Игумен Виталий (Уткин) очень точно выделяет сущность СССР – «предложение миру громадного проекта».
Именно так. После этого полноценно существовать и действовать может исключительно планетарная Россия (Ю.В.Громыко).
И в целом очень глубокие и точные мысли у игумена – читайте его канал.
Моё «предложение миру громадного проекта» - см. Платформу Крупнова из 12 сверхзадач.

Обсудили на Рой-ТВ моё видение по тому, что главного надо делать для развития России - текст «12 сверхзадач человечества, которые Россия призвана решить, возвращая человеку достоинство. Русская планетарная инициатива» или «Платформа Юрия Крупнова», а также, что надо делать с инфляцией, являющейся немонетарной. Резервная ссылка видеозаписи - https://plvideo.ru/watch?v=mp43JxlyDgoe

Никого не напоминает?...

Горный Алтай - ноосферный центр силы


https://youtu.be/2X1SdJHX57U?si=LrPcl_QvwOFBBT-g

Или на «Платформе» — https://plvideo.ru/watch?v=C2VQKTKFAW08
Член Федерального совета Партии Дела, директор ИДМРР Юрий Крупнов о том, какие захватывающие возможности для развития таит в себе Республика Алтай. 
Рой-ТВ» в Телеграмме –

https://tttttt.me/roy_tv_mk

На «Платформе» - https://plvideo.ru/@hj_dBbfAL09T

#максим_калашников  #рой_тв  #республика_алтай   #турчак


#юрий_крупнов  #война_на_украине_сво #лдпр_алтай #партия_дела

#долголетие  #здоровое_питание

Достаточно развёрнутое моё интервью по демографической ситуации и как организовать демографический рывок и демографическую столетку. Спасибо Накануне.ру - как всегда, журналисты этого информационного агентства слушают, думают, аккуратно относятся к редактированию. Профессионалы, короче, каких мало https://www.nakanune.ru/articles/122573/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D

Ну вот, только по совету Юрия Васильевича Крупнова начал знакомиться с мыслями игумена Виталия (Уткина), как ему запретили (1) их публично высказывать. А мысли его для клирика в современной России оказались вполне себе полезными (1, 2) - в том числе и даже в первую очередь для восприятия народным большинством самой РПЦ. Не Церкви Христовой, подчеркну, а именно поместной РПЦ. Мракобесие (1, 2) - что тут ещё скажешь? Мракобесие, как известно, никого ещё до добра не доводило.

Все набросились на Губернатора Богомаза, требующего отказывать в высшем образовании https://tttttt.me/dirtytatarstan/62221 тем, кто не Ломоносов. А в чём он не прав? Надо ещё с 5го класса всех этих неломоносовых не пускать!.. Не Ломоносов - пошёл ... (ну, помните, "нет миллиарда, пошёл" на ...). И если уж совсем начистоту, то и детей "прачек и кухарок" вообще образования надо лишать. Не в коня корм! Любому же очевидно: как сын или дочь губернатора или министра или генерала или банкира, так сразу видно - Ломоносов! Добивается очевидных и объективно измеряем карьерных успехов, становится губернатором, министром, генералом или банкиром. Хотя, возможно, дети Богомаза работают рабочим на заводе и в колхозе - но даже, если так, исключения подтверждают правило

Выявлять лоббистов миграции сейчас уже поздно. Лоббисты миграции славно поработали ещё 20 лет назад, когда и сам г-н Медведев и вся его дестабилизирующая страну нынешняя сетка "защитников русских" (Старше Эдды, Кононыхин и т.п. и другие "блогеры") отчего-то никак не возмущалась мигрантами и промигрантскими лоббистами, а от всей души боролась с "русским фашизмом" или ещё с чем-то обратным нынешним их увлечениям. Да и даже ещё несколько лет назад, не 20, а, скажем, 5 эти пламенные "борцы с миграцией" отчего-то совсем не обращали внимание на мигрантскую тему, перезревшую два десятка лет назад. Накачка мигрантами страны была организована именно ещё с начала века, а потому уже в следующие 20 лет потоки пошли по наведённым рельсам, а этнонациональные диаспоры проникали во все поры общества и органы государства. Но главное, что слезание с миграционной иглы лежит вообще в другой стороне: в восстановлении мировоззрения "большой" и планетарной исторической России (а не обкорнанной РФ, которую эта сетка в продолжение развала СССР упорно натравливает на Среднюю Азию и наоборот), в полном преодолении похабного и разрушительного для исторической России и МП РПЦ антисоветизма - восстановлении непрерывности русской истории, в форсированной реиндустриализации страны с упором на технотронные индустрии будущего, с другой урбанизацией, наконец, когда продвигается не дебильная дезурбанизация, дугинская "альтернатива" "бросить города и всей страной уйти на село", а вместо мегаполисной - ландшафтно-усадебная малоэтажная урбанизация и даже сверхурбанизация - смотрите мою Платформу.

