Почему мы часто ошибаемся, когда ищем причины происходящего?
В книге «Решение проблемы неопределенности» Джон Дженнингс рассказывает о ментальных моделях, позволяющих принимать лучшие инвестиционные решения. Ментальные модели — это структурированные рамки, которые помогают ориентироваться в неопределенности и не реагировать на рыночный шум.
Человеческий мозг устроен так, что мы не любим неопределённость. Нам хочется видеть мир предсказуемым, а события — логичными и поддающимися объяснению. Именно поэтому так привлекательны теории заговора: они дают ощущение контроля. Но не только приверженцы конспирологии попадают в ловушку ложных причинно-следственных связей. Один из самых известных примеров — эффект Хоторна. В 1920–1930-х годах профессор Гарварда Элтон Мэйо проводил исследования на фабрике Hawthorne Works. Он менял условия труда (освещение, перерывы, порядок на рабочих местах) и видел рост производительности. Однако она также повышалась, когда условия возвращались к прежним! Оказалось, что работники лучше работали просто из-за самого факта наблюдения за ними.
📚 Корреляция — не значит причинность
Иногда нам кажется, что две взаимосвязанные вещи имеют причинную связь, но это не так. Например, доходность S&P 500 коррелирует с производством сливочного масла в Бангладеш.
В медицине, чтобы доказать, что одно явление вызывает другое, используют рандомизированные клинические испытания. Но в экономике, инвестициях и других сложных сферах столько переменных, что установить истинную причинность крайне сложно. Именно поэтому важно избегать упрощённых интерпретаций.
📚 Регрессия к среднему — ещё один эффект, который обманывает нашу способность обнаруживать тенденции. Это статистический феномен, который объясняет, как за экстремальными показателями естественным образом следуют более типичные. Его можно наблюдать в различных контекстах. Например, у высоких родителей в среднем рождаются более низкие дети, а результаты спортсменов ухудшаются после пиковых достижений. В контексте инвестирования непонимание регрессии к среднему может привести к дорогостоящим ошибкам. Инвесторы часто гонятся за высокоэффективными фондами или активами, полагая, что они и дальше будут демонстрировать высокие результаты. Исследования, проведенные Йельской школой менеджмента и газетой The Wall Street Journal, показали, что высокие результаты деятельности фондов в прошлом не позволяют достоверно предсказать их успех в будущем.
📚 Осторожнее с маленькими выборками!
Чем меньше размер выборки, тем больше изменчивость данных. Например, среди сельских округов можно найти как самые высокие, так и самые низкие показатели заболеваемости раком почки. Почему? Просто потому, что там меньше людей, и статистика более вариативна. Поэтому, анализируя данные, важно учитывать их масштаб.
📚 Почему невероятное — не такое уж невероятное?
Допустим, вы приехали в отпуск в другой город и случайно встретили там своего соседа. Кажется невероятным совпадением? На самом деле — нет. По Закону чудес Литтлвуда, каждый человек сталкивается с чем-то «один на миллион» примерно раз в месяц. Мы просто не замечаем все обычные события, зато выделяем «чудеса». Этот эффект важен и в финансах. Например, крахи рынков или стихийные бедствия кажутся редкими, но на самом деле они происходят регулярно. Поэтому разумная стратегия — готовиться к неожиданностям: диверсифицировать инвестиции, учитывать риски, создавать финансовую подушку безопасности.
Больше идей — в нашем спринте
В книге «Решение проблемы неопределенности» Джон Дженнингс рассказывает о ментальных моделях, позволяющих принимать лучшие инвестиционные решения. Ментальные модели — это структурированные рамки, которые помогают ориентироваться в неопределенности и не реагировать на рыночный шум.
Человеческий мозг устроен так, что мы не любим неопределённость. Нам хочется видеть мир предсказуемым, а события — логичными и поддающимися объяснению. Именно поэтому так привлекательны теории заговора: они дают ощущение контроля. Но не только приверженцы конспирологии попадают в ловушку ложных причинно-следственных связей. Один из самых известных примеров — эффект Хоторна. В 1920–1930-х годах профессор Гарварда Элтон Мэйо проводил исследования на фабрике Hawthorne Works. Он менял условия труда (освещение, перерывы, порядок на рабочих местах) и видел рост производительности. Однако она также повышалась, когда условия возвращались к прежним! Оказалось, что работники лучше работали просто из-за самого факта наблюдения за ними.
📚 Корреляция — не значит причинность
Иногда нам кажется, что две взаимосвязанные вещи имеют причинную связь, но это не так. Например, доходность S&P 500 коррелирует с производством сливочного масла в Бангладеш.
В медицине, чтобы доказать, что одно явление вызывает другое, используют рандомизированные клинические испытания. Но в экономике, инвестициях и других сложных сферах столько переменных, что установить истинную причинность крайне сложно. Именно поэтому важно избегать упрощённых интерпретаций.
📚 Регрессия к среднему — ещё один эффект, который обманывает нашу способность обнаруживать тенденции. Это статистический феномен, который объясняет, как за экстремальными показателями естественным образом следуют более типичные. Его можно наблюдать в различных контекстах. Например, у высоких родителей в среднем рождаются более низкие дети, а результаты спортсменов ухудшаются после пиковых достижений. В контексте инвестирования непонимание регрессии к среднему может привести к дорогостоящим ошибкам. Инвесторы часто гонятся за высокоэффективными фондами или активами, полагая, что они и дальше будут демонстрировать высокие результаты. Исследования, проведенные Йельской школой менеджмента и газетой The Wall Street Journal, показали, что высокие результаты деятельности фондов в прошлом не позволяют достоверно предсказать их успех в будущем.
📚 Осторожнее с маленькими выборками!
