🔹🔹🔹و نکته ی قابل توجه دیگر درباره ی #زیارتنامه_ی_حضرت_معصومه (سلام الله علیها ) این است که ، با مشاهده ی متن زیارتنامه متوجه میشویم که تمام #ائمه (علیهم صلوات الله) با نام مبارکشان ذکر شده اند ، جز #امام_زمان (عج) که لفظ #وصی برایشان بکار رفته و این بی دلیل نیست ، این امر نشان دهنده ی این است که #امام_رضا (علیه السلام ) با مهندسی خاص و هدفداری ، این زیارتنامه را برای ما به یادگار گذاشته اند ،✅✅✅ بنظر میرسد دلیل بکار بردن لفظ #وصی بجای نام #امام_عصر (ارواحنا فداه) انقطاع امامت و اتمام معصومیت با وجود مبارک #امام_زمان (عج ) باشد ،✅✅✅ و بعید نیست که ، #امام_رضا (علیه السلام) برای جلوگیری از ایجاد #انحراف و #شبهه و برای حفظ و حراست از جایگاه با عظمت خاندان عصمت و طهارت از دست #سودجویان و #مدعیان_دروغین ، دست به ایجاد چنین زیارتنامه ی مهندسی شده ای زده باشند و باید به چنین مدیریتی گفت ؛ تبارک الله و جای تعجب ندارد چون ایشان ملقب به #عالم_آل_محمد (صلوات الله علیه و آله ) هستند ؛ درود خدا بر او و خاندان پاک و مطهرش . 🌺🌺🌺
حدیثی که کل عقیده فرقه # احمد بصری را به باد داد
#ائمه تا روز قیامت #دوازده نفرند
اتباع فرقه احمد بصري موسوم به احمد الحسن مدعي هستند كه امامت بعد از امام زمان عج الله فرجه منتهي نمي شود ، بلكه بعد از امام زمان 12 امام ديگر مي آيند كه احمد بصري اول مهديها است
دهها روايت صحيح السند ومعتبر از اهل بيت عليهم السلام نقل شده كه امامان تنها دوازده نفرند
جالب اينكه برخي روايات اهل بيت علیهم السلام دلالت بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده نفر را مي رسانند.
بعنوان نمونه روايت ذيل تاكيد مي كند # امامان تا روز قيامت همين دوازده نفرهستند
كتاب غيبة ، ابو زينب نعماني ، ص 84 ، باب 4 : (ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره )ح 11
- وبإسناده ، عن عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس : أن عليا ( عليه السلام ) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم - : يا طلحة ، أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال : صاحبك ما قال : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته .
قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي ، وأبا ذر ، والمقداد ، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى #يوم القيامة ، فسماني أولهم ، ثم ابني هذا حسن ، ثم ابني هذا حسين ، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين ، كذلك يا أبا ذر ، وأنت با مقداد ؟ قالا : نشهد بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ترجمه :
سليم بن قيس هلالى گويد : هنگام يادآورى تفاخر مهاجرين و انصار كه به افتخارات و برتريهايشان مىباليدند ، علىّ عليه السّلام ضمن حديثى طولانى خطاب به طلحه فرمود : « اى طلحه مگر تو خود شاهد نبودى كه وقتى رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از ما استخوان كتفى خواست تا بر آن چيزى بنويسد كه پس از او امّت او به گمراهى نيفتد و دچار اختلاف نشود ، و آن دوست تو چنان سخنى را گفت كه : « البته رسول خدا هذيان مىگويد » و پيامبر خدا صلَّى الله عليه و آله خشمگين شد و از نوشتن صرف نظر نمود ؟ طلحه گفت : بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام ، آن حضرت فرمود : پس از اينكه شما بيرون رفتيد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله مرا با خبر ساخت از آنچه كه قصد داشت كه در آن ( قطعه استخوان ) بنويسد و
