Одна из самых полезных и применимых на практике книг о том, как правильно вести записи и заметки — книга Зонке Аренса «Как делать полезные заметки». В своей книге автор пишет о методе ведения заметок и организации идей «Zettelkasten», который был разработан немецким ученым Никласом Луманом. Этот метод помогает в работе с большим объемом информации: в обучении, запоминании, написании текстов, работе над проектами и в развитии мышления.

Несколько важных идей, которые помогут вам в работе с большими объемами текста:

Система, разработанная Никласом Луманом, строится на двух простых идеях.

Первая — организация по методу картотеки (с учетом цифровой нумерации).
Вторая — даже самый лучший инструмент не улучшит вашу продуктивность, если вы не измените свою ежедневную рутину, встроив в нее этот инструмент. Инструмент должен стать частью вашего рабочего процесса.

Практикуем мастерство ведения заметок:

1. Делайте мимолетные заметки. Всегда имейте под рукой блокнот или смартфон, куда можно занести идею и пришедшую вам в голову мысль.
2. Делайте литературные заметки. Каждый раз, когда вы что-то читаете, делайте заметки о содержании прочитанного. Записывайте то, что вам не хотелось бы забыть, или то, что, по вашему мнению, вы могли бы использовать для развития собственных идей.
3. Делайте постоянные заметки. Они предназначаются для вашей основной картотеки. Просмотрите заметки, которые вы сделали на первом или втором шаге (желательно делать это ежедневно), и подумайте, как они соотносятся с тем, что имеет отношение к вашим исследованиям, размышлениям или интересам. Метод Zettelkasten направлен не на то, чтобы собирать чужие идеи, а на то, чтобы развивать их, формулировать собственные, находить аргументы, дискутировать. Задавайте себе вопросы о том, противоречит ли новая информация известной вам, исправляет, поддерживает или дополняет её? Можете ли вы объединить идеи, чтобы создать что-то новое?
Пишите только одну заметку для каждой идеи и формулируйте мысль так, как если бы вы писали для кого-то другого: используйте полные предложения, раскрывайте свои источники, делайте ссылки и старайтесь быть максимально точными и краткими. Удалите мимолетные заметки из шага 1 и поместите литературные заметки из шага 2 в свою справочную систему/ библиографическую картотеку.
4. Теперь добавьте новые постоянные заметки в свою основную картотеку:
a) Поместите каждую из них за одной или несколькими связанными заметками, присвоив им соответствующие номера. Если новая заметка не связана напрямую с какой-либо другой заметкой, просто поместите ее за последней, присвоив ей номер, не связанный с предыдущими.
б) Добавьте в новую заметку ссылки на связанные заметки. Также дополнительно на карточках можно указывать темы (теги), относящиеся к каждой идее.
c) Убедитесь, что вы сможете найти эту заметку позже, либо сделав на нее ссылку в своем указателе, либо сделав ссылку на нее в заметке, которую вы используете в качестве точки входа в обсуждение или тему и которая сама связана с указателем.
5. Разрабатывайте свои идеи и проекты снизу вверх изнутри системы. Изучайте заметки, задавайте себе вопросы о том, что вам не хватает, чтобы укрепить ваши аргументы. Не цепляйтесь за идею, если набирает силу другая, более многообещающая. Чем больше вы интересуетесь чем-то, чем больше вы будете читать и думать об этом, тем больше заметок вы соберете и тем больше вероятность, что у вас возникнут собственные идеи.
6. Через некоторое время у вас будет достаточно много идей, чтобы решить, о какой теме писать или в какой проект углубиться. Теперь у вас не абстрактные представления о теме, а прочная основа. Просмотрите связи и соберите все соответствующие заметки по этой теме, что-то нужно будет уточнить, добавить или, наоборот, убрать.
7. Составьте из своих заметок черновик, выстраивая логичное повествование.
8. Отредактируйте и вычитайте свой текст.

Больше полезных идей о том, как вести заметки по методике Zettelkasten, читайте в нашем спринте: https://makeright.ru/library/how-to-take-smart-notes-by-sonke-ahrens-book-sprint/

Недостаточные старания не принесут результата, избыточные все испортят. У-вэй, древнекитайская философия недеяния, в формировании нравственности описывается китайской поговоркой «Не тяни ростки, помогая им расти».

