✅ «همه چیز بد و دروغین و شَرّ است»!
این عبارت که در واقع محکومیتِ کلِّ فرآیند است، داوریِ سست‌بنیادان است! [ #فردریش_نیچه ]
🔺فلسفه ورزیدن، کارِ میرایان است نه خدایان. نیازِ بستگانِ زمان و مکان و امکان است؛ نه جاودانان و رَهیدگانْ از ماده و طبیعت.
🔺در قابِ دستگاهِ مفاهیمِ الهیاتی، تصورِ جهان چنان خوف‌انگیز، خطرناک و شَرّخیز می‌نماید که به هیچ روی رغبتی برایِ زیستن در آن برجا نمی‌گذارد؛ مگر با ابداعِ مفاهیمی چون:خداوند و وعده‌یِ جاودانگیِ روح، آن هم نه در این جهان، بلکه در جهانی دیگر، فاقدِ ماده و مدت و به‌سانِ رویایی بدونِ بیداری.
🔺«شَرّ» تا پیش از دورانِ مدرن به طورِ خاص، مسئله‌ای الهیاتی به‌شمار می‌رفت و نه فلسفی. در اندیشه‌یِ الهیاتی «شَرّ» مصیبتی قلمداد می‌شده از قضا و قَدَرِ الهی.
🔺در عصرِ مدرن مفهومِ «شَرّ» بیشتر در پیوند با رفتارِ اخلاقیِ انسان طرح شد. به زبانِ سوزان نایمن: اندیشه‌ورانِ قدیم در برابرِ حادثه‌ای مانندِ زلزله‌یِ لیسبون می‌پرسیدند که چگونه خدایی قادرِمطلق و عادل می‌تواند چنین نظامی طبیعی بیآفریند که در آن بی‌گناهان رنج ببرند؟ ولی در عصر جدید پرسشِ فیلسوفان پس از وقوعِ شَرِّ نامتصوری مانندِ هولوکاست این بود: چگونه انسان‌ها می‌توانند این چنین سنگ دلانه و در چنان ابعادِ هولناکی، بر هنجارهایِ عقلانیت و معقولیت پا نهند؟
🔺اندیشه‌هایِ الهیاتی با فهم‌ناپذیر کردنِ «شَرّ»، به واقع آدمیان را در برابرِ خطیرترین امرِ زندگی، یعنی فهمِ خودِ زندگی ناتوان وا می‌نهند و شکنندگی انسان را درمان‌ناپذیر وا می‌نمایند.
🔺فهم‌ناپذیریِ «شَرّ»، یعنی ذهن و ضمیرِ انسان را دچارِ نقص و ضعفی نازدودنی و ذاتی دیدن و در پیِ آن، آدمی را در پیشگیری از وقوعِ دوباره‌یِ «شَرّ»، دست بسته و بیچاره دانستن.
🔺باور به فهم ناپذیری «شَرّ» ، تهدیدی برایِ هستی و اين جهان است.
🔺«شَرّ»، فهمیدنی است و از این رو، پیشگیری از آن ممکن است. شَرّ، نیرویی اَبَرانسانی، اهریمنی، اسطوره‌ای و ماوراء طبیعی نیست. شَرّ ''شیطانی'' اسرارآمیز و فهم‌ناشدنی نیست، بلکه نتیجه‌یِ نَیَندیشیدن است؛ نَیَندیشیدنْ بسی خطرناک تر از خباثت است.
📘 [ #هانا_آرنت : انسان در عصرِ ظلمت]
#M_Rezaeian
Thanks to #Farbod_Bagheri
🔜🌐 @manamkorosh 🦅
این عبارت که در واقع محکومیتِ کلِّ فرآیند است، داوریِ سست‌بنیادان است! [ #فردریش_نیچه ]
🔺فلسفه ورزیدن، کارِ میرایان است نه خدایان. نیازِ بستگانِ زمان و مکان و امکان است؛ نه جاودانان و رَهیدگانْ از ماده و طبیعت.
🔺در قابِ دستگاهِ مفاهیمِ الهیاتی، تصورِ جهان چنان خوف‌انگیز، خطرناک و شَرّخیز می‌نماید که به هیچ روی رغبتی برایِ زیستن در آن برجا نمی‌گذارد؛ مگر با ابداعِ مفاهیمی چون:خداوند و وعده‌یِ جاودانگیِ روح، آن هم نه در این جهان، بلکه در جهانی دیگر، فاقدِ ماده و مدت و به‌سانِ رویایی بدونِ بیداری.
🔺«شَرّ» تا پیش از دورانِ مدرن به طورِ خاص، مسئله‌ای الهیاتی به‌شمار می‌رفت و نه فلسفی. در اندیشه‌یِ الهیاتی «شَرّ» مصیبتی قلمداد می‌شده از قضا و قَدَرِ الهی.