مردم را بر آن گواه گيرد ، و همچنين از اينكه جبرئيل به آن حضرت خبر داده بود كه خداى تعالى مىداند كه امّت در آيندهء نزديك دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد . پس از آن رسول خدا صلَّى الله عليه و آله صحيفه اى خواست و آنچه را كه قصد داشت در آن استخوان كتف بنويسد به من املاء فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت ، سلمان فارسىّ و أبو ذرّ و مقداد را ، و كسانى را كه پيشوايان هدايت هستند از آن جمله كه اطاعتشان را تا روز قيامت به مؤمنان امر فرموده نام برد ، و مرا ( علىّ عليه السّلام ) نخستين آنان خواند ، بعد اين پسرم حسن و سپس اين فرزندم حسين ، و سپس نه تن از اولاد اين فرزندم حسين ، آيا همين طور است اى أبا ذرّ و تو اى مقداد ؟ آن دو گفتند : ما گواهى مىدهيم به درستى اسناد آن به رسول خدا صلَّى الله عليه و آله . در اينجا طلحه گفت : به خدا سوگند من از رسول خدا صلَّى الله عليه و آله شنيدم كه به أبى ذرّ مىفرمود : « زمين هرگز زبانآورى بر پشت خود حمل نكرده و آسمان هرگز بر او سايه نيفكنده كه راستگوتر و نيكوكارتر از أبي ذرّ باشد » و من نيز گواهى مىدهم كه آن دو جز به حقّ شهادت نمىدهند ، و تو در نزد من راستگوتر و نيكوكارتر از آن دو هستى
@modaein
#ائمه تا روز قیامت #دوازده نفرند
اتباع فرقه احمد بصري موسوم به احمد الحسن مدعي هستند كه امامت بعد از امام زمان عج الله فرجه منتهي نمي شود ، بلكه بعد از امام زمان 12 امام ديگر مي آيند كه احمد بصري اول مهديها است
دهها روايت صحيح السند ومعتبر از اهل بيت عليهم السلام نقل شده كه امامان تنها دوازده نفرند
جالب اينكه برخي روايات اهل بيت علیهم السلام دلالت بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده نفر را مي رسانند.
بعنوان نمونه روايت ذيل تاكيد مي كند # امامان تا روز قيامت همين دوازده نفرهستند
كتاب غيبة ، ابو زينب نعماني ، ص 84 ، باب 4 : (ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره )ح 11
- وبإسناده ، عن عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس : أن عليا ( عليه السلام ) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم - : يا طلحة ، أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال : صاحبك ما قال : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته .
قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي ، وأبا ذر ، والمقداد ، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى #يوم القيامة ، فسماني أولهم ، ثم ابني هذا حسن ، ثم ابني هذا حسين ، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين ، كذلك يا أبا ذر ، وأنت با مقداد ؟ قالا : نشهد بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ترجمه :
سليم بن قيس هلالى گويد : هنگام يادآورى تفاخر مهاجرين و انصار كه به افتخارات و برتريهايشان مىباليدند ، علىّ عليه السّلام ضمن حديثى طولانى خطاب به طلحه فرمود : « اى طلحه مگر تو خود شاهد نبودى كه وقتى رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از ما استخوان كتفى خواست تا بر آن چيزى بنويسد كه پس از او امّت او به گمراهى نيفتد و دچار اختلاف نشود ، و آن دوست تو چنان سخنى را گفت كه : « البته رسول خدا هذيان مىگويد » و پيامبر خدا صلَّى الله عليه و آله خشمگين شد و از نوشتن صرف نظر نمود ؟ طلحه گفت : بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام ، آن حضرت فرمود : پس از اينكه شما بيرون رفتيد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله مرا با خبر ساخت از آنچه كه قصد داشت كه در آن ( قطعه استخوان ) بنويسد و
