Это "последствия" моей (нашей с доченькой) истории грудного вскармливания!
Это маленькие знаки внимания!
Для меня они - выражение любви, ценности, уважения к тому, чем я занимаюсь, и поддержки от лица моей рисующей Василисушки! 🥰

Эти символы созданы в разное время, я их нежно храню и берегу 💓

#MMS_истории

Среди высшего общества во Франции в XII в. популярным было приглашение кормилиц, которыми обычно были молодые женщины, проживавшие в сельской местности. Кормилица брала ребенка в свой дом, где ребенок жил около двух лет. Легко понять, какой трагедией был момент, когда ребенка забирали от кормилицы к его биологическим родителям, которых ребенок практически до этого не видел. В произведении Шекспира «Ромео и Джульетта» кормилица рассказывает о драматичном дне отлучения Джульетты от груди в трехлетнем возрасте. Считалось, что молоко кормилицы несет все ее физические и психические качества, ее эмоции, ее еду и питье, а также ее заболевания. Кормилица рассматривалась как причина большинства детских болезней, любые лекарства давались ей, а не ребенку, так как считалось, что оно попадет к ребенку через молоко. Требования к женщине, которая могла бы стать кормилицей для ребенка из семьи высшего общества, были очень высоки, о чем Нильс Розенштейн писал позднее, в XVIII в. (Rosén von Rosenstein N. Underrättelse om barnsjukdomar och deras bote medel. Stockholm: Lars Sylvius 1764): «Кормилица должна быть в возрасте между 20 и 30 годами, она должна была родить ребенка за месяц до этого. Желательно, чтобы она была больше полная, чем тощая, она должна иметь большие соски и много молока. Она должна быть спокойной, мирной, счастливой, добродетельной, иметь хорошее здоровье и ничем не болеть. Она не должна быть сексуально активной, потому что ребенок будет страдать от этого, так как молоко от этого становится испорченным и соленым». Многие эти советы были заимствованы у Сорана Эфесского.

Основной причиной приглашения кормилиц к младенцам из знатных домов была необходимость знати иметь много наследников. Случалось, что у дворянских матерей было более десятка детей, вплоть до двадцати (рис. 8). Аристократии был хорошо известен контрацептивный эффект грудного вскармливания, который и пытались обойти путем использования кормилиц. Это делало возможным для дворянских жен рожать по одному ребенку в год, хотя многие из младенцев не выживали. Иметь много детей было очень выгодно королевской семье и знати, так как путем проведения соответствующих браков сыновей и дочерей семья могла приобрести богатство, власть и влияние.

Процесс прекращения лактации у знатных дам порой сопровождался определенными страданиями, так как
женщины вынуждены были перетягивать грудь. Имеются даже свидетельства о гибели аристократок от мастита.

#MMS_кормление #MMS_истории

Мадонна смотрит на младенца нежно и задумчиво, на губах нет улыбки, лишь намек на нее в уголках рта. Мелкие детали образа позволили предположить искусствоведам, что мы видим ребенка и мать в драматический момент отлучения от груди. На Мадонне красная сорочка с узкой горловиной, в которой сделаны специальные разрезы, через которые удобно, не снимая платье, кормить младенца грудью. Оба разреза были аккуратно зашиты (то есть было принято решение отлучить ребенка от груди). Но правый разрез был торопливо разорван – верхние стежки и обрывок нити отчетливо видны. Мать по настоянию ребенка изменила свое решение и отложила этот нелегкий момент.

В Новое время кормилицы привлекались к вскармливанию детей повсеместно среди аристократии. Это была одна из самых востребованных профессий в то время. Дж. Гийемо (род. в 1550), французский врач акушер-гинеколог, написал большой труд, в котором большая часть посвящена грудному вскармливанию. Он перечислил свои возражения против вскармливания ребенка кормилицей: ребенок может быть воспитан не так, как следует, естественная привязанность между матерью и ребенком снижается, некоторые плохие особенности характера могут быть получены ребенком от кормилицы. Он считал, что свойства характера, которые передавались ребенку с молоком, были даже более важны, чем наследственность. К подбору кормилицы отношение по-прежнему очень серьезное, при этом Дж. Гийемо был против рыжеволосых женщин, считая их чересчур темпераментными, что могло также передаться ребенку либо испортить молоко. Автор подходил тщательно не только к выбору кормилицы, но и к тестированию ее молока. Молоко должно быть сладким,
без запаха, белого цвета. Если молоко слишком водянистое, то ребенок будет голодным, если жирное, то у ребенка будут различные желудочные расстройства. Ногтевой тест был модифицирован – стало использоваться стекло вместо ногтя. Кормилицы, по мнению автора, естественно, попытаются скрыть, что их молоко некачественно из-за страха потерять свои позиции, и для защиты от их обмана Дж. Гийемо рекомендует частое обследование молочных желез кормилицы. Он дает также конкретные рекомендации по режиму и питанию кормящей женщины: она не должна есть пряные, соленые, несвежие продукты, чеснок, перец, горчицу, жареное мясо, сырые фрукты. Она должна дышать свежим воздухом и не огорчаться, сохраняя ровное настроение. Что касается самого метода кормления, то автор указывает на необходимость отлучения от груди новорожденного не менее чем на 8 дней после родов.

