По программе "Никто не забыт" в июле настойчиво просилось что-то не историческое, а... другое. Хотя военных событий, и очень трагических, в июле первого года войны хватает. Но назревало что-то "вечное", мучительно рождался даже сам замысел, трудно было выразить словами.

А потом стало понятно, что в июле есть период, называемый Перуновым временем, Перун - покровитель воинов. И всё встало на свои места.

Мы с участницами программы ненадолго отвлечёмся от истории и прикоснёмся к мифологии вопроса, познакомимся с темой "Образ солдата в мифологических представлениях русских". Второй блок программы начнётся 📌17 июля с лекции Д.А. Баранова на указанную тему.

Что мы узнаем - пока это только предположения. Но солдат, который варил суп из топора, выручал из водяного плена Марью-искусницу, проявлял всяческую сноровку и смекалку - частый персонаж русских сказок. А в прошлых лекциях Дмитрий Александрович упоминал солдатскую униформу как признак обезличенности, наделяющий своих обладателей особыми свойствами. В общем, уверена, что узнаем мы много нового и развернётся тема необычно, будет, о чём подумать.

Вооружившись этими знаниями, обдумавшие и настроенные, 📌22 июля мы проведём вторую часть блока. Это будет встреча по писанке "Посвящение воинам".
Пока видится так, что это будут писанки поминальные (воинам ВОВ), величальные (современным воинам) и на воинскую силу сыновьям и мужьям. По поводу военных событий и поминальных писанок появилось у меня одно предположение, навеянное недавней поездкой по Минскому шоссе. Как раз ко встрече оно должно найти своё подтверждение и дооформиться. Расскажу.

Однако на силе этого же Перунова времени делаются и ещё очень важные дела - про мужчин и про огонь: обережье мужской силы и обережье от пожаров. По сути дела, при традиционном укладе, это второе - оно основное обережье дома, жилища. И этим мы тоже непременно займёмся, всё обсудим и напишем писанки, капельку позже, 📌26 июля.

Майя
______________________________________________________

✍🏻Запись на встречи и вопросы, как обычно, на почту

💰Стоимость блока (2 встречи, 17 и 22 июля) "Никто не забыт" - 1050 рублей,
писанчарской посиделки 26 июля - 500 рублей.

Пожалуйста, отправляйте свои заявки заранее - сейчас лето, администраторы в поездках, доступ к интернету есть не всегда 🖥.
Запись хотя бы за день до встречи гарантирует, что вашу заявку успеют увидеть, обработать и включить вас в список участников.

💻 Запись - будет и придет автоматически всем записавшимся и оплатившим.

#оВойне
#НиктоНеЗабыт
#Писанки
#этнографическиевечера
#традицияисовременность

Тема следующей встречи по программе "Никто не забыт, ничто не забыто", хотя её хотелось сделать праздничной, похоже, окажется ничуть не меньше на очищение, чем "Первый день войны"(

Читаю аннотацию Д.А. Баранова и понимаю, что при нашей постановке задачи мы столкнёмся с трудными болезненными вещами.

"Солдат в быличках. Речь пойдет об образе солдата в мифологических представлениях. Почему нечистая сила принимает часто облик солдата и в то же время солдат выступает защитником людей от нечисти, откуда у солдата появляется сверхзнание и почему ему подчиняются духи, когда проник персонаж солдата в быличку и каковы его отличительные черты? Эти и другие вопросы предполагается осветить на очередной лекции."

Солдат как защитник. От внешнего явного врага, но вот, оказывается, и от нечистой силы... О, как этот образ за последние десятилетия пострадал!

В нескольких поколениях постарше моего служить в армии было почётно. Это был признак мужества, силы, наконец, здоровья, армию называли "школой жизни".

Девчонки косо смотрели и неохотно гуляли с парнями, которые не служили в армии. К ним относились подозрительно, больной он или что? Ущербный, в общем.

В моём поколении и в моём окружении это было без эйфории, но скажем так, вполне естественным делом. И я на свадьбах столько (и с таким удовольствием) не погуляла, сколько на проводах в армию)

Образ защитника для меня довольно точно отражён в песне "Три танкиста"

"...У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Там врагу заслон поставлен прочный,
Там стоит, отважен и силён
У границ земли дальневосточной
Броневой ударый батальон..."

Он стоит. Не нападает первым, не бросается с визгом в ответ на провокации. Но стоит так, что "граница на замке", нарушители сто раз подумают, переходить ли им, как тем самураям, границу у реки.

Да, это образ. И, конечно, в действительности в послевоенной советской армии бывало всякое, да и в войну тоже. Это жизнь. Но образ был, держался, сохранялся. Потом армию развалили...

#НиктоНеЗабыт
#оВойне
#этнографическиевечера

Связано или нет, но и образ защиты у женщин, я бы сказала, у многих, исказился (тогда же?) до неузнаваемости. То ли надо вообще всё самой, потому что никто не защитит, то ли её мужчина должен бить морду любому придурку, ляпнувшему неосторожное слово, лупасить любого пьянчугу, просто попавшегося на пути, нерушимой стеной встречать дома сантехника и электрика, а иначе "он не защищает".