مردم را بر آن گواه گيرد ، و همچنين از اينكه جبرئيل به آن حضرت خبر داده بود كه خداى تعالى مىداند كه امّت در آيندهء نزديك دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد . پس از آن رسول خدا صلَّى الله عليه و آله صحيفه اى خواست و آنچه را كه قصد داشت در آن استخوان كتف بنويسد به من املاء فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت ، سلمان فارسىّ و أبو ذرّ و مقداد را ، و كسانى را كه پيشوايان هدايت هستند از آن جمله كه اطاعتشان را تا روز قيامت به مؤمنان امر فرموده نام برد ، و مرا ( علىّ عليه السّلام ) نخستين آنان خواند ، بعد اين پسرم حسن و سپس اين فرزندم حسين ، و سپس نه تن از اولاد اين فرزندم حسين ، آيا همين طور است اى أبا ذرّ و تو اى مقداد ؟ آن دو گفتند : ما گواهى مىدهيم به درستى اسناد آن به رسول خدا صلَّى الله عليه و آله . در اينجا طلحه گفت : به خدا سوگند من از رسول خدا صلَّى الله عليه و آله شنيدم كه به أبى ذرّ مىفرمود : « زمين هرگز زبانآورى بر پشت خود حمل نكرده و آسمان هرگز بر او سايه نيفكنده كه راستگوتر و نيكوكارتر از أبي ذرّ باشد » و من نيز گواهى مىدهم كه آن دو جز به حقّ شهادت نمىدهند ، و تو در نزد من راستگوتر و نيكوكارتر از آن دو هستى
@modaein
حدیثی که کل عقیده فرقه # احمد بصری را به باد داد
#ائمه تا روز قیامت #دوازده نفرند
اتباع فرقه احمد بصري موسوم به احمد الحسن مدعي هستند كه امامت بعد از امام زمان عج الله فرجه منتهي نمي شود ، بلكه بعد از امام زمان 12 امام ديگر مي آيند كه احمد بصري اول مهديها است
دهها روايت صحيح السند ومعتبر از اهل بيت عليهم السلام نقل شده كه امامان تنها دوازده نفرند
جالب اينكه برخي روايات اهل بيت علیهم السلام دلالت بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده نفر را مي رسانند.
بعنوان نمونه روايت ذيل تاكيد مي كند # امامان تا روز قيامت همين دوازده نفرهستند
كتاب غيبة ، ابو زينب نعماني ، ص 84 ، باب 4 : (ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره )ح 11
- وبإسناده ، عن عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس : أن عليا ( عليه السلام ) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم - : يا طلحة ، أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال : صاحبك ما قال : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته .
قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي ، وأبا ذر ، والمقداد ، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى #يوم القيامة ، فسماني أولهم ، ثم ابني هذا حسن ، ثم ابني هذا حسين ، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين ، كذلك يا أبا ذر ، وأنت با مقداد ؟ قالا : نشهد بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ترجمه :
سليم بن قيس هلالى گويد : هنگام يادآورى تفاخر مهاجرين و انصار كه به افتخارات و برتريهايشان مىباليدند ، علىّ عليه السّلام ضمن حديثى طولانى خطاب به طلحه فرمود : « اى طلحه مگر تو خود شاهد نبودى كه وقتى رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از ما استخوان كتفى خواست تا بر آن چيزى بنويسد كه پس از او امّت او به گمراهى نيفتد و دچار اختلاف نشود ، و آن دوست تو چنان سخنى را گفت كه : « البته رسول خدا هذيان مىگويد » و پيامبر خدا صلَّى الله عليه و آله خشمگين شد و از نوشتن صرف نظر نمود ؟ طلحه گفت : بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام ، آن حضرت فرمود : پس از اينكه شما بيرون رفتيد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله مرا با خبر ساخت از آنچه كه قصد داشت كه در آن ( قطعه استخوان ) بنويسد و