Китайский философ Мэн-цзы считал, что не стоит предлагать людям модель нравственного поведения, которой они не смогут следовать.

Если нравственность потребует отдавать половину зарплаты на благотворительность или вообще бросить работу и посвятить себя заботе о бедных, большинство людей скорее откажутся от нравственности. Не надо требовать от них радикальных мер, это все равно что тянуть ростки руками. Чтобы добиться от людей нравственности, людям нужно предложить реальный способ воспитать ее.

Мэн-цзы предлагает естественный путь к нравственности под названием «Четыре ростка» («Четыре начала»). Это чувство сострадания и справедливости, чувство стыда и неприязни, чувство почтения и уступчивости и чувство правильного и неправильного.

Например, люди видят маленького ребенка, который вот-вот свалится в колодец. Все сначала замрут в ужасе, а потом бросятся его спасать. Не потому что хотят подружиться с его родителями, не для того, чтобы заслужить похвалу окружающих, и не затем, что им не нравятся детские крики. А потому, что им свойственно чувство сострадания — первый росток. Если о нем правильно заботиться, он превратится в настоящие человеколюбие и милосердие.
Второй росток — чувство стыда и неприязни. Если голодающему дадут немного еды, но при этом с окриком и пинком, он не будет ее есть, даже если будет знать, что в ближайшие дни он еду не добудет.
Третий росток — чувство почтения и уступчивости, из которого вырастает приличное поведение.
Четвертый росток — чувство правильного и неправильного, из которого вырастает мудрость.

Ростки нравственности и Путь есть в каждом человеке, считал Мэн-цзы. Просто не каждый пытается его обнаружить.

О древнекитайской философии у-вэй, о современном ее использовании, и о силе спонтанности, вы можете узнать из нашего эксклюзивного спринта «Постарайтесь не стараться: искусство и наука спонтанности».

https://makeright.ru/library/postarajtes-ne-staratsya-iskusstvo-i-nauka-spontannosti/

Как противостоять влиянию группового мышления в организациях, дома и в бизнесе. Известен афоризм Ницше: «У отдельных людей безумие встречается редко; но в группах, партиях, нациях и эпохах это правило». Сами по себе мы можем мыслить разумно, но когда мы объединяемся в группы, мы можем действовать удивительно иррационально.

Дэйв Джилк и Брэд Фельд, авторы бестселлера «Еженедельный Ницше для предпринимателя», сравнивают групповое мышление со свернутой пружиной — что бы вы ни делали, она возвращается в исходное положение.

Чтобы противостоять групповому мышлению в вашей организации, поощряйте инакомыслие, возможность высказать разные точки зрения, которые не должны наказываться.

Руководитель должен учитывать различные мнения и всерьез их рассматривать, даже если они ему не нравятся. Однако когда решение принято, все должны приступить к согласованным действиям, даже если участники команды не были согласны с принятым решением — это и есть необходимая для работы согласованность. Ницше писал, что человек с сильным характером, когда решение принято, затыкает уши даже для самых лучших контраргументов, хотя это иногда кажется упрямством и глупостью.

Проверить, попала ли ваша компания под влияние группового мышления просто — об этом скажет легкость принятия решений.
По опыту авторы знают, что в лучших управленческих командах работают люди разных темпераментов, которые могут не соглашаться друг с другом — все это часть здорового взаимодействия внутри команды и принятия сбалансированных решений, учитывающих разные точки зрения.

Однако важно различать обоснованное несогласие и вечный скептицизм по любому поводу. Вечный скептицизм противоположен соглашательству, но он тоже приносит вред, так как подрывает работу. Часто за ним скрываются страх перед неудачей и нежелание брать на себя обязательства.