А с образом солдата, воина - боже, что с ним стало... И ведь прочно как-то въелось это другое, обидное и разрушительное...Болеет он, и довольно сильно болеет... И знаете? Мешает чтить память павших. Потому что были они - солдаты. Да, той войны. Но современное отношение к образу солдата проникает и в ту священную память.

Самое, наверное, главное, от чего я лично жду неприятных неожиданностей, но и одновременно открытий и подсказок, толчка по очищению образа, вплоть до переворота в сознании - оно кроется вот здесь: "нечисть принимает облик солдата". Отделение образа солдата от нечисти, объяснение, какие "наши" были "хуже немцев" и почему - это видится сейчас очень важным для реабилитации образа солдата-защитника, для очищения страха перед ним и в дальнейшем - для трезвого разумного отношения к возможностям и опасностям.

Написала много)
Дмитрия Александровича сложно рекламировать, потому что мы сами никогда не знаем, что он расскажет)

Но хочется привлечь внимание к теме и сделать это вместе - понять суть, очистить от наносного. Позаботиться о своих мужчинах, провести женскую работу по возвращению в нашу жизнь Воина - одной из трёх основных мужских испостасей: Хозяин, Воин, Творец.

И затем помянуть павших солдат той войны из чистого состояния, с новым, глубинным пониманием их Подвига.

#НиктоНеЗабыт
#оВойне
#этнографическиевечера

Мне вот что интересно.

Готовлюсь к лекции Д.А. Баранова, мы в этот раз попросили, чтобы он нам прочитал "О музах и мышах". Тема возникла вот каким образом. В июле занимались образом Воина и его парой, Берегиней. Затронули и ещё одну женскую испостась, Музу, пару Творцу. Но, как оказалось, об этой испастаси женщины вообще практически ничего не знают и себя таковым не чувствуют. Вот и захотели пробел восполнить!

Загадки сплошные. В самом названии. Действительно, почему мыши и какая связь? Правда, хочется разузнать...

Ещё одна загадка, и мне очень интересно: музы - богини древнегреческие. С моём не очень энциклопедическом сознании связанные не просто с понятиями творчества, вдохновения, а в театрами, балами и прочей жизнью знати. По словарю это выглядит примерно как: "В греч. мифологии - одна из девяти богинь, покровительниц различных искусств и наук, вдохновлявших поэтов и ученых в их творчестве."

Лекция же нам предстоит этнографическая, то есть из жизни народа. Как это связано? Правда, пишу и уже сама вспоминаю о произведениях искусства в зодчестве, резьбе по дереву, женских рукоделиях... Об актёрах-крепостных... О Есенине - поэте из народа, Кулибине - "Архимеде" из мещан... О своём свёкре, физике-ядерщике, родом из смоленской деревни...

Но всё равно это как-то не вяжется. Как будто наука и искусство - это одно, а деревня - это другое. И чем дальше пишу, тем больше задумываюсь - почему? Так было или так стало? Когда и почему?!!

В общем, в начале поста собиралась написать - интересно, какая связь между русской деревней и греческими богинями? Но тема из этнографической, кажется, перерастает в остро-публицистическую)

И ещё более интересно теперь, что расскажет на лекции Дмитрий Александрович.

#этнографическиевечера
#традицияисовременность
#моядеревенскаяжизнь

Вчера на лекции о Музах и мышах всё, как обычно, оказалось интереснее...

Дмитрий Александрович рассказывал про Дар. Вот так, с большой буквы. Который бывает не у всех и является одновременно благословением и проклятием. И если он есть, то его необходимо воплощать, и точка.

И про обмен Дара, Таланта на блага, комфорт и успокоенность, и про то, что из этого получается. И про попутывание, что Дар - это личное, и им можно распоряжаться в целях личного обогащения...

И про вертикальную природу творчества. То вверх, то вниз, то взлёты, то падения. То озарило, то потом год тишины...

Это старо, как мир. Образно и красиво многократно описано в мифологии и художественной литературе. Эзотерики эту тему тоже любят)

Среди прочего Дмитрий Александрович сказал, что гении (гениальные поэты) "это знают". А учёные к этому должны долго и трудно подбираться, собирать по крупицам, сравнивать, анализировать. И выводы получаются очень...выставленными, что ли.

Но то, что это именно выводы, а не какое-то интуитивное знание одного человека, который "так видит", рассказанное вот так, с научной зрения - дало, знаете, просветление в сознании). И очень мощную опору. Часть рассказанного для меня была - совсем новое, но по части в своё время много думала и пришла к таким же выводам. И получить такое подкрепление своим мыслям - стало большим подарком!

Спасибо Дмитрию Александровичу ещё раз!