مردم را بر آن گواه گيرد ، و همچنين از اينكه جبرئيل به آن حضرت خبر داده بود كه خداى تعالى مىداند كه امّت در آيندهء نزديك دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد . پس از آن رسول خدا صلَّى الله عليه و آله صحيفه اى خواست و آنچه را كه قصد داشت در آن استخوان كتف بنويسد به من املاء فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت ، سلمان فارسىّ و أبو ذرّ و مقداد را ، و كسانى را كه پيشوايان هدايت هستند از آن جمله كه اطاعتشان را تا روز قيامت به مؤمنان امر فرموده نام برد ، و مرا ( علىّ عليه السّلام ) نخستين آنان خواند ، بعد اين پسرم حسن و سپس اين فرزندم حسين ، و سپس نه تن از اولاد اين فرزندم حسين ، آيا همين طور است اى أبا ذرّ و تو اى مقداد ؟ آن دو گفتند : ما گواهى مىدهيم به درستى اسناد آن به رسول خدا صلَّى الله عليه و آله . در اينجا طلحه گفت : به خدا سوگند من از رسول خدا صلَّى الله عليه و آله شنيدم كه به أبى ذرّ مىفرمود : « زمين هرگز زبانآورى بر پشت خود حمل نكرده و آسمان هرگز بر او سايه نيفكنده كه راستگوتر و نيكوكارتر از أبي ذرّ باشد » و من نيز گواهى مىدهم كه آن دو جز به حقّ شهادت نمىدهند ، و تو در نزد من راستگوتر و نيكوكارتر از آن دو هستى
#ائمه تا روز قیامت #دوازده نفرند
اتباع فرقه احمد بصري موسوم به احمد الحسن مدعي هستند كه امامت بعد از امام زمان عج الله فرجه منتهي نمي شود ، بلكه بعد از امام زمان 12 امام ديگر مي آيند كه احمد بصري اول مهديها است
دهها روايت صحيح السند ومعتبر از اهل بيت عليهم السلام نقل شده كه امامان تنها دوازده نفرند
جالب اينكه برخي روايات اهل بيت علیهم السلام دلالت بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده نفر را مي رسانند.
بعنوان نمونه روايت ذيل تاكيد مي كند # امامان تا روز قيامت همين دوازده نفرهستند
كتاب غيبة ، ابو زينب نعماني ، ص 84 ، باب 4 : (ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره )ح 11
- وبإسناده ، عن عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس : أن عليا ( عليه السلام ) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم - : يا طلحة ، أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال : صاحبك ما قال : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته .
قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي ، وأبا ذر ، والمقداد ، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى #يوم القيامة ، فسماني أولهم ، ثم ابني هذا حسن ، ثم ابني هذا حسين ، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين ، كذلك يا أبا ذر ، وأنت با مقداد ؟ قالا : نشهد بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ترجمه :
سليم بن قيس هلالى گويد : هنگام يادآورى تفاخر مهاجرين و انصار كه به افتخارات و برتريهايشان مىباليدند ، علىّ عليه السّلام ضمن حديثى طولانى خطاب به طلحه فرمود : « اى طلحه مگر تو خود شاهد نبودى كه وقتى رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از ما استخوان كتفى خواست تا بر آن چيزى بنويسد كه پس از او امّت او به گمراهى نيفتد و دچار اختلاف نشود ، و آن دوست تو چنان سخنى را گفت كه : « البته رسول خدا هذيان مىگويد » و پيامبر خدا صلَّى الله عليه و آله خشمگين شد و از نوشتن صرف نظر نمود ؟ طلحه گفت : بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام ، آن حضرت فرمود : پس از اينكه شما بيرون رفتيد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله مرا با خبر ساخت از آنچه كه قصد داشت كه در آن ( قطعه استخوان ) بنويسد و