Чем меньше размер выборки, тем больше изменчивость данных. Например, среди сельских округов можно найти как самые высокие, так и самые низкие показатели заболеваемости раком почки. Почему? Просто потому, что там меньше людей, и статистика более вариативна. Поэтому, анализируя данные, важно учитывать их масштаб.
📚 Почему невероятное — не такое уж невероятное?
Допустим, вы приехали в отпуск в другой город и случайно встретили там своего соседа. Кажется невероятным совпадением? На самом деле — нет. По Закону чудес Литтлвуда, каждый человек сталкивается с чем-то «один на миллион» примерно раз в месяц. Мы просто не замечаем все обычные события, зато выделяем «чудеса». Этот эффект важен и в финансах. Например, крахи рынков или стихийные бедствия кажутся редкими, но на самом деле они происходят регулярно. Поэтому разумная стратегия — готовиться к неожиданностям: диверсифицировать инвестиции, учитывать риски, создавать финансовую подушку безопасности.
Больше идей — в нашем спринте
makeright.ru
Решение проблемы неопределенности: инвестирование с уверенностью
Читайте этот спринт, чтобы узнать о стратегиях, позволяющих улучшить процесс принятия инвестиционных решений.
На протяжении веков записные книжки были верными спутниками великих умов, помогая им разрабатывать теории, создавать произведения искусства и фиксировать важные события. Однако их ценность не ограничивается прошлым — в современном мире, полном цифровых устройств и мгновенной информации, они остаются мощным инструментом для мышления, обучения и креативного самовыражения. В книге «Блокнот: история мышления на бумаге» Роланд Аллен показывает, что записная книжка — это не просто способ сохранить информацию, а активный инструмент работы с идеями. Ведение записей вручную способствует лучшему усвоению знаний, активизирует память и помогает структурировать мысли. Хотя современные технологии предлагают бесчисленные альтернативы бумаге — от облачных сервисов до приложений для заметок — записные книжки продолжают играть важную роль в жизни людей, особенно в творческих и интеллектуальных профессиях.
Больше об истории мышления на бумаге рассказываем в нашем новом спринте
Больше об истории мышления на бумаге рассказываем в нашем новом спринте
Красота — это не субъективное мнение, а биологический расчёт
Наши органы чувств — это инструмент выживания. Мы доверяем им, потому что они помогают нам не падать с лестницы, не попадать под машину и не есть испорченную пищу. Однако, вопреки распространённому убеждению, наши органы чувств ничего не говорят нам о том, что представляет собой объективная реальность. В книге «Дело против реальности» Дональд Хоффман объясняет, что наше восприятие — лишь интерфейс, созданный эволюцией, чтобы обеспечить наше выживание.
Возьмем красоту. Что делает одно лицо более привлекательным, чем другое? Почему мы считаем кого-то красивым? Философ Дэвид Юм в 1757 году утверждал, что «красота в глазах смотрящего», но теория эволюции Чарльза Дарвина предлагает другой ответ: красота — это сигнал приспособленности.
С эволюционной точки зрения красота — это отражение биологической пользы: привлекательные черты говорят о здоровье, молодости и способности произвести здоровое потомство. Мы оцениваем эти качества мгновенно, бессознательно анализируя сотни факторов. Каждый раз, когда мы смотрим в чьи-то глаза или изучаем лицо, наш мозг автоматически делает сложные вычисления — оценивает, насколько этот человек потенциально пригоден для продолжения рода.
Но если красота — это биологический расчёт, можно ли его обмануть? Можно. Природа и эволюция ведут войну сигналов — искренних и фальшивых.
Ошибки восприятия красоты встречаются в природе довольно часто. Жуки-златки, например, предпочитают блестящих коричневых самок. Когда в Австралии появились пивные бутылки такого же цвета и фактуры, самцы начали массово бросать настоящих самок ради спаривания с бутылками. Лоси совершают ту же ошибку: их привлекают статуи с рогами, и они могут часами пытаться совокупиться с металлическими фигурами. Люди тоже не исключение. Виртуальные аватары, идеализированные образы в искусстве — всё это эксплуатирует нашу врождённую тягу к эволюционно значимым признакам.
Мы думаем, что красота — это что-то эфемерное и субъективное, но на самом деле она подчиняется эволюционным алгоритмам. Наш мозг оценивает сотни параметров, в том числе симметрию лица, пропорции тела, черты, связанные с молодостью (гладкость кожи, большие глаза), черты, связанные с половыми гормонами (ширина челюсти у мужчин, полнота губ у женщин). Например, лимбальные кольца — тёмные ободки вокруг радужки глаза — более выражены у молодых и здоровых людей. Эксперименты показали, что люди находят лица с чёткими лимбальными кольцами более привлекательными, даже если изображения перевернуть вверх ногами. Это бессознательный сигнал молодости и здоровья.
Глаза играют ключевую роль в восприятии красоты. Мужчины предпочитают женщин с расширенными зрачками (признак заинтересованности), а женщины — мужчин с небольшими зрачками (признак сдержанности и надёжности).
Люди тоже научились манипулировать восприятием. Косметика, пластическая хирургия, одежда, постановка света в фотографиях — всё это способы искусственно усилить привлекательные сигналы. Эти уловки работают, потому что наш мозг не анализирует причины красоты — он просто реагирует на неё.
Больше о том, как нас обманывают чувства, читайте в нашем спринте
Наши органы чувств — это инструмент выживания. Мы доверяем им, потому что они помогают нам не падать с лестницы, не попадать под машину и не есть испорченную пищу. Однако, вопреки распространённому убеждению, наши органы чувств ничего не говорят нам о том, что представляет собой объективная реальность. В книге «Дело против реальности» Дональд Хоффман объясняет, что наше восприятие — лишь интерфейс, созданный эволюцией, чтобы обеспечить наше выживание.
Возьмем красоту. Что делает одно лицо более привлекательным, чем другое? Почему мы считаем кого-то красивым? Философ Дэвид Юм в 1757 году утверждал, что «красота в глазах смотрящего», но теория эволюции Чарльза Дарвина предлагает другой ответ: красота — это сигнал приспособленности.
С эволюционной точки зрения красота — это отражение биологической пользы: привлекательные черты говорят о здоровье, молодости и способности произвести здоровое потомство. Мы оцениваем эти качества мгновенно, бессознательно анализируя сотни факторов. Каждый раз, когда мы смотрим в чьи-то глаза или изучаем лицо, наш мозг автоматически делает сложные вычисления — оценивает, насколько этот человек потенциально пригоден для продолжения рода.
Но если красота — это биологический расчёт, можно ли его обмануть? Можно. Природа и эволюция ведут войну сигналов — искренних и фальшивых.
Ошибки восприятия красоты встречаются в природе довольно часто. Жуки-златки, например, предпочитают блестящих коричневых самок. Когда в Австралии появились пивные бутылки такого же цвета и фактуры, самцы начали массово бросать настоящих самок ради спаривания с бутылками. Лоси совершают ту же ошибку: их привлекают статуи с рогами, и они могут часами пытаться совокупиться с металлическими фигурами. Люди тоже не исключение. Виртуальные аватары, идеализированные образы в искусстве — всё это эксплуатирует нашу врождённую тягу к эволюционно значимым признакам.
Мы думаем, что красота — это что-то эфемерное и субъективное, но на самом деле она подчиняется эволюционным алгоритмам. Наш мозг оценивает сотни параметров, в том числе симметрию лица, пропорции тела, черты, связанные с молодостью (гладкость кожи, большие глаза), черты, связанные с половыми гормонами (ширина челюсти у мужчин, полнота губ у женщин). Например, лимбальные кольца — тёмные ободки вокруг радужки глаза — более выражены у молодых и здоровых людей. Эксперименты показали, что люди находят лица с чёткими лимбальными кольцами более привлекательными, даже если изображения перевернуть вверх ногами. Это бессознательный сигнал молодости и здоровья.
Глаза играют ключевую роль в восприятии красоты. Мужчины предпочитают женщин с расширенными зрачками (признак заинтересованности), а женщины — мужчин с небольшими зрачками (признак сдержанности и надёжности).
Люди тоже научились манипулировать восприятием. Косметика, пластическая хирургия, одежда, постановка света в фотографиях — всё это способы искусственно усилить привлекательные сигналы. Эти уловки работают, потому что наш мозг не анализирует причины красоты — он просто реагирует на неё.
Больше о том, как нас обманывают чувства, читайте в нашем спринте
makeright.ru
Дело против реальности: почему эволюция скрывает от нас правду
Читайте этот спринт, чтобы узнать о том, почему наше восприятие реальности может быть иллюзией и почему наши органы чувств скрывают от нас истинную природу мира.
Река vs. Деревня
Нейт Сильвер — известный прогнозист, статистик, игрок в покер с высокими ставками. По роду своей деятельности он постоянно сталкивался с риском и глубоко погрузился в изучение его природы. Эта тема уже затрагивалась в его книге «Сигнал и шум» (2012).
Игра с риском может быть опасной, но если ставкой является большой выигрыш, игра стоит свеч. Поэтому необходимо оценивать не только наиболее вероятные последствия, но и возможные выгоды от маловероятных событий. Играя наверняка, без риска, невозможно сорвать большой куш. Об этом хорошо знают венчурные капиталисты, криптотрейдеры, статистики и игроки в покер. Однако они не рискуют вслепую, а тщательно просчитывают риски и выгоды любого дела и, тщательно все взвесив, идут ва-банк. Таких людей Сильвер называет людьми Реки или риверцами. Река — это метафорическая экосистема для тех, кто умеет просчитывать риски. Не все они богаты и знамениты, но среди риверцев намного больше успешных людей по сравнению с остальной частью населения. У них есть рациональное понимание риска и умение просчитывать вероятности. Как игроки в покер, они понимают, когда нужно делать большие ставки, а когда сбрасывать карты. Среди них много гиков и либертарианцев.
Реке противопоставляется другая экосистема, которую Сильвер называет Деревней. В ней обитают политики, регуляторы, ученые и представители СМИ. Они руководствуются не расчетом, а эмоциями и предчувствиями, и в основном являются сторонниками левоцентристской политики. Деревенские совершенно не склонны к риску и чересчур невротичны.
Конфликт между этими мирами — основа многих современных экономических и социальных процессов. Подробнее — в нашем спринте
Нейт Сильвер — известный прогнозист, статистик, игрок в покер с высокими ставками. По роду своей деятельности он постоянно сталкивался с риском и глубоко погрузился в изучение его природы. Эта тема уже затрагивалась в его книге «Сигнал и шум» (2012).
Игра с риском может быть опасной, но если ставкой является большой выигрыш, игра стоит свеч. Поэтому необходимо оценивать не только наиболее вероятные последствия, но и возможные выгоды от маловероятных событий. Играя наверняка, без риска, невозможно сорвать большой куш. Об этом хорошо знают венчурные капиталисты, криптотрейдеры, статистики и игроки в покер. Однако они не рискуют вслепую, а тщательно просчитывают риски и выгоды любого дела и, тщательно все взвесив, идут ва-банк. Таких людей Сильвер называет людьми Реки или риверцами. Река — это метафорическая экосистема для тех, кто умеет просчитывать риски. Не все они богаты и знамениты, но среди риверцев намного больше успешных людей по сравнению с остальной частью населения. У них есть рациональное понимание риска и умение просчитывать вероятности. Как игроки в покер, они понимают, когда нужно делать большие ставки, а когда сбрасывать карты. Среди них много гиков и либертарианцев.
Реке противопоставляется другая экосистема, которую Сильвер называет Деревней. В ней обитают политики, регуляторы, ученые и представители СМИ. Они руководствуются не расчетом, а эмоциями и предчувствиями, и в основном являются сторонниками левоцентристской политики. Деревенские совершенно не склонны к риску и чересчур невротичны.
Конфликт между этими мирами — основа многих современных экономических и социальных процессов. Подробнее — в нашем спринте
makeright.ru
На краю: искусство рисковать всем
Читайте этот спринт, чтобы узнать о природе риска в самых разных сферах, от покера до искусственного интеллекта.
Существует множество тем, вызывающих ожесточенные споры — вопросы морали, религии, политики, науки, истории. В последнее время заметна тенденция поляризации мнений. Оппонентам приписываются зловещие черты, их дегуманизируют, ведь гораздо проще не соглашаться с тем, кто кажется исчадием ада, беспросветным глупцом или недочеловеком.
В книге «Как вести невозможные беседы» (на русском языке книга издавалась под названием «Искусство продуктивного холивара») Питер Богоссян и Джеймс Линдси рассказывают о приемах, которые помогают убеждать других людей и вести конструктивный диалог, даже если у оппонента противоположные взгляды. Так, в сложных разговорах они предлагают сосредоточиться не на своих доводах, а на эпистемологии, то есть на мыслительном процессе вашего оппонента
Эпистемология изучает само знание: как оно возникает, формируется, развивается, чем логически обоснованные суждения отличаются от обычных мнений. Благодаря эпистемологии человек может поставить под сомнение свои или чужие убеждения, выяснить, каким образом люди приходят к тем или иным выводам.
Распространенная ошибка, в которую попадают практически все спорщики — фокусирование на том, что знают их собеседники. Они сразу бросают вызов убеждениям оппонента, а взамен получают лишь ожесточенное сопротивление. Наверняка у оппонента уже есть заготовленные ответы, «тезисы для разговора», которыми он автоматически реагирует на критику его позиции в лоб и на типичные аргументы своих идеологических противников.
Гораздо более продуктивная для целей обмена мнениями позиция — фокусирование на самом мыслительном процессе оппонента, на том, как сформировались его убеждения и как он приобрел свои знания. В этом случае вторая сторона не будет защищаться и отвечать заготовленными фразами, а у вас появится шанс проанализировать ее рассуждения и найти в них пробелы.
Больше о приемах для трудных разговоров читайте в нашем спринте
В книге «Как вести невозможные беседы» (на русском языке книга издавалась под названием «Искусство продуктивного холивара») Питер Богоссян и Джеймс Линдси рассказывают о приемах, которые помогают убеждать других людей и вести конструктивный диалог, даже если у оппонента противоположные взгляды. Так, в сложных разговорах они предлагают сосредоточиться не на своих доводах, а на эпистемологии, то есть на мыслительном процессе вашего оппонента
Эпистемология изучает само знание: как оно возникает, формируется, развивается, чем логически обоснованные суждения отличаются от обычных мнений. Благодаря эпистемологии человек может поставить под сомнение свои или чужие убеждения, выяснить, каким образом люди приходят к тем или иным выводам.
Распространенная ошибка, в которую попадают практически все спорщики — фокусирование на том, что знают их собеседники. Они сразу бросают вызов убеждениям оппонента, а взамен получают лишь ожесточенное сопротивление. Наверняка у оппонента уже есть заготовленные ответы, «тезисы для разговора», которыми он автоматически реагирует на критику его позиции в лоб и на типичные аргументы своих идеологических противников.
Гораздо более продуктивная для целей обмена мнениями позиция — фокусирование на самом мыслительном процессе оппонента, на том, как сформировались его убеждения и как он приобрел свои знания. В этом случае вторая сторона не будет защищаться и отвечать заготовленными фразами, а у вас появится шанс проанализировать ее рассуждения и найти в них пробелы.
Больше о приемах для трудных разговоров читайте в нашем спринте
makeright.ru
Невозможные разговоры: очень практичное руководство
Читайте этот спринт, чтобы узнать о том, как вести конструктивный диалог, когда с оппонентом вас разделяет пропасть во взглядах.
Книга «Как мыслить эффективнее» от проекта School of Life и известного писателя и философа Алена де Боттона посвящена саморазвитию в хорошем смысле этого слова. В книге исследуется пятнадцать типов мышления, которые побуждают читателей задуматься над своими когнитивными привычками. Каждый из типов мышления предлагает оригинальную перспективу для исследования внешнего и внутреннего мира.
Один из типов — философская медитация. Есть два подхода к медитации: восточная медитация, целью которой является достижение безмятежности и внутреннего покоя, и западная философская медитация, цель которой — исследование мыслей и эмоций. Практика философской медитации помогает понять наши чувства и мысли, предотвратить возможный вред, который они могут нанести, направить их в наиболее подходящее русло.
Философскую медитацию можно практиковать, регулярно задавая себе три вопроса:
❓Первый вопрос: «О чем я беспокоюсь?». У большинства из нас накопилось множество забот, которые мы не осознаем. Мы сталкиваемся с постоянной неопределенностью и угрозами даже в самых обычных ситуациях. Во время сеанса медитации мы должны дать каждому беспокойству шанс быть услышанным, позволить себе интерпретировать их. Так мы можем постепенно упорядочить хаос тревог. Запишите по крайней мере восемь вещей, которые вызывают у вас чувство тревоги. Тревога может быть связана с работой, отношениями, детьми, родителями, здоровьем, деньгами. Цель этого упражнения — ощутить облегчение, которое наступает, когда мы разбираем тревоги. Вы можете разобрать тревоги с помощью практического подхода, когда вы формулируете шаги, необходимые для устранения беспокойства, или эмоционального подхода, когда вы разговариваете с самим собой и анализируете свои сомнения.
❓Второй вопрос: «Из-за чего я расстроен?». Многие быстро отмахиваются от печали, сожаления, зависти и уязвимости, из-за чего носят с собой эмоциональный груз. Позволяя себе чувствовать и исследовать свои эмоции, мы можем лучше понять их и со временем преодолеть. Во время философской медитации вы позволяете печали занять свое место. Возможно, причину печали невозможно устранить немедленно, но само нащупывание ее очертаний оказывает терапевтический эффект. Составьте список огорчений, какими бы мелкими или необоснованными они ни казались. Подумайте о том, что вас особенно задевает в поведении обидевших вас людей. Разговаривая с собой, представьте, что изливаете душу сочувствующему и терпеливому другу. Затем спросите себя, что бы вы посоветовали другу в ситуации, подобной вашей.
❓Третий вопрос: «К чему я стремлюсь и чему радуюсь?». Значительная часть нашей умственной энергии направлена на поиск новых возможностей, но часто это может проявляться в виде смутного напряжения или беспокойства. Уделяя время выявлению своих амбиций и их детальному изучению, мы можем прояснить наши цели и устремления и двигаться вперед увереннее. Перечислите несколько вещей, которые привлекли ваше внимание и пробудили ваш интерес в последнее время. Затем выберите два пункта, которые особенно вас занимали, и опишите свое волнение так, будто говорите с сочувствующим и заинтересованным другом. Подумайте, какие изменения вы бы внесли в свою жизнь в свете этого волнения и чего в ней может не хватать, к чему это волнение может дать ключ.
Подробнее об идеях книги — в нашем спринте
Один из типов — философская медитация. Есть два подхода к медитации: восточная медитация, целью которой является достижение безмятежности и внутреннего покоя, и западная философская медитация, цель которой — исследование мыслей и эмоций. Практика философской медитации помогает понять наши чувства и мысли, предотвратить возможный вред, который они могут нанести, направить их в наиболее подходящее русло.
Философскую медитацию можно практиковать, регулярно задавая себе три вопроса:
❓Первый вопрос: «О чем я беспокоюсь?». У большинства из нас накопилось множество забот, которые мы не осознаем. Мы сталкиваемся с постоянной неопределенностью и угрозами даже в самых обычных ситуациях. Во время сеанса медитации мы должны дать каждому беспокойству шанс быть услышанным, позволить себе интерпретировать их. Так мы можем постепенно упорядочить хаос тревог. Запишите по крайней мере восемь вещей, которые вызывают у вас чувство тревоги. Тревога может быть связана с работой, отношениями, детьми, родителями, здоровьем, деньгами. Цель этого упражнения — ощутить облегчение, которое наступает, когда мы разбираем тревоги. Вы можете разобрать тревоги с помощью практического подхода, когда вы формулируете шаги, необходимые для устранения беспокойства, или эмоционального подхода, когда вы разговариваете с самим собой и анализируете свои сомнения.
❓Второй вопрос: «Из-за чего я расстроен?». Многие быстро отмахиваются от печали, сожаления, зависти и уязвимости, из-за чего носят с собой эмоциональный груз. Позволяя себе чувствовать и исследовать свои эмоции, мы можем лучше понять их и со временем преодолеть. Во время философской медитации вы позволяете печали занять свое место. Возможно, причину печали невозможно устранить немедленно, но само нащупывание ее очертаний оказывает терапевтический эффект. Составьте список огорчений, какими бы мелкими или необоснованными они ни казались. Подумайте о том, что вас особенно задевает в поведении обидевших вас людей. Разговаривая с собой, представьте, что изливаете душу сочувствующему и терпеливому другу. Затем спросите себя, что бы вы посоветовали другу в ситуации, подобной вашей.
❓Третий вопрос: «К чему я стремлюсь и чему радуюсь?». Значительная часть нашей умственной энергии направлена на поиск новых возможностей, но часто это может проявляться в виде смутного напряжения или беспокойства. Уделяя время выявлению своих амбиций и их детальному изучению, мы можем прояснить наши цели и устремления и двигаться вперед увереннее. Перечислите несколько вещей, которые привлекли ваше внимание и пробудили ваш интерес в последнее время. Затем выберите два пункта, которые особенно вас занимали, и опишите свое волнение так, будто говорите с сочувствующим и заинтересованным другом. Подумайте, какие изменения вы бы внесли в свою жизнь в свете этого волнения и чего в ней может не хватать, к чему это волнение может дать ключ.
Подробнее об идеях книги — в нашем спринте
makeright.ru
Как мыслить эффективнее: 15 моделей мышления
Читайте этот спринт, чтобы узнать о практичных и эффективных инструментах, развивающих мышление.
Вселенная кажется непостижимой, но мы все равно чувствуем связь и единение с ней. Латинское слово «universum», означающее «все вещи, объединенные в одно целое», подчеркивает эту связь. Древнегреческий философ Гераклит выразил концепцию единой Вселенной: «Все едино, и все исходит из одного». Эта концепция называется монизмом, согласно которому во Вселенной существует только одна сущность — сама Вселенная, и эта идея имеет долгую историю. Она вдохновляла философов, художников и писателей на протяжении тысячелетий. Однако наш повседневный опыт, в котором мы сталкиваемся со многими объектами и чувствуем себя отделенными от остального мира, кажется, противоречит этой идее. Тем не менее есть веские основания полагать, что эту концепцию ждет новое рождение.
В книге «Единое: как древняя идея открывает будущее физики»физик Генрих Пэс углубляется в концепцию «все едино», согласно которой Вселенная — это единое целое, которое охватывает все, включая материю, пространство, время и разум. Все эти элементы — просто разные точки зрения на одно и то же. Пэс предполагает, что эта идея может разрешить нынешний кризис в физике и изменить наши взгляды на глубокие философские и религиозные проблемы.
