Вселенная кажется непостижимой, но мы все равно чувствуем связь и единение с ней. Латинское слово «universum», означающее «все вещи, объединенные в одно целое», подчеркивает эту связь. Древнегреческий философ Гераклит выразил концепцию единой Вселенной: «Все едино, и все исходит из одного». Эта концепция называется монизмом, согласно которому во Вселенной существует только одна сущность — сама Вселенная, и эта идея имеет долгую историю. Она вдохновляла философов, художников и писателей на протяжении тысячелетий. Однако наш повседневный опыт, в котором мы сталкиваемся со многими объектами и чувствуем себя отделенными от остального мира, кажется, противоречит этой идее. Тем не менее есть веские основания полагать, что эту концепцию ждет новое рождение.

В книге «Единое: как древняя идея открывает будущее физики»физик Генрих Пэс углубляется в концепцию «все едино», согласно которой Вселенная — это единое целое, которое охватывает все, включая материю, пространство, время и разум. Все эти элементы — просто разные точки зрения на одно и то же. Пэс предполагает, что эта идея может разрешить нынешний кризис в физике и изменить наши взгляды на глубокие философские и религиозные проблемы.

О главных выводах книги читайте в нашем спринте

В XXI веке информация стала фундаментальной сущностью. Мы живём в мире, где всё — от биологии до квантовой механики — описывается через потоки данных, алгоритмы и коды. Человечество постепенно осознавало, что информация — это не просто инструмент коммуникации, а нечто большее. В своей книге «Информация: история, теория, поток» Джеймс Глик показывает, что история науки, техники и человеческого мышления связана одной нитью: поиском способов фиксировать, передавать и интерпретировать информацию.

📖Логика кажется нам естественной. Но исследования показывают: она появилась только после письменности.

📖Шеннон и Тьюринг подходили к информации с разных сторон: один пытался определить, какие вычисления возможны, другой — как передавать данные без потерь. Но в итоге они пришли к одному выводу: мир можно рассматривать как поток информации. Мысль можно выразить в коде, а мир — в битах.

📖Сегодня мы рассматриваем ДНК как программный код, тела — как биологические машины, а эволюцию — как процесс оптимизации информации. Мы осознали, что жизнь — это не только химия и физика. Жизнь — это вычисление, алгоритм, код. Этот код может быть прочитан, а значит, однажды — изменён.

📖Философ Дэниел Деннетт охарактеризовал мем так: «Мем — это пакет информации с установкой».Когда мы слышим в голове прилипчивую песню, когда повторяем популярные выражения, когда подхватываем модные идеи, делаем ли мы это осознанно? Или это мемы выбрали нас в качестве носителей, как транспорт для своего распространения?

📖Колмогорову принадлежит фундаментальная идея: сложность числа — это длина самой короткой программы, которая его описывает.

📖Сегодня квантовая механика, вычислительная теория и информационные науки сливаются в единое направление. Возможно, в будущем мы обнаружим, что Вселенная — это гигантский компьютер, вычисляющий сам себя.

Больше идей — в нашем новом спринте

Эпикурейское понимание удовольствия может служить терапевтическим ориентиром для жизни

Автор книги «Как быть эпикурейцем» профессор философии Кэтрин Уилсон рассказывает о том, чем учение Эпикура может быть полезно современному человеку. Эпикуреизм — это не только стремление к удовольствию, но и целая система взглядов, теория всего.

📖Эпикур утверждал: без удовольствий, связанных с вкусом, музыкой, красотой, физической близостью — жизнь теряет своё благо. Хотя другие философы, как Платон или стоики, относились к удовольствиям с подозрением, Эпикур видел в них естественную и ценную часть существования.

📖Тем не менее не любое удовольствие стоит стремления.
Эпикур призывал не к гедонизму, а к благоразумному выбору удовольствий: нужно учитывать, принесут ли они долгосрочную пользу или вред. Он советовал задаваться вопросом: что будет, если это желание исполнится — и что будет, если нет?

📖Основной ориентир — баланс.
Человек может жертвовать настоящим ради будущего (например, проходить лечение), но чрезмерная ориентация на будущее тоже опасна. Жизнь требует не только дисциплины, но и спонтанности: радость от импульсивного поступка может быть не менее ценной, чем долгосрочная выгода.