В связи с постом Юрия Васильевича Крупнова по поводу высказываний губернатора Брянской области Александра Богомаза о целесообразности разделения детей на сорта, когда решается, какое образование они достойны получать, пришло на ум одно место из книги Валентина Яковлевича Курбатова «Домовой», где первый послевоенный директор Пушкинского музея-заповедника «Михайловское» Семён Степанович Гейченко, выдающийся музейщик и просветитель, он же «Домовой», рассказывает следующую историю: «Вспомнил, как мы с отцом ездили в Ораниенбаум, принадлежавший двоюродной тётке Николая II графине Карловой. Отец мой выезжал лошадей для императорской фамилии, в том числе и для графини… Отец оставил меня где-то в парке… и ушёл. Потом появился с какой-то чёрной старухой, и она через пенсне на рукоятке стала разглядывать меня. А потом сказала: "Ну что вы, Степан Иванович! Зачем ему гимназия? Вы жили и жить будете, как всегда жили. Я обещаю устроить его в хорошее ремесленное училище, и он будет краснодеревщиком или портным". И тут, я помню, я дёрнул отца за руку и сказал: "Пошли отсюда!" И отец, извинившись, отбыл со мной»… Это, оказывается, мы ездили просить на содержание меня в гимназии, ведь мы были люди бедные… Но гимназию я всё-таки окончил. Это дело взял на себя мой крёстный – командир эскадрона, штаб-ротмистр, потом полковник, Исарлов». Печально, что история нашей страны повторяется в таком вот ущербном виде. И это после советской эпохи, приведшей народы СССР от массовой неграмотности и социальной и культурной сегрегации к высочайшему уровню культуры и всеобщему бесплатному среднему, а также доступному для всех качественному высшему образованию – тоже бесплатному. А графиня Карлова, кстати говоря, в романовской России известной меценаткой слыла…

Одно из самых мерзких и опасных видов извращений – идеологические.
Наиболее распространённое сегодня в России идеологическое извращение – это та белогвардейская романтика, которая выдаёт себя за монархизм и монархистов.
С «белогвардейцами»-антимонархистами всё понятно, они чистые дети Февраля, т.е. считают себя продолжателями тех деятелей Февраля, которые совершили антимонархический Февральский переворот 1917 года, заставив Царя отречься.
Опасны именно монархиствующие "белогвардейские" извращенцы.
Например, поют осанну Лавру Георгиевичу Корнилову, который по протекции одного из лидеров февральской революции Родзянко с победой Февраля был назначен командующим войсками Петроградского военного округа - военной опорой Временного правительства и лично Керенского. Лавр Корнилов лично арестовывал Императрицу с детьми и, чистый антимонархис-республиканец, утверждал, что «ненавидит старый режим» (монархию), что «с династией покончено раз навсегда» и что «созыв Учредительного собрания является неизбежным и безусловным требованием».
Или прославляют Верховного руководителя Добровольческой Армии (белой) генерала Михаила Васильевича Алексеева, который, будучи начальником штаба (!) Верховного главнокомандующего – Императора Николая II, выступил главным военным организатором февральского переворота и смещения Императора.
«Белые» в лице своих вождей и абсолютного большинства общей массы – свергатели монарха, антимонархисты. И любой, кто этих «белых» воспевает, тоже должен быть, естественно, антимонархистом.
Но у нас сейчас «белые» на удивление - сплошь монархисты! Да теперь ещё, сами сверхлибералы, и борцы с "либералами".
Вот, скажем, генерал Леонид Петрович Решетников – такой белогвардействующий истовый «монархист» или, точнее, монархиствующий «белый». Или тг-канал «Сыны монархии» насквозь белогвардейский, но претендует на рупор монархизма, не забывает торжественно отмечать День памяти Святой Царской Семьи.
Не хочет идеологической ясности и значительная часть Московской Патриархии, продолжая свой агрессивный антисоветизм и зоологически ненавидя Советский Союз, «забывая» при этом, что, как совсем недавно поведал митрополит Тихон (Шевкунов) в книге «Гибель империи. Российский урок» «Никто из высших церковных иерархов не поддержал Государя. А сразу после опубликования в газетах Манифеста об отречении царский трон был вынесен из зала заседаний Синода. Правды ради надо сказать и нечто большее. В своих мемуарах князь Жевахов отмечал, что его призыв к поддержке монархии нашел отклик у… российских католиков… К сожалению, немало представителей епископата Российской Православной Церкви приветствовали февральский переворот [1917-го года]. Новгородский архиепископ Арсений (Стадницкий) … на первом после отречения Императора заседании Святейшего Синода воскликнул: «Двести лет Православная Церковь пребывала в рабстве. Теперь даруется ей свобода. Боже, какой простор!.. Так чувствуем себя в настоящий момент и мы, когда революция дала нам свободу от цезарепапизма».
Причина подобного извращения с венчанием монархизма и белогвардейщины очевидна – желание приватизировать, прибрать к рукам монархию, образ Императора Николая II и страшную трагедию убийства Царской семьи, чтобы набрать побольше веса против великого Советского Союза и великого Советского периода Российской истории.
Хотя та же гибель Царской Семьи стала возможна, в первую очередь, по причине её ареста именно Временным Правительством и лично «отцом Белого движения» Лавром Корниловым задолго ещё до всяких большевиков.
Невозможно, да и не нужно понять, как это уживается в головах монархийствующих «белых» и почему даже у наиболее приличных из них не ноет совесть от подобного подлого совмещения «белости» и «монархизма». (продолжение ниже)