Несмотря на то что среди жен аристократов вскармливание грудью собственных детей считалось позорным и недостойным, дамы из высшего общества, многие врачи и даже сами женщины высказывались против использования кормилиц. До нашего времени дошли записи вдовствующей графини Линкольн (1662 г.). Достойная графиня была матерью 18 детей, все они вскармливались кормилицами. Большинство из этих детей умерло в младенчестве. По правде говоря, только один сын, Феофил, достигший совершеннолетия, выжил и стал четвертым графом Линкольном. Графиня очень эмоционально высказывается о глубокой трагедии женщин аристократических семейств, которые отказываются от самостоятельного кормления грудью своих детей, заменив радость духовной близости со своим дитя на балы и светскую жизнь. Она перечисляет (и отвергает) возражения против грудного вскармливания, бытовавшие в то время, например, «кормление грудью может испортить фигуру», «мешает
ношению корсета» и т. д.

#MMS_кормление #MMS_истории

На этой фотографии 1957 года запечатлена трогательная сцена: преподавательница швейного дела Мария Долорес Мендес, терпеливо направляющая скромную коренную жительницу Гуадалупе (Мексика) Соки Лопес, которая, обучаясь пользоваться швейной машинкой Singer (Зингер), кормит своего маленького ребенка.
Это изображение имеет глубокий смысл. Оно говорит о силе женщины, которая, несмотря на невзгоды, стремится преодолеть трудности и обеспечить лучшее будущее для своей семьи. Оно также подчеркивает солидарность таких людей, как Мария Долорес, которая предлагала инструменты и знания, чтобы расширить возможности женщин того времени.
Эта фотография — не только визуальное свидетельство трудностей, с которыми сталкивалась сельская Мексика в середине 20-го века, но и дань уважения женщинам, которые с любовью и упорством построили лучшую жизнь с помощью смирения и упорного труда. Снимок жертвенности, надежды и достоинства.

#MMS_истории #MMS_материнство #MMS_кормление #MMS_поддержка

Отношение к грудному вскармливанию в Новое время менялось в том числе и за счет успехов медицинской науки и практики. В Руане (Франция) данные двухлетнего периода 1763–1765 гг. показали, что из 132 подкидышей детского дома в возрасте трех месяцев, вскармливавшихся коровьим молоком с добавлением супа и сидра, выжили только пять. В 1753 г. губернатор одной области в Швеции получил разрешение от короля штрафовать тех матерей, которые не кормят грудью.

В медицинском сообществе отношение к грудному вскармливанию кардинально изменил в XVIII в. английский врач У. Кадоган, которого часто называют отцом-основателем педиатрии. Он составил труд «Опыт вскармливания и ухода за детьми от рождения до трех лет» и определил наше современное отношение к грудному вскармливанию. Кадоган писал: «…правильное питание еще важнее, чем одежда ребенка… Мы должны следить за тем, чтобы ему ничего не давалось, кроме того, что, безусловно, полезно, и в таком количестве, которое требуется самим организмом для его поддержания и роста…». Кадоган впервые ввел понятие о грудном вскармливании по требованию, подчеркивая, что кормящая грудью женщина должна прикладывать к груди младенца так часто, как он просит, и не отнимать, пока он ее не бросит сам. Таким образом, количество молока регулируется самим младенцем в соответствии с его аппетитом, и не может быть никакой опасности, если он долгое время пребывает у груди. До Кадогана пропагандировалось вскармливание практически по строгому расписанию, а ребенка держали у груди совсем незначительное время, так как считалось, что перекорм младенца – одна из причин многих болезней.

Французский врач N. Brouzet, так же как и Кадоган, в значительной степени освободился от оков традиций. Он писал в своем эссе: «Наши женщины боятся быть рабами своих детей… однако некоторые из них являются рабами своих удовольствий». Х. Смит (1730–1790) впервые ввел расчет количества питания для ребенка первого года жизни. У. Мосс, хирург из Ливерпуля, в своем «Очерке по уходу и заболеваниям у детей», опубликованном в 1794 г., посвятил большой раздел кормлению детей грудного возраста, причем его взгляды были чрезвычайно прогрессивны для того времени. Мосс считал грудное молоко идеальным сочетанием животной и растительной материи, или полупереваренным промежуточным состоянием между двумя этими материями. Он считал, что желудочный сок каждого животного специально подходит для молока данного вида. Он был первым автором, который сделал вызов традиционной вере в слабительное действие молозива. Кормление молозивом он считал не только не вредным, но даже полезным, особенно в сравнении с ранее применявшейся практикой кормления ребенка хлебом, медом и т. д. в период отлучения от вскармливания
молозивом.

#MMS_кормление #MMS_истории

Недавние антропологические исследования, проведенные в Англии Эрикой Нич и ее коллегами из Оксфордского университета (Великобритания), помогли оценить рацион питания английских детей в XVIII в. с помощью радиоизотопного анализа детских костей с лондонского кладбища. Известно, что относительное количество изотопов углерода и азота в костях связано с определенными типами продуктов питания и напитков. Эрика Нич и ее коллеги проанализировали 92 взрослых и 72 детских костей. Оказалось, что из 32 детей, скончавшихся в возрасте до двух лет, только 18 детей находились на исключительном грудном вскармливании, а остальных либо не кормили грудью вообще, либо давали смесь из грудного молока в сочетании с мукой или панировочными сухарями, приготовленными в молоке или воде, с разваренным хлебом и молоком, приправленными специями, сахаром или яйцами.

Искусственное вскармливание младенцев взамен грудного стало более распространенным как среди богатых, так и среди бедных. В XVIII в. Великобритания активно индустриализировалась, многие женщины работали, что и стало, возможно, одной из причин того, почему в этом столетии детей отнимали от груди раньше, чем в XIX в.. Замена грудного молока на другие продукты, возможно, была удобной альтернативой для матерей, занятых в домашнем хозяйстве. Уровень смертности среди младенцев на искусственном вскармливании в первые шесть месяцев жизни доходил до 90%. Существует больше доказательств о более длительном грудном вскармливании в XIX в., чем в XVIII в.

#MMS_кормление #MMS_истории

Традиции русского народа формировались под влиянием христианства, многонациональности состава, пережитков языческого прошлого и многих других факторов. Все эти аспекты влияли и на традиции грудного вскармливания в нашей стране. Крестьянки в русской деревне
самостоятельно кормили детей грудью. Материнское молоко воспринималось как основа жизни здоровья ребенка. В Смоленской губернии даже существовала загадка: «Кругленька, маленька, весь мир питает, на столе не бывает (грудь)». Согласно народным представлениям, молоко и кровь – это две субстанции, на основе которых идет формирование плода в утробе матери. Отсюда и представления о красоте и здоровье – «кровь с молоком». Считалось, что во время беременности молоко накапливается в крови. В некоторых губерниях среди простых людей отказ матери от кормления ребенка грудью считался большим грехом и случался только в крайних случаях, например при болезни матери. В таких случаях ребенка докармливали коровьим молоком из рожка. Если мать погибала во время родов (что случалось достаточно часто), ребенка по очереди носили к кормящим женщинам деревни. При живой матери к помощи кормилицы прибегали крайне редко, так как в разных губерниях считали это неприемлемым по разным причинам: где-то считали, что кормление чужого ребенка могло привести к смерти своего собственного, в других губерниях кормилицу не допускали из-за опасения болезни ребенка после кормления «порченным» молоком, а в других верили, что ребенок, вскормленный чужой женщиной, не будет любить родную мать и станет для нее чужим. Крестьяне верили в особую крепкую связь между ребенком и кормящей матерью. К молозиву отношение также было различным в разных губерниях. В одних оно считалось полезным, и ребенка стремились прикладывать к груди сразу же после рождения, в других – раннее молоко считалось вредным, поэтому ребенка прикладывали к груди только через три дня, в течение которых он не получал никакой пищи, а только соску. Нередко грудное вскармливание бывало отсрочено до крещения младенца по причине «нечистоты» некрещеного новорожденного или, наоборот, «нечистоты» его матери.

