حدیثی که کل عقیده فرقه # احمد بصری را به باد داد
#ائمه تا روز قیامت #دوازده نفرند
اتباع فرقه احمد بصري موسوم به احمد الحسن مدعي هستند كه امامت بعد از امام زمان عج الله فرجه منتهي نمي شود ، بلكه بعد از امام زمان 12 امام ديگر مي آيند كه احمد بصري اول مهديها است
دهها روايت صحيح السند ومعتبر از اهل بيت عليهم السلام نقل شده كه امامان تنها دوازده نفرند
جالب اينكه برخي روايات اهل بيت علیهم السلام دلالت بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده نفر را مي رسانند.
بعنوان نمونه روايت ذيل تاكيد مي كند # امامان تا روز قيامت همين دوازده نفرهستند
كتاب غيبة ، ابو زينب نعماني ، ص 84 ، باب 4 : (ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره )ح 11
- وبإسناده ، عن عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس : أن عليا ( عليه السلام ) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم - : يا طلحة ، أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال : صاحبك ما قال : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته .
قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي ، وأبا ذر ، والمقداد ، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى #يوم القيامة ، فسماني أولهم ، ثم ابني هذا حسن ، ثم ابني هذا حسين ، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين ، كذلك يا أبا ذر ، وأنت با مقداد ؟ قالا : نشهد بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ترجمه :
سليم بن قيس هلالى گويد : هنگام يادآورى تفاخر مهاجرين و انصار كه به افتخارات و برتريهايشان مىباليدند ، علىّ عليه السّلام ضمن حديثى طولانى خطاب به طلحه فرمود : « اى طلحه مگر تو خود شاهد نبودى كه وقتى رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از ما استخوان كتفى خواست تا بر آن چيزى بنويسد كه پس از او امّت او به گمراهى نيفتد و دچار اختلاف نشود ، و آن دوست تو چنان سخنى را گفت كه : « البته رسول خدا هذيان مىگويد » و پيامبر خدا صلَّى الله عليه و آله خشمگين شد و از نوشتن صرف نظر نمود ؟ طلحه گفت : بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام ، آن حضرت فرمود : پس از اينكه شما بيرون رفتيد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله مرا با خبر ساخت از آنچه كه قصد داشت كه در آن ( قطعه استخوان ) بنويسد و
مردم را بر آن گواه گيرد ، و همچنين از اينكه جبرئيل به آن حضرت خبر داده بود كه خداى تعالى مىداند كه امّت در آيندهء نزديك دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد . پس از آن رسول خدا صلَّى الله عليه و آله صحيفه اى خواست و آنچه را كه قصد داشت در آن استخوان كتف بنويسد به من املاء فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت ، سلمان فارسىّ و أبو ذرّ و مقداد را ، و كسانى را كه پيشوايان هدايت هستند از آن جمله كه اطاعتشان را تا روز قيامت به مؤمنان امر فرموده نام برد ، و مرا ( علىّ عليه السّلام ) نخستين آنان خواند ، بعد اين پسرم حسن و سپس اين فرزندم حسين ، و سپس نه تن از اولاد اين فرزندم حسين ، آيا همين طور است اى أبا ذرّ و تو اى مقداد ؟ آن دو گفتند : ما گواهى مىدهيم به درستى اسناد آن به رسول خدا صلَّى الله عليه و آله . در اينجا طلحه گفت : به خدا سوگند من از رسول خدا صلَّى الله عليه و آله شنيدم كه به أبى ذرّ مىفرمود : « زمين هرگز زبانآورى بر پشت خود حمل نكرده و آسمان هرگز بر او سايه نيفكنده كه راستگوتر و نيكوكارتر از أبي ذرّ باشد » و من نيز گواهى مىدهم كه آن دو جز به حقّ شهادت نمىدهند ، و تو در نزد من راستگوتر و نيكوكارتر از آن دو هستى
@modaein
#ائمه تا روز قیامت #دوازده نفرند
اتباع فرقه احمد بصري موسوم به احمد الحسن مدعي هستند كه امامت بعد از امام زمان عج الله فرجه منتهي نمي شود ، بلكه بعد از امام زمان 12 امام ديگر مي آيند كه احمد بصري اول مهديها است
دهها روايت صحيح السند ومعتبر از اهل بيت عليهم السلام نقل شده كه امامان تنها دوازده نفرند
جالب اينكه برخي روايات اهل بيت علیهم السلام دلالت بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده نفر را مي رسانند.
