#یک_حبه_قند
﷽ #بســم‌الله‌الـرحمــن‌الـرحیــم ﷽

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

اگر مردی راضی شود به این که زنش آرایش کرده از خانه خارج شود بی غیرت است و اگر کسی این مرد را بی‌غیرت بنامد هیچ گناهی نکرده و زن هنگامی که آرایش کرده و معطر از خانه اش خارج شود و شوهرش به این عمل رضایت دهد با هر قدمی که زن بر می دارد برای شوهر او خانه ای در جهنم ساخته می شود.

📚جامع الاخبار صفحه ۱۸۵
بحار الانوار ۱۰۳: ۲۴۹ _۳۸

@mojaradan

#یک_حبه_قند
💚امام زمان (عجّل الله فرجه شریف) میفرمایند:

🦋از فضائل تربت امام حسین علیه السّلام آن است که ...

🔰اگر تسبیح در دست گرفته شود ثواب ذکر را دارد،گرچه دعایی هم خوانده نشود.

📚بحار الانوار؛جلد۵۳،صفحه ۱۶۵

💚#امام_زمان #امام_حسین
@mojaradan

|☺️💛| #یک_حرف_حساب


🎉خــواستـــگـــــاری و نــمـــاز📿


👱🏻جوانے به مادرش گفت :

من خاطرخواه😍فلان دختر شدم .

گفت : کدام دختر❗️

📝آدرس دختر را داد

👜مادر گفت : بچه تو دو رکعت نماز نخوانده اي😒و اين دختر پدرش👴🏻صف اول نماز جماعت است .

مادرش گفت : اگر ميخواهي برايت خواستگاري بروم برو يک هفته اي اداي نمازخوان ها را در بياور .👍😉

👱🏻پسر هم حسابي اداي نماز خوان ها را در آورد .

بعد مادر به خواستگاري💍رفت .

👴🏻 پدر دختر گفت : پسر شما کجاست ؟

ما که او را نمي شناسيم .

تحقيق اجمالي بکنيم تا بقيه خواستگاري .🚶

مادر گفت : سر و ته اين بچه را که بزني در مسجد🕍 است .

تا آدرس پسرش را داد ،

👴🏻پدر دختر گفت :

خانم اين خيلي پسر خوبي🙂است من سجود و رکوع او را ديده ام

👴🏻 گفت : بگوييد : بيايد

👜مادر به خانه آمد و به پسر گفت :

چکار کردي ❓

👱🏻پسر گفت : يک هفته اداي نمازخوان ها را درآوردم .

مادر گفت ؟: اين ها جواب مثبت➕ داده اند .

👱🏻پسر گريه کرد .
مادر گفت : تو چرا گريه مي کني❓
گفت : عجب دستگاهي است .

🗓 يک هفته فيلم بازي کردم ،

✅ جوابم را دادند

اگر واقعي به سمت خدا مي رفتم ، چکار مي کردند 

👤: حجت الاسلام ماندگاری

[ #پایگاه_اجتماعی_مجردان_انقلابی
@mojaradan

مداحے:بر همه سلطانم اما تک و تنهایم💔
بـانواۍ: #حاج_محمود_کریمی🎤

#یک_روز_تا_شهادت_امام_رضا🖤

●━━━━━━───────
ㅤ ⇆ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻

#پایگاه_اجتماعی_مجردان_انقلابی
@@mojaradan

#یک_پند_یک_معرفت

✳️همیشه تلفن همراهی که شمارۀ آن رُند باشد قیمتش شاید صدها برابر شماره تلفنی است که شمارۀ آن رنُد و ساده و روان نیست. اگر‌ ما انسان‌ها نیز در زندگی ساده و روان و یکرنگ باشیم و هفت رنگ و پیچیده و مرموز نباشیم و در عالم دوستی و زندگی اجتماعی یکرنگ و ساده با همه زندگی کنیم مانند آن‌ تلفن‌ همراه، شماره رُند و قیمت بسیار بالایی خواهیم داشت. هر چند شماره تلفن‌ ساده شاید مزاحم‌ زیادی هم داشته باشد و انسان‌ بی‌آلایش برخی‌ مواقع مورد رنج و عذاب و بی‌مهری اطرافیان خود قرار گیرد ولی با همۀ این تفاسیر و مشکلات قیمت بالای خود را هرگز از دست نخواهد داد و ارزش و شأن و جایگاه اجتماعی او هرگز تنزل پیدا نخواهد کرد.

@mojaradan

•⊰📗⃟💚⊱•
.
•

‌‌‌میدونـۍ‌استـٰادپَناهیـٰان‌‌چۍ‌میگِہ؟!-
میگہ‌ڪه‌گیرتُـوگناهـٰات‌نیست🚶🏿‍♂..!
گیرتُـوڪاراۍ‌ِخوبیہ‌ِڪِه‌اَنجـٰام‌میدۍ
وَلۍ‌نَمیگۍ‌خدایـٰابِہ‌خاطِـرتـو🍂..!
اَخـلاص‌یَعنۍ‌خدایـٰافقط‌تـُو‌بِبین‌👀🖐🏽..!
حَتۍ‌مَـلائڪِه‌هَـم‌نَہ🚶🏿‍♂-!

.
•
🔗⃟📗⸾⇖ #یک_حبه_قند
───────────٭
🔗⃟💚⸾⇙ #استاد_پناهیان


♥️ ⃟⇹'˹@mojaradan

🌙✨ پیامبر اکرم (ص) :

هرکه به شما خوبی کرد، جبران کنید واگر نتونستید، اونقدر براش دعا کنید تا مطمئن شید تلافی کردید ❤️
#تحفه_العقول_صفحه_218

┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
--| #یک_حبه_قند ➪

┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
@mojaradan

#یک_تکه_کتاب
#هر_روز_با_هم_بخوانیم
👈💚پیغمبر در مقابل امر خدا تسلیم است، چون و چرا ندارد، و اصلا معنی ایمان همین است، 💎🌹

