Мышление и его основные формы.

Конфликт между мышлением и чувствами.


В повседневной жизни люди, как правило, вовсе не исходят из того, что в окружающем мире все на самом деле так, как им кажется. Мы постоянно критикуем и корректируем чувственную сторону своего познания с помощью мышления, которое имеет три основные формы:

Понятие объединяет общие и существенные признаки предметов, фиксируя их свойства (например, «корабль», «скорость света»). В отличие от чувственных представлений, понятие выходит за их рамки, позволяя оперировать тем, что нельзя представить (бесконечность, многомерность).

Суждение — это мысль, в которой что-либо утверждается или отрицается о предметах действительности, и она является либо истинной, либо ложной (например, «F = ma»).

Умозаключение — это форма мышления, позволяющая выводить новое знание (заключение) из уже известных мыслей (посылок). Классический пример — силлогизм Аристотеля: «Все люди смертны. Кай — человек. Следовательно, Кай смертен».

В познании часто возникает противоречие между данными чувств и результатами размышления. Мы обычно корректируем чувственное восприятие с помощью мышления. Это порождает вопрос: может стоит доверять только разуму?

Философы Элейской школы (рационалисты) считали разум главным источником познания. Зенон с помощью апорий (например, «Ахиллес и черепаха») доказывал, что движение — это иллюзия чувств, а на самом деле мир неподвижен.

Рационалистами также были Декарт, Спиноза, Лейбниц, Кант и Гегель. Иногда чисто умозрительные рассуждения (как закон сохранения движения у Декарта) давали верные результаты. Однако рационализм может приводить к абсурду, как в случае с Гегелем, который отрицал возможность существования более семи планет, вскоре после чего был открыт астероид Церера.

Противоположная точка зрения — эмпиризм — утверждает, что только чувственный опыт заслуживает доверия, а разум лишь обрабатывает эти данные. Крайний эмпиризм также ведёт к абсурдным выводам, например, к убеждению, что Солнце действительно размером с медный таз, каким оно нам видится.


#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания5 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания6 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

Единство чувственного и рационального.

Попытка простого соединения чувств и разума (эклектика) не приводит к истине. Согласно материалистической диалектике, единство противоположностей достигается не механическим соединением, а нахождением одной противоположности в другой: рационального — в чувственном, и наоборот.

Чувственное восприятие всегда опосредствовано разумом. Например, изображение на сетчатке глаза перевернуто, но мозг корректирует его, основываясь на опыте и понимании законов реальности. Иллюзии, как у ребёнка, видящего маленьких людей из окна поезда, или ошибки восприятия, как в рассказе Эдгара По «Сфинкс», где насекомое было принято за чудовище, возникают при нарушении связи чувственного образа с рациональным осмыслением.
Таким образом, чувственное восприятие меняется под влиянием мысленного осознания, что позволяет человеку видеть больше, чем животным с более острым зрением.

Мышление не существует без чувственных образов. Даже абстрактное мышление (в науке) опирается на образы (например, модели атомов: от телец с крючками у Демокрита до солнечной системы или облака в современной физике). Учёные вынуждены использовать чувственные представления, даже осознавая их ограниченность, и часто комбинируют несоединимое (например, кентавр). Безобразного мышления не существует ни в искусстве, ни в науке.

Различные формы соотношения чувственного и рационального определяют два уровня познания:

Эмпирический уровень: доминирует чувственное восприятие, мышление играет вспомогательную роль (сбор, обобщение фактов). Примеры: статистика рождения мальчиков (51.4%) и девочек (48.6%); законы Кеплера о движении планет по эллипсам (эмпирическое обобщение данных наблюдений). На этом уровне констатируются закономерности, но не объясняются их причины.

Теоретический уровень: доминирует абстрактное мышление, объясняющее факты, полученные на эмпирическом уровне. Пример: Ньютон объяснил законы Кеплера через гипотезу всемирного тяготения, математически выведя, что тела должны двигаться по коническим сечениям. Теоретическое познание позволяет связывать факты (падение яблока и движение Луны) и углубляться в сущность явлений.