📖Мораль и отношения с другими — неотъемлемая часть эпикурейского удовольствия.
Если удовольствие связано с унижением, насилием или вредом другим, оно не может быть добром. Эпикурейская философия учитывает социальный контекст, поддерживает институты и законы, которые ограничивают жестокость.

📖Не все страдания благородны.
Привыкание к боли, дискомфорту, аскезе без необходимости — не добродетель, а глупость. Нет смысла терпеть зубную боль, если её можно вылечить, или носить неудобную обувь из чувства вины. Страдания допустимы только там, где они действительно необходимы и осмысленны.

📖Эпикурейство помогает преодолеть внутренние противоречия.
Оно предлагает ответы на вопросы вроде: как делать неприятную, но важную работу? Как сочетать желание удовольствий с моралью? Как не перегореть в погоне за всё более новым? Оно помогает различать, что приносит настоящее удовлетворение, а что — иллюзию. Например, радость от покупки может быть мимолётной, и, осознав это, можно не отказываться от покупок вовсе, а принимать своё поведение как часть удовольствия — но с ясным пониманием его сути.

Больше о «Принципе удовольствия» читайте в нашем спринте

Книга Ричарда Ривза «О мальчиках и мужчинах» поднимает острые вопросы, о которых общество предпочитает молчать. Мужчины сегодня сталкиваются с системными проблемами в образовании, на рынке труда и в семье, но их кризис либо игнорируется, либо поляризуется в политических дебатах. Либералы считают мужские проблемы симптомами токсичной маскулинности, консерваторов беспокоят проблемы мальчиков и мужчин, но многие просто хотят восстановить патриархальные модели. В своей книге Ривз предлагает позитивный взгляд на мужественность, не вступающий в противоречие с правами и возможностями женщин.

📖Девочки обгоняют мальчиков в успеваемости уже с начальной школы. Причина — биология: префронтальная кора у мальчиков созревает на 2 года позже, что влияет на контроль импульсов и мотивацию.

📖Автоматизация ударила по традиционно мужским сферам (производство, физический труд). Женщины быстрее адаптируются к новым профессиям (медицина, образование), где требуются эмоциональный интеллект и гибкость. Мужчины теряют экономическую стабильность, а с ней — уверенность и социальный статус.

📖Традиционная модель семьи, где мужчина был единственным кормильцем, уходит в прошлое. Брак перестал быть экономической необходимостью, но новая модель мужской роли в семье еще не сформировалась. Это приводит к нескольким тревожным последствиям: резкий рост числа детей, растущих без отцов; потеря мужчинами чувства цели и значимости; увеличение числа разводов.

📖Парадокс: несмотря на общую тенденцию увеличения разводов, уровень прочных браков среди хорошо образованных и богатых в последние десятилетия остается стабильным. Как ни странно, женщины, достигшие наибольшей степени экономической независимости, имеющие высокий уровень образования и карьерные перспективы, с наибольшей вероятностью выходят замуж и остаются в браке.

📖Пока женщины догоняли мужчин, представители обоих полов на самом верху экономической лестницы отдалялись от всех остальных. Самое глубокое неравенство на рынке труда — не разногласия между мужчинами и женщинами, а отношения между верхушкой среднего класса и средним и рабочим классом.

Больше выводов книги «О мальчиках и мужчинах» — в нашем новом спринте

📘«Поверь и увидишь» — как вера и наука не противоречат, а дополняют друг друга.

Майкл Гиллен — физик и бывший атеист. Он долгие годы верил, что наука объяснит всё: как работает мир, откуда мы, зачем живём. Но со временем понял, что наука хоть и могуча, но не всесильна: она не отвечает на главные человеческие вопросы — о смысле, любви, добре и зле.
Гиллен пишет, что даже сама наука строится на вере — в существование объективной реальности, в причинность, в способность разума понимать мир. Эти вещи нельзя доказать, их нужно принять как данность — как акты веры.
Кроме того, открытия XX века, особенно квантовая физика, показали, что наблюдатель влияет на наблюдаемое, и объективность не так проста. То есть даже в самой точной науке всё не так уж чётко и жёстко.

