в парке с Йоги Алламанатхом.
📌Все подробности и контакты в закрепленном посте⬆️

🕉️🔯👁️Несколько неожиданное изображение в шактийской традиции - Кришна выступает в качестве аватара Кали, а Радха - как аватар Махешвары.

🔸Нет западни, равной майе (иллюзии). Нет силы больше, чем йога. Нет друга лучше, чем джняна (высшее знание). Нет более лукавого врага, чем ахамкара (эго).

🔸Как, начиная с изучения азбуки, постепенно познаются все науки, так и по мере приближения к йоге обретается джняна.

🔸Тело живого существа рождается по причине благих и неблагих деяний. А тело в свою очередь производит новые действия (то есть порождает новую карму). Так дживы вращаются по кругу, как ведра в водяном колесе.

🔸Как ведро в водяном колесе вращается вверх и вниз силой быка, так и джива под властью кармы проходит через циклы рождения и смерти.

Гхеранда-самхита

✨В свете духовного развития и йогической практики весьма полезно понимать, что из себя представляют гуны и как они проявляются в жизни.

Важно научиться определять у себя преобладающие состояния тамаса и раджаса, устранять факторы, которые им способствуют. Это может быть тяжелая, некачественная пища или слишком большое ее количество, определенные привычки поведения и т.д.

🕸Тамас развеивается раджасом (активными действиями), затем от раджаса нужно постараться постепенно придти к равновесию, саттве.

Саттва взращивается благодаря служению Гуру, карма-йоге, следованию Яме-нияме, изучению священных текстов.

Безусловно, очень хорошо помогает спокойная медитативная практика йоги, но если присутствует сильный раджас/тамас, то медитация вряд ли получится, а асаны могут раджас только усилить.

✨Поэтому важно подходить к практике комплексно, в первую очередь обращая внимание на образ жизни и наставления Учителя.

Гуру Йоги Лакшминатх Махарадж

В связи с наступающим праздником Гуру-пурнима, вспомнился вот этот стих:

ध्यानमूलं गुरुर्मूर्तिः पूजामूलं गुरुर्पदम् ।
मन्त्रमूलं गुरुर्वाक्यं मोक्षमूलं गुरूर्कृपा ॥

dhyānamūlaṁ gurormūrtiḥ
pūjāmūlaṁ gurupadam |

mantramūlaṁ guruvākyaṁ
mokṣamūlaṁ gurukṛpā ||

Лик Гуру — это основа медитации, стопы Гуру — основа поклонения.
Речь Гуру — основа мантры, милость Гуру — основа освобождения.

И сразу вспомнились западные люди, для которых "речь Гуру, как мантра" может звучать неправдоподобно. Лично для меня, видя моего Гуру, этот вопрос давно отпал, да, все так и есть, как нам говорят стихи священных текстов. Вот, например, Абхинавагупта в Анубхаваниведана-стотре, повествуя о состоянии Шамбхавы, это подтверждает:

शब्दः कश्चन यो मुखादुदयते मन्त्रः स

Любое слово из его уст исходящее есть мантра.

Приношу мое почтение своему Гуру, всем истинным Гуру, кто даровал мне свою чистую реализацию. Мои благословения всем настоящим ученикам, всем добрым людям, кому я близок по духу и мировоззренчески.

​​📜Главное - чтобы ученик был готов делать всё, как говорит Гуру. Это могут быть Шат-кармы или Сукшма-Вьяяма, джапа, пуджа, может быть хатха-йога, а может быть и просто карма-йога. Без опытного Гуру, любая из этих йог бесполезна.

Горакшанатх определял свой опыт терминами разных существовавших тогда систем, тем не менее, он говорил о том что все они не способны дать исчерпывающего описания учения. Соответственно нет смысла верить в то, что какая-то особая, тайная методика может дать сиддхи и освобождение.

Для настоящей практики нужен Гуру и получаемые от него упадеши (наставления), даже соблюдение их может привести к совершенству, даже если он и не даст дикшу (посвящение) или ту практику, которую мы хотим.

📜Тексты говорят о том, что внешние атрибуты йога и формальные выполнения техник не делают из человека йога. Более того, сам Горакшанатх предупреждал, в 6-ой части «Сиддха-сиддханта-паддхати», что любой метод может стать полностью бессмысленным.

Духовная практика это в первую очередь оставление всех отождествлений себя с чем либо ограниченным, (я русский, я умный, я инструктор по йоге, я практик). Хотя и все эти наши «Я» тоже должны осознаваться как части нас, быть приняты и контролируемы нами.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

Согласно истории в Радха-тантре, совершая тапасью, Вишну не смог получить результатов своей садханы, пока ему не явилась Трипурасундари. Трипурасундари ему сказала, что он должен с ней практиковать каулачарскую садхану для обретения успеха садханы. Для чего Вишну должен воплотиться в Матхуре как Кришна, а Трипурасундари в форме Радхи. Интересно то, что когда это произошло, Кришна в нее призывал Богиню Кали, благодаря чему он обрел сиддхи и победил множество демонов. Несколько иную, но связанную с Трипурасундари версию мы находим в Падма-пуране.