О главных выводах книги читайте в нашем спринте
В книге «Единое: как древняя идея открывает будущее физики»физик Генрих Пэс углубляется в концепцию «все едино», согласно которой Вселенная — это единое целое, которое охватывает все, включая материю, пространство, время и разум. Все эти элементы — просто разные точки зрения на одно и то же. Пэс предполагает, что эта идея может разрешить нынешний кризис в физике и изменить наши взгляды на глубокие философские и религиозные проблемы.
О главных выводах книги читайте в нашем спринте
makeright.ru
Единое: как древняя идея открывает будущее физики
Читайте этот спринт, чтобы глубже понять природу реальности, наше место во Вселенной и связь квантовой механики с древними философскими и религиозными концепциями.
В XXI веке информация стала фундаментальной сущностью. Мы живём в мире, где всё — от биологии до квантовой механики — описывается через потоки данных, алгоритмы и коды. Человечество постепенно осознавало, что информация — это не просто инструмент коммуникации, а нечто большее. В своей книге «Информация: история, теория, поток» Джеймс Глик показывает, что история науки, техники и человеческого мышления связана одной нитью: поиском способов фиксировать, передавать и интерпретировать информацию.
📖Логика кажется нам естественной. Но исследования показывают: она появилась только после письменности.
📖Шеннон и Тьюринг подходили к информации с разных сторон: один пытался определить, какие вычисления возможны, другой — как передавать данные без потерь. Но в итоге они пришли к одному выводу: мир можно рассматривать как поток информации. Мысль можно выразить в коде, а мир — в битах.
📖Сегодня мы рассматриваем ДНК как программный код, тела — как биологические машины, а эволюцию — как процесс оптимизации информации. Мы осознали, что жизнь — это не только химия и физика. Жизнь — это вычисление, алгоритм, код. Этот код может быть прочитан, а значит, однажды — изменён.
📖Философ Дэниел Деннетт охарактеризовал мем так: «Мем — это пакет информации с установкой».Когда мы слышим в голове прилипчивую песню, когда повторяем популярные выражения, когда подхватываем модные идеи, делаем ли мы это осознанно? Или это мемы выбрали нас в качестве носителей, как транспорт для своего распространения?
📖Колмогорову принадлежит фундаментальная идея: сложность числа — это длина самой короткой программы, которая его описывает.
📖Сегодня квантовая механика, вычислительная теория и информационные науки сливаются в единое направление. Возможно, в будущем мы обнаружим, что Вселенная — это гигантский компьютер, вычисляющий сам себя.
Больше идей — в нашем новом спринте
📖Логика кажется нам естественной. Но исследования показывают: она появилась только после письменности.
📖Шеннон и Тьюринг подходили к информации с разных сторон: один пытался определить, какие вычисления возможны, другой — как передавать данные без потерь. Но в итоге они пришли к одному выводу: мир можно рассматривать как поток информации. Мысль можно выразить в коде, а мир — в битах.
📖Сегодня мы рассматриваем ДНК как программный код, тела — как биологические машины, а эволюцию — как процесс оптимизации информации. Мы осознали, что жизнь — это не только химия и физика. Жизнь — это вычисление, алгоритм, код. Этот код может быть прочитан, а значит, однажды — изменён.
📖Философ Дэниел Деннетт охарактеризовал мем так: «Мем — это пакет информации с установкой».Когда мы слышим в голове прилипчивую песню, когда повторяем популярные выражения, когда подхватываем модные идеи, делаем ли мы это осознанно? Или это мемы выбрали нас в качестве носителей, как транспорт для своего распространения?
📖Колмогорову принадлежит фундаментальная идея: сложность числа — это длина самой короткой программы, которая его описывает.
📖Сегодня квантовая механика, вычислительная теория и информационные науки сливаются в единое направление. Возможно, в будущем мы обнаружим, что Вселенная — это гигантский компьютер, вычисляющий сам себя.
Больше идей — в нашем новом спринте
makeright.ru
Информация: история, теория, поток
Читайте этот спринт, чтобы понять, как информация управляет миром и нашим сознанием.
Эпикурейское понимание удовольствия может служить терапевтическим ориентиром для жизни
Автор книги «Как быть эпикурейцем» профессор философии Кэтрин Уилсон рассказывает о том, чем учение Эпикура может быть полезно современному человеку. Эпикуреизм — это не только стремление к удовольствию, но и целая система взглядов, теория всего.
📖Эпикур утверждал: без удовольствий, связанных с вкусом, музыкой, красотой, физической близостью — жизнь теряет своё благо. Хотя другие философы, как Платон или стоики, относились к удовольствиям с подозрением, Эпикур видел в них естественную и ценную часть существования.
📖Тем не менее не любое удовольствие стоит стремления.
Эпикур призывал не к гедонизму, а к благоразумному выбору удовольствий: нужно учитывать, принесут ли они долгосрочную пользу или вред. Он советовал задаваться вопросом: что будет, если это желание исполнится — и что будет, если нет?
📖Основной ориентир — баланс.
Человек может жертвовать настоящим ради будущего (например, проходить лечение), но чрезмерная ориентация на будущее тоже опасна. Жизнь требует не только дисциплины, но и спонтанности: радость от импульсивного поступка может быть не менее ценной, чем долгосрочная выгода.
📖Мораль и отношения с другими — неотъемлемая часть эпикурейского удовольствия.
Если удовольствие связано с унижением, насилием или вредом другим, оно не может быть добром. Эпикурейская философия учитывает социальный контекст, поддерживает институты и законы, которые ограничивают жестокость.
📖Не все страдания благородны.