اگر آدم چون و چرا بکند که عبودیت نیست. آدم بفهمد خوب است اما چون و چرا بکند که من تا چون و چرایش را درک نکنم، نمی‌کنم [خلاف ایمان است.] به من گفته‌اند نماز بخوان، تا فلسفه‌اش را نفهمم من نمی‌خوانم! فلسفه‌اش را هم بفهمی و بخوانی، دیگر آن نماز نیست. اگر نماز را فقط به خاطر فهمیدن فلسفه‌اش می‌خوانی امر خدا را اطاعت نکرده‌ای. وقتی که فهمیدی نماز چنین فایده‌ای دارد [و فقط به خاطر این فایده نماز خواندی] آن فایده نماز، خدای توست. بندگی، تسلیم در مقابل امر مولا بودن است. گفتند برو مکه، بگو چَشم! گفتند دور آن سنگها حرکت کن، چشم! حجرالاسود را که یک سنگ بیشتر نیست استلام و تعظیم کن، چشم! بین صفا و مروه هفت نوبت برو و برگرد،
چشم! در آن قسمت معین هروله کن، چشم! گوسفند قربانی کن، چشم! اصلاً دین یعنی تسلیم امر خدا بودن. سنایی می‌گوید :
تو را یزدان همی گوید که در دنیا مخور باده تو را ترسا همی گوید که در صفرا مخور حلوا
می‌گوید طبیب به تو می‌گوید که چون صفرا داری حلوا نخور، دیگر چون و چرا نمی‌کنی، می‌گویی او طبیب است، می‌فهمد؛ یعنی من در مقابل امر او تسلیمم. تو به اندازه‌ای که در مقابل امر طبیب تسلیم هستی در مقابل امر خدا تسلیم نیستی؟ به ابراهیم می‌گویند: سر بچه‌ات را باید در راه خدا ببُری. ابراهیم از آن جهت ابراهیم است که نه فلسفه این کار را می‌فهمد و نه می‌داند برای چیست و چه حکمتی دارد. همین قدر که فهمید این رؤیا رؤیای صادقه و وحی الهی است گفت: چَشم! اسماعیل هم وقتی که فهمید چنین است، گفت: چشم! [نه اینکه بگویند] انسان است، انسان را که بی‌جهت نباید کشت. بی‌جهت نباید کشت ولی اگر امر خدا باشد، جهتش همان امر خداست.
یا بُنَی اِنّی اَری فِی الْـمَنامِ اَنّی اَذْبَحُک. پسرم در عالم رؤیا اینچنین دارم می‌بینم. (او هم می‌داند که رؤیای پدرش رؤیای ناشی از بخار معده نیست، پدرش اهل وحی است و قسمتی از وحیها در عالم رؤیا به او می‌رسد.) در عالم رؤیا به من وحی شده است که دارم تو را ذبح می‌کنم و باید تو را ذبح کنم. فَانْظُرْ ماذا تَری. حالا اسماعیل چه گفت؟ نگفت: پدر جان تو خواب دیده‌ای که داری مرا می‌کشی، عمر من زیاد می‌شود! بلکه گفت: یا اَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنی اِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّابرینَ[1]. امر خداست انجام بده، ان شاء الله در مقابل امر خدا صابر هستم. آنچه که مربوط به این دو بنده بود انجام دادند. اسماعیل درست مثل یک گوسفند
آمد در مذبح خوابید، ابراهیم هم درست مثل یک قصاب تمام کارهایش را کرد، کاردش را هم تیز کرد، آمد و کاردش را هم کشید. ولی واقع امر خدا تا اینجا بیشتر نبود، نه اینکه ابراهیم هم می‌دانست تا اینجا بیشتر نیست و صورت سازی می‌کرد. ابراهیم به قصد اینکه سر اسماعیل را ببُرد و اسماعیل هم به قصد اینکه سرش بریده بشود [این کارها را انجام دادند، زیرا از نظر آنها] چرا ندارد، خدا گفته است. ولی فَلمّا اَسْلَما وَ تَلَّهُ لِلْجَبینِ. وَ نادَیناهُ اَنْ یا اِبْراهیمَ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیا[1]. چون این دو تسلیم خودشان را نشان دادند فریاد کردیم :
ابراهیم بس است، کافی است، اطاعت شد، امر ما تا همین جا بیشتر نبود، ما می‌خواستیم مقام تسلیم تو و مقام عبودیت تو آشکار بشود.
با کدام منطق جور در می‌آید که انسان زن بی‌پناهش را، زنی که درد زاییدن گرفته است، در بیابان، شب تاریک زمستان رها کند و دنبال کار دیگری برود؟! ولی وقتی که در چنین شرایطی [منادی] به موسی می‌گوید: امر خداست، برو به سوی فرعون که طغیان کرده است، به سوی این طاغی برو، می‌گوید: چَشم! دیگر چون و چرا ندارد. حتی از خدا قول هم نمی‌گیرد. اگر بخواهد قول بگیرد که او دیگر پیغمبر نیست: خدایا پس تو قول بده به یک وسیله‌ای این زن من را حفظ بکنی، آن وقت من می‌روم؛ تو از آنجا مرا تأمین کن تا من از این طرف بروم. در مقابل امر خدا این حرفها مطرح نیست. تو گفتی، همان کافی است.

🍁استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج،11
ص،221،222،223🍁

💠✨ @mojaradan

#تلنگر
لحظه ای #تفکر

🔰 #جوانی🧑 که اهل #گناه🖤 بود
آمد خدمت امام صادق (ع)

🌷#حضرت 🗣#یک_جمله فرمود
🔔 جوان بیدار شد،

💠 حضرت فرمود:

⚠️ اگر 🧒#بچه ای تو را 👀#ببیند
🤔 آیا در مقابل او باز هم گناه
می کنی!!!؟؟؟

👈 عرض کرد: نه از او 🙈#خجالت
می کشم!