В Падма-пуране 5 кханда, 75 адхьяя, шлоки 44-45 говорится:

अहं च ललितादेवी राधिकाया च गीयते ।
अहं च वासुदेवाख्यो नित्यं कामकलात्मकः ४४।
सत्यं योषित्स्वरूपोऽहं योषिच्चाहं सनातनी ।
अहं च ललितादेवी पुंरूपा कृष्णविग्रहा ४५।

Я являюсь Лалитой Деви, которую также воспевают как Радху. Меня также называют Васудева, и я всегда являюсь принципом Камакалы (базис Шривидьи). Моя истинная форма женская и моя эта женская форма вечна. Являясь Лалитой Деви, в мужской форме Я проявляюсь как Кришна.

Некоторые тантры, такие как Гухьятигухья, Тодала, связывают десять Махавидий с десятью аватарами Вишну, среди них Кришна соотносится с Кали. Когда я общался в Бенгалии с баулами, они мне говорили так же, что там где есть почитание Кришны, там же должно быть и почитание Кали.

Таким образом Кришна сочетает в себе силы Шри (цветения) и Кали (поглощения).

​​🕸Когда человек заходит в тупик по причине путаницы жизни, он хочет выйти из него. Для этого он ищет руководство Гуру. Он просит покоя.

Если обстоятельства благоприятны для реализации плодов его благочестивых дел в этой жизни или предыдущих, он принимает Гуруджи, который благосклонно показывает ему способ созерцания на «Я».

Если он верен и усердно посвящает себя достижению, достигает некоторой стабильности в этом процессе. Он становится способен концентрироваться на своём Я. Его ум получает освобождение от закрепощений мирских обязательств. Прогресс на пути может привести его к достижению четвёртого состояния сознания.

Когда четвёртое состояние начинает проявляться за счёт поддержки со стороны брахма-нади, сушумны, практикующий начинает чувствовать анандамая-кошу, оболочку чистого блаженства.

В этой оболочке душа не сталкивается с какой-либо двойственностью боли и удовольствия, она остаётся единой в чистоте блаженства, и сушумна поддерживает её на пути.

Отрывок из «Шри Вилакшан Авадхут»

​​✨Сатья - правдивость не только в речах, но также в мыслях и поведении. Это подразумевает приверженность истине в каждой сфере внутренней и внешней жизни.

Когда Патанджали говорил о том, что при утверждении в Истине действия достигают результатов, очевидно, он, как и любой другой реализованный мастер, имел в виду, в первую очередь, что это сиддхи достигаются через реализацию самого чистого и совершенного состояния сознания, когда ваши действия предельно совершенны.

У несовершенного человека существуют колебания сознания, по множеству самых разных причин, которые обуславливают его поступки, ограничивают их эффективность.

Эффективность поступков зависит от того, на что ориентировано ваше сознание: чем более высокую истину оно представляет, тем более совершенным образом оно выражено в действии.

Люди обычные зависят от тщетной похоти, они стремятся реализовывать абы как и абы что, реально не понимая, что собой представляют их желания. Поэтому часто эти желания не вписываются в ту реальность, которая их окружает, конечно, при этом они вроде бы и делают какие-то действия, но все они бессмысленны и изначально обречены на провал.

Ввиду несовершенных духовных состояний и мировоззрения результаты действий не достигают поставленных целей, а для того, чтобы все реализовывалось, Патанджали рекомендует непрерывный поиск Истины и утверждение в ней, а там, где есть Истина - там всегда предельная осознанность, ответственность за свои поступки.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

📿Слово «шабар», по одной из версий, происходит от имени Шивы — «Шабара» и имени Парвати — «Шабари».

В этой связи интересно, что тантрическую богиню Матанги также называют Шабари, при этом она связана с мантра-видьей.

Слово «шабар» также произносится как «сабар», что означает «с легкостью», или дословно: «са» — «с», «бар» — «разово, мгновенно». То есть сабар-мантры — те, что действуют очень быстро, зачастую достаточно всего одного прочтения.

✨Натхи учат, что все совершенное всегда было с нами, есть и будет, просто мы не можем его воспринять из-за своих кармических накоплений, поэтому нам надо научиться видеть высшее в этом мире.

Если видеть высшее в Гуру – это вернется по принципу зеркала. Воспринять себя как сиддха может тот, кто увидел сиддха в другом, и такое видение должен культивировать именно несовершенный человек.

Но в этом мире под влиянием Майи, чаще всего несовершенные существа склонны поступать иначе, пытаясь найти истину в изощренных методах с надеждой, что это приведет их к реализации, при этом не следуя им на практике.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж