Forwarded from Социализм по сниженной цене
#блог
11 сентября в памяти левых всего мира останется не только из-за ужасного теракта 2001 года (о котором пронзительную и ужасающую серию постов написал канал “История Нью-Йорка”), но и из-за трагических событий 1973 года, когда в результате военного переворота правительство Сальвадора Альенде в Чили было низвергнуто и к власти пришел генерал Аугусто Пиночет.
Режим Пиночета не был самым кровавым во второй половине двадцатого века — здесь ему легко могут дать фору диктатуры Пол Пота или Сухарто. Тем не менее, во время правления Пиночета (1973-1990) в Чили были убиты 3-4 тыс. человек, не менее 40 тыс. были брошены в тюрьмы, сотни тысяч были задержаны и подвергнуты пыткам, около миллиона граждан (9% населения) бежало из страны.
Диктатура Пиночета известна своим сотрудничеством с персонажами самого разного пошиба: от нацистских преступников вроде Пауля Шеффера (основателя “колонии Дигнидад” — по сути, чилийского концентрационного лагеря по типу нацистских) или Рауффа Вальтера до правых экономистов, закончивших Чикагский университет, учеников Милтона Фридмана — так называемых “чикагских мальчиков”.
В заслугу последним часто приписывают “чилийское экономическое чудо” — рост экономики в 1983-1990 годах. Однако рост чилийского ВВП лишь повторял рост южноамериканского ВВП в среднем (см. график), а его провалы в 1975 и 1982 годах были еще сильнее. Более того, правые предпочитают не вспоминать, что Пиночет даже не денационализировал основной источник дохода чилийской экономики — медную корпорацию Codelco.
Тем печальнее кажется утрата того будущего, которого Чили лишили вместе с переворотом. Правительство Сальвадора Альенде, придерживавшегося социалистических взглядов, успело претворить в жизнь земельную реформу, национализацию крупнейших отраслей промышленности, обобществление здравоохранения, а также реформу образования. Были снижены налоги, увеличена заработная плата и введена бесплатная раздача товаров первой необходимости населению. Впервые в мире был задуман проект компьютеризации экономики: интеграция плановой модели с искусственным интеллектом “Киберсин”.
В результате переворота правительство Альенде было уничтожено, сам Альенде совершил самоубийство. Многие другие его сторонники также стали посмертно известными, например чилийский поэт и исполнитель Виктор Хара. Отголоски режима Пиночета продолжают оставаться с нами и сегодня, вызывая справедливое возмущение чилийцев: например, в стране до сих пор действует Конституция 1980 года.
P.S. Кстати, единственный фильм, который я смотрел про диктатуру Пиночета в Чили — это "Колония Дигнидад" с Эммой Уотсон, отличный фильм, рекомендую!
За некоторые идеи поста спасибо админке канала FemXit
11 сентября в памяти левых всего мира останется не только из-за ужасного теракта 2001 года (о котором пронзительную и ужасающую серию постов написал канал “История Нью-Йорка”), но и из-за трагических событий 1973 года, когда в результате военного переворота правительство Сальвадора Альенде в Чили было низвергнуто и к власти пришел генерал Аугусто Пиночет.
Режим Пиночета не был самым кровавым во второй половине двадцатого века — здесь ему легко могут дать фору диктатуры Пол Пота или Сухарто. Тем не менее, во время правления Пиночета (1973-1990) в Чили были убиты 3-4 тыс. человек, не менее 40 тыс. были брошены в тюрьмы, сотни тысяч были задержаны и подвергнуты пыткам, около миллиона граждан (9% населения) бежало из страны.
Диктатура Пиночета известна своим сотрудничеством с персонажами самого разного пошиба: от нацистских преступников вроде Пауля Шеффера (основателя “колонии Дигнидад” — по сути, чилийского концентрационного лагеря по типу нацистских) или Рауффа Вальтера до правых экономистов, закончивших Чикагский университет, учеников Милтона Фридмана — так называемых “чикагских мальчиков”.
В заслугу последним часто приписывают “чилийское экономическое чудо” — рост экономики в 1983-1990 годах. Однако рост чилийского ВВП лишь повторял рост южноамериканского ВВП в среднем (см. график), а его провалы в 1975 и 1982 годах были еще сильнее. Более того, правые предпочитают не вспоминать, что Пиночет даже не денационализировал основной источник дохода чилийской экономики — медную корпорацию Codelco.
Тем печальнее кажется утрата того будущего, которого Чили лишили вместе с переворотом. Правительство Сальвадора Альенде, придерживавшегося социалистических взглядов, успело претворить в жизнь земельную реформу, национализацию крупнейших отраслей промышленности, обобществление здравоохранения, а также реформу образования. Были снижены налоги, увеличена заработная плата и введена бесплатная раздача товаров первой необходимости населению. Впервые в мире был задуман проект компьютеризации экономики: интеграция плановой модели с искусственным интеллектом “Киберсин”.
В результате переворота правительство Альенде было уничтожено, сам Альенде совершил самоубийство. Многие другие его сторонники также стали посмертно известными, например чилийский поэт и исполнитель Виктор Хара. Отголоски режима Пиночета продолжают оставаться с нами и сегодня, вызывая справедливое возмущение чилийцев: например, в стране до сих пор действует Конституция 1980 года.
P.S. Кстати, единственный фильм, который я смотрел про диктатуру Пиночета в Чили — это "Колония Дигнидад" с Эммой Уотсон, отличный фильм, рекомендую!
За некоторые идеи поста спасибо админке канала FemXit
Forwarded from Социализм по сниженной цене
#блог
Сегодня день рождения (четырехлетие!) моего любимого и лучшего российского левого журнала DOXA, в котором я работаю уже 1,5 года. DOXA пишет про проблемы современной академии, студентов, преподавателей и науки в условиях неолиберализма и патриархата. По этому случаю предлагаю вам почитать самые интересные левацкие и феминистские тексты DOXA, вышедшие за последнее время:
1) "Отказаться от полиции" — почему полицию невозможно реформировать? — перевод первой главы книги Алекса Витале "Конец полицейщины", в которой автор утверждает, что полиция — это репрессивный инструмент, поддерживающий социальное, экономическое неравенство и расизм. Он предлагает радикальное решение: отказаться от полиции и передать часть ее обязанностей обычным гражданам.
2) «Через стиральную машину» и «стеклянный потолок» — текст о том, почему в науке так мало женщин. Исследование гендерного неравенства в академиях России, Казахстана и Кыргызстана
3) «Они хотели изобрести политику заново» — история студенческого движения "Студенты за демократическое общество" в США. В своей колонке Алексей Цветков рассказывает, как американские студенты пытались изменить университет, свое сознание и весь мир.
4) "Ее тело — наше дело" — текст про аборт как центральную феминистскую проблему. О том, как феминистские теории осмысляют проблему абортов и шире – право женщин распоряжаться своим телом рассказывает Лана Узарашвили, феминистская исследовательница и соосновательница образовательного проекта FEM TALKS.
5) "Неолиберальная экономика и кризис заботы" — перевод фрагмента из «Манифеста заботы». Совмещая исследовательскую и активистскую оптику, авторы манифеста рассматривают проблему обесценивания заботы в условиях неолиберального капитализма.
6) «За флаг отдельное спасибо» — текст про то, как российские студенты принимают, переживают и демонстрируют свою гендерную и сексуальную идентичность.
7) «Сексуальность политична» — лекция Аннамари Джагоз на фестивале NOW. Аннамари Джагоз — одна из ведущих современных исследовательниц в области гендера и сексуальности.
8) О своем переводе статьи "Перезапустить бредовую экономику?" Дэвида Гребера я уже писал выше.
9) "Совмещение бреда и учебы" — перевод фрагмента о работающих студентах из «Бредовых работ» антрополога Дэвида Гребера.
10) "Наш 68-й в 94-м" — колонка Алексея Цветкова об истории студенческого движения в России. Анархисты, коммунисты, студенты — история «Студенческой защиты» от первого лица.
Сегодня день рождения (четырехлетие!) моего любимого и лучшего российского левого журнала DOXA, в котором я работаю уже 1,5 года. DOXA пишет про проблемы современной академии, студентов, преподавателей и науки в условиях неолиберализма и патриархата. По этому случаю предлагаю вам почитать самые интересные левацкие и феминистские тексты DOXA, вышедшие за последнее время:
1) "Отказаться от полиции" — почему полицию невозможно реформировать? — перевод первой главы книги Алекса Витале "Конец полицейщины", в которой автор утверждает, что полиция — это репрессивный инструмент, поддерживающий социальное, экономическое неравенство и расизм. Он предлагает радикальное решение: отказаться от полиции и передать часть ее обязанностей обычным гражданам.
2) «Через стиральную машину» и «стеклянный потолок» — текст о том, почему в науке так мало женщин. Исследование гендерного неравенства в академиях России, Казахстана и Кыргызстана
3) «Они хотели изобрести политику заново» — история студенческого движения "Студенты за демократическое общество" в США. В своей колонке Алексей Цветков рассказывает, как американские студенты пытались изменить университет, свое сознание и весь мир.
4) "Ее тело — наше дело" — текст про аборт как центральную феминистскую проблему. О том, как феминистские теории осмысляют проблему абортов и шире – право женщин распоряжаться своим телом рассказывает Лана Узарашвили, феминистская исследовательница и соосновательница образовательного проекта FEM TALKS.
5) "Неолиберальная экономика и кризис заботы" — перевод фрагмента из «Манифеста заботы». Совмещая исследовательскую и активистскую оптику, авторы манифеста рассматривают проблему обесценивания заботы в условиях неолиберального капитализма.
6) «За флаг отдельное спасибо» — текст про то, как российские студенты принимают, переживают и демонстрируют свою гендерную и сексуальную идентичность.
7) «Сексуальность политична» — лекция Аннамари Джагоз на фестивале NOW. Аннамари Джагоз — одна из ведущих современных исследовательниц в области гендера и сексуальности.
8) О своем переводе статьи "Перезапустить бредовую экономику?" Дэвида Гребера я уже писал выше.
9) "Совмещение бреда и учебы" — перевод фрагмента о работающих студентах из «Бредовых работ» антрополога Дэвида Гребера.
10) "Наш 68-й в 94-м" — колонка Алексея Цветкова об истории студенческого движения в России. Анархисты, коммунисты, студенты — история «Студенческой защиты» от первого лица.