مردم را بر آن گواه گيرد ، و همچنين از اينكه جبرئيل به آن حضرت خبر داده بود كه خداى تعالى مىداند كه امّت در آيندهء نزديك دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد . پس از آن رسول خدا صلَّى الله عليه و آله صحيفه اى خواست و آنچه را كه قصد داشت در آن استخوان كتف بنويسد به من املاء فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت ، سلمان فارسىّ و أبو ذرّ و مقداد را ، و كسانى را كه پيشوايان هدايت هستند از آن جمله كه اطاعتشان را تا روز قيامت به مؤمنان امر فرموده نام برد ، و مرا ( علىّ عليه السّلام ) نخستين آنان خواند ، بعد اين پسرم حسن و سپس اين فرزندم حسين ، و سپس نه تن از اولاد اين فرزندم حسين ، آيا همين طور است اى أبا ذرّ و تو اى مقداد ؟ آن دو گفتند : ما گواهى مىدهيم به درستى اسناد آن به رسول خدا صلَّى الله عليه و آله . در اينجا طلحه گفت : به خدا سوگند من از رسول خدا صلَّى الله عليه و آله شنيدم كه به أبى ذرّ مىفرمود : « زمين هرگز زبانآورى بر پشت خود حمل نكرده و آسمان هرگز بر او سايه نيفكنده كه راستگوتر و نيكوكارتر از أبي ذرّ باشد » و من نيز گواهى مىدهم كه آن دو جز به حقّ شهادت نمىدهند ، و تو در نزد من راستگوتر و نيكوكارتر از آن دو هستى
👇👇👇
#سوال:
💠زماني که امام زمان(ع) ظهور کنند،آیا همه ي امامان #رجعت مي کنند يا فقط امام حسين و اصحابش؟
✍️پاسخ:👇👇👇
❇️ همانطور که می دانید یکی از اعتقادات شیعیان این است که در زمان ظهور در اواخر حکومت امام عصر(ع) #ائمه_رجعت می کنند، بر این اساس امامان زنده می شوند، به دنیا برمی گردند و حکومت امام را ادامه می دهند. در جلد 53 کتاب بحارالانوار روایتی در این خصوص بیان شده است مبنی بر اینکه #امام_حسین(ع) با یاران خود زنده می شوند و به دنیا برمی گردند و امام زمان(عج) انگشتر نگین خلافت را به امام حسین(ع) می دهند و کسی که قرار است امام زمان(ع) را غسل و کفن کند و وارد خانه قبر نماید امام حسین(ع) است و نگین خاتم حکومت دنیا به دست امام زمان(ع) به امام حسین(ع) می رسد و امام حسین(ع) حکومت را ادامه می دهند.
👈از روایات و زیارات بر می آید که بقیه ائمه نیز رجعت خواهند کرد:
در زیارات و ادعیه های بسیاری عباراتی داریم مبنی بر اینکه من ایمان دارم که شما ائمه برخواهید گشت.
که بعضی از این دعاها عبارتند از:
1. زیارت جامعه: «...مؤمن بایابکم، مصدّق برجعتکم ...»✨
2. زیارت آل یاسین: «....و انّ رجعتکم حق لا ریب فیها...»✨
3. زیارت وارث: «....انى بکم مؤمن و بایابکم موقن...»✨
👈امام صادق(ع) فرمودند: از شیعیان ما اهل بیت نیست کسی که #ایمان_به_رجعت ما ندارد.
👈در این روایات مدت حکومت و ترتیب حکومت مشخص نیست ولی آنچه مشخص است این است که بعد از آمدن همه امامان بساط زمین تمام می شود و #قیامت برپا خواهدشد.
👈پیامبر اعظم (ص) فرمودند: زمانى که قائم آل محمد (عج) خروج نماید و سلطنت بدست او برسد، در آن زمان نبى اکرم (ص) و امیر المؤمنین خروج خواهند نمود در حالى که امیر المؤمنین صاحب عصا و میسم است. که نقش آن بسم اللَّه است و با آن بر پیشانى افراد نقشج مىزند که این فرد مؤمن است و نیز نقش میسم بسم الکافر است که با آن بر پیشانى کافران نقش مىزند تا افراد کافر از مؤمن باز شناخته شوند، در آن زمان همه ائمه علیهم السلام رجعت خواهند نمود تا امیر المؤمنین (ع) و مهدى صلوات اللَّه علیه را یارى کنند، خصوصا انبیائى که در راه خدا آزار فراوان دیدهاند، نظیر زکریّا و یحیى و حزقیل و سایر انبیائى که بدست کافران کشته یا مجروح گشته اند و همانا اخبار فراوان مستفیضى درباره رجوع ایشان به دنیا و انتقام کشیدن از قاتلین آنها و انتقام از خون حسین (ع) وجود دارد. (1)
پی نوشت:
1. مجلسی،محمد باقر، بحارالانوار، ترجمه جلد سیزدهم، دوانی،ص1165.
