Тема трав и заговоров изучена довольно хорошо, более того в большом количестве сохранились источники XVII - XVIII веков.
Изучали мы на вебинаре "Травы и заговоры" эту тему и наткнулись на обряд "окружения травы"
Хорошая статья А.Б. Ипполитова "Ритуалы сбора растений в русских рукописных травниках XVIII века"
"4. Типы ритуалов. Предметный и акциональный код.
Акциональный и предметный коды тесно связаны вместе, на их основе можно в некоторых случаях выделить устойчивые типы обряда. Нам удалось выделить два таких достаточно частотных типа: ритуал окружения и ритуал выкупа. Прочие ритуалы, как развернутые, так и состоящие иногда из одного-двух элементов, не являются столь частотными и прикреплены к конкретным отдельным растениям.
Ритуалы окружения. Самым распространенным в травниках типом ритуала сбора был т.н. ритуал окружения, который известен нам из описаний 11 растений (адамова глава 1, архилин, детловина 1, детловина 2, земляные орешки, молчан, напахт, одолен 1, папороть без сердца, семитар, цемравная; а также – единичные варианты текстов об адамовой главе 2, одолене 2 и царе Симе).
Суть этого ритуала сводится к заключению растения перед выкапыванием в круг тем или иным способом (о конкретных действиях см. ниже). Значительность корпуса текстов, в которых описывается этот ритуал, позволяет выделить, с одной стороны, парадигму предметов, используемых в данном ритуале, и с другой стороны, - парадигму действий с этими предметами.
Приведем некоторые описания этого ритуала:
“И та трава имать на Иванов день в Купалницу ввечеру или на зоре, или поутру рано, пронять сквось злату гривну или сребреную” (адамова глава 1).
“А ту траву рвать сквозь серебряную нитку” (молчан).
“…прежде рвать, как наидешь ту траву, и ты ея очерти с молитвою сребром или золотом” (детловина 1).
“А как ее станет имашь, от солнца стени не наводи, а положи круг ея по копейке со все четыре стороны, кроючи” (цемравная).
“А как ею окопывати, первее лятчи и обмеряти, как человек ляжет, и на другои край кругом и очерти, а копати” (земляные орешки).
Предметы, которые рекомендовалось использовать в ритуалах окружения, - это в чаще всего изделия из серебра и золота (или их заменители: вместо золота – сотовый воск (одолен 1), вместо серебряной цепочки – гайтан (царь Сим))."
Кто думает зачем нужен ритуал окружения? ;)
А, и еще, а потом эти монеты, цепи, изделия из серебра и золота забирали или нит?
ну, почти #фитозагадка, хотя скорее #этнозагадка ?
https://disk.yandex.ru/i/LGMF7wHoO-OBJQ
https://disk.yandex.ru/i/3VIACJFJlo4_9g
Следующий вебинар Курса Мир Трав: Защитные, очистительные и растения-стражи. Описание, действие и способы их применения состоится 16 июля в 20-00
#МирТрав
#литература
Изучали мы на вебинаре "Травы и заговоры" эту тему и наткнулись на обряд "окружения травы"
Хорошая статья А.Б. Ипполитова "Ритуалы сбора растений в русских рукописных травниках XVIII века"
"4. Типы ритуалов. Предметный и акциональный код.
Акциональный и предметный коды тесно связаны вместе, на их основе можно в некоторых случаях выделить устойчивые типы обряда. Нам удалось выделить два таких достаточно частотных типа: ритуал окружения и ритуал выкупа. Прочие ритуалы, как развернутые, так и состоящие иногда из одного-двух элементов, не являются столь частотными и прикреплены к конкретным отдельным растениям.
Ритуалы окружения. Самым распространенным в травниках типом ритуала сбора был т.н. ритуал окружения, который известен нам из описаний 11 растений (адамова глава 1, архилин, детловина 1, детловина 2, земляные орешки, молчан, напахт, одолен 1, папороть без сердца, семитар, цемравная; а также – единичные варианты текстов об адамовой главе 2, одолене 2 и царе Симе).
Суть этого ритуала сводится к заключению растения перед выкапыванием в круг тем или иным способом (о конкретных действиях см. ниже). Значительность корпуса текстов, в которых описывается этот ритуал, позволяет выделить, с одной стороны, парадигму предметов, используемых в данном ритуале, и с другой стороны, - парадигму действий с этими предметами.
Приведем некоторые описания этого ритуала:
“И та трава имать на Иванов день в Купалницу ввечеру или на зоре, или поутру рано, пронять сквось злату гривну или сребреную” (адамова глава 1).
“А ту траву рвать сквозь серебряную нитку” (молчан).
“…прежде рвать, как наидешь ту траву, и ты ея очерти с молитвою сребром или золотом” (детловина 1).
“А как ее станет имашь, от солнца стени не наводи, а положи круг ея по копейке со все четыре стороны, кроючи” (цемравная).
“А как ею окопывати, первее лятчи и обмеряти, как человек ляжет, и на другои край кругом и очерти, а копати” (земляные орешки).
Предметы, которые рекомендовалось использовать в ритуалах окружения, - это в чаще всего изделия из серебра и золота (или их заменители: вместо золота – сотовый воск (одолен 1), вместо серебряной цепочки – гайтан (царь Сим))."
Кто думает зачем нужен ритуал окружения? ;)
А, и еще, а потом эти монеты, цепи, изделия из серебра и золота забирали или нит?
ну, почти #фитозагадка, хотя скорее #этнозагадка ?
https://disk.yandex.ru/i/LGMF7wHoO-OBJQ
https://disk.yandex.ru/i/3VIACJFJlo4_9g
Следующий вебинар Курса Мир Трав: Защитные, очистительные и растения-стражи. Описание, действие и способы их применения состоится 16 июля в 20-00
#МирТрав
#литература
Яндекс Диск
Ритуалы сбора растений в русских рукописных травниках XVIII века.docx
Посмотреть и скачать с Яндекс Диска