💠 حضرت فرمود :
⚠️ #پس تو 🌷#خدا را از یک بچه #کمتر میدانی!!!؟؟؟

💠 چون #خدا همه جا تو را #می_بیند!
🔔 آن جوان تا این سخن را شنید به خود آمد و 🙏#توبه کرد!

🕋 ألَم یَعلَم بأنَّ اللهَ یَری
🌷 آیا نمی‌دانند خدا می‌بیند...!

📖 سوره علق آیه ۱۴

راستی 👈 شما در مقابل دید بچه حاضر به گناه هستین!!!؟؟؟

✍حجت الاسلام عادلی

@mojaradan

( بسم تعالی )
#یک_تکه_کتاب
#با_هم_کتاب_بخونیم
یک فکر زرتشتی ❌

این یک فکر مجوسی و زردشتی است که خدا اشیاء را دو گونه آفریده است: بدها و خوبها، بدهای مطلق و خوبهای مطلق. این طور نیست. هرچه که بد است در ذات خودش بد نیست، اگر بد است به علت محدودیتی است که خودش دارد یا به علت این است که سبب یک محدودیت می‌شود. مثلا ما می‌گوییم شهوترانی بد است. اما باید حساب کنیم چه چیزش بد است؟ شهوترانی آن وقت بد است که شهوت مانع رسیدن انسان به کمالات دیگر بشود، و آن وقت است که اسمش «شهوترانی» می‌شود. شهوترانی یعنی در انحصار شهوت قرار گرفتن. انسان که فقط شهوت نیست، شهوت شاخه‌ای از وجود انسان است. آیا این شاخه وجود انسان بد است؟ نه، این شاخه بد نیست، آن وقت بد است که تو خیال
بکنی فقط همین یک شاخه هستی، یعنی صد شاخه دیگر وجود تو دارد، آن صد شاخه دیگر را فراموش کرده‌ای، همه را فدای این یک شاخه کرده‌ای. بدی‌اش این است که همه چیز دیگر را فدای خودش کرده است.
این مثال را من همیشه ذکر می‌کنم: وقتی که بچه انسان بازیگوش می‌شود انسان ناراحت می‌شود و می‌گوید چه بچه بدی است، بازیگوش شده، دائم بازی می‌کند. اگر بپرسیم آیا بازی کردن برای بچه بد است، می‌گوید اتفاقآ اگر بچه بازی نکند حتماً مریض است، بچه باید بازی کند. بازی کردن بد نیست اما اگر تمام زندگی بچه، درس و کار و نماز خواندن برای او بشود بازی، آن وقت بازی بد است؛ یعنی بازی‌ای که مانع درس خواندن، اخلاق و کارهای لازم دیگر بشود بد است و الّا اصل بازی کردن که بد نیست، اگر نباشد بد است. و لذا شما خودتان اگر بچه‌تان بازی نکند می‌فهمید که یک بیماری در او هست او را پیش دکتر می‌برید و می‌گویید: چرا بچه من اصلا بازی نمی‌کند، همیشه یک گوشه نشسته چمبک می‌زند و حالت غمناک به خودش می‌گیرد.

🍁 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج11، ص160🍁
#پایگاه_اجتماعی_مجردان_انقلابی
@mojaradan

#یک_تکه_کتاب
#هر_روز_با_هم_بخوانیم
(👹 حقیقت گناه)

