#من_التراث

کتاب شریف مکارم اخلاق النبی و الائمة علیهم السلام اثر مرحوم قطب راوندی که توسط عتبه عباسیّه و با تحقیق جناب آقای سید حسین موسوی بروجردی منتشر شده، از مصادر مهم و ارزنده ی تاریخ و سیره ی اهل بیت علیهم السلام به شمار میرود.

@kotob_sh

#نسخه_خطی

نسخه ای از الجمل و العقود که با تاریخ 732 در مؤسسه ی کاشف الغطاء (ش 40) نگهداری میشود.
@kotob_sh

#فوائد_النسخ

روايت قابل توجه و منحصر به فردي كه در انتهاي نسخه ذكر شده است:

قال داود بن القاسم الجعفری رحمه الله : کنت عند أبی جعفر محمد بن علیّ الجواد؛ (علیهما السلام) فقال:«یا هؤلاء! إنّ النبيّ صلي الله عليه و آله قال: ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنّة. و قد صلّي فيها المخالف و المؤالف؛ فما الذي ترون؟!»
فقلنا: الله و رسوله و إبن رسوله أعلم.
فقال: «ليس الأمر كما تظنّون؛‌إنّما القبر مولانا أمير المؤمنين عليه السلام، لأنّه قبر علم رسول الله - صلّي الله عليه و آله- و أمّا المنبر فقائمنا أهل البيت؛ و أمّا الروضة فنحن الأئمّة».
ودر ادامه ابو هاشم جعفری ابیاتی در مدح ائمه علیهم السلام انشاد میکند.

شرح مقدمه ی استبصار منسوب به مرحوم قطب راوندی
منبع: کتابخانه مسجد اعظم
https://tttttt.me/kotob_sh

#نسخه_خطی

بر اساس آنچه در فهرست دنا معرفی شده است، این نسخه کهن ترین نسخه علل الشرایع محسوب میشود.
البته تاریخ کتابت نداشته و ناقص الآخر است، اما در فهرست به قرن 9 نسبت داده شده.
@kotob_sh

نسخه ی کهن دیگری از علل الشرائع
ناقص الاول و الآخر
متأسفانه این دو نسخه دارای سقط و تصحیف می باشند.
منبع این دو: وزیری یزد
@kotob_sh

#حدیث

عن علی رضی الله عنه، عن النبی صلی الله علیه و آله قال: «ما من دعاء الا بینه و بین السماء حجاب حتی تصلی علی محمد و آله...»
از اجزاء حدیثی اهل سنت، کتابت حدود ق 7
@kotob_sh

#نسخه_خطی

مناجات نامه ی منظوم امیر المؤمنین علیه السلام
مذهب و زیبا
با ترجمه منظوم فارسی
@kotob_sh

#نسخه_خطی

مناقب أمیر المؤمنین علیه السلام، برگرفته از کتاب محمد بن منصور مرادی و دیگران
منبع: کانال مخطوطات زیدیه

حدیث محنة أمیر المؤمنین علیه السلام از همین کتاب، که در کتاب خصال و اختصاص هم نقل شده است.

#رجال

(اختلاف اسانید مرحوم کلینی در کتاب کافی)

اسنادی که مصنفین به صاحب یک کتاب دارند، معمولا در تمام کتاب منسجم است، اما گاهی میبینیم سلسله روایاتی را با سند متفاوتی نقل می کنند.
علت این کار دو امر می تواند باشد:
۱- این روایات از کتاب نقل نشده و شفاهی بوده اند.
۲- روایات از کتاب دیگری از همین راوی، یا راوی متأخر اتخاذ شده است.
با تتبع و مقایسه ی اسناد روایات همگون بعضا صورت دوم متعین می شود.

✅دو نمونه ار کتاب شریف کافی:

🔹طریق مرحوم کلینی به صفوان بن یحیی چند طریق معروف است که محمد بن اسماعیل عن الفضل، و احمد بن ادریس عن محمد بن عبد الجبار، از پر تکرار ترین آنهاست.
ولی در کتاب الطلاق کافی دو طریق دیگر افزوده شده که در ابواب دیگر کافی اثری از آن نیست:
حمید بن زیاد عن ابن سماعة (البته یکبار هم در کتاب نکاح این سند تکرار شده)، و ابو العباس محمد بن جعفر الرزاز عن ایوب بن نوح.
که در مواردی هم به یکدیگر عطف شده اند.
این طریق متفاوت، می تواند بیانگر نقل مرحوم کلینی از کتاب الطلاق صفوان بن یحