​​Прасадом с таким же успехом можно считать и мантры, которые мы используем при пранаяме, и данный вид «прасада» как бы сжимает «праны» в сушумне. Тексты вообще говорят о том, что йогин при пранаяме, как бы, умерщвляет в себе и праны, и каналы иду и пингалу, об этом (о сакральной смерти) говорил и Горакша, и многие другие йогины.

В западных мистериях вы тоже найдете очень много такого рода мифов и символики, самая известная – это идея воскрешения. Т.е., умирание в одном качестве для тварного, профанного, смертного мира и рождение уже в другом, мире знания, вечности, чистоты и сакральности.

Потому, когда вы совершаете при ритуале пять мудр (прана, апана и т.д.), вы также контролируете эти праны. Контроль следует понимать как «освящение пран», т.е. нечто запредельное входит в праны, объединяет их и этот «прасад» их умиротворяет. Праны приходят в состояние покоя. В этом плане, принятие прасада и пранаяма, в сущности, очень близки по смыслу.

Ведь пранаяма – это совсем не упражнения в дыхании, как это сейчас фактически все понимают, а сакрализация дыхательного процесса и также инстинкта. И только через такую сакрализацию уже происходит истинный «контроль» праны, когда растворяются все тенденции ахамкары.

Просто эгоистический мотив «управлять пранами», «управлять половым инстинктом», «управлять сном» и прочим, невозможен. Это то, чего не могут понять любители «технической йоги».

Есть немало версий о появлении Горакшанатха, но большинство его считают айониджа (рожденным не из тела обычной женщины).

Также есть популярное мнение, что не существует и самадхи, места захоронения тела Горакшанатха, так как он бессмертен.

Кто-то его считает Шивой, но все деления очень условны, Шива он или Нараяна, не важно.

Сам термин "го", согласно этимологическому трактату Яски, означает "свет", может символического "солнца", "луны", божественный свет в общем.

Потому, Горакшанатх тот, кто охраняет светлое и божественное в нас, он учит нас свободе от всего тленного и непостоянного, потому он основа, правильный ориентир всех садхан, каким бы духовным путем кто не следовал, учение Горакшанатха, если он его верно понимает, будет очень значимо. Но он особенно важен для тех, кто идет путем йоги.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​​Приближается Махашиваратри – главный праздник, посвященный Шиве. Его отмечают на 14 титхи уменьшающейся луны (Кришна Пакша Чатурдаши) индийского месяца Пхалгун. В этом году в Москве праздник выпадает на ночь с 8 на 9 марта.

💫Махашиваратри считается очень благоприятным временем для духовной практики. Как правило, весь день и ночь соблюдается пост, прасад принимается уже на рассвете следующего дня. 

Всю ночь принято медитировать на Шиву: совершать пуджи, читать мантры, воспевать Махешвару в гимнах, слушать о нем легенды.

Как правило, во время ритуалов Лингам (символ Шивы) почитается посредством Абхишеки – омовения, например, водой молоком, йогуртом, медом, гхи.

Также широко распространен обычай подносить листья бильвы. Существует легенда, согласно которой это дерево появилось из капель пота Парвати, супруги Шивы, поэтому она всегда присутствует в листьях бильвы и они так дороги Махешваре.

Натхи в эту ночь в первую очередь почитают Горакшанатха, поскольку он является йогической формой Шивы, сущностью Махешвары и важнейшим ориентиром на духовном пути.

Чакры в Ведах

В Ведах, помимо архетипичных намеков на чакры, встречается и достаточно конкретное упоминание о них. Приведу один из ранних примеров из Атхарва-веды (10.2.31):

अष्टचक्रा नवद्वारा देवानां पूरयोध्या।
तस्यां हिरण्ययः कोशः स्वर्गो ज्योतिषावृतः।।

aṣṭacakrā navadvārā devānāṃ pūrayodhyā।
tasyāṃ hiraṇyayaḥ kośaḥ svargo jyotiṣāvṛtaḥ।

Непобедимая (अयोध्या) обитель (पूर) богов (देवानाम्) с девятью отверстиями (नवद्वारा), восьмью чакрами (अष्टचक्रा).
В той (तस्याम्), золотого цвета (हिरण्ययः) оболочке (कोशः), небеса (स्वर्गः) окутанные (आवृतः) светом (ज्योतिषा ).

Этот гимн на подобие Пуруша-суктам, посвящен первочеловеку, из которого произошло все мироздание и все живые существа. Данный принцип мы позже видим в таких текстах, как Сиддха-сиддханта-паддхати, в описании Пара-пинды (макрокосмоса) и вьяшти-пинда (микрокосмосов), множества его копий внутри него.

Сам термин "Пуруша" объясняется Яской двумя вариантами:

पुरि षादः (тот кто восседает в обители, т.е. теле), или же पुरि शयः (тот, кто покоится в теле). Можно также сказать, это тот, кто "наполняет собой" тело. В тантризме часто тело ассоциируется с Шакти и духом в теле – Шива. Таким образом, это единство Шивы и Шакти.

Под каждым упомянутым элементом вы можете раскрыть десяток или даже больше смыслов. Идеально чтобы это вам Гуру передавал через личный контакт с ним. Я предлагаю эту информацию оставить в таком "недосказанном" виде, оставив возможность каждому самостоятельно постичь это через личный поиск и опыт обучения.

​​✨Чакры и множество энергетических каналов в непробуждённом состоянии образуют в психоэнергетическом теле человека сложные переплетения, узлы, называемые грантхами. По сути, грантхи «связывают» материю и дух, усиливая ощущение эго и поддерживая обусловленное кармическое видение себя и мира.