گناه بعد از آنکه به وجود آمد و انسان مرتکب شد، بدیهی است که از بین نمی‌رود و می‌ماند، آن حرکات ظاهری گناه است که تمام می‌شود. وقتی که انسان یک دروغ می‌گوید یا یک غیبت می‌کند یا گناه دیگری مرتکب می‌شود، آن حرکات جسمانی‌اش مثلا یک دقیقه است ولی گناه تنها عمل جسمانی نیست، اگر تنها عمل جسمانی می‌بود، آدمی هم که مُرده است دستش را حرکت بدهند بشود گناه! یا آدمی که خواب است دستش حرکت کند بشود گناه! گناه ریشه‌اش در روان و روح انسان است، یعنی یک نوع تغذیه است. هر عملی که انسان مرتکب می‌شود تغذیه‌ای است برای روح و روان او.
می‌فرماید: گناه، همانی که در انسان باقی می‌ماند، خطایا، خطاها، لغزشها در حکم اسبهای چموش است که سواره‌ای بر آن سوار کنند، یعنی همین قدر که گناه مرتکب شدی یک حالت ناآرامی ـ که در قرآن کلمه لِلطّاغینَ آمده است (لِلطّاغینَ مَـاباً) ـ در وجودت پیدا می‌شود. گناه بذر طغیان و سرکشی در روح انسان است، بعد اصلا آدم حس می‌کند که مثل اینکه خودش از اختیار خودش بیرون است؛ ده بار تصمیم می‌گیرد دروغ نگوید، بعد می‌بیند بی‌اختیار شد و دروغ گفت؛ ده بار تصمیم می‌گیرد غیبت نکند، یک وقت حواسش را جمع می‌کند می‌بیند دو ساعت است که غیبت کرده. این بدان علت است که تخم چموشی را قبلا در روح خودش کاشته است و عقل و ایمان وقتی می‌خواهند سوار بر این روح و روان بشوند مثل سوارکاری هستند که می‌خواهد بر یک اسب چموش ِ لگدزن گازبگیر سوار شود که رام کردن او زحمت دارد؛ یعنی هر گناهی که مرتکب می‌شوی به منزله این است که تخم چموشی را در روان خودت کاشته‌ای و به هر نسبت که گناه مرتکب بشوی اختیار روان خودت را از دست عقل و اراده‌ات گرفته‌ای و مصداق لِلطّاغینَ شده‌ای. وقتی که اختیار را از عقل و اراده گرفتی، معلوم است، اسب چموش را سوار شدن و ناتوانی از کنترل کردن، به این طرف و آن طرف زدن و آخرش سقوط کردن و از بین رفتن است.
اما: اَلا وَ اِنَّ التَّقْوی مَطایا ذُلُلٌ و بر عکس، تقوا داشتن در حکم مرکبهای راهوار رام است. «مطایا» جمع مطیة است. مطیة یعنی مرکب
راهوار، مخصوصآ که کلمه «ذلل» هم هست: مَطایا ذُلُلٌ. [برای] مرکب راهوار رام یک اشاره کافی است، نه لگدی می‌زند نه کندی می‌کند و نه شلّاقی می‌خواهد. تو اشاره کن از این طرف برود از این طرف می‌رود، اشاره کن از آن طرف برود از آن طرف می‌رود. حتی اگر بخوابی، راه خودش را طی می‌کند و می‌رود.

🍁 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج11، ص187 ، 186🍁
@mojaradan

#یک_تکه_کتاب
#هر_روز_با_هم_بخوانیم
👈غرور.جاهلیت❌

وَ اِذا قیلَ لَهُمُ ارْکعوا لا یرْکعونَ.