Эмпирический и теоретический уровни относительны: один и тот же уровень может быть эмпирическим по отношению к более глубокому и теоретическим по отношению к более поверхностному (например, законы Кеплера эмпиричны по отношению к теории тяготения Ньютона, которая, в свою очередь, требует объяснения через общую теорию относительности Эйнштейна). Переход между уровнями затруднён в некоторых областях (например, в биологии пока нет теоретического объяснения половой диспропорции при рождении).

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания6 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания7 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

К чему относится истинность?


Вопрос о том, к чему относится истинность, является центральным в теории познания. Традиционно он рассматривается применительно к различным формам отражения действительности — от чувственного восприятия до сложных форм мышления.
Отправной точкой служит критика субъективного идеализма, который объявляет ощущения единственной реальностью и потому отрицает саму возможность оценки их истинности.

Материалистическая позиция, напротив, исходит из существования объективного мира и признаёт законность вопроса о соответствии чувственных данных действительности. Однако уже древнегреческий философ Демокрит обратил внимание на проблему: в ощущениях мы имеем сладкое, горькое, цветное, тогда как в действительности — лишь атомы и пустота. Джон Локк развил это различение, разделив качества на первичные (форма, размер) и вторичные (цвет, вкус, запах), которые существуют только в восприятии человека.

Возникает парадоксальный вопрос: имеет ли цвет внутренность арбуза, пока его не разрезали?

Современная философия отвечает, что объективно существует некий физический аналог цвета, который разные люди воспринимают по-разному. Более того, даже форма тела, которую Локк считал абсолютной, в современной физике признаётся зависящей от системы отсчёта — в одной системе тело выглядит шаром, в другой эллипсоидом. Таким образом, чувственные данные, хотя и относительно, всё же могут оцениваться с точки зрения их истинности.

С мышлением ситуация сложнее. Долгое время в логике господствовало мнение, что истинность присуща только суждениям. Действительно, фраза «трактор — сельскохозяйственная машина» истинна, а «трактор — быстроходный танк» ложна. А если просто «трактор»? Оказывается, и понятия могут быть истинными или ложными — в зависимости от того, возможно ли объединение их признаков в действительности. Понятие «трактор» истинно, так как сочетание признаков «быть стальным» и «пахать землю» реализуемо, а понятие «ковёр-самолёт» ложно, ибо такое сочетание невозможно. При этом истинность понятия не зависит от существования конкретных объектов — понятие «чемпион мира по шахматам» оставалось истинным даже после смерти Алехина, когда чемпиона не было вообще.

Особый интерес представляет истинность умозаключений. Рассмотрим классический силлогизм: «Все кошки — млекопитающие; все млекопитающие — теплокровные; следовательно, все кошки — теплокровные». Он и правилен, и истинен. Но если взять ложную посылку: «Все огурцы — планеты; все планеты вращаются вокруг Солнца; следовательно, все огурцы вращаются вокруг Солнца», — то умозаключение формально правильно, но основано на ложном утверждении.

Правильность умозаключения сама является своеобразной истинностью — соответствием законам логики, которые отражают объективные законы действительности, прежде всего закон непротиворечивости.

Ещё более сложный случай — нормативные высказывания. Сравним: «Выполняй обязательства» и «Сжигай себя после смерти мужа». Мы принимаем первое и отвергаем второе, но означает ли это, что первое истинно, а второе ложно? Строго говоря, предписания не истинны, но они соотносятся с истинными суждениями о действительности (о пользе, вреде, целесообразности). За императивом «Помоги попавшему в беду» стоит суждение «Помощь попавшему в беду моральна». Эта связь позволяет говорить о квазиистинности и развивать особую деонтическую логику — логику норм, годную для юриспруденции....

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания7 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

...Отдельная проблема — утверждает ли мысль свою собственную истинность? Когда учитель русского языка говорит: «Белое облачко поднимается над горизонтом» — это пример для грамматического разбора, а не утверждение о погоде и ученики не бегут посмотреть в окошко. В обычной жизни мы молчаливо предполагаем, что высказывание претендует на истинность, — иначе пришлось бы каждый раз добавлять: «Истинно, что я встал в 8 часов», что вело бы к дурной бесконечности.

