📷 Переговоры в Аиджале, столице северо-восточного индийского штата Мизорам, представителей двух крупнейших вооруженных альянсов мьянманского штата Чин, прошедшие при посредничестве «братьев из Индии».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 Из репортажа государственного телеканала MRTV. Главный министр восточного штата Кая Зо Мьо Тин с сопровождавшими его чиновниками 25 сентября посетил населенные пункты, затопленные после повышения уровня небольшой речки Белу.
Из видеосюжета можно оценить масштабы наводнений, с которыми сейчас сталкивается Мьянма. Министр и чиновники по-своему реагируют на эти события, совершая рейд на лодке по затопленным улицам, стоя по колено в потоках воды и осматривая целостность мостов.
Особое внимание министр уделил организации транспортного сообщения на лодках для жителей пострадавших от наводнения деревень, которое помогают налаживать женщины-военнослужащие, добровольцы и представители Красного Креста.
В репортаже также говорится о том, что главный министр и сопровождающие его чиновники посетили местные монастыри, отдав дань уважения настоятелям-саядо и сделав подношение в виде риса, растительного масла и других продуктов.
Из видеосюжета можно оценить масштабы наводнений, с которыми сейчас сталкивается Мьянма. Министр и чиновники по-своему реагируют на эти события, совершая рейд на лодке по затопленным улицам, стоя по колено в потоках воды и осматривая целостность мостов.
Особое внимание министр уделил организации транспортного сообщения на лодках для жителей пострадавших от наводнения деревень, которое помогают налаживать женщины-военнослужащие, добровольцы и представители Красного Креста.
В репортаже также говорится о том, что главный министр и сопровождающие его чиновники посетили местные монастыри, отдав дань уважения настоятелям-саядо и сделав подношение в виде риса, растительного масла и других продуктов.
✅ Вооруженная группировка палаунов (та-ангов) TNLA запретила на контролируемой ей территории на севере штата Шан продажу алкогольной и табачной продукции, которая произведена на предприятиях, связанных с вооруженными силами Мьянмы.
В заявлении группировки от 21 сентября говорится, что среди продукции, которая запрещена к торговле, - пиво брендов Myanmar Beer, Dagon, Andaman, пиво и алкоголь брендов Blackshield, Армейский ром (Army Rum), Мандалйский ром (Mandalay Rum), виски Dagon, а также сигареты Premium Gold и Red Ruby.
В документе сказано, что в случае несоблюдения указанных правил к нарушителям будут приняты строгие меры.
Ранее подобный документ для жителей подконтрольных ей территорий в западном штате Ракхайн выпустила этническая группировка «Армия Аракана».
В заявлении группировки от 21 сентября говорится, что среди продукции, которая запрещена к торговле, - пиво брендов Myanmar Beer, Dagon, Andaman, пиво и алкоголь брендов Blackshield, Армейский ром (Army Rum), Мандалйский ром (Mandalay Rum), виски Dagon, а также сигареты Premium Gold и Red Ruby.
В документе сказано, что в случае несоблюдения указанных правил к нарушителям будут приняты строгие меры.
Ранее подобный документ для жителей подконтрольных ей территорий в западном штате Ракхайн выпустила этническая группировка «Армия Аракана».
✅ В Таиланде критикуют мьянманца, который, под предлогом обучения буддийских монахов английскому языку, проповедовал им христианство.
Тайский ученый Джатуронг Джонг-аса поделился фотографиями, опубликованными в соцсетях неким мьянманцем. На снимках, сделанных в храме Тха Клонг центральной провинции Антхонг, группа молодых монахов молитвенно поднимает руки вверх.
«Монахи спасаются в Таиланде. Слава Иисусу. Один из монахов исцелился от разбитого сердца, пока мы молились об исцелении. Слава Богу», - подписал фотографию мьянманец.
На видео в его посте один из послушников говорит, что христианская молитва помогла ему восстановиться после душевной травмы.
