11. Джива, испытывающая радость и страдание, создана иллюзией, поэтому истинная её сущность есть Высочайший Атман (Параматман).✨
12. Желания, страх, жадность, невежество, страдание, гнев, рождение, смерть, горе, печаль, усталость, голод, жажда,
13. Смущение, отчаяние, волнение, захваченность – тот, кто свободен от этих пороков считается Освобождённым.✨
«Йога-таттва упанишада» (Yogatattva upaniṣad)
12. Желания, страх, жадность, невежество, страдание, гнев, рождение, смерть, горе, печаль, усталость, голод, жажда,
13. Смущение, отчаяние, волнение, захваченность – тот, кто свободен от этих пороков считается Освобождённым.✨
«Йога-таттва упанишада» (Yogatattva upaniṣad)
Бхайрави – Богиня, которую рекомендовано почитать каулическими садханами. Ее главная манра: ह्स्रैं ह्स्क्ल्रीं ह्स्रौंः (hsraiṁ hsklrīṁ hsrauṁḥ), но здесь есть сочетание бинду и висарги, висарга – это символ манифестации, а бинду – символ растворения мира. В некоторых мантрах есть только висарга или бинду, а в некоторых оба символа. Соотвественно, если только бинду, то там преобладает разрушительная сила, если висарга – то правритти, если они сочетаются – то присутствуют оба процесса.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌙Что касается меня и моего подхода, посвящения чоти я передаю не столько по тем критериям - сидит ли садхака в пещере или и нет, а скорее по тому, насколько он готов следовать пути натха-йоги. Семейный человек по паспорту часто бывает для многих формально таковым в реальности, и при этом вообще не живет семейной жизнью. А можно, допустим, жить гражданским браком, но числиться как монах ордена садху.
🌛Санньяса для авадху или авадхут дается тем, кто окрепли на пути нитья-садханы, и по ним видно, что быт и семейная жизнь не затянет человека в психологические тиски. Т. е., если человек жизнь видит как часть йоги, а не наоборот, то тогда он садху, даже если формально и живет семейной жизнью. А если он йогу практикует для "веселой жизни", то он пока еще бхоги, а не Йоги, и к посвящениям чира или даже чоти он еще не готов.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌛Санньяса для авадху или авадхут дается тем, кто окрепли на пути нитья-садханы, и по ним видно, что быт и семейная жизнь не затянет человека в психологические тиски. Т. е., если человек жизнь видит как часть йоги, а не наоборот, то тогда он садху, даже если формально и живет семейной жизнью. А если он йогу практикует для "веселой жизни", то он пока еще бхоги, а не Йоги, и к посвящениям чира или даже чоти он еще не готов.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌪Экаграта – санскритский термин, означающий однонаправленность, сфокусированность сознания.
ekāgratā – eka («единственный, один») + agra («точка, цель, намерение») + tā (суффикс образования существительного)
Движущей силой в любых начинаниях, достижении существенных результатов является сосредоточенность на конечной цели. Чем лучше человек концентрируется на самом важном, не отвлекаясь и не растрачивая ресурс на второстепенные вещи, тем большего успеха он может достичь как в материальном мире, так и на духовном пути.
Во время практики дхараны, дхьяны экаграта – это "одноточечность" ума, направленность ума на одну точку, один объект (лакшью), когда иные мысли и образы, не относящиеся к объекту медитации, не возникают. Пока ум (манас) недисциплинирован, чувства (индрии) постоянно нарушают экаграту. Но постепенно, с практикой, достигается совершенное состояние экаграты и дхьяна переходит в самадхи.
Продолжение статьи по ссылке⤵️
ekāgratā – eka («единственный, один») + agra («точка, цель, намерение») + tā (суффикс образования существительного)
Движущей силой в любых начинаниях, достижении существенных результатов является сосредоточенность на конечной цели. Чем лучше человек концентрируется на самом важном, не отвлекаясь и не растрачивая ресурс на второстепенные вещи, тем большего успеха он может достичь как в материальном мире, так и на духовном пути.
Во время практики дхараны, дхьяны экаграта – это "одноточечность" ума, направленность ума на одну точку, один объект (лакшью), когда иные мысли и образы, не относящиеся к объекту медитации, не возникают. Пока ум (манас) недисциплинирован, чувства (индрии) постоянно нарушают экаграту. Но постепенно, с практикой, достигается совершенное состояние экаграты и дхьяна переходит в самадхи.
Продолжение статьи по ссылке⤵️
❓Довольно часто доводится слышать фразу: "Если ученик готов - придет Учитель". Что имеется в виду?
Я думаю, что если "ученик готов", то учитель у него уже есть. Обычно фраза большинством людей подсознательно интерпретируется как "я сам буду решать, когда я готов и когда ему приходить". Это гордыня, основанная на страхе и недоверии.
А когда "ученик не готов" - в здоровом варианте это называется последователь, что несмотря на "неготовность" предполагает уважительное отношение к людям, у которых есть чему поучиться.
Гуру Йоги Алламанатх Махарадж
Я думаю, что если "ученик готов", то учитель у него уже есть. Обычно фраза большинством людей подсознательно интерпретируется как "я сам буду решать, когда я готов и когда ему приходить". Это гордыня, основанная на страхе и недоверии.
А когда "ученик не готов" - в здоровом варианте это называется последователь, что несмотря на "неготовность" предполагает уважительное отношение к людям, у которых есть чему поучиться.
Гуру Йоги Алламанатх Махарадж
📜Васиштха сказал:
1. То, что делается в соответствии с писаниями, с самого начала находится на пути к успеху. Такой искатель наполняет светом все свои действия, подобно солнцу, освещающему разнообразные формы.
2. То, что желается и достигается методами, не соответствующими писаниям, приводит только к заблуждениям и никогда — к истинному успеху.
3. Каковы здесь усилия, таковы и результаты. То, что называется судьбой — просто другое название для своих собственных усилий.
4. Усилия могут быть двух видов — соответствующие и несоответствующие писаниям. Несоответствующие писаниям — бесполезны, соответствующие — приносят прекраснейший результат.
5. Как два драчливых барана, прошлые усилия и усилия в настоящем находятся в постоянном конфликте, и менее сильные проигрывают.
6. Поэтому человек должен стремиться к тому, чтобы усилия в настоящем, направленные к Истине, победили.
7. Как два драчливых барана, собственные усилия и внешние факторы находятся в противостоянии, и побеждает сильнейший из них.
8. Когда верные усилия в соответствии с писаниями не приносят результат, знай, что причиной этому — собственные огромные усилия в прошлом.
9. Тогда надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром, и прошлые усилия — усилиями в настоящем.
10. Ты можешь считать, что прошлые действия сильнее тебя, но в действительности, они не имеют большей силы.
11. Верные усилия в настоящем успокаивают нечистые тенденции прошлых действий.
12. Заблуждения прошлого излечиваются хорошими деяниями настоящего. Вчерашние ошибки исправляются сегодняшними правильными делами.
«Йога-Васиштха», Книга вторая «О пути искателя»
1. То, что делается в соответствии с писаниями, с самого начала находится на пути к успеху. Такой искатель наполняет светом все свои действия, подобно солнцу, освещающему разнообразные формы.
2. То, что желается и достигается методами, не соответствующими писаниям, приводит только к заблуждениям и никогда — к истинному успеху.
3. Каковы здесь усилия, таковы и результаты. То, что называется судьбой — просто другое название для своих собственных усилий.
4. Усилия могут быть двух видов — соответствующие и несоответствующие писаниям. Несоответствующие писаниям — бесполезны, соответствующие — приносят прекраснейший результат.
5. Как два драчливых барана, прошлые усилия и усилия в настоящем находятся в постоянном конфликте, и менее сильные проигрывают.
6. Поэтому человек должен стремиться к тому, чтобы усилия в настоящем, направленные к Истине, победили.
7. Как два драчливых барана, собственные усилия и внешние факторы находятся в противостоянии, и побеждает сильнейший из них.
8. Когда верные усилия в соответствии с писаниями не приносят результат, знай, что причиной этому — собственные огромные усилия в прошлом.
9. Тогда надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром, и прошлые усилия — усилиями в настоящем.
10. Ты можешь считать, что прошлые действия сильнее тебя, но в действительности, они не имеют большей силы.
11. Верные усилия в настоящем успокаивают нечистые тенденции прошлых действий.
12. Заблуждения прошлого излечиваются хорошими деяниями настоящего. Вчерашние ошибки исправляются сегодняшними правильными делами.
«Йога-Васиштха», Книга вторая «О пути искателя»
❓Какой-нибудь текст описывает, допустим, муладхара-чакру, что ей соответствует из основных питхов (священных мест) - Камарупа, из Деват - Ганеша и т.д. Но что это все означает для западного "практикующего йогу"?
А ничего. Скорее всего, для практикующего "йогу" на Западе практика с этой чакрой - просто сосредоточение в этом месте, может, какие-то бандхи, красный кружечек (по цветам радуги), какие-то вибрации и т.д.
🇳🇪Тогда как в Индии они знают, что там, например, надо осознавать Камарупу, то это означает, что человек знает хорошо, что это, и, как правило, тантрики, йогины могли там побывать, попрактиковать в том месте, получить очень сильные опыты.