Для любого практика, чтобы достичь успеха в процессе пробуждения Кундалини, важно развязать эти психические узлы. Грантхи неразрывно связаны со всем, что мы привыкли считать своей личностью, своими привычками, качествами, желаниями.

Это бывает сложно понять даже тем, кто очень образован и читал много классических текстов по йоге и тантре.

Понять – значит обрести мудрость и, соответственно, избавиться от невежества. Только тогда грантхи развяжутся, и карма йогина не будет ни белой, ни черной. На это может не хватить и множества жизней.

​​​​Возможен динамический вид работы над собой, он задействует принцип трансформации, например когда во время сознательного расслабления обнаруживаются какие-то устойчивые состояния, от которых мы не можем абстрагироваться в силу накопившиеся кармы.

Тогда через отождествление с различными проявлениями Высшего «я», с Божествами, чьё почитание обеспечивает трансформацию наших ограниченных качеств, возможна трансформация грубых качеств сознания в более тонкие.

Но голая техничность в большинстве случаев не приносит таких плодов. Все хорошо работает, когда оба подхода задействованы — абстрагирование себя от явлений и связь с аспектами Высшего «я», которые трансформируют наши грубые качества в более тонкие. Вариант срединного пути, который при этом часто "гуляет" то в одну, то в другую сторону в течение жизни.

Йога подразумевает такие качества как невовлеченность, созерцательность. Без трезвости человек может заблуждаться относительно того, что он делает, и что ему это дает. Если вспомнить утверждение, что все есть Абсолют, исходя из этого Абсолютом являются и наши омрачения в том числе.

Поэтому когда Он проявляется в результате особого почитания, Его проявление может представать в разных ипостасях. Символически это отображается, например, что у Шивы есть свита, которая в том числе состоит из разных демонических существ. Поэтому умение отличать более чистые проявления наших отношений с Высшим от более грубых — важное качество.

Система обучения в йоге предполагает, что в основе лежит прямая передача состояний и опыта. Линия преемственности, Традиция в восточном понимании — это среда, в которой возможна передача подобного опыта, а не просто принятие форм, которые тоже важны, но то что касается раскрытия сознания — это иное. Это спонтанная передача в большей степени чистоты.

Наверно это больше резонанс в случае удачной сонастройки людей. То что условно говоря передается, на самом деле это сфера чистого сознания, которая открывает себя тем, кто открыт Высшему, а не своим омрачениям. Можно сказать, что что-то подобное не передается, а просто возникает между двумя, тремя, группой, в пространстве таких людей. В этом смысле оно не передается, а просто обнаруживается, открывается, узнается.

Эта чистота, можно сказать, как бы благоволит в большей степени тем, кто с ней соприкасался прежде, поэтому тот, кто уже наработал этот опыт — в его присутствии вероятность раскрытия таких вещей выше.

Можно сказать иначе — такой человек, тебе доверяя, делится своей открытостью, чем-то очень сокровенным. Если ты доверяешь тоже, ты в состоянии оказываешься это принять. Здесь нет отношений должествования, что тот или иной должен — это не то.

Гуру Йоги Алламанатх Махарадж

~~~

Вводное занятие по Йоге Натхов с Йоги Алламанатхом пройдет в Москве в эту пятницу, 22 марта, начало в 19:30.
📌Подробности в закреплённом посте⬆️

Адеш!
📜Мы перевели и разместили на нашем сайте nathi.ru биографию Йогираджа Гамбхирнатха.

Автор: Акшая Кумар Банерджи

Текст доступен по ссылке⤵️

🌕25 марта полутеневое лунное затмение в накшатре Хаста

Кроме Дальнего Востока РФ на всей остальной территории России затмение не будет видимым.

Тем не менее во время затмений рекомендуется воздерживаться от социальной активности, лучше это время посвятить созерцательным практикам, чтению мантр, постараться пребывать в относительном внутреннем спокойствии, направляя внимание на Высшее 🙏

🔸Начало: 07:53 (04:53 GMT)
🔸Пик: 10:12 (07:12 GMT)
🔸Окончание: 12:32 (09:32 GMT)

​​​​💫Практика в аутентичной традиции может поменять человека, но отнюдь не каждого и не всегда. Можно находиться возле Гуру много лет и все равно остаться по сути таким же, как и был.

Многое зависит от того, насколько ученик восприимчив и предан своему Гуру. Если есть глубокая преданность Гуру и учению и он выполняет все наставления без колебаний и сомнений (а они касаются всей сферы жизни, не только техник), занимается Гуру-севой, то, поверьте, процесс развития идет довольно быстро. То есть человек должен быть Учеником в полном смысле этого слова и правильно относиться к Гуру.

🪷Что касается конкретных реализаций и изменений, то это все равно, что описывать свою личную жизнь, довольно сокровенные вещи. Можно сказать, что меняется все - внешность человека, особенно глаза, отношения с окружающим миром, внутренние изменения можно описывать бесконечно. То, что описано в йогических текстах, перестает быть просто словами - это превращается в живой опыт и знания.

Время идет по-другому, ум успокаивается, сознание расширяется и раскрывается, охватывая все больше явлений и делая доступными глубокие мистические переживания. Соответственно и возможности возрастают. Что-то можно называть сиддхами, а для кого-то это обычные вещи.

Гуру Йоги Лакшминатх Махарадж

🕉️👁️📜 Очень любопытное изображение системы чакр. Раджастан, начало XIX века, художник Булаки.
Оригинал хранится в музее Джодхпура. Необычность в том, что чакры изображены в точности, как они описаны в "Сидха Сиддхантха Падхати" - сочинении Йоги Горакшанатха, одном из ключевых текстов традиции натха-йогинов. Изображения системы чакр, как они описываются в тантрических системах, с лотосами, божествами и прочим - достаточно распространены, но вот йогический вариант - большая редкость.