(Продолжение. Начало выше). В любом случае, сегодня уже абсолютно очевидно, что антикоммунизм и антисоветизм – это и есть самая эффективная русофобия. И не случайно против игумена Виталия (Уткина), который вывел эту удивительно точную формулу, поднялась такая волна ненависти и подмётных писем от тех же идеологических извращенцев «Сынов Монархии», а потом и просто начальство ему вообще запретило писать, вплоть до «ликвидации его личных интернет-ресурсов»!
К сожалению, к несчастью, история повторяется.
Февралисты, нынешние дети и внуки Февраля всю энергию вкладывают в то, чтобы феврализм – а это Перестройка-Катастройка, запущенная 39 лет назад, длился и длился, чтобы развалить уже не только Союз, но и Российскую Федерацию и вычеркнуть русских из Истории.

Как известно, высмеивать и стебаться, как и смех без причины – первый признак дурачины.
А дурачина ещё и не способен сообразить, что своими неудачными упражнениями в остроумии он полностью выдаёт свою пустоту.
Никакой программы развития страны у г-на Медведева и его сетки и их кураторов нет.
Есть только темники сверху и вбросы.
Вот это и есть портрет тех инфогопников, какие бы должности они не занимали, что только и способны «поднимать тему миграции», спекулируя на бедах страны.
А у меня, да, есть программа развития страны – Платформа Крупнова.
У меня есть, а у них нет. Этим мы и отличаемся

Вы знаете, я очень внимательно все эти годы следил за тг-каналом и страницей в ВКонтакте игумена Виталия (Уткина) – удивительного русского человека из Ивановской Епархии.
И меня больше всего поражало как мирянина – что игумен при его очень глубоких и оригинальных мыслях является буквально в каждой букве своих постов абсолютно каноническим священнослужителем.
Если честно, это даже раздражало иногда, что он из раза в раз перепечатывает точные проповеди и выступления Святейшего Патриарха, и очень строго требует от себя и других каноничности и верности Московской Патриархии.
Но сейчас я совсем иначе воспринимаю эту сторону игумена Виталия (Уткина).
Он настолько истово и глубоко верен Русской православной церкви, что он служит самозабвенно и верно, соблюдая все иерархии, не обращая внимания на светские реакции и возможные суждения, не ради какой-либо дисциплины, а ради укрепления Церкви.
Я считаю, что игумен Виталий (Уткин) – это настолько верный сану и Московской Патриархии служитель, что сам факт его существования должен любого навсегда примирить с любой непонятной ситуацией вокруг РПЦ, поскольку такой самозабвенный и искренний человек и такой непоколебимый священнослужитель демонстрирует, почему русская православная вера в течение более тысячелетия является, действительно, духовным тягачом России.

Посчитал возможным ознакомить читателей моего телеграм-канала "Крупнов" с текстом письма игумена Виталия (Уткина) - в двух частях. Надеюсь, Его высокопреподобие посчитает это уместным

Уважаемый Юрий Васильевич!
Спасибо Вам за поддержку. Однако мне очень не хотелось бы, чтобы она ассоциировалась с какой-либо критикой Церкви и высказываниями, которые, в той или иной степени, можно рассматривать как антииерахические.
Одно дело – критика действий определенной идеологической группы, и совсем другое – перенос критики с этой группы на церковную иерархию.
Я сторонник патриаршей и епископоцентричной модели Церкви. Собственно, именно такова Русская Православная Церковь в её исторической данности.
Я верен моему Святейшему Патриарху Кириллу.
Считаю принципиально необходимым строго следовать церковной дисциплине, исполнять послушания, даваемые священноначалием.
По сути озвучиваемых Вами в Вашем тг-канале проблем выскажу следующее.
Нынешнее положение церковной иерархии в корне отличается от дореволюционного. Дореволюционные тренды нельзя переносить на современный епископат.
Дореволюционный епископат – плоть от плоти нашего духовного сословия, как обширной социальной страты, исчезнувшей ныне.
В целом я оцениваю наше дореволюционное духовное сословие в качестве силы Модерна, силы прогрессорской и оппозиционной власти.
Это было обусловлено как социально-экономическими интересами духовного сословия, так и развитием внутрисословной демократии, являвшейся частью общедемократических процессов.
Данную проблематику я разбираю в следующих своих научных публикациях:
К характеристике постсекулярности в свете истории российской секуляризации: православное духовенство как инструмент модерна в России XVIII - первой половины XIX веков https://istina.msu.ru/publications/article/332704927/
Монетизация сакрального света: политэкономия церковной свечи от Петра I до «воскового голода» Первой мировой войны https://istina.msu.ru/publications/article/470040480/
Политические идеи и политическая борьба дореволюционного русского духовенства (на примере Рязанской епархии) https://istina.msu.ru/publications/article/393178758/
Именно прогрессорство и оппозиционность привели всю полноту Русской Церкви, а вовсе не только иерархию, к практически полной поддержке Февральской революции 1917 года. В церковной печати того времени революция именовалась «Красной Пасхой» - игра слов на основе того, что революционные события совпали с окончанием Великого Поста и пасхальными днями.
Церковная оппозиционность власти (вне зависимости от собственно правых или либеральных идей тех или иных представителей Церкви) парадоксальным образом коррелировала с оппозиционостью среды, подпитываемый русским религиозным радикализмом – несмотря на, казалось бы, борьбу духовенства (в первую очередь, официальных миссионеров) против этой среды.
Среди моих многочисленных научных публикаций на тему русского религиозного радикализма XVIII – XX веков я бы выделил следующие:
Эсхатологические основы конгрегации в русском религиозном разномыслии https://istina.msu.ru/publications/article/332917896/
"Иоаннитство" как интерпретационный миф: политика, СМИ и Церковь https://istina.msu.ru/publications/article/333190242/
Образ власти в старообрядческом поповстве https://istina.msu.ru/publications/article/333190387/
«Бегство от Вавилона» vs общая исповедь как Страшный суд (эсхатологические воззрения русского радикального старообрядчества и последователей святого праведного Иоанна Кронштадтского) https://istina.msu.ru/publications/article/333190539/
«Какой же это Антихрист, я его не узнаю»: патриарх Тихон и митрополит Сергий (Страгородский) в борьбе с идеей «духовного Антихриста» https://istina.msu.ru/publications/article/660036286/
Возвращаясь к событиям последнего времени отмечу, что сейчас оппоненты лепят из меня некоего тупого обскуранта и чуть ли не атицерковного деятеля.
Между тем, моя активная церковная деятельность началась в 1989 году с участия в создании первых в России после советского периода скаутских отрядов и проповеди Православия в учебных заведениях.