یکی از شئون تکذیبها را بیان می‌کند: به اینها گفته می‌شود رکوع کنید خضوع کنید برای خدا، یعنی عبادت کنید، نمی‌کنند. بعضی اهل تفسیر نوشته‌اند که این اشاره به داستان قوم ثقیف است که وقتی آمدند حضور پیغمبر اکرم تا مسلمان بشوند نماز را بر آنها عرضه داشت، گفتند: همه دین تو خوب است ولی نماز را ما قبول نمی‌کنیم چون معنی نماز منحنی شدن و خم شدن است و این دون شأن ماست؛ ما خم بشویم؟! کسی که غرور جاهلیت به او اجازه نمی‌داد که اگر از دری وارد می‌شد که کوتاه بود سرش را خم کند و می‌گفت: سردر را خراب کنید، آیا من گردنم را کج کنم؟! چنین کسانی به پیغمبر می‌گویند: تو حالا به ما می‌گویی رکوع کنید، سجود کنید، پیشانی به خاک بگذارید؟! وَیلٌ یوْمَئِذٍ لِلْمُکذِّبینَ. وای در چنین روزی برای تکذیب کنندگان و دروغ پنداران! بعد در آخرین آیه می‌فرماید: فَبِاَی حَدیثٍ بَعْدَهُ یؤْمِنونَ. این بیچارگانی که چنین سخن تازه‌ای را که قرآن است تکذیب می‌کنند، آیا غیر از قرآن چیز دیگری پیدا خواهد شد که بتوانند به آن ایمان بیاورند؟ یعنی آن کسی که به قرآن ایمان نیاورد دیگر به هیچ چیز نمی‌تواند ایمان بیاورد
و صلّی الله علی محمّد و آله الطاهرین.

🍁 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج11، ص165🍁

@mojaradan ✨💠

#یک_تکه_کتاب
#هر_روز_با_هم_بخوانیم
💕استاد مطهری : امکان ندارد که نیکی پاسخ نداشته باشد...💕

در نهج‌البلاغه جمله‌ای هست که ابتدا ممکن است انسان آن را یک جمله اخلاقی ساده تلقی کند ولی همین کلمه را شما از جنبه معارفی، شناختی و بینش جهانی بسنجید. می‌فرماید : لایزْهِدَنَّک فِی الْمَعْروفِ مَنْ لا یشْکرُهُ لَک، فَقَدْ یشْکرُک عَلَیهِ مَنْ لا یسْتَمْتِعُ بِشَیءٍ مِنْهُ وَ قَدْ تُدْرِک مِنْ شُکرِ الشّاکرِ أکثَرَ مِمّا أضاعَ الْکافِرُ، وَ اللهُ یحِبُّ الْـمُحْسِنینَ[1]. اگر به کسی نیکی کردی و او نیکی تو را به نیکی پاسخ نگفت، تو به او نیکی کردی او در عوض به تو نیکی نکرد و احیاناً به جای نیکی بدی کرد، این سبب نشود که تو در نیکی کردن بی رغبت شوی و میل به نیکی کردن از تو گرفته شود، بگویی ای آقا! این دنیا یک دنیایی است! به هر کسی خوبی می‌کنی به تو بدی می‌کند، بهتر این است که به کسی خوبی نکنی. نه، هیچ وقت این طور فکر نکنید. امکان ندارد که نیکی پاسخ نداشته باشد، منتها تو نباید انتظار داشته باشی که به هر کس که نیکی می‌کنی از همان نیکی پاسخ بگیری. اشتباهت این است. تو نیکی کن بدون آنکه چشم‌داشت از آن کسی که به او نیکی می‌کنی داشته باشی. بعد می‌بینی یک کسی که تو اصلا به او نیکی نکرده‌ای به تو نیکی می‌کند، یعنی پاسخی که از این باید بگیری از جای دیگر به تو می‌دهند. تو در این نقطه نیکی می‌کنی، چشمهایت را دوخته‌ای که این بذری که اینجا کاشته‌ای از همین جا سبز شود. بعد می‌بینی اینجا سبز نشد بلکه اینجا نقطه مقابل آن سبز شد. [آنگاه نتیجه می‌گیری که بهتر است به کسی نیکی نکنی.] نه، تو تخم نیکی را اینجا بکار، یک وقت می‌بینی صد فرسخ آن طرف‌تر نتیجه داد. بعد می‌فرماید: خدا نیکوکاران را دوست دارد. تو چرا وقتی به بشر می‌دهی از همان بشر هم می‌خواهی؟ تو به خدا بسپار، از خدا بخواه، «جهان را صاحبی باشد خدا نام». خدا عالم را این گونه ساخته که تخم نیکی هرگز ضایع نمی‌شود.
(1) حکمت 204