«Почему вы позволяете этим молодым послушникам кричать “аллилуйя” богу другой религии?.. Этот бирманец или этот пастор — действительно плохой человек. Вы не осознаете свою ответственность? Вы не уважаете другие религии, делая это. А как насчет вашей визы?», - спросил Джатуронг Джонг-аса.
Настоятель храма сообщил СМИ, что мьянманцу уже запрещен допуск в храм.
Тайский ученый Джатуронг Джонг-аса поделился фотографиями, опубликованными в соцсетях неким мьянманцем. На снимках, сделанных в храме Тха Клонг центральной провинции Антхонг, группа молодых монахов молитвенно поднимает руки вверх.
«Монахи спасаются в Таиланде. Слава Иисусу. Один из монахов исцелился от разбитого сердца, пока мы молились об исцелении. Слава Богу», - подписал фотографию мьянманец.
На видео в его посте один из послушников говорит, что христианская молитва помогла ему восстановиться после душевной травмы.
«Почему вы позволяете этим молодым послушникам кричать “аллилуйя” богу другой религии?.. Этот бирманец или этот пастор — действительно плохой человек. Вы не осознаете свою ответственность? Вы не уважаете другие религии, делая это. А как насчет вашей визы?», - спросил Джатуронг Джонг-аса.
Настоятель храма сообщил СМИ, что мьянманцу уже запрещен допуск в храм.
📗 Информационная группа Государственного административного совета опубликовала «Предложение решить политические вопросы политическими средствами».
В документе вновь разъяснены причины, побудившие руководство вооруженных сил взять власть в стране и еще раз декларируется цель провести многопартийные демократические всеобщие выборы.
Однако, как сказано в тексте, «некоторые лица и организации решили прибегнуть к вооруженному терроризму и вооруженной борьбе, не решая политические проблемы политическими способами. Более того, их террористические акты создали препятствия миру, стабильности и развитию государства».
«Этнические вооруженные организации и террористы PDF, борющиеся против государства, приглашаются связаться с государством для решения политических вопросов посредством партийной политики или избирательных процессов, чтобы иметь возможность объединиться с народом для обеспечения прочного мира и развития, отказавшись от пути вооруженного террора», - говорится в документе.
В документе вновь разъяснены причины, побудившие руководство вооруженных сил взять власть в стране и еще раз декларируется цель провести многопартийные демократические всеобщие выборы.
Однако, как сказано в тексте, «некоторые лица и организации решили прибегнуть к вооруженному терроризму и вооруженной борьбе, не решая политические проблемы политическими способами. Более того, их террористические акты создали препятствия миру, стабильности и развитию государства».
«Этнические вооруженные организации и террористы PDF, борющиеся против государства, приглашаются связаться с государством для решения политических вопросов посредством партийной политики или избирательных процессов, чтобы иметь возможность объединиться с народом для обеспечения прочного мира и развития, отказавшись от пути вооруженного террора», - говорится в документе.
📌 Правозащитный портал “The New Humanitarian” со штаб-квартирой в Швейцарии публикует статью американских экспертов: «Существуют ли в Мьянме “хорошие повстанцы”?»
https://www.thenewhumanitarian.org/analysis/2024/09/25/do-good-rebels-exist-myanmar
В западных СМИ в последнее время начали появляться подобные публикации, где очень осторожно, и с массой оговорок и экивоков, читателю пытаются сообщить, что, оказывается, «революционные группировки» Мьянмы – отнюдь не белые и пушистые, а в их багаже - масштабные нарушения прав человека, массовые убийства и криминальный бизнес.
Как и принято в подобных западных публикациях, большая часть статьи в The New Humanitarian посвящена повторяемым на разные лады тезисам о том, что вооруженные силы все равно многократно хуже, чем «революционеры», причем, авторы с энтузиазмом приводят расхожие фейки о том, что этнические группировки уже, оказывается, контролируют «более 86% территории страны». По мнению авторов, этот факт «подпитывает оптимизм относительно того, что падение Тамадо [вооруженных сил] в результате Весенней революции (так местные жители называют оппозицию военному перевороту 2021 года) неизбежно».