بعنوان نمونه روايت ذيل تاكيد مي كند # امامان تا روز قيامت همين دوازده نفرهستند
كتاب غيبة ، ابو زينب نعماني ، ص 84 ، باب 4 : (ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره )ح 11
- وبإسناده ، عن عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس : أن عليا ( عليه السلام ) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم - : يا طلحة ، أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال : صاحبك ما قال : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته .
قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي ، وأبا ذر ، والمقداد ، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى #يوم القيامة ، فسماني أولهم ، ثم ابني هذا حسن ، ثم ابني هذا حسين ، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين ، كذلك يا أبا ذر ، وأنت با مقداد ؟ قالا : نشهد بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ترجمه :
سليم بن قيس هلالى گويد : هنگام يادآورى تفاخر مهاجرين و انصار كه به افتخارات و برتريهايشان مىباليدند ، علىّ عليه السّلام ضمن حديثى طولانى خطاب به طلحه فرمود : « اى طلحه مگر تو خود شاهد نبودى كه وقتى رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از ما استخوان كتفى خواست تا بر آن چيزى بنويسد كه پس از او امّت او به گمراهى نيفتد و دچار اختلاف نشود ، و آن دوست تو چنان سخنى را گفت كه : « البته رسول خدا هذيان مىگويد » و پيامبر خدا صلَّى الله عليه و آله خشمگين شد و از نوشتن صرف نظر نمود ؟ طلحه گفت : بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام ، آن حضرت فرمود : پس از اينكه شما بيرون رفتيد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله مرا با خبر ساخت از آنچه كه قصد داشت كه در آن ( قطعه استخوان ) بنويسد و
مردم را بر آن گواه گيرد ، و همچنين از اينكه جبرئيل به آن حضرت خبر داده بود كه خداى تعالى مىداند كه امّت در آيندهء نزديك دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد . پس از آن رسول خدا صلَّى الله عليه و آله صحيفه اى خواست و آنچه را كه قصد داشت در آن استخوان كتف بنويسد به من املاء فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت ، سلمان فارسىّ و أبو ذرّ و مقداد را ، و كسانى را كه پيشوايان هدايت هستند از آن جمله كه اطاعتشان را تا روز قيامت به مؤمنان امر فرموده نام برد ، و مرا ( علىّ عليه السّلام ) نخستين آنان خواند ، بعد اين پسرم حسن و سپس اين فرزندم حسين ، و سپس نه تن از اولاد اين فرزندم حسين ، آيا همين طور است اى أبا ذرّ و تو اى مقداد ؟ آن دو گفتند : ما گواهى مىدهيم به درستى اسناد آن به رسول خدا صلَّى الله عليه و آله . در اينجا طلحه گفت : به خدا سوگند من از رسول خدا صلَّى الله عليه و آله شنيدم كه به أبى ذرّ مىفرمود : « زمين هرگز زبانآورى بر پشت خود حمل نكرده و آسمان هرگز بر او سايه نيفكنده كه راستگوتر و نيكوكارتر از أبي ذرّ باشد » و من نيز گواهى مىدهم كه آن دو جز به حقّ شهادت نمىدهند ، و تو در نزد من راستگوتر و نيكوكارتر از آن دو هستى
@modaein
حدیثی که کل عقیده فرقه # احمد بصری را به باد داد
#ائمه تا روز قیامت #دوازده نفرند
اتباع فرقه احمد بصري موسوم به احمد الحسن مدعي هستند كه امامت بعد از امام زمان عج الله فرجه منتهي نمي شود ، بلكه بعد از امام زمان 12 امام ديگر مي آيند كه احمد بصري اول مهديها است
دهها روايت صحيح السند ومعتبر از اهل بيت عليهم السلام نقل شده كه امامان تنها دوازده نفرند
جالب اينكه برخي روايات اهل بيت علیهم السلام دلالت بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده نفر را مي رسانند.