Привыкание к боли, дискомфорту, аскезе без необходимости — не добродетель, а глупость. Нет смысла терпеть зубную боль, если её можно вылечить, или носить неудобную обувь из чувства вины. Страдания допустимы только там, где они действительно необходимы и осмысленны.
📖Эпикурейство помогает преодолеть внутренние противоречия.
Оно предлагает ответы на вопросы вроде: как делать неприятную, но важную работу? Как сочетать желание удовольствий с моралью? Как не перегореть в погоне за всё более новым? Оно помогает различать, что приносит настоящее удовлетворение, а что — иллюзию. Например, радость от покупки может быть мимолётной, и, осознав это, можно не отказываться от покупок вовсе, а принимать своё поведение как часть удовольствия — но с ясным пониманием его сути.
Больше о «Принципе удовольствия» читайте в нашем спринте
Автор книги «Как быть эпикурейцем» профессор философии Кэтрин Уилсон рассказывает о том, чем учение Эпикура может быть полезно современному человеку. Эпикуреизм — это не только стремление к удовольствию, но и целая система взглядов, теория всего.
📖Эпикур утверждал: без удовольствий, связанных с вкусом, музыкой, красотой, физической близостью — жизнь теряет своё благо. Хотя другие философы, как Платон или стоики, относились к удовольствиям с подозрением, Эпикур видел в них естественную и ценную часть существования.
📖Тем не менее не любое удовольствие стоит стремления.
Эпикур призывал не к гедонизму, а к благоразумному выбору удовольствий: нужно учитывать, принесут ли они долгосрочную пользу или вред. Он советовал задаваться вопросом: что будет, если это желание исполнится — и что будет, если нет?
📖Основной ориентир — баланс.
Человек может жертвовать настоящим ради будущего (например, проходить лечение), но чрезмерная ориентация на будущее тоже опасна. Жизнь требует не только дисциплины, но и спонтанности: радость от импульсивного поступка может быть не менее ценной, чем долгосрочная выгода.
📖Мораль и отношения с другими — неотъемлемая часть эпикурейского удовольствия.
Если удовольствие связано с унижением, насилием или вредом другим, оно не может быть добром. Эпикурейская философия учитывает социальный контекст, поддерживает институты и законы, которые ограничивают жестокость.
📖Не все страдания благородны.
Привыкание к боли, дискомфорту, аскезе без необходимости — не добродетель, а глупость. Нет смысла терпеть зубную боль, если её можно вылечить, или носить неудобную обувь из чувства вины. Страдания допустимы только там, где они действительно необходимы и осмысленны.
📖Эпикурейство помогает преодолеть внутренние противоречия.
Оно предлагает ответы на вопросы вроде: как делать неприятную, но важную работу? Как сочетать желание удовольствий с моралью? Как не перегореть в погоне за всё более новым? Оно помогает различать, что приносит настоящее удовлетворение, а что — иллюзию. Например, радость от покупки может быть мимолётной, и, осознав это, можно не отказываться от покупок вовсе, а принимать своё поведение как часть удовольствия — но с ясным пониманием его сути.
Больше о «Принципе удовольствия» читайте в нашем спринте
makeright.ru
Как быть эпикурейцем: принцип удовольствия
Читайте этот спринт, чтобы узнать о том, чему древнее философское учение Эпикура может научить современных людей.
Книга Ричарда Ривза «О мальчиках и мужчинах» поднимает острые вопросы, о которых общество предпочитает молчать. Мужчины сегодня сталкиваются с системными проблемами в образовании, на рынке труда и в семье, но их кризис либо игнорируется, либо поляризуется в политических дебатах. Либералы считают мужские проблемы симптомами токсичной маскулинности, консерваторов беспокоят проблемы мальчиков и мужчин, но многие просто хотят восстановить патриархальные модели. В своей книге Ривз предлагает позитивный взгляд на мужественность, не вступающий в противоречие с правами и возможностями женщин.
📖Девочки обгоняют мальчиков в успеваемости уже с начальной школы. Причина — биология: префронтальная кора у мальчиков созревает на 2 года позже, что влияет на контроль импульсов и мотивацию.
📖Автоматизация ударила по традиционно мужским сферам (производство, физический труд). Женщины быстрее адаптируются к новым профессиям (медицина, образование), где требуются эмоциональный интеллект и гибкость. Мужчины теряют экономическую стабильность, а с ней — уверенность и социальный статус.
📖Традиционная модель семьи, где мужчина был единственным кормильцем, уходит в прошлое. Брак перестал быть экономической необходимостью, но новая модель мужской роли в семье еще не сформировалась. Это приводит к нескольким тревожным последствиям: резкий рост числа детей, растущих без отцов; потеря мужчинами чувства цели и значимости; увеличение числа разводов.
📖Парадокс: несмотря на общую тенденцию увеличения разводов, уровень прочных браков среди хорошо образованных и богатых в последние десятилетия остается стабильным. Как ни странно, женщины, достигшие наибольшей степени экономической независимости, имеющие высокий уровень образования и карьерные перспективы, с наибольшей вероятностью выходят замуж и остаются в браке.
📖Пока женщины догоняли мужчин, представители обоих полов на самом верху экономической лестницы отдалялись от всех остальных. Самое глубокое неравенство на рынке труда — не разногласия между мужчинами и женщинами, а отношения между верхушкой среднего класса и средним и рабочим классом.
Больше выводов книги «О мальчиках и мужчинах» — в нашем новом спринте
📖Девочки обгоняют мальчиков в успеваемости уже с начальной школы. Причина — биология: префронтальная кора у мальчиков созревает на 2 года позже, что влияет на контроль импульсов и мотивацию.