Наука основывается на вере — даже если этого не признаёт
Гиллен подчёркивает, что даже самая строго рациональная наука требует принятия некоторых утверждений на веру, прежде чем она может вообще функционировать. Среди таких «невидимых оснований»:
* Вера в существование объективной реальности.
* Вера в причинность: что события происходят не случайно, а из-за каких-то причин.
* Вера в способность человеческого разума познавать истину.
* Вера в непротиворечивость и стабильность законов природы.
Это не религиозная вера в традиционном смысле, но именно вера, потому что эти идеи нельзя строго доказать, они принимаются как исходные посылки.

Верить — значит видеть
* Мы не просто интерпретируем мир, как он есть, а воспринимаем его сквозь призму того, во что верим.
* Это работает как в науке (где теории формируют интерпретацию наблюдений), так и в обычной жизни.
* Даже знаменитые научные открытия, по мнению автора, становились возможны потому, что учёные допускали мысль о возможности нового — то есть сначала верили.
Физика не раз меняла картину мира: сначала атом считался неделимым, затем появился электрон, потом — ядро, потом — кварки. И на каждом этапе требовалась готовность принять то, чего не видно и не доказано напрямую.

Наука может объяснять как, но не всегда почему. Она ограничена в своих инструментах и не способна охватить целиком человеческий опыт, включая такие понятия, как смысл, мораль, красота или любовь. Эти сферы требуют других подходов, в том числе философии и религии.

Как сохранять фокус? Чудодейственного средства для борьбы с отвлечениями нет, но есть несколько основных стратегий.

Первая стратегия: развитие терпимости к дискомфорту, который связан с напряжением во время работы и который заставляет вас искать утешение в отвлечениях. Развивайте способность справляться с негативными эмоциями, учитесь прислушиваться к своим ощущениям, принимать их и не поддаваться импульсам. С развитием навыка концентрации внимания сложная работа будет приносить вам все большее удовлетворение.

Вторая стратегия: найти свою «зону фокуса». Концентрации мешает как чрезмерное возбуждение, так и чрезмерная расслабленность. Необходимо достигнуть расслабленно-сосредоточенного состояния. Если вы перевозбуждены, то сосредоточиться очень сложно — вы перескакиваете с занятия на занятие. Другая крайность — чрезмерно расслабленное состояние, когда у вас нет никаких позывов к действию.
Эти состояния связаны с адреналиновым циклом в организме. Когда вы очень возбуждены, уровень адреналина высок, и чем выше уровень адреналина, тем возбужденнее вы становитесь. И наоборот, если вы чувствуете себя вялым, то тем меньше ваш организм вырабатывает адреналина, и тем меньше вы возбуждены. И перевозбуждение, и вялость — проблемы для вашего внимания и эффективности. Оптимальное для эффективной работы состояние находится между двумя этими крайностями. В расслаблено-сосредоточенном состоянии ваше тело не напряжено, а сознание активно. Вы ощущаете ясность и естественное желание действовать, работа доставляет вам удовольствие.

Третья стратегия: выделение блоков времени для сконцентрированной работы.
⁃ Начинайте с установления маленьких блоков (10-15 минут), а затем постепенно удлиняйте периоды.
⁃ Для сфокусированной работы выберите конкретное и четко определенное задание, на котором вы можете сосредоточиться, не заглядывая в посторонние источники.
⁃ Лучше всего, если во время такого блока вы будете работать в каком-то ином месте — не в том, в котором вы работаете обычно. Хорошо, если вы будете работать на бумаге — в блокноте или альбоме, не используя компьютер и гаджеты.
⁃ Создавайте блоки времени для разных типов работы. Начните с наблюдения за собой — когда вы на пике энергии, а когда она снижается?
⁃ Выработайте триггеры/ритуалы, которые будут напоминать, что настало время для сфокусированной работы.
⁃ Ограничивайте список дел на день — не планируйте слишком много.
⁃ Записывайте обязательства, которые вы даете другим, собственные мысли и идеи, к которым вы вернетесь после блока сфокусированной работы.