Различают также логические и фактические истины. Логические истины (тавтологии) истинны в силу своей формы, как диагноз доктора Богомола из книги «Приключения Буратино» ( А.Толстой): «Пациент или жив, или мёртв».

Фактические истины основаны на соответствии фактам. Но чёткой границы нет: чтобы понять, тождественны ли «не жив» и «мёртв», нужны знания биологии. Все фактические истины относительны, но и логические зависят от них. Абсолютная истина — не отдельное положение, а бесконечный процесс познания.

Наконец, существуют мысли, которые нельзя однозначно оценить, как истинные или ложные. Вопрос о том, лыс ли нынешний король Франции, бессмыслен — королей во Франции нет. Бессмысленно и приписывать камню свойства зрения или слепоты.

Неопределённы высказывания о будущих случайных событиях: «Завтра будет морской бой» — сегодня нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Работник торговли, повесивший табличку «Вернусь через час», создаёт неопределённость — с какого момента отсчитывать? Эти примеры показывают, что кроме истинности и ложности есть третий вариант — бессмысленность или неопределённость, что привело к созданию трёхзначной и вероятностной логике, особенно важных для квантовой механики, где принцип неопределённости Гейзенберга делает бессмысленными одновременные точные утверждения о координате и импульсе частицы.

Таким образом, истинность оказывается комплексным и многогранным понятием, применимым ко всем формам познания, но проявляющимся по-разному — от соответствия фактам до логической правильности и выполнимости норм.

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания7 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания8 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

Существует ли критерий истины и в чем он?

Вопрос заключается в том, как отличить истинное знание от ложного. Для этого необходим критерий истинности, который нельзя найти, лишь констатируя единство чувственного и рационального познания.
Были попытки найти критерий истины внутри самого процесса познания. Английский философ Беркли видел его в яркости и отчётливости чувственных образов. Однако это ненадёжно, так как под гипнозом или в сновидениях образы могут быть очень яркими, но нереальными. Рационалист Декарт считал критерием очевидность и невозможность усомниться в результатах мышления. Но практика науки показывает, что очевидные представления, например, об абсолютности времени, часто оказываются ошибочными. Таким образом, критерий истины нужно искать не внутри познания, а вне его.


Практика как критерий истины

Истинность результатов познания доказывается их успешным применением в практической деятельности человека. Пока теория не прошла практическую проверку, она остается лишь гипотезой. Примером служит промышленное производство: создание искусственных материалов, таких как синтетический ализарин, подтверждает истинность химических теорий. Другой пример — экспериментальное подтверждение следствий из теории, как это было с наблюдением отклонения света звезд во время солнечного затмения в 1919 году, что подтвердило теорию относительности Эйнштейна.

Однако, практику нельзя понимать как простой и всегда прямой критерий. Её следует рассматривать диалектически, как исторический процесс. Ранее мы говорили о логических истинах (например, теорема о сумме углов треугольника), которые не проверяются практикой, а доказываются логически, как же быть тут? Дело в том, что само логическое доказательство опирается на аксиомы. Истинность же этих аксиом основана на миллиардах раз повторявшейся практике всего человечества. Таким образом, доказательство — это опосредованное применение более надежной, обобщенной практики( аксиомы) вместо менее надежной, единичной.
Или на возражение, что невозможно проверить практикой знания о прошлых исторических событиях, ответ заключается в том, что проверка происходит опосредованно. Истинность наших представлений о прошлом постоянно уточняется и корректируется практикой, развивающейся в будущем, например, новыми археологическими находками. Гипотеза о космических пришельцах, как и любая другая, должна приводить к следствиям, допускающим практическую проверку, пусть и сложную и растянутую во времени.
Также критерий практики не является абсолютным. Практика исторически ограничена и на каждом этапе развития относительна. Так, геоцентрическая система Птолемея успешно подтверждалась практикой навигации своего времени, и лишь с развитием практики стала очевидна правота гелиоцентрической системы Коперника. Кроме того, практическое подтверждение теории не делает её абсолютной истиной. Теории, находившие широкое практическое применение, как теория теплорода или классическая механика, впоследствии оказывались ограниченными или неточными. Они содержали относительную истину, которая уточнялась с развитием практики.
Как отмечал В.И. Ленин, критерий практики никогда не может полностью подтвердить или опровергнуть какое-либо представление. Он не позволяет знаниям превратиться в догму, но в то же время достаточно определёнен для борьбы с идеализмом и агностицизмом.