#MMS_кормление #MMS_истории

Продолжительность грудного вскармливания была четко регламентирована Церковью: три больших поста (считались только Великий и Успенский посты). Поэтому продолжительность вскармливания зависела от времени рождения малыша и составляла 1–2 года. Кормить дольше считалось грехом, однако нередко кормление грудью продолжалось до 3 лет, так как в народе знали о его конрацептивном эффекте.
Грудному вскармливанию препятствовало то, что крестьянка должна была в летнее время ежедневно работать в поле, а ребенок оставался под присмотром старших детей или стариков. В некоторых местностях встречались такие традиции: новорожденного ребенка укутывали в пеленки, клали в колыбель со специально прорезанным отверстием для стока, вставляли ему в рот коровий рог с отрезанным концом, куда был набит смоченный сладкой водой ржаной хлеб, и уходили работать на весь день до вечера. Подобные традиции и создавали в дореволюционной России огромную младенческую смертность.

#MMS_кормление #MMS_истории

Существует множество документов, освещающих судебные дела, возбужденные по делу заражения кормилицами своих подопечных сифилисом и туберкулезом. Но и сами кормилицы нередко заражались от вскармливаемых ими детей. Распространение «кормиличного промысла» было связано со слабой осведомленностью населения о важности кормления ребенка матерью, предложение услуг кормилиц все возрастало, это привело к появлению специальных контор для их найма. Массовое привлечение кормилиц и передача грудных детей на вскармливание в деревню негативно отражалось на состоянии здоровья крестьянского населения (рис. 10), способствовало увеличению детской смертности и распространению сифилиса среди крестьянства.

#MMS_кормление #MMS_истории

Цари из династии Романовых благодарно относились к своим кормилицам, или «мамкам» (рис. 11). По окончании двухлетней службы при наследнике их щедро награждали, давая новый дом, памятную драгоценную брошь, одежду и деньги. Выбор кормилиц из народа имел еще одну очень важную сторону – политическую. То, что российского императора вскармливала простая русская крестьянка и у царя имелись молочные братья и сестры из крестьянской среды, было очень важным в поддержании мнения о неразрывно-мистической связи царя и народа. Имена кормилиц оставались в истории. Для самих кормилиц, кроме статуса, наверное, была очень важна пожизненная пенсия и денежные подарки к тезоименитству, Рождеству и Пасхе. Кормилицей Николая I была красносельская крестьянка Ефросинья Ершова. У кормилиц со времен Николая I появилась своя форма одежды, которая включала в себя парадный и повседневный варианты.

#MMS_кормление #MMS_истории

Портрет великой княгини Александры Федоровны с детьми
Джордж Доу, 1826
Холст, масло. Государственный Эрмитаж

Императрица Александра Федоровна Романова отказалась от традиции «мамок» и кормила всех пятерых детей самостоятельно, хотя кормилицы ей все же помогали, поскольку императрица не всегда справлялась. Это потребовало от нее немало усилий и, наряду с трудными беременностями, практически изолировало ее от светской жизни и зимних балов. Двор был недоволен императрицей, которая «не царица, а только мать». Историки описывают сцену, когда императрица кормила ребенка кормилицы, на что бывшие в этот момент с Александрой дамы возмущенно взирали.

Выдающиеся российские врачи и ученые давали рациональное и научное обоснование пользы грудного вскармливания. Труды С.Ф.Хотовицкого, Н.М.Максимовича-Амбодика, Н.Ф.Филатова, Н.П.Гундобина, Г.Н.Сперанского и многих других являются основой современных представлений о грудном вскармливании.

#MMS_кормление #MMS_истории #MMS_материнство

Документальный фильм «Рождённые в блокадном Ленинграде» (2008)

#MMS_истории #MMS_видео

Цицерон называл историю учительницей жизни, а испанский писатель Мигель Сервантес отмечал, что «история – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого и поучение для настоящего, предостережение для будущего». В этих высказываниях подчеркивается мысль о том, что знание прошлого помогает лучше понять настоящее и даже предвидеть будущее. История вскармливания детей не является исключением, на протяжении тысячелетий женщины кормили своих детей, иногда руководствуясь предрассудками и мистицизмом, иногда – мнением медицинской науки и паранауки, иногда – влиянием социокультурной среды, иногда – собственным инстинктом. Тем не менее знание этих исторических фактов может помочь в осмыслении нынешнего положения науки о питании детей, а также предположить перспективы ее дальнейшего развития.