👈 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج11، ص149ص👋

💠✨@mojaradan ✨💠

#یک_تکه_کتاب
#هر_روز_با_هم_بخوانیم
👈اگر شتر بخاهی ، پشم و پشگل هم هست ....🐫

یعنی معنویت چیزی است که اگر کسی آن را بگیرد مادیت در ضمن پیدا می‌شود و آن را به دنبال خود می‌آورد. مولوی ـ که همیشه بهترین مَثَلها را برای این گونه قضایا می‌آورد ـ می‌گوید :
آخرت قطّار اشتر دان عمو در تبع دنیاش همچون پشک و مو
می‌گوید مَثَل دنیا و آخرت این است: یک وقت انسان پشم و پشگل می‌خواهد. آدمی که فقط پشم و پشگل می‌خواهد ناچار باید برود از این شتر خانه‌ای قدیم پشمی یا پشگلی برای سوختش گیر بیاورد. یک وقت انسان شتر می‌خواهد. اگر شتر بخواهی، پشک و مو هم خود به خود هست، نمی‌خواهد دنبالش بروی. شتر که داشته باشی پشم و پشگل شتر هم داری. اما اگر آنچه که می‌خواهی فقط پشگل شتر و موی و پشم شتر است تو هیچ وقت شتر نخواهی داشت. می‌گوید اگر آخرت بخواهید دنیا هست، نمی‌شود انسان آخرت بخواهد و وظایفی که در موضوع آخرت [وجود دارد انجام بدهد و دنیا به دنبالش نباشد.] وقتی که همه کارها به صورت وظیفه برای انسان در آمد، دنیا هم خود به خود تأمین می‌شود. ولی اگر انسان دنیا را بخواهد آخرت گیرش نمی‌آید. تضادِّ یک طرفی است.

🍃 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج11، ص159🍃

💠✨ @mojaradan ✨💠

#یک_حبه_قند
#عکس_باز_شود
#نامحرم
@mojaradan

#یک_دقیقه_حرف_حساب
  💥 امتحانِ سخت!
▫️تک تک ما امتحان خواهیم شد، همانگونه که سپاهیان طالوت امتحان شدند
امتحان سپاه طالوت ☜ تحمل تشنگی و ننوشیدن آب گوارا بود!

و امتحانِ امروز ما......⁉️

#استاد_حائری_شیرازی

@mojaradan

#یک_دقیقه_حرف_حساب
  💥 بندگانِ شیطان!


یک آزمون ساده برای اینکه تشخیص دهیم:
✘ روحیه جهنّمی داریم
✘ یا روحیه بهشتی!

#استاد_شجاعی

منبع: مجموعه دشمن شناسی
b2n.ir/x75763

@mojaradan

#همسرانه

🔴 #یک‌_فرمول_زیبا

💠 یکی از تکنیکهای بسیار مهم در ایجاد #ارتباط قوی با همسر و نیز برگرداندن حس #اعتماد به او #مشورت گرفتن در امور جزئی و شخصی است.
💠اینکه مثلا از همسر خود بپرسید بنظرت کدوم لباس بیشتر‌ به من میاد و یا بنظرت با فلانی مشکلمو چجور حل کنم و ... حس اعتماد قوی را به همسرمان منتقل می‌کنیم که اثرات خوبی در ایجاد ارتباط #صمیمی و گرم دارد.
@mojaradan

#یک_دقیقه_حرف_حساب
💥 شرایط ازدواج

#استاد_شجاعی
✘ قبل از اقدام به ازدواج،
✘ یا قبل از ترغیب فرزندتان به ازدواج،

حتماً حتماً حتماً
☜ خود یا فرزندتان را از نظر این "سه شرط" ارزیابی کنید.


منبع: مجموعه مهارت‌های زندگی ۲

@mojaradan

#یک_مشهدی_درسیل_صفا_میکته
╭┈────➤🌿🌿
@mojaradan
╰─┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈🌿🌿