Взаимосвязанное с групповым мышлением явление — однородность команд — часто они состоят из сотрудников одного пола, возраста и интересов. В технологическом бизнесе особенно велико предубеждение перед людьми в возрасте. В 2007 году Марк Цукерберг выразил это словами «Молодые просто умнее». Ницше в свое время написал о влиянии этого предубеждения так: «Тот, кто приобретает заслуги в раннем возрасте, склонен забывать всякое почтение к возрасту и старикам, и, соответственно, к своему большому сожалению, исключает себя из общества зрелых. Таким образом, несмотря на свои ранние заслуги, он дольше других остается зеленым, нетерпеливым мальчишкой». Авторы советуют не пренебрегать ценностью мудрости и опыта, однородная среда в компании может оказаться губительной для вашего бизнеса. Наставник старшего возраста может помочь вам стать более осмотрительным и мудрым предпринимателем, умеющим держать в узде свои эмоции.
Еще одна важная категория людей, которая должна быть представлена в руководстве вашей компании — интеграторы. Они своего рода противоположности активным генераторам идей и искателям возможностей. Интеграторы нужны для баланса — они помогают здраво оценивать риски и не поддаваться чрезмерному оптимизму.

О философии Ницше, которая поможет в делах и личной жизни, вы можете прочитать в нашем спринте «Ницше для предпринимателя» — https://makeright.ru/library/entrepreneurs-weekly-nietzsche-by-dave-jilk-sprint/

Чему кошки могут научить людей? По мнению Джона Грея, известного философа и писателя, автора книги «Кошачья философия», очень многому.

Несколько полезных советов, которые кошка могла бы дать человеку (если бы умела говорить):

Первый: не пытайтесь убедить людей быть разумными. Люди используют ум для подкрепления своих уже существующих убеждений. Если вас расстраивает чья-то неразумность или она опасна, просто уйдите.
Второй: не жалуйтесь на нехватку времени. Вы просто не знаете, как его скоротать. Тратьте его на то, что вам нравится, на свою цель, и времени всегда будет достаточно.
Третий: не ищите в своих страданиях смысл. Иначе вы к ним привяжетесь и сделаете именно страдания смыслом своей жизни.
Четвертый: не считайте себя обязанным кого-то любить. Идеал всеобщей любви принес много вреда. Если кто-то вам безразличен, пусть оно так и остается.
Пятый: не стремитесь к счастью — тогда, может быть, оно само найдется. Не гоняйтесь за ним. Просто делайте то, что кажется вам интересным, и вы будете счастливы, не замечая того.
Шестой: не думайте о своей жизни как об истории, вы не сможете написать ее до конца. Вы не знаете, чем она закончится, как и того, что произойдет на следующий день. Ненаписанная жизнь гораздо лучше, чем любая сочиненная вами история.
Седьмой: не бойтесь темноты. Нас учили думать перед тем, как действовать. Но иногда лучше довериться интуиции, крошечной подсказке, которая едва светится, как огонек в ночи. Возможно, это приведет вас к неожиданным результатам.
Восьмой: спите ради удовольствия, а не для того, чтобы как следует поработать с утра.
Девятый: не доверяйте тем, кто хочет сделать вас счастливыми. Они делают это для того, чтобы самим перестать быть несчастными. Они ищут смысл собственной жизни в ваших страданиях. Не доверяйте тем, кто говорит, что живет ради других.
Десятый: если вы не можете принять кошачьи советы, живите себе и дальше как человек. Что тут поделать? Жить как кошка — значит не желать ничего, кроме той жизни, которой вы уже живете. Если это слишком тяжело и вам требуются поддержка и утешение, начинайте во что-то верить, какую-нибудь религию со множеством ритуалов. Если и это не получится, полностью погрузитесь в обычную жизнь: влюбляйтесь, гоняйтесь за деньгами, удовлетворяйте амбиции, следите за новостями. Не ищите в этом смысла: это все равно что искать счастья. Оно не придет, пока вы его ищете. Возможно, в вашей жизни уже давным-давно есть смысл, но вы об этом не знаете.

О кошачьей философии и о том, чему мы можем поучиться у кошек прямо сейчас, читайте в нашем спринте! https://makeright.ru/library/feline-philosophy-by-john-gray-sprint/

«Практическое руководство для диктатора» — новый спринт в нашей библиотеке с ключевыми идеями книги профессоров политики Брюса Буэно де Мескита и Алистера Смита.

Почему мир политики и бизнеса делает негодяями некогда хороших людей? Почему он помогает злодеям, подмигивает им и пожимает руку? Авторы пытаются это понять, анализируя устройство власти и управления. Они предупреждают, что картина вырисовывается довольно неприглядная. Политика — это игра, и в ней есть правила, которые нам следует знать. Если и мы будем знать эти правила, когда-нибудь мы сможем победить. Но руководствоваться нужно не эмоциями, а логикой и фактами.

В своей книге Брюс Буэно де Мескита и Алистер Смит раскрывают механизмы власти. Главный вывод книги во многом циничен: лидеры делают только то, что позволяет им оставаться у власти. Забота о подданных и национальных интересах возможна лишь в том случае, если это помогает лидерам удержаться у власти, не более того. Это справедливо не только для откровенно автократических обществ, но и для демократических. Главное отличие демократических обществ от автократических состоит в численности и влиянии трех групп: победившей коалиции, реального электората (имеющего влияние на коалицию), номинального электората (не имеющего влияния на коалицию). Общества различаются не по каким-то моральным критериям, а по пропорциям этих трех групп. Эти пропорции определяют, что возможно в каждой конкретной стране и что может сойти с рук ее правителю.

Изучая образ мыслей политиков, нужно отбросить абстрактные идеи вроде национальных интересов, общего благосостояния и тому подобных. Нужно понять, что помогает лидерам прийти к власти и удержаться в ней. Тогда мы сможем понять, как это исправить.

Книга «Практическое руководство для диктатора» не издана на русском. Читайте ключевые идеи книги у нас на сайте!

https://makeright.ru/library/the-dictator-s-handbook-by-bruce-bueno-de-mesquita-sprint/

«Гельголанд» всемирно известного итальянского физика Карло Ровелли — один из главных бестселлеров 2021 года. В своей книге автор в свойственной ему поэтической манере объясняет странности и удивительные открытия квантовой механики — науки, возникшей в первой половине ХХ века и перевернувшей наши представления об окружающей реальности, которая стала казаться все менее «реальной».

Несмотря на выдающуюся эрудированность автора, в книге нет ни намека на надменность, она написана с большим уважением к читателю, поверхностно знакомым с концепциями квантовой физики, в ней чувствуется искреннее желание объяснить читателю парадоксы и показать удивительную природу реальности, которую открывает квантовая теория. Помимо вопросов квантовой физики, Ровелли касается множества других тем и, как ни странно, одной из самых сложных для понимания глав книги оказывается глава, посвященная не квантовой физике, а человеческому разуму.

Подобно взаимосвязанному миру, описываемому квантовой физикой, все так же переплетено и в книге Карло Ровелли: научные открытия, философия, события ХХ века, споры и разные характеры ученых, человеческое сознание, вечные вопросы, созидание и разрушение.

Июнь 1925 года, холодный остров Гельголанд. 23-летний Вернер Гейзенберг совершает, возможно, самую важную научную революцию в истории. Пораженный своим открытием, он стоит на вершине скалы и встречает рассвет. Электроны чудесным образом перепрыгивают с орбиты на орбиту, никто не знает, что происходит во время прыжка, но в этом нет необходимости. Идея работает и экспериментально подтверждается.

1932 — 1958 гг. Надменный и известный за свой перфекционизм Вольфганг Паули, создававший математический аппарат квантовой теории, в течение более чем двадцати лет переписывается с психологом Карлом Густавом Юнгом и помогает тому сформулировать идею синхроничности.

Приблизительно II век н. э. Индийский мыслитель Нагарджуна закладывает основы философии буддизма махаяны. Его идеи удивительно созвучны той реальности, которая вырисовывается в свете открытий квантовой физики, — явления существуют только во взаимосвязи с другими, в них нет собственной сущности, они «пусты».

Это лишь часть удивительных переплетений, которые описываются или связаны с темой книги Карло Ровелли, которая, безусловно, заслуживает самого внимательного прочтения, глубокого погружения и обдумывания.