🔺در عصرِ مدرن مفهومِ «شَرّ» بیشتر در پیوند با رفتارِ اخلاقیِ انسان طرح شد. به زبانِ سوزان نایمن: اندیشه‌ورانِ قدیم در برابرِ حادثه‌ای مانندِ زلزله‌یِ لیسبون می‌پرسیدند که چگونه خدایی قادرِمطلق و عادل می‌تواند چنین نظامی طبیعی بیآفریند که در آن بی‌گناهان رنج ببرند؟ ولی در عصر جدید پرسشِ فیلسوفان پس از وقوعِ شَرِّ نامتصوری مانندِ هولوکاست این بود: چگونه انسان‌ها می‌توانند این چنین سنگ دلانه و در چنان ابعادِ هولناکی، بر هنجارهایِ عقلانیت و معقولیت پا نهند؟
🔺اندیشه‌هایِ الهیاتی با فهم‌ناپذیر کردنِ «شَرّ»، به واقع آدمیان را در برابرِ خطیرترین امرِ زندگی، یعنی فهمِ خودِ زندگی ناتوان وا می‌نهند و شکنندگی انسان را درمان‌ناپذیر وا می‌نمایند.
🔺فهم‌ناپذیریِ «شَرّ»، یعنی ذهن و ضمیرِ انسان را دچارِ نقص و ضعفی نازدودنی و ذاتی دیدن و در پیِ آن، آدمی را در پیشگیری از وقوعِ دوباره‌یِ «شَرّ»، دست بسته و بیچاره دانستن.
🔺باور به فهم ناپذیری «شَرّ» ، تهدیدی برایِ هستی و اين جهان است.
🔺«شَرّ»، فهمیدنی است و از این رو، پیشگیری از آن ممکن است. شَرّ، نیرویی اَبَرانسانی، اهریمنی، اسطوره‌ای و ماوراء طبیعی نیست. شَرّ ''شیطانی'' اسرارآمیز و فهم‌ناشدنی نیست، بلکه نتیجه‌یِ نَیَندیشیدن است؛ نَیَندیشیدنْ بسی خطرناک تر از خباثت است.
📘 [ #هانا_آرنت : انسان در عصرِ ظلمت]
#M_Rezaeian
Thanks to #Farbod_Bagheri
🔜🌐 @manamkorosh 🦅
Forwarded from گــارد شـــاهــنــشــاهــی
◾️دیکتاتور توتالیتر (تمامیت خواه) مانند یک فاتح بیگانه، منابع غنی صنعتی و مادی هر کشوری، از جمله کشور خویش، را به عنوان منبع غارت و وسیله ای برای تدارک گام بعدی در جهت گسترش تجاوزکارانه ی جنبش می انگارد. از آن جا که این اقتصاد متکی به غارت پی در پی، به خاطر جنبش کار میکند و نه به خاطر ملت، هیچ ملت و هیچ کشوری به مثابه ذینفع بالقوه، نمی‌تواند نقطه اشباعی بر این فرآیند غارت بگذارد.
◾️دیکتاتور توتالیتر مانند فاتح بیگانه ایست که پیدا نیست از کجا آمده و غارت او به سود هیچ کس نیست. توزیع غنایم بر حسب تقویت اقتصاد کشور مادر محاسبه نمی‌شود، بلکه تنها به عنوان یک مانور تاکتیکی موقتی به کار گرفته می شود. رژیم‌های توتالیتر، از نظر اقتصادی همان خاصیتی را دارند که یک دسته ملخ برای برای یک مزرعه. این واقعیت که دیکتاتور توتالیتر بر کشورش به سان یک فاتح بیگانه فرمانروایی میکند، اوضاع را وخیم‌تر میکند، زیرا او در کشور خویش، بیرحمی‌اش را کاراتر از آنچه بیدادگران در کشورهای بیگانه اعمال میکنند، اجرا میکند.
#توتالیتاریزم
#هانا_آرنت
@guard_shahh
◾️دیکتاتور توتالیتر مانند فاتح بیگانه ایست که پیدا نیست از کجا آمده و غارت او به سود هیچ کس نیست. توزیع غنایم بر حسب تقویت اقتصاد کشور مادر محاسبه نمی‌شود، بلکه تنها به عنوان یک مانور تاکتیکی موقتی به کار گرفته می شود. رژیم‌های توتالیتر، از نظر اقتصادی همان خاصیتی را دارند که یک دسته ملخ برای برای یک مزرعه. این واقعیت که دیکتاتور توتالیتر بر کشورش به سان یک فاتح بیگانه فرمانروایی میکند، اوضاع را وخیم‌تر میکند، زیرا او در کشور خویش، بیرحمی‌اش را کاراتر از آنچه بیدادگران در کشورهای بیگانه اعمال میکنند، اجرا میکند.
#توتالیتاریزم
#هانا_آرنت
@guard_shahh