«Однако факты свидетельствуют о том, что многие из ЭВО [этнических вооруженных организаций] Мьянмы также совершали грубые нарушения международного права in bello. Чтобы ответственно взаимодействовать со страной в контексте пост-хунты, международные заинтересованные стороны должны избегать привычных архетипических характеристик ЭВО как “хороших мятежников” и оценивать нюансы уникальной истории, культурной идентичности и идеологических целей каждой ЭВО», - наставляют авторы.
Далее в статье перечисляются претензии к группировкам «Тройственного братства» - MNDAA, TNLA и AA.
«Если Весенняя революция достигнет своей цели – свержения Тамадо – объединяющая сила общего врага исчезнет, - рассуждают авторы в заключительной части статьи. - Переходный период будет представлять множество рисков, включая межобщинную борьбу за территорию и продолжающееся или усугубляющееся гражданское насилие». Поэтому «международные заинтересованные стороны должны предоставить ЭВО ощутимые стимулы для перехода от военной субъектности к политической, реинтеграции с гражданским обществом и достижения самоуправления».
Из этих фраз становится понятна причина, по которой авторы на Западе пишут сегодня подобные статьи. Начитавшись бравурных реляций из эхо-камеры вооруженной оппозиции о «86 процентах территории», они в своем воображении уже давно похоронили вооруженные силы Мьянмы, и теперь размышляют о том, что им делать с тем кровавым хаосом войны всех против всех, который неизбежно возникнет на их обломках. И поэтому пора уже вплотную взяться за вооруженные этнические группировки, чтобы научить их, что такое хорошо и что такое плохо.
Основной тезис авторов, вновь повторяемый в заключительном абзаце – «В затяжных конфликтах, таких как Мьянма, ни одна сторона не бывает полностью невинной». Однако, авторы, следуя логике «не мы плохие – жизнь плохая», делают все, чтобы представить зверства вооруженных группировок как вынужденный результат «нюансов уникальной истории, культурной идентичности и идеологических целей каждой ЭВО», зато в отношении вооруженных сил прямо проводится мысль о том, что они звери по своей природе, а значит неисправимы, и поэтому должны быть сметены «весенней революцией».
После всего этого содержащиеся в статье заклинания о «беспристрастности» и «сбалансированности» выглядят неряшливой ширмой для прикрытия реальных зверств, совершаемых вооруженными группировками Мьянмы.
https://www.thenewhumanitarian.org/analysis/2024/09/25/do-good-rebels-exist-myanmar
В западных СМИ в последнее время начали появляться подобные публикации, где очень осторожно, и с массой оговорок и экивоков, читателю пытаются сообщить, что, оказывается, «революционные группировки» Мьянмы – отнюдь не белые и пушистые, а в их багаже - масштабные нарушения прав человека, массовые убийства и криминальный бизнес.
Как и принято в подобных западных публикациях, большая часть статьи в The New Humanitarian посвящена повторяемым на разные лады тезисам о том, что вооруженные силы все равно многократно хуже, чем «революционеры», причем, авторы с энтузиазмом приводят расхожие фейки о том, что этнические группировки уже, оказывается, контролируют «более 86% территории страны». По мнению авторов, этот факт «подпитывает оптимизм относительно того, что падение Тамадо [вооруженных сил] в результате Весенней революции (так местные жители называют оппозицию военному перевороту 2021 года) неизбежно».
«Однако факты свидетельствуют о том, что многие из ЭВО [этнических вооруженных организаций] Мьянмы также совершали грубые нарушения международного права in bello. Чтобы ответственно взаимодействовать со страной в контексте пост-хунты, международные заинтересованные стороны должны избегать привычных архетипических характеристик ЭВО как “хороших мятежников” и оценивать нюансы уникальной истории, культурной идентичности и идеологических целей каждой ЭВО», - наставляют авторы.