#этнографическиевечера
#традицияисовременность

В субботу у нас была встреча по писанке "Подарок домовому".

Мы с удовольствием пообщались на эту тему, кто что знает, видел, слышал, испытывал на себе...

Пожалуй, главное моё открытие, не сделанное, а скорее подтвердившееся сегодня - о некоторой узости нашего знания о том, что может происходить в доме, кто там может обитать. Первое движение любого человека, столкнувшегося в доме с проявлениями тонкоматериального мира - решить, что это домовой.

Мой личный опыт наведения порядка в деревенском доме за околицей насчитывает несколько явлений. Пугать, приближаясь в кошмарном сне, может порча, сделанная на дом с участием болотного духа, и выживающие людей подручные Лешего, недовольного тем, что дом построили на его территории без спросу.

Присутствие кого-то в доме может ощущаться от неупокоенных душ - нехорошо умерших бывших хозяев и погибших здесь в войну солдат. И прямо на встрече одна из участниц предположила, что у неё в доме вовсе не домовой ощущается сильнее всего, а как раз неупокоенный солдат, дом стоит в таком месте, где проходила линия обороны.

А печи могут разрушаться и крыша течь - от проклятия, которое сама же бывшая хозяйка адресовала дому, от отчаяния и холода, за несбывшуюся месту...

Ну и конечно сама встреча порадовала моментальным выполнением поставленной задачи. Часть участниц не были в контакте со своим домовым, и на писанку ставили задачу - этот контакт наладить. И получилось! Наши домовые заговорили! Кто-то сказал, что в доме слишком тихо и нужно музыку ставить и петь, кто-то за кошку побеспокоился, мол, питание ей другое надо, кто-то похвалил хозяйку, хорошо всё делаешь)

Были и другие интересные вопросы, например, про Водяного (участница живёт в доме прямо у реки), как с ним наладить отношения. Тоже обсудили. Водой вообще есть желание позаниматься, сегодня договорились о встрече...в январе, на Водокрес.

Но до января ещё много времени, будет много другого интересного, и на следующей неделе мы продолжим покровскую тему - теперь напишем писанки дому. На уют и тепло в нём.

#ВедженаПисанки
#этнографическиевечера
#домаилюди

https://www.facebook.com/groups/vedjena/permalink/3161952083932991/

Пребываю под впечатлением услышанного вчера от Дмитрия Александровича Баранова.

Лекция была о границах дома, венце, дверях и окнах.

Венец обозначает явление круглое. И венцом называют нижний ряд брёвен в основе сруба, дома деревянной постройки - то есть прямоугольник или квадрат. Этимология-то прослеживается, дома, оказывается, "вырастают" из земли, жили в землянках (круглых), потом в полуземлянках, потом в домах на земле, и потом - над землёй, лектор подробно это всё изложил. Но как тут не вспомнить про "круглое носим, квадратное катаем"? И не улыбнуться в очередной раз парадоксальности нашего народа, культуры, к которой принадлежим)

Как всегда, много сказанного между прочим, что будет раскрываться и раскрываться потом. Не нового, нет. Известного. Но когда оно находит свои подтверждения, открывается обычно целая новая глава. Например, о культуре, которая является набором ограничений. И это правильно)

Ещё, сейчас не вспомню, как это вписалось в тему границ дома, был рассказ о...судьбе. О том, какие различия в отношении к этому понятию есть в западной и восточной культуре, что фатальность, предопределённость - история больше восточная, а в западной культуре есть понимание о возможности изменения судьбы при помощи выборов. Так буднично об этом Дмитрий Александрович сказал, мол, меняем, да, и не один раз, а довольно часто. И упомчнул нравственный выбор как возможность этой смены.

Мы как раз готовим встречу-посиделки по теме судьбы и возможности её изменения, и ровно это же я собиралась говорить. И даже сказку вместе прочитать - западную, итальянскую. А у меня самой так даже линия жизни на руке менялась в зависимости от этих выборов. То есть это чуть ли не записывается, на что глазами посмотреть можно.

Но наибольшее впечатление произвёл рассказ о душевно больном человеке, об образе окна в его живописи, вообще о внутреннем мире . По нашей работе жизнь меня сталкивала с людьми с диагнозами. И некоторым удалось помочь целительством, сочетанием обрядовой и душевной работы, прямо здорово помочь. Но, послушав Баранова, я поняла, что о некоторых болезнях, похоже, ничего не знаем не только мы, но и психиатры. Ставящие клеймящие диагнозы, а улавливающие ли суть болезни? В общем, всё это очень тонко и многозначно, и вот так неожиданно пришло на лекции по этнографии.

Дмитрий Александрович на лекциях в Веджене много такого рассказывает, чего на других площадках, в научной среде не говорится. И лекция по названию может совпадать с лекторием РЭМа, например, но содержание будет другим. И это очень ценно.

#этнографическиевечера

https://www.facebook.com/groups/vedjena/permalink/3169245956536937/