Читайте обо всех идеях одного из главных бестселлеров 2021 года «Гельголанд» Карло Ровелли в нашем спринте! https://makeright.ru/library/helgoland-by-carlo-rovelli-sprint/

Почему память нас часто подводит? Что такое искажения памяти? И как наш мозг формирует свою реальность, которая может быть очень далека от событий, которые происходили на самом деле?

Феномен памяти отражен во многих книгах. Одна из самых понятных простому читателю и увлекательных, на наш взгляд, «Семь грехов памяти» американского психолога Дэниэла Шактера.

В книге Дэниела Шактера научная основа удачно сочетается с живыми и интересными примерами, демонстрирующими причудливую работу человеческой памяти, на которую мы так полагаемся — как утверждает автор, напрасно.

Сегодня проблемы с памятью очень распространены даже среди молодых людей. Мы забываем о назначенных встречах, не можем вспомнить имя при виде знакомого лица, место, куда положили ключи или бумажник, не говоря уже о названии фильма или книги. А ведь нужно помнить ПИН-коды, пароли к личным кабинетам и социальным сетям и тому подобное. Помимо обычной рассеянности все шире распространяется болезнь Альцгеймера, так что понимание механизма памяти весьма актуально.

Автор вспоминает загадочную историю Бенджамина Вилькомирского, который в 1996 году написал книгу «Фрагменты: мемуары детства 1939–1945». Это были страшные воспоминания, яркие и отчетливые. Эти воспоминания вернулись к Вилькомирскому после психотерапии, как он считал, они были подавлены и забыты. Книга принесла автору славу и сочувствие, но в 1998 году обнаружились странные факты.

Он обнаружил, что на самом деле его зовут Бруно Досеккер, родился он в 1941 году и был отдан матерью-одиночкой на усыновление в благополучную швейцарскую семью Досеккеров. Его детство прошло в Швейцарии, ужасов нацизма он знать не мог, поскольку никогда не был в немецком концлагере. Тем не менее Досеккер-Вилькомирский был абсолютно уверен, что действительно все это пережил.

И таков не только Вилькомирский: мы все искажаем свое прошлое. Помните ли вы, что с вами было в первом классе? Как звали учителей? Занимались ли вы в спортивной секции? Наказывали ли вас родители шлепками или поркой во время учебы? Примерно такие вопросы задавали во время исследования студентам-первокурсникам и мужчинам в возрасте от 40 до 50 лет. Если примерно 90% первокурсников еще помнили события начальной школы, включая неприятные, то у трети взрослых наказания совершенно стерлись из памяти.

Некоторые переживания бесследно исчезают из нашего сознания, в особенности болезненные. Стоит ли хранить их в памяти? Почему это происходит? Многие ученые работают над изучением особенностей запоминания, но все еще нет конкретного ответа на вопрос, каким образом память вводит нас в заблуждение.

О том, почему мы не можем доверять собственным воспоминаниям, как нас подводит память и можно ли это исправить, мы рекомендуем прочитать в нашем спринте с ключевыми идеями книги Дэниэла Шактера «Семь грехов памяти».

https://makeright.ru/library/the-seven-sins-of-memory-by-daniel-l-schacter-sprint/

❗️Друзья, сегодня последний день апрельского удвоения!

Мы удваиваем период подписки, а цены оставляем такими же! Например, оформляя подписку на библиотеку ключевых идей книг MakeRight на 1 год, вы получаете ещё 1 год — итого 2 года подписки по цене одного.

Успейте подписаться с удвоением, чтобы читать отборную литературу каждый день! https://makeright.ru/subscription/

Многие склонны видеть рай в прошлом, но там его не было. Cоциологические опросы показывают, что люди, несмотря на объективные положительные изменения, по-прежнему проявляют свойственный нам пессимизм. Человеческий мозг так устроен, что гораздо острее реагирует на неприятные события, отчетливее видит их и предчувствует, а все положительное воспринимает без особого восторга, как должное. И дело тут не в его неблагодарности, а в том, что эта черта заложена в нас эволюцией. Чтобы выжить, наши далекие предки должны были оценивать опасность и угрозу быстрее, чем мирную спокойную жизнь. Окружающий нас мир может быть действительно хорош, но мы тем не менее фокусируемся именно на плохом. Негативные события более ярки, чем позитивные, и потому мы с легкостью фокусируемся на плохом. Мы анализируем их, ищем причины, а хорошее для нас — что-то само собой разумеющееся, не нуждающееся в анализе и объяснениях.