Источник

#MMS_кормление #MMS_истории

Очень интересная серия о том, как смесь стала широкодоступна и в восприятии общества превратилась в "нормальную замену" грудному вскармливанию/молоку. А отрицание смеси и отсутствие реальной помощи и поддержки в налаживании грудного вскармливания, внушение женщине в начале материнского пути чувства вины может привести к нежелательным результатам...

🎞️Начнём с этих эпизодов

Сериал BBC "Вызовите акушерку"
Сезон 5 серия 2

Продолжение следует...

#MMS_материнство #MMS_психология #MMS_кормление #MMS_здоровье_МЖ #MMS_истории #MMS_уход_за_малышом #MMS_новорожденный #MMS_видео #MMS_гв_в_сми

И вот выясняется (на патронаж пришла другая акушерка), что малыш теряет вес, несмотря на все старания мамы "быть лучшей" через боль и страх...

☝🏻Обратите внимание на способ взвешивания младенца: пелёнка + безмен. Просто и точно.

Сериал "Вызовите акушерку"
Сезон 5 серия 2

Продолжение следует...

#MMS_материнство #MMS_психология #MMS_кормление #MMS_здоровье_МЖ #MMS_истории #MMS_уход_за_малышом #MMS_новорожденный #MMS_видео #MMS_гв_в_сми

Настал момент истины, сестра Евангелина пришла просить прощения.
Мама держит на руках малыша и бутылку со смесью. Она пытается оправдываться, но есть ли в этом нужда?..
Слово "жажда" я бы заменила на "голод", потому что потеря веса случается именно от недостаточного питания (которое для младенца является и едой, и водой в одно и то же время).

Сериал "Вызовите акушерку"
Сезон 5 серия 2

Продолжение следует...

#MMS_кормление #MMS_здоровье_малыша #MMS_психология #MMS_новорожденный #MMS_истории #MMS_видео

Настроение фотосерии фотографа (а в прошлом стоматолога-хирурга 🦷) Винсента Ферране «Млечный Путь» часто вызывает благоговение, но романтизация не была его целью.
Смотрите больше фото из необычайного — и необычайно требовательного — времени в жизни семьи Ферране: http://nyer.cm/ITrWdQN

#MMS_кормление #MMS_родительство #MMS_материнство #MMS_истории

Сестра Евангелина осознает, какие границы она перешла, и ищет возможность искупить свою вину молчанием и служением Всевышнему.

К сожалению, такие случаи бывают в практике любых помогающих специалистов: "Или по-моему или никак". Но все ли специалисты, наступающие на эти "грабли", осознают случившееся и пытаются что-то изменить в своей работе?..

Сериал "Вызовите акушерку"
Сезон 5 серия 2

#MMS_психология #MMS_истории #MMS_видео #MMS_помощь #MMS_поддержка

Стефани говорит, что сделала это ради своей дочери — и ради себя самой. Чтобы показать, какими сильными могут быть женщины, даже в уязвимом и насыщенном периоде материнства.

💬«У каждого есть своё мнение о том, что можно и нельзя молодым мамам. Это не оставляет пространства для “нестандартных” решений вроде участия в ультрамарафоне. Не бойтесь ставить перед собой большие цели», — написала она после финиша.

История вызвала бурную реакцию:
— Одни восхищаются и вдохновляются этой историей силы, смелости и поддержки грудного вскармливания.
— Другие задаются вопросами: не усиливают ли такие примеры давление на обычных мам? Не превращаются ли они в новые стандарты «успешного материнства»?

Как специалист, я считаю: эта история — не инструкция, а напоминание о возможности выбирать свой путь. О том, что кормление грудью может сочетаться с жизнью, спортом, реализацией — если есть ресурс и поддержка.

📌 Но важно помнить: материнство — не соревнование. Кто-то выходит на старт марафона, а кто-то — просто выходит на улицу с коляской после тяжёлой ночи. И то, и другое — достижение.

Автор: Маргарита Разумная

#MMS_кормление #MMS_материнство #MMS_истории #MMS_поддержка