📖Автоматизация ударила по традиционно мужским сферам (производство, физический труд). Женщины быстрее адаптируются к новым профессиям (медицина, образование), где требуются эмоциональный интеллект и гибкость. Мужчины теряют экономическую стабильность, а с ней — уверенность и социальный статус.
📖Традиционная модель семьи, где мужчина был единственным кормильцем, уходит в прошлое. Брак перестал быть экономической необходимостью, но новая модель мужской роли в семье еще не сформировалась. Это приводит к нескольким тревожным последствиям: резкий рост числа детей, растущих без отцов; потеря мужчинами чувства цели и значимости; увеличение числа разводов.
📖Парадокс: несмотря на общую тенденцию увеличения разводов, уровень прочных браков среди хорошо образованных и богатых в последние десятилетия остается стабильным. Как ни странно, женщины, достигшие наибольшей степени экономической независимости, имеющие высокий уровень образования и карьерные перспективы, с наибольшей вероятностью выходят замуж и остаются в браке.
📖Пока женщины догоняли мужчин, представители обоих полов на самом верху экономической лестницы отдалялись от всех остальных. Самое глубокое неравенство на рынке труда — не разногласия между мужчинами и женщинами, а отношения между верхушкой среднего класса и средним и рабочим классом.
Больше выводов книги «О мальчиках и мужчинах» — в нашем новом спринте
makeright.ru
О мальчиках и мужчинах
Читайте этот спринт, чтобы узнать о том, какие неявные проблемы возникают у современных мужчин, как они влияют на общество и что с этим можно сделать.
📘«Поверь и увидишь» — как вера и наука не противоречат, а дополняют друг друга.
Майкл Гиллен — физик и бывший атеист. Он долгие годы верил, что наука объяснит всё: как работает мир, откуда мы, зачем живём. Но со временем понял, что наука хоть и могуча, но не всесильна: она не отвечает на главные человеческие вопросы — о смысле, любви, добре и зле.
Гиллен пишет, что даже сама наука строится на вере — в существование объективной реальности, в причинность, в способность разума понимать мир. Эти вещи нельзя доказать, их нужно принять как данность — как акты веры.
Кроме того, открытия XX века, особенно квантовая физика, показали, что наблюдатель влияет на наблюдаемое, и объективность не так проста. То есть даже в самой точной науке всё не так уж чётко и жёстко.
Наука основывается на вере — даже если этого не признаёт
Гиллен подчёркивает, что даже самая строго рациональная наука требует принятия некоторых утверждений на веру, прежде чем она может вообще функционировать. Среди таких «невидимых оснований»:
* Вера в существование объективной реальности.
* Вера в причинность: что события происходят не случайно, а из-за каких-то причин.
* Вера в способность человеческого разума познавать истину.
* Вера в непротиворечивость и стабильность законов природы.
Это не религиозная вера в традиционном смысле, но именно вера, потому что эти идеи нельзя строго доказать, они принимаются как исходные посылки.
Верить — значит видеть
* Мы не просто интерпретируем мир, как он есть, а воспринимаем его сквозь призму того, во что верим.
* Это работает как в науке (где теории формируют интерпретацию наблюдений), так и в обычной жизни.
* Даже знаменитые научные открытия, по мнению автора, становились возможны потому, что учёные допускали мысль о возможности нового — то есть сначала верили.
Физика не раз меняла картину мира: сначала атом считался неделимым, затем появился электрон, потом — ядро, потом — кварки. И на каждом этапе требовалась готовность принять то, чего не видно и не доказано напрямую.
Наука может объяснять как, но не всегда почему. Она ограничена в своих инструментах и не способна охватить целиком человеческий опыт, включая такие понятия, как смысл, мораль, красота или любовь. Эти сферы требуют других подходов, в том числе философии и религии.
Майкл Гиллен — физик и бывший атеист. Он долгие годы верил, что наука объяснит всё: как работает мир, откуда мы, зачем живём. Но со временем понял, что наука хоть и могуча, но не всесильна: она не отвечает на главные человеческие вопросы — о смысле, любви, добре и зле.
Гиллен пишет, что даже сама наука строится на вере — в существование объективной реальности, в причинность, в способность разума понимать мир. Эти вещи нельзя доказать, их нужно принять как данность — как акты веры.
Кроме того, открытия XX века, особенно квантовая физика, показали, что наблюдатель влияет на наблюдаемое, и объективность не так проста. То есть даже в самой точной науке всё не так уж чётко и жёстко.
Наука основывается на вере — даже если этого не признаёт
Гиллен подчёркивает, что даже самая строго рациональная наука требует принятия некоторых утверждений на веру, прежде чем она может вообще функционировать. Среди таких «невидимых оснований»:
* Вера в существование объективной реальности.
* Вера в причинность: что события происходят не случайно, а из-за каких-то причин.
* Вера в способность человеческого разума познавать истину.
* Вера в непротиворечивость и стабильность законов природы.
Это не религиозная вера в традиционном смысле, но именно вера, потому что эти идеи нельзя строго доказать, они принимаются как исходные посылки.
Верить — значит видеть
* Мы не просто интерпретируем мир, как он есть, а воспринимаем его сквозь призму того, во что верим.
* Это работает как в науке (где теории формируют интерпретацию наблюдений), так и в обычной жизни.
* Даже знаменитые научные открытия, по мнению автора, становились возможны потому, что учёные допускали мысль о возможности нового — то есть сначала верили.
Физика не раз меняла картину мира: сначала атом считался неделимым, затем появился электрон, потом — ядро, потом — кварки. И на каждом этапе требовалась готовность принять то, чего не видно и не доказано напрямую.
Наука может объяснять как, но не всегда почему. Она ограничена в своих инструментах и не способна охватить целиком человеческий опыт, включая такие понятия, как смысл, мораль, красота или любовь. Эти сферы требуют других подходов, в том числе философии и религии.