Нейропластичность и самодисциплина. - 4

Сила Воли.

Тему волевой деятельности венчает философский вопрос свободы воли. Заключается он в следующем: предопределено ли все, что происходит в мире? И тогда у вселенной, у реальности, у человека, у страны, у народа есть судьба, на исход которой ничто не в силах повлиять. Или объект воли субъектен и свободен влиять на ход происходящего?

Сделаем краткий экскурс в историю философии. Идеалисты античности и богословы средневековья однозначно отвечали на вопрос существованием замысла неведомой высшей силы или конкретного бога. Материалисты – метафизики античности и софисты отмечали существование объективной предопределенности – априори присущей миру детерминации. Однако допускали случайности в масштабе жизни отдельного человека. Вот только как бы он ни пытался увеличить число случайных поворотов на своем пути, все равно приходил к тому, что было начертано судьбой. Таким образом свобода воли заключалась в свободе впустить в свою жизнь смирение, осознание неизбежности.

Эпоха просвещения характеризовалась научным взглядом на мир. Научный взгляд – это объективный, выстраивающий причинно-следственные связи метод, с помощью которого выводятся общие законы, описывающие закономерности, формулируются гипотезы и делаются прогнозы. Если владеть такими законами можно предсказать исход эксперимента. Случайностям место отводилось, и объяснялись они еще непознанными закономерностями и невозможностью учесть все факторы влияния. Был и альтернативный взгляд: мир - это набор одних только случайностей, и тогда ничего предсказать нельзя, как ни старайся. Сущностно эти две доктрины сводились к одному. Мир не предсказуем. Либо знать заранее исход эксперимента мешают сторонние факторы, влияющие на него и непознанные закономерности, либо мир состоит из одних только случайностей.

Так как экскурс должен быть краткий, назовем только имена тех, кто завершил долгую эволюцию вопроса свободы воли. Гегель резюмировал всю философию до себя и открыл внутреннюю диалектическую связь случайности и необходимости, которые друг без друга не могут существовать и определяются друг через друга. И Маркс с Энгельсом, которые довели эту позицию до материалистического обоснования. Власть случайности над человеком это одна из форм власти необходимости. И только через познание необходимости человек может освободиться от влияния случайности и иметь возможности к планированию и статистическому предсказанию результатов. Нет свободы в действиях без познания объективной необходимости.

В качестве примера можно привести знаменитую притчу про двух лягушек в бочке с молоком. Одна из которых выбрала барахтаться и взбила масло. В чистом виде притча служит примером как раз для подтверждения взглядов стоиков, верующих и современных пустословов-вдохновителей, которые могут вдохновить единственно только на покупку своих курсов по вдохновению. В притче не указывается прямо на причины, по которым лягушка решила барахтаться. Она вряд ли была в курсе технологии превращения молока в масло, поэтому она просто верила или выбрала для себя (субъектность), что будет барахтаться и взяла джек пот. Попав она в воду – дело бы не выгорело. Однако, если бы обе лягушки обладали знанием о молоке, они обе спаслись и даже в два раза проще....

#psymat #материализм #диалектика #нейропластичностьисамодисциплина #нейропластичностьисамодисциплина4 #воля #воля2 #физиологиявысшейнервнойдеятельности