https://telegram.me/modaein
#سوال:
💠زماني که امام زمان(ع) ظهور کنند،آیا همه ي امامان #رجعت مي کنند يا فقط امام حسين و اصحابش؟
✍️پاسخ:👇👇👇
❇️ همانطور که می دانید یکی از اعتقادات شیعیان این است که در زمان ظهور در اواخر حکومت امام عصر(ع) #ائمه_رجعت می کنند، بر این اساس امامان زنده می شوند، به دنیا برمی گردند و حکومت امام را ادامه می دهند. در جلد 53 کتاب بحارالانوار روایتی در این خصوص بیان شده است مبنی بر اینکه #امام_حسین(ع) با یاران خود زنده می شوند و به دنیا برمی گردند و امام زمان(عج) انگشتر نگین خلافت را به امام حسین(ع) می دهند و کسی که قرار است امام زمان(ع) را غسل و کفن کند و وارد خانه قبر نماید امام حسین(ع) است و نگین خاتم حکومت دنیا به دست امام زمان(ع) به امام حسین(ع) می رسد و امام حسین(ع) حکومت را ادامه می دهند.
👈از روایات و زیارات بر می آید که بقیه ائمه نیز رجعت خواهند کرد:
در زیارات و ادعیه های بسیاری عباراتی داریم مبنی بر اینکه من ایمان دارم که شما ائمه برخواهید گشت.
که بعضی از این دعاها عبارتند از:
1. زیارت جامعه: «...مؤمن بایابکم، مصدّق برجعتکم ...»✨
2. زیارت آل یاسین: «....و انّ رجعتکم حق لا ریب فیها...»✨
3. زیارت وارث: «....انى بکم مؤمن و بایابکم موقن...»✨
👈امام صادق(ع) فرمودند: از شیعیان ما اهل بیت نیست کسی که #ایمان_به_رجعت ما ندارد.
👈در این روایات مدت حکومت و ترتیب حکومت مشخص نیست ولی آنچه مشخص است این است که بعد از آمدن همه امامان بساط زمین تمام می شود و #قیامت برپا خواهدشد.
👈پیامبر اعظم (ص) فرمودند: زمانى که قائم آل محمد (عج) خروج نماید و سلطنت بدست او برسد، در آن زمان نبى اکرم (ص) و امیر المؤمنین خروج خواهند نمود در حالى که امیر المؤمنین صاحب عصا و میسم است. که نقش آن بسم اللَّه است و با آن بر پیشانى افراد نقشج مىزند که این فرد مؤمن است و نیز نقش میسم بسم الکافر است که با آن بر پیشانى کافران نقش مىزند تا افراد کافر از مؤمن باز شناخته شوند، در آن زمان همه ائمه علیهم السلام رجعت خواهند نمود تا امیر المؤمنین (ع) و مهدى صلوات اللَّه علیه را یارى کنند، خصوصا انبیائى که در راه خدا آزار فراوان دیدهاند، نظیر زکریّا و یحیى و حزقیل و سایر انبیائى که بدست کافران کشته یا مجروح گشته اند و همانا اخبار فراوان مستفیضى درباره رجوع ایشان به دنیا و انتقام کشیدن از قاتلین آنها و انتقام از خون حسین (ع) وجود دارد. (1)
پی نوشت:
1. مجلسی،محمد باقر، بحارالانوار، ترجمه جلد سیزدهم، دوانی،ص1165.
https://telegram.me/modaein
Telegram
مهدویت و مدعیان دروغین
کانال احادیث مهدوی و
مبارزه با فرقه های گمراه همچون احمد الحسن دجال بصره ومنصور هاشمی وهابیت و...
ارتباط باما @yasinmoh
مبارزه با فرقه های گمراه همچون احمد الحسن دجال بصره ومنصور هاشمی وهابیت و...
ارتباط باما @yasinmoh
🔻تصویر #گنبد و #بارگاه #ائمه_بقیع قبل از تخریب توسط #وهابیون هفتاد و پنج سال پیش
⭕️ هشتم شوال، سالروز تخریب حرم ائمه بقیع «علیهم السلام» به دست فرقه ضاله وهابیت تسلیت باد
@modaein
⭕️ هشتم شوال، سالروز تخریب حرم ائمه بقیع «علیهم السلام» به دست فرقه ضاله وهابیت تسلیت باد
@modaein
Forwarded from کانال رسمی علی شریفی،نقد اهلسنت،وهابیت،مُنیه