Например, погружение в пещеру под землей, символизирующую йони, может вызвать память, связанную со смертью и рождением, это очень известное место для всех шакт. Это место, которое сублимирует сексуальную силу через почитание Шакти. Секс, как санскара на перерождение, сублимируется в тенденцию на слияние души со сверхдушой. Огонь страсти - это пламя Кундалини, восходящее к Шиве. В Камарупе можно встретить фактически всех Махавидий, которые отображают главную Богиню Камакхью как единую Шакти, как источник творения всего мироздания. Вот что один только этот символ может означать для йога в Индии.
💫Направляя ум на этот символ, это его может приводить в трепет и экстаз. Но Камарупа также связана с тремя другими: Уддияной, Пурнагири, Джаландхарой, и по всей Индии есть масса других питхов, они все в теле йогина, в нем вся Бхарата.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
А ничего. Скорее всего, для практикующего "йогу" на Западе практика с этой чакрой - просто сосредоточение в этом месте, может, какие-то бандхи, красный кружечек (по цветам радуги), какие-то вибрации и т.д.
🇳🇪Тогда как в Индии они знают, что там, например, надо осознавать Камарупу, то это означает, что человек знает хорошо, что это, и, как правило, тантрики, йогины могли там побывать, попрактиковать в том месте, получить очень сильные опыты.
Например, погружение в пещеру под землей, символизирующую йони, может вызвать память, связанную со смертью и рождением, это очень известное место для всех шакт. Это место, которое сублимирует сексуальную силу через почитание Шакти. Секс, как санскара на перерождение, сублимируется в тенденцию на слияние души со сверхдушой. Огонь страсти - это пламя Кундалини, восходящее к Шиве. В Камарупе можно встретить фактически всех Махавидий, которые отображают главную Богиню Камакхью как единую Шакти, как источник творения всего мироздания. Вот что один только этот символ может означать для йога в Индии.
💫Направляя ум на этот символ, это его может приводить в трепет и экстаз. Но Камарупа также связана с тремя другими: Уддияной, Пурнагири, Джаландхарой, и по всей Индии есть масса других питхов, они все в теле йогина, в нем вся Бхарата.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Йога Натхов pinned «Канал Гуру Шри Йоги Матсьендранатха Махараджа в телеграме https://tttttt.me/ShriMatsyendranath»
❓Каков смысл санкальпы, если в двух словах?
Точно так же как вы назначаете встречу с важным для вас человеком, от которого вы можете получить какую-то помощь, с Божеством хоть и иначе, но очень похоже.
🌓Вы учитываете время, чтобы его официально пригласить, когда ему удобно, для этого вы смотрите панчангу, чтобы мухурта была соответствующая. Если даже значимый для вас человек не в любое время является, то Божество надо уважать в разы больше.
Вы подготавливаете определенное место, также вы говорите этому человеку, что мы встретимся там-то и там-то. И вы должны быть именно в этом месте, именно в это время, подготовив все самое необходимое и заранее обозначив для чего.
🌑Если не назвать условия правильно, то гостя может не оказаться в вашем времени, месте и в вас самих.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Точно так же как вы назначаете встречу с важным для вас человеком, от которого вы можете получить какую-то помощь, с Божеством хоть и иначе, но очень похоже.
🌓Вы учитываете время, чтобы его официально пригласить, когда ему удобно, для этого вы смотрите панчангу, чтобы мухурта была соответствующая. Если даже значимый для вас человек не в любое время является, то Божество надо уважать в разы больше.
Вы подготавливаете определенное место, также вы говорите этому человеку, что мы встретимся там-то и там-то. И вы должны быть именно в этом месте, именно в это время, подготовив все самое необходимое и заранее обозначив для чего.
🌑Если не назвать условия правильно, то гостя может не оказаться в вашем времени, месте и в вас самих.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Магха Шукла Чатуртхи, приходящийся в этом году на 24 января, в индийском штате Махараштра почитается как день Ганеша-джаянти. Как и в любой другой Ганеша-чатуртхи, в этот день рекомендуется избегать смотреть на Луну, этот период будет длиться с 10.04 утра до 20.26 вечера по Москве.
Согласно легенде, в этот день Ганеша родился у риши Кашьяпы и его жены Адити, чтобы избавить людей от правления братьев-асуров Девантаки и Нарантаки. Он был младшим братом Индры и с рождения обладал крепким и сильным телом. Поэтому Кашьяпа дал ему имя «Махотката» - имеющий огромную силу.
Согласно легенде, в этот день Ганеша родился у риши Кашьяпы и его жены Адити, чтобы избавить людей от правления братьев-асуров Девантаки и Нарантаки. Он был младшим братом Индры и с рождения обладал крепким и сильным телом. Поэтому Кашьяпа дал ему имя «Махотката» - имеющий огромную силу.