Мы сочувствуем тем, кому плохо, но редко радуемся за тех, кому хорошо. Так уж мы устроены.

На фоне постоянного недовольства днем нынешним нас постоянно тянет в день минувший. Кто из нас не мечтал оказаться в романтическом прошлом с помощью машины времени? Или, на худой конец, в собственном прошлом, где трава была зеленее, воздух чище, пища вкуснее, а люди лучше? Вот уж когда был настоящий рай на земле, увы, потерянный.

Любовь к прошлому — заблуждение. Когда-то мы были юными, и тоска по прошлому — не что иное, как тоска по молодости, которая безвозвратно прошла. Если говорить о путешествиях во времени, все эти чрезвычайно интересные и притягательные эпохи, Средневековье, к примеру, были ужасны. Антисанитария, жестокость, бесправие, мракобесие — этот список можно продолжать бесконечно. Что касается прошлого недавнего, то знакомство с газетами тех лет, статистическими и прочими данными показывает, что с экономической точки зрения мы сегодня живем лучше, чем вчера. Но мы не понимаем, что нам хорошо, и то и дело обращаемся мыслью к золотому веку, который, увы, прошел и больше не вернется. Политиканы часто эксплуатируют любовь к прошлому, используя свойственную людям ностальгию для откровенного манипулирования ими, и ни к чему хорошему это привести не может.

Сегодня рекомендуем к прочтению спринт книги историка, психолога, писателя и издателя Майкла Шермера «Рай на Земле: научный поиск жизни после смерти, бессмертия и утопии». В своей книге известный скептик Майкл Шермер с научной точки зрения рассматривает вопросы, которые волнуют человечество с древних времен — есть ли загробная жизнь, может ли человек жить вечно, и может ли человечество создать рай на Земле? https://makeright.ru/library/heavens-on-earth-by-michael-shermer-sprint/

«LTI. Язык Третьего рейха» немецкого филолога Виктора Клемперера — мощная новинка в нашей библиотеке!

В своей культовой книге автор рассказывает о том, как искажался язык в угоду политической конъюнктуре, меняя сознание и моральные принципы людей, и насколько действенной была пропаганда.

Виктор Клемперер, как еврей, мог в любую минуту погибнуть в гитлеровской Германии. В то же время, как филолог, к тому же лишенный работы, он получил возможность наблюдать за тем, как с усилением влияния нацистов постепенно меняется и язык. Сначала это был язык пропаганды, но постепенно все больше характерных слов и выражений входили в повседневную речь, меняя сознание и поведение людей.

Многие слова и выражения, вошедшие в обиход во время Второй мировой войны и казались живучими и неистребимыми. Но с исчезновением ситуации, которая их породила, исчезли и они. Так канули в Лету «молниеносный блицкриг», «битва на истребление», «котел», «плацдарм», «окончательная победа» и многие другие.

Язык Третьего рейха (как называет его Клемперер, LTI, аббревиатура от латинского Lingua Tertii Imperii — язык Третьей империи) изобиловал героикой: воинская доблесть, дерзкая отвага, презрение к смерти, бойцовский, боевой. Понятно, что все героическое в LTI относилось к германской расе.

Наблюдения за языком помогли Клемпереру выжить и сохранить внутреннюю свободу. Сначала он пытался отгородиться от этого языка, который кричал со всех плакатов, газет, звучал по радио. Но постепенно он начал искать в нем шаблоны и закономерности, изучать как явление. Из этих наблюдений и родилась эта книга.

О том, как в нацистской Германии искажался язык в угоду политической конъюнктуре, меняя сознание и моральные принципы людей, и насколько действенной была пропаганда, читайте в нашем новом спринте «LTI. Язык Третьего рейха»! https://makeright.ru/library/lti-yazyk-tretego-rejha-sprint/