В 1993 году, через два года после окончания мной исторического факультета Московского педагогического государственного университета, я впервые опубликовал в главном церковном издании, "Журнале Московской патриархии" работу о дореволюционных методиках преподавания Закона Божия. Где и кем были в 1993 году мои нынешние оппоненты – спрашивать, думаю, бесполезно.
В 1995 году я был пострижен в монашество, в 1996 году рукоположен в священный сан.
Принимал активное участие в создании Рязанской православной гимназии и отделения теологии Рязанского государственного университета, Рязанской региональной общественной организации «Православные витязи».
На протяжении более 30 лет занимаюсь церковной научной деятельностью, которая активизировалась в последние годы.
Активно выступал против неоязычества, начал эту деятельность еще в 2001 году, фактически, первым в церковной среде: https://istina.msu.ru/publications/book/333190157/ https://istina.msu.ru/publications/book/335629079/ https://istina.msu.ru/publications/book/335629108/ https://istina.msu.ru/publications/article/597863434/
Первым выступил против так называемого мерянского этнофутуризма как формы сепаратизма: https://istina.msu.ru/smi/event/334295844/show/
В 2015 году я впервые в Церкви поставил проблему богословского осмысления трансгуманизма https://istina.msu.ru/publications/article/332705686/
У меня вышла тогда первая церковная статья об этом в журнале, рецензируемом ВАК. Её немецкий перевод вошёл в коллективную монографию https://istina.msu.ru/collections/393963045/
Полагаю, что я единственный в Церкви священник, ставший кандидатом политических наук в МГУ им. М.В. Ломоносова, будучи уже в священном сане (2023 г.).
Вот тема моей диссертации "Концепт "консолидация и обновление общества" в годы Первой мировой войны: по материалам рязанской епархиальной печати (1914–1916 гг.)". Полагаю, что работа на такую тему весьма актуальна: https://istina.msu.ru/workers/332282237/all/#dissertations_defended
В ходе защиты подчеркивалось, что в настоящее время мусульмане и протестанты активно защищают работы по политологии. Но нет православных священников, ставших остепененными конкурентами им.
Всего у меня 54 научных статьи в рецензируемых изданиях https://istina.msu.ru/workers/332282237/publications/ из них 15 - "ваковских". Пять книг https://istina.msu.ru/workers/332282237/publications/#books
Вот мой профиль в науко-метрической системе ИСТИНА МГУ https://istina.msu.ru/workers/332282237/all/
Не вижу у моих оппонентов подобной научной активности.

В очередном хамском стёбе сетки «русских» националистов» по поводу Платформы Крупнова как в зеркале отражается их собственная платформочка.
Так, в космической деятельности России ориентироваться следует, поучает нас этот Сын Монархии, не на очевидную перспективу, а на «текущие реалии космических технологий».
Т.е. исходно закладываем отставание Русского Космоса, пропуская вперёд не только США и Китай, но и другие державы. Да, интересно, что бы сказал на это этим «русским» русский старлей Юрий Алексеевич Гагарин или русский конструктор Сергей Павлович Королёв. Впрочем, один такой «русский националист» Д.О.Рогозин уже отправил Илона Маска и всю Америку скакать в космос на батуте…
Далее. Структурировать постсоветское пространство и строить новую большую страну нельзя, иначе «опять русским кормить кучу нахлебников, как при совке?)» – т.е. надо оставить нашим геополитическим противникам «окраины», Лимитроф, чтобы противники использовали их для прямых и непрерывных с разных сторон ударов по русскому ядру. Хороши русские да ещё и якобы сыны Монархии! Не могу даже вообразить, что сделали бы с этим «русским» сыном якобы Монархии русские монархи императоры Пётр Великий, Павел, все трое Александра или оба Николая.
В ответ на моё программное направление «Русская экология»: «одеть весь мир в высокоэкологичную одежду из русского льна - восстановить мировую монополию России на лён» этот Сын якобы Монархии не способен вообще ничего написать, кроме «судя по этому пункту, Крупнов больше по конопле прикалывается, а не по льну». Ясно, что этих "русских" зарастающих лесом в Нечерноземье 25 млн гектаров нисколько не волнует, они до таких мелочей не опускаются.
Даже только из этих трёх моментов с абсолютной очевидностью следует:
1. Сказать этим сынам нечего, программы в интересах России у них нет, серьёзные вопросы с ними обсуждать не получится, Платформа Крупнова им не по зубам и не по уму
2. Всем этим несчастным «русским», незаконно присвоившим себе эксклюзивное право на русскость, конечно же, до русских ещё очень и очень далеко.
3. В самоназвании «Сыны Монархии» есть очевидные признаки мошенничества, поскольку Монархия с их антимонархическим мировоззрением им точно не мать. А их отъявленный антисоветизм однозначно указывает на наличие у них мерзких идеологических извращений – в частности, монархийствующей «белогвардейщины» или монархийствующего национализма.