Далее в статье перечисляются претензии к группировкам «Тройственного братства» - MNDAA, TNLA и AA.
«Если Весенняя революция достигнет своей цели – свержения Тамадо – объединяющая сила общего врага исчезнет, - рассуждают авторы в заключительной части статьи. - Переходный период будет представлять множество рисков, включая межобщинную борьбу за территорию и продолжающееся или усугубляющееся гражданское насилие». Поэтому «международные заинтересованные стороны должны предоставить ЭВО ощутимые стимулы для перехода от военной субъектности к политической, реинтеграции с гражданским обществом и достижения самоуправления».
Из этих фраз становится понятна причина, по которой авторы на Западе пишут сегодня подобные статьи. Начитавшись бравурных реляций из эхо-камеры вооруженной оппозиции о «86 процентах территории», они в своем воображении уже давно похоронили вооруженные силы Мьянмы, и теперь размышляют о том, что им делать с тем кровавым хаосом войны всех против всех, который неизбежно возникнет на их обломках. И поэтому пора уже вплотную взяться за вооруженные этнические группировки, чтобы научить их, что такое хорошо и что такое плохо.
Основной тезис авторов, вновь повторяемый в заключительном абзаце – «В затяжных конфликтах, таких как Мьянма, ни одна сторона не бывает полностью невинной». Однако, авторы, следуя логике «не мы плохие – жизнь плохая», делают все, чтобы представить зверства вооруженных группировок как вынужденный результат «нюансов уникальной истории, культурной идентичности и идеологических целей каждой ЭВО», зато в отношении вооруженных сил прямо проводится мысль о том, что они звери по своей природе, а значит неисправимы, и поэтому должны быть сметены «весенней революцией».
После всего этого содержащиеся в статье заклинания о «беспристрастности» и «сбалансированности» выглядят неряшливой ширмой для прикрытия реальных зверств, совершаемых вооруженными группировками Мьянмы.
The New Humanitarian
Do ‘good rebels’ exist in Myanmar?
A briefing that explains who the different ethnic armed groups are, what abuses they stand accused of, and what they are seeking.
✅ Вооруженные группировки каренов 24 сентября обсудили открытие участка Азиатского шоссе.
Азиатское шоссе – основная магистраль, связывающая центр Мьянмы и Янгон с приграничным городом Мьявади – главными торговыми воротами в Таиланд.
Его участок между городами Мьявади и Кокарейк в штате Карен уже около двух лет заблокирован несколькими группировками, в том числе каренской KNLA и ее прокси из «сил народной обороны» (PDF).
В результате боев магистраль получила повреждения, и ее дорожное покрытие нуждается в текущем ремонте. Сейчас для движения транспорта используется объездная дорога со значительными перепадами высот и некачественным полотном. Это привело к сокращению торгового оборота между двумя странами.
В Мьявади ходят слухи, что ремонт дороги в случае ее разблокировки готовы финансировать бизнесмены из Таиланда, уже проведшие переговоры с каренскими группировками. Кроме того, посол Таиланда Монгкол Виситстамп 9 сентября встречался с главным министром штата Карен Со Мьином.
Азиатское шоссе – основная магистраль, связывающая центр Мьянмы и Янгон с приграничным городом Мьявади – главными торговыми воротами в Таиланд.
Его участок между городами Мьявади и Кокарейк в штате Карен уже около двух лет заблокирован несколькими группировками, в том числе каренской KNLA и ее прокси из «сил народной обороны» (PDF).
В результате боев магистраль получила повреждения, и ее дорожное покрытие нуждается в текущем ремонте. Сейчас для движения транспорта используется объездная дорога со значительными перепадами высот и некачественным полотном. Это привело к сокращению торгового оборота между двумя странами.
В Мьявади ходят слухи, что ремонт дороги в случае ее разблокировки готовы финансировать бизнесмены из Таиланда, уже проведшие переговоры с каренскими группировками. Кроме того, посол Таиланда Монгкол Виситстамп 9 сентября встречался с главным министром штата Карен Со Мьином.