#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания8 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания9 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

Некоторые приёмы и методы познания истины. Усиление чувств. Приборы. Усовершенствование разума. Индукция через перечисление и математическая статистика. Поиск причины.

Процесс познания требует использования специальных методов, усиливающих как чувственное восприятие, так и рациональное мышление.
Чувственное познание, с которого начинается любое исследование, может быть расширено с помощью приборов.

Можно выделить:
- приборы для наблюдения (микроскоп, телескоп, спектроскоп) расширяют сферу чувственного познания, не преобразуя объект (пример: определение состава звезд).
- приборы для эксперимента (от тонометра до ускорителей частиц) активно преобразуют объект, позволяя глубже проникнуть в его сущность.

Наблюдение и эксперимент наиболее эффективны, когда ведутся по определенному плану, а не бессистемно.

Для усиления чувственного восприятия используются различные приборы, а для усиления разума методы мышления:

Индукция через перечисление — вывод общего положения на основе отдельных фактов. Например, вывод о том, что все дельфины хорошо относятся к человеку, на основе нескольких встреч. Часто приводит к ошибкам из-за недостаточного количества и, главное, недостаточного разнообразия обобщаемых фактов. Для обеспечения объективности отбора данных используется математическая статистика - например, использование таблиц случайных чисел для отбора проб и определяет необходимое число наблюдений для надежных выводов, что даёт значительную экономию ресурсов.

Методы установления причинной связи
Разработаны для перехода от эмпирического к теоретическому уровню (объяснению фактов):

-  метод единственного сходства: если в разных случаях наступает одно и то же явление при одном общем обстоятельстве (при различии всех прочих), это обстоятельство считается причиной (пример: объяснение притяжения кораблей друг к другу и «Титаника» к айсбергу потоком жидкости/газа);
- метод единственного различия: если два случая одинаковы во всем, кроме одного обстоятельства, и в одном случае явление есть, а в другом нет, то это обстоятельство — причина явления (пример: открытие Флемингом пенициллина, когда бактерии погибали в чашке с присутствием плесени);
- метод сопутствующих изменений: если изменение одного явления регулярно сопровождается изменением другого (при прочих неизменных условиях), то они связаны причинно-следственной связью (пример: связь инфарктов с возмущениями магнитного поля Земли).

Методы можно комбинировать (пример: открытие Филатовым эффективности пересадки роговицы не от свежих трупов - изучая неудачные пересадки роговицы, взятые у свежих трупов, и единственный успешный случай, где была использована роговица человека, умершего 8 дней назад, применил объединенный метод сходства и различия).

Главная трудность — обеспечить, чтобы сходство или различие было единственным. Ошибки возникают, когда это условие не соблюдается, как в шуточном примере: если слесарь принял лекарство и выздоровел, а столяр принял то же лекарство и умер, абсурдно считать причиной профессию, а не различие болезней. Для решения сложных задач, где факторы взаимосвязаны, разработан многофакторный эксперимент, который позволяет изучать влияние нескольких переменных одновременно.

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания9 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.

Отражение и активность.

Где кроются природные основания познавательной активности?

https://telegra.ph/Poznavatelnaya-aktivnost-cheloveka-Kak-istolkovyvalos-poznanie-v-nemeckom-klassicheskom-idealizme-10-15

#psymat #материалистическаяпсихология #познавательнаядеятельностьчеловека #познавательнаядеятельностьчеловека4 #философия #гносеология #теорияотражения #методология