Многие либертарианцы знают, что свободу можно понимать в негативном смысле (свобода от вмешательства других) и в позитивном (свобода быть хозяином себе). Но существует еще и третий вариант, берущий начало в классическом Риме и связанный с именами Цицерона, Макиавелли и Монтескье. Это республиканский вариант свободы, который трактует ее как отсутствие доминирования, или не-доминирование. Такая трактовка отличается от негативной свободы тем, что негативная свобода не запрещает доминирование, которое происходит без вмешательства. Например, когда слуга состоит на службе у своего господина, который в данный момент настолько благосклонен, что не вмешивается в дела слуги, пока слуга действует согласно прихоти господина. Республиканский вариант также отличается и от позитивной свободы, т.к. не требует гарантий полной реализации возможности быть хозяином себе и предоставления для этого всех необходимых ресурсов.

Самым известным современным теоретиком республиканского идеала свободы является Филип Петтит. В статье "Республиканское право на базовый доход?" он аргументирует, что именно республиканизм дает наилучшие основания для продвижения идеи БОД, в отличие от утилитаризма и либерализма. Для более глубокого понимания, в чем заключается республиканское понимание свободы, рекомендую книгу Петтита "Республиканизм. Теория свободы и государственного правления". Также идея свободы как не-доминирование рассматривалась в статье Мэтта Зволински "Аргумент Хайека о свободном рынке и базовом доходе (БОД)". Кроме того, теме современного республиканизма был посвящен стрим на канале Quarantine Talks с Михаилом Пожарским.

#Петтит #ББД #БОД #республиканизм

Республиканист Филип Петтит выступает с легкой критикой правого либартарианства в статье "Возвращение экономики: рынок как Res Publica". Он противопоставляет взгляды на природу собственности: в либертарианстве это естественно-правовые отношения, а в республиканизме это отношения, которые предполагают наличие закона. С либертарианской точки зрения рынок представляется как res privata, частное дело, а с республиканской - общественное соглашение при публичном признании прав собственности с общественной защитой от нарушения этих прав. В качестве доказательства он приводит эмпирические аргументы о том, насколько различались права собственности от общества к обществу, от периода к периоду, и насколько сложна структура этих самых прав. Перевод ответа Кевина Валье на эту статью Петтита мы подготовим в ближайшее время.

#Петтит #республиканизм #критика #собственность

Как и обещали, публикуем перевод ответного эссе Кевина Валье "Права собственности условны, значит либертарианство ложно? Ответ Филиппу Петтиту". Кевин отмечает, что для либертарианства не смертелен тот факт, что права собственности являются условными. Права собственности не обязаны быть либо естественными отношениями, либо чистым продуктом государственного законодательства, это ложная дихотомия.

#Валье #Петтит #собственность

Продолжаем раскрывать тему неореспубликанизма - статья Филипа Петтита "Три ошибки о демократии". В ней Петтит обращает внимание на популярные заблуждения, которые он связывает с именами влиятельных философов и политологов - Исайи Берлина, Йозефа Шумпетера и Уильяма Райкера. Вот вкратце эти ошибки:
▫️Ошибка Берлина: любой закон является принуждением, значит принятый демократическим путем закон будет иметь такой же эффект, как и закон, навязанный тираническим правительством.
▫️Ошибка Шумпетера: максимум, чего может достичь демократия, это лишь влияние, а не контроль граждан над правительством.
▫️Ошибка Райкера: контроль граждан над правительством обеспечивается только через выборы.
Филип Петтит отвечает на каждую из этих ошибок, используя республиканское понимание свободы и демократии.

#Петтит #демократия #республиканизм