بعنوان نمونه روايت ذيل تاكيد مي كند # امامان تا روز قيامت همين دوازده نفرهستند
كتاب غيبة ، ابو زينب نعماني ، ص 84 ، باب 4 : (ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره )ح 11
- وبإسناده ، عن عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس : أن عليا ( عليه السلام ) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم - : يا طلحة ، أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال : صاحبك ما قال : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته .
قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي ، وأبا ذر ، والمقداد ، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى #يوم القيامة ، فسماني أولهم ، ثم ابني هذا حسن ، ثم ابني هذا حسين ، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين ، كذلك يا أبا ذر ، وأنت با مقداد ؟ قالا : نشهد بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ترجمه :
سليم بن قيس هلالى گويد : هنگام يادآورى تفاخر مهاجرين و انصار كه به افتخارات و برتريهايشان مىباليدند ، علىّ عليه السّلام ضمن حديثى طولانى خطاب به طلحه فرمود : « اى طلحه مگر تو خود شاهد نبودى كه وقتى رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از ما استخوان كتفى خواست تا بر آن چيزى بنويسد كه پس از او امّت او به گمراهى نيفتد و دچار اختلاف نشود ، و آن دوست تو چنان سخنى را گفت كه : « البته رسول خدا هذيان مىگويد » و پيامبر خدا صلَّى الله عليه و آله خشمگين شد و از نوشتن صرف نظر نمود ؟ طلحه گفت : بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام ، آن حضرت فرمود : پس از اينكه شما بيرون رفتيد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله مرا با خبر ساخت از آنچه كه قصد داشت كه در آن ( قطعه استخوان ) بنويسد و
مردم را بر آن گواه گيرد ، و همچنين از اينكه جبرئيل به آن حضرت خبر داده بود كه خداى تعالى مىداند كه امّت در آيندهء نزديك دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد . پس از آن رسول خدا صلَّى الله عليه و آله صحيفه اى خواست و آنچه را كه قصد داشت در آن استخوان كتف بنويسد به من املاء فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت ، سلمان فارسىّ و أبو ذرّ و مقداد را ، و كسانى را كه پيشوايان هدايت هستند از آن جمله كه اطاعتشان را تا روز قيامت به مؤمنان امر فرموده نام برد ، و مرا ( علىّ عليه السّلام ) نخستين آنان خواند ، بعد اين پسرم حسن و سپس اين فرزندم حسين ، و سپس نه تن از اولاد اين فرزندم حسين ، آيا همين طور است اى أبا ذرّ و تو اى مقداد ؟ آن دو گفتند : ما گواهى مىدهيم به درستى اسناد آن به رسول خدا صلَّى الله عليه و آله . در اينجا طلحه گفت : به خدا سوگند من از رسول خدا صلَّى الله عليه و آله شنيدم كه به أبى ذرّ مىفرمود : « زمين هرگز زبانآورى بر پشت خود حمل نكرده و آسمان هرگز بر او سايه نيفكنده كه راستگوتر و نيكوكارتر از أبي ذرّ باشد » و من نيز گواهى مىدهم كه آن دو جز به حقّ شهادت نمىدهند ، و تو در نزد من راستگوتر و نيكوكارتر از آن دو هستى
#ائمه تا روز قیامت #دوازده نفرند
اتباع فرقه احمد بصري موسوم به احمد الحسن مدعي هستند كه امامت بعد از امام زمان عج الله فرجه منتهي نمي شود ، بلكه بعد از امام زمان 12 امام ديگر مي آيند كه احمد بصري اول مهديها است
دهها روايت صحيح السند ومعتبر از اهل بيت عليهم السلام نقل شده كه امامان تنها دوازده نفرند
جالب اينكه برخي روايات اهل بيت علیهم السلام دلالت بر حصر ائمه علیهم السلام در دوازده نفر را مي رسانند.
بعنوان نمونه روايت ذيل تاكيد مي كند # امامان تا روز قيامت همين دوازده نفرهستند
كتاب غيبة ، ابو زينب نعماني ، ص 84 ، باب 4 : (ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما ، وأنهم من الله وباختياره )ح 11
- وبإسناده ، عن عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس : أن عليا ( عليه السلام ) قال لطلحة - في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم - : يا طلحة ، أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال : صاحبك ما قال : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته .
قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي ، وأبا ذر ، والمقداد ، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى #يوم القيامة ، فسماني أولهم ، ثم ابني هذا حسن ، ثم ابني هذا حسين ، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين ، كذلك يا أبا ذر ، وأنت با مقداد ؟ قالا : نشهد بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ترجمه :
سليم بن قيس هلالى گويد : هنگام يادآورى تفاخر مهاجرين و انصار كه به افتخارات و برتريهايشان مىباليدند ، علىّ عليه السّلام ضمن حديثى طولانى خطاب به طلحه فرمود : « اى طلحه مگر تو خود شاهد نبودى كه وقتى رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از ما استخوان كتفى خواست تا بر آن چيزى بنويسد كه پس از او امّت او به گمراهى نيفتد و دچار اختلاف نشود ، و آن دوست تو چنان سخنى را گفت كه : « البته رسول خدا هذيان مىگويد » و پيامبر خدا صلَّى الله عليه و آله خشمگين شد و از نوشتن صرف نظر نمود ؟ طلحه گفت : بله من شاهد آن واقعه بوده‌ام ، آن حضرت فرمود : پس از اينكه شما بيرون رفتيد رسول خدا صلَّى الله عليه و آله مرا با خبر ساخت از آنچه كه قصد داشت كه در آن ( قطعه استخوان ) بنويسد و
مردم را بر آن گواه گيرد ، و همچنين از اينكه جبرئيل به آن حضرت خبر داده بود كه خداى تعالى مىداند كه امّت در آيندهء نزديك دچار اختلاف و تفرقه خواهد شد . پس از آن رسول خدا صلَّى الله عليه و آله صحيفه اى خواست و آنچه را كه قصد داشت در آن استخوان كتف بنويسد به من املاء فرمود و سه نفر را بر آن گواه گرفت ، سلمان فارسىّ و أبو ذرّ و مقداد را ، و كسانى را كه پيشوايان هدايت هستند از آن جمله كه اطاعتشان را تا روز قيامت به مؤمنان امر فرموده نام برد ، و مرا ( علىّ عليه السّلام ) نخستين آنان خواند ، بعد اين پسرم حسن و سپس اين فرزندم حسين ، و سپس نه تن از اولاد اين فرزندم حسين ، آيا همين طور است اى أبا ذرّ و تو اى مقداد ؟ آن دو گفتند : ما گواهى مىدهيم به درستى اسناد آن به رسول خدا صلَّى الله عليه و آله . در اينجا طلحه گفت : به خدا سوگند من از رسول خدا صلَّى الله عليه و آله شنيدم كه به أبى ذرّ مىفرمود : « زمين هرگز زبانآورى بر پشت خود حمل نكرده و آسمان هرگز بر او سايه نيفكنده كه راستگوتر و نيكوكارتر از أبي ذرّ باشد » و من نيز گواهى مىدهم كه آن دو جز به حقّ شهادت نمىدهند ، و تو در نزد من راستگوتر و نيكوكارتر از آن دو هستى
Forwarded from المنقذ العالمی (نجات بخش جهانی)
•••°•••| ۸ شوال |•••°•••
🏴 • «سالرزو ٺخریب بارگاه ملکوٺۍ قبور ائمه(ع) بقیع توسط #وهابیت»
😔/ روزۍ ڪه دیوار ریخٺ
◾️\ خانه‌اۍ خراب شد
😞\ مسجدۍ ویران شد
▪️/ گنبد و گݪدسته و ضریح
💔/ و هزاران دل که به امیدش می‌تپید شکست!
.
#روز_جهانۍ_بقیع
#يوم_البقيع_العالمي
@almonqezfr
┈••✾•🍁🥀🍁•✾••┈
🏴 • «سالرزو ٺخریب بارگاه ملکوٺۍ قبور ائمه(ع) بقیع توسط #وهابیت»
😔/ روزۍ ڪه دیوار ریخٺ
◾️\ خانه‌اۍ خراب شد
😞\ مسجدۍ ویران شد
▪️/ گنبد و گݪدسته و ضریح
💔/ و هزاران دل که به امیدش می‌تپید شکست!
.
#روز_جهانۍ_بقیع
#يوم_البقيع_العالمي
@almonqezfr
┈••✾•🍁🥀🍁•✾••┈