Что стоит почитать в нашей библиотеке по теме:

«Неотвлекаемый»

«Управляйте своей рутиной»

«Максимальная концентрация»

«Организованный ум»

Цифровые гаджеты постоянно совершенствуются, однако всё больше людей обращается к бумажным блокнотам

Сегодня с помощью записей в дневниках решают самые разные проблемы: избавляются от травматического опыта (экспрессивное письмо), борются с СДВГ с помощью списков дел, делают писательские заметки и художественные наброски. Современные исследователи наконец начали проявлять интерес к непритязательным и потрёпанным старым блокнотам.

В ХХ веке творческие люди адаптировали формат блокнота по-новому. Фрэнсис Форд Коппола, изучавший театральное искусство в колледже, узнал о «книге суфлёров» — копии сценария пьесы. Эта книга включала все технические заметки, с помощью которых можно было управлять сценографией. Копия сценария расплеталась, переклеивалась страница за страницей, страницы пробивались дыроколом и скреплялись кольцами. Это позволяло добавлять смену сцен, световые сигналы, выходы и уходы актёров по мере развития постановки.

Такую книгу с подсказками можно было создавать часами. Это было медитативное занятие по укреплению и организации страниц, в котором использовалась другая часть мозга, позволяющая блуждать по идеям и основным темам замысла драматурга. Когда Копполе предложили экранизировать книгу Марио Пьюзо «Крёстный отец», он превратил в «книгу суфлёра» все 446 страниц. Много часов он вырезал, скреплял и склеивая страницы романа с карандашными пометками. В результате образовался блокнот с отрывными листами, предназначенный для производства фильма. Он должен был хранить все идеи, которые могли прийти в голову режиссёру. Блокнот был таким большим, что для него пришлось покупать отдельную сумку.

Потом Коппола тщательно прошёлся по блокноту, разделив роман на 5 актов. Затем он разделил его на 50 сцен, постепенно превращая в сценарий. Перед каждым актом он добавил дополнительные чистые листы, чтобы можно было внести творческие изменения. Затем он вырезал несколько подсюжетов и свёл каждую оставшуюся сцену до одного предложения. Он прошёлся по тексту романа цветными карандашами и линейкой, помечая эпизоды, которые надо развить или, наоборот, сократить или вовсе вырезать. Обилие подчёркиваний, волнистых линий и разных цветов в тексте говорило о том, что эта сцена — одна из самых важных. К сюжету Пьюзо он, как итало-американец, добавил свои детали, а в начале перечислил персонажей. Блокнот в его руках был настоящим творческим инструментом.

Неврологи пришли к выводу, что бумажные блокноты особенно эффективны как инструменты обучения и намного превосходят цифровые аналоги. Исследования показали, что студенты, печатающие записи лекций на ноутбуках, учатся хуже, чем те, кто пишет ручкой на бумаге. Во-первых, они отвлекаются на просмотр интернет-страниц, а во-вторых, набор текста вызывает соблазн копипаста, а не перефразирования, обобщения и переосмысления. Запись ручкой на бумаге — гораздо более эффективный способ кодирования новой информации в памяти.
Мы лучше кодируем воспоминания, когда задействованы мышечные усилия. Кроме того, запись на странице имеет фиксированное положение, а заметка на экране может прокручиваться или вовсе исчезнуть. Связь писания ручкой по бумаге и работы мозга — глубокий и прочный когнитивный процесс. Активизация мозга, связанная с памятью, визуальными образами и языком во время поиска определённой информации, сильнее у тех, кто использует бумажный блокнот, а не электронные устройства.
Некоторые типы мышления невозможны без физической поддержки. Ручка и бумага помогают упростить сложные идеи, позволяют делать сложные арифметические расчёты, реалистичные рисунки, сочинять стихи, писать длинные мемуары и сочинять музыку. Появление блокнота дало человеку возможность расширить свой разум.

Больше о записных книжках как инструменте мышления, творчества и научных открытий читайте в нашем спринте

Как родилась логика

Логика кажется нам естественной. Но исследования показывают: она появилась только после письменности. В книге «Информация» Джеймс Глик рассказывает о том, как советский психолог Александр Лурия проводил эксперименты с неграмотными крестьянами в Средней Азии, задавая вопрос: «В Северной стране, где всегда снег, все медведи белые. На Новой Земле тоже всегда снег. Какого цвета там медведи?». Крестьянин отвечал: «Я не знаю. Я видел чёрного медведя». Люди, которые начинали учиться читать, отвечали иначе: «Если верить вашим словам, медведи должны быть белыми». Впервые человек доверял логике больше, чем своему опыту. Логическое мышление — не врождённое качество, а продукт письменной культуры.

Устные культуры воспринимали мир через события и рассказы. Когда появилось письмо, люди начали воспринимать мир через категории и определения. Аристотель первым попытался систематизировать знания. Записывать мысли означает упорядочивать их.

Письменность сделала возможной историю, право, математику, логику. Она изменила не только объём знаний, но и сам способ мышления. С появлением письма слово впервые стало оставлять след. После появления письма знание стало персонализированным — текст мог существовать отдельно от его автора. Когда информация перестала зависеть от памяти, возникли новые формы мышления — абстрактное понятие знания.
Письменность потребовала анализа:
• если текст можно записать, значит, он состоит из частей;
• если он состоит из частей, их можно изучать, классифицировать;
• если можно классифицировать, можно создавать правила.
Так родилась логика.

Главные выводы книги «Информация» читайте в нашем спринте

Как понимать эмоции

Древнегреческий философ Платон представлял душу в виде запряженной двумя крылатыми конями колесницы, управляемой возницей. Темная лошадь символизировала наши примитивные инстинкты, белая — стремление к высшим целям, а возница — рациональное мышление, управляющее обеими лошадьми. Как хороший возница умело направляет лошадей, так и разум осознает влечения и желания и выбирает самый разумный путь, сдерживая низменные инстинкты. Это разделение на рациональное, эмоциональное и инстинктивное оказало огромное влияние на западную цивилизацию. По мысли Платона, эмоции и разум должны работать вместе в гармонии, но в дальнейшем разум и эмоции стали противопоставлять друг другу. Разум воспринимался как высшее начало, а эмоции и инстинкты — как то, что следовало сдерживать и контролировать.

Традиционная теория эмоций связана с «триединой моделью» мозга, которая знакома многим читателям научно-популярной литературы. Согласно ей в мозге выделяются три слоя. Первый — примитивный рептильный мозг, отвечающий за инстинкты выживания. Второй — лимбическая система, «эмоциональная» часть мозга, унаследованная от млекопитающих. Третий — кора головного мозга, неокортекс, который отвечает за наши способности к рациональному мышлению и который особенно развит у человека. Триединая модель мозга во многом похожа на платоновскую колесницу: разум направляет и контролирует инстинкты и эмоции, неокортекс отвечает за разум и логическое мышление, а эмоциональная жизнь происходит в лимбическом и рептильном слоях, на низших уровнях. Несмотря на то что триединая модель наглядна и кажется интуитивно верной, современные исследования мозга показывают, что она является чрезмерным упрощением, которое не стоит воспринимать буквально. Оказалось, что эмоции рассредоточены по мозгу, а не локализованы в лимбической системе, между слоями мозга имеется очень много связей, а для принятия решений необходимо активное взаимодействие между разными областями мозга.

Больше о том, как понимать эмоции и как они формируют наше мышление, читайте в нашем спринте

Книга Джулиана Джейнса «Происхождение сознания при распаде бикамерального разума» — одно из самых амбициозных и смелых исследований сознания в истории науки. Основная идея книги настолько радикальна, что сначала кажется почти абсурдной: сознание, как мы его понимаем сегодня, появилось всего несколько тысяч лет назад, а до этого люди жили в состоянии, которое он называет бикамеральным разумом. Это означало, что древний человек не обладал полноценной саморефлексией, а его мышление основывалось на слуховых галлюцинациях, которые воспринимались как голоса богов, духов или умерших предков. Эти голоса управляли его поведением, давали приказы, направляли его жизнь.

Но если принять эту гипотезу всерьёз, перед нами открывается совершенно новая картина истории человеческой психики. Ранние цивилизации действительно существовали не за счёт рационального управления, а за счёт коллективного психического механизма, который обеспечивал абсолютную дисциплину, но при этом не давал индивидуальной свободы. Согласно основному тезису книги, ещё в относительно недавнем прошлом люди не обладали субъективным «я», а мыслили и действовали под влиянием «голосов богов», которые были не метафорой, а реальностью их психического опыта. Это позволяло людям древних цивилизаций функционировать без саморефлексии, но с уверенностью в своих действиях.
 
Книга Джулиана Джейнса оказала влияние на широкий круг дисциплин — от психологии и нейронауки до философии, литературоведения и теории культуры. Особенно сильный отклик она нашла среди тех, кто занимается изучением мифологии, истории религий и становления человеческого «я» не только как индивидуального, но и как культурного феномена.

Наш новый спринт поможет вам разобраться в ключевых аргументах автора, исследовать основные доказательства его теории и оценить, насколько его гипотеза объясняет загадки древней истории и современной психики

Главный фактор благополучия

В книге «Хорошая жизнь» Роберт Уолдингер и Марк Шульц рассказывают о выводах 80-летнего Гарвардского исследования факторов благополучия и осмысленной жизни. В исследовании отразился опыт жизни участников: от первых детских неприятностей, первой юношеской влюбленности, зрелости и до последних дней. Среди множества других выделялся ключевой фактор, оказывающий непосредственное влияние на физическое и психическое здоровье и долголетие. И это не уровень благосостояния, не физическая активность или здоровое питание, хотя все это тоже важно. Но важнее всего хорошие отношения.

Человеческая жизнь социальна по своей сути. Когда мы сталкиваемся с кардинальными переменами, в центре событий оказываются именно отношения с людьми.

Наша жизнь включает несколько этапов. В подростковом возрасте (12–19 лет) мы еще сильно зависим от родителей, но в то же время стремимся к самостоятельности, и это вызывает путаницу и противоречия. Они пытаются определить, чего хотят, смогут ли когда-нибудь стать самостоятельными, нравятся ли своим друзьям. Их сводят с ума романтические чувства, которыми они еще не способны управлять. Родителям подростка не стоит сильно переживать из-за подростковой бравады и заявлений о самодостаточности и независимости. Подростки еще долго будут нуждаться в родительской поддержке, что бы они ни говорили. В этом возрасте им нужен образец для подражания, и лучше всего, если эту роль возьмут на себя именно родители или старшие братья и сестры. В этом возрасте на личность оказывают сильное влияние сверстники, учителя, родители друзей, тренеры.

Следующий жизненный этап — молодая взрослая жизнь. В исследовании ее границы определили от 20 до 40 лет.
На этом этапе мы становимся более самостоятельными и независимыми от семьи, ищем новые связи, стараясь заполнить вакуум. В центре внимания — работа и финансовая независимость. В эту пору мы формируем привычки, которые остаются с нами на всю жизнь, испытываем потребность в близком друге, причем не только в романтическом смысле, но как спутнике жизни, на которого можно положиться.

В среднем возрасте (41–65) люди расширяют пределы своих возможностей. Родители пожилого возраста смотрят на детей среднего возраста как на людей, у которых все впереди. Но сами люди среднего возраста чувствуют себя иначе. Несмотря на стабильную работу и дом, они чувствуют себя напряженными, перегруженными ответственностью и беспокойством. Они заботятся о пожилых родителях и маленьких детях, совмещая домашние и рабочие обязанности. Один видит в стабильности и рутине покой и безопасность, на другого они давят и представляются застоем. Они сравнивают себя с другими, задаются вопросами, хорошие ли они супруги и родители, имеет ли смысл его жизнь. Между тем, средний возраст — это время возможностей, когда мы можем отвлечься от сосредоточенности на себе, свойственной юности, и обратить внимание на других людей, на мир за пределами себя.

В пожилом возрасте (66 и старше) люди начинают ценить время и чаще думают о конечности жизни. Они раздумывают о том, сколько еще им осталось, как долго они будут здоровыми, как бы им хотелось провести остаток дней, и достаточно ли хороша была их жизнь. Прошлые обиды и опасения уходят, остается только то, что у нас перед глазами. Мы испытываем гордость за детей, видим красоту в мелочах, больше дорожим отношениями. Несмотря на стереотип о ворчливых стариках, люди в пожилом возрасте могут быть вполне счастливы. Их меньше беспокоят мелочи, они понимают, что важно, а что нет. Но многим еще нужно научиться не только тому, чтобы оказывать помощь, но и чтобы принимать ее. Хорошие друзья и крепкие семейные связи становятся важны как никогда.

Больше о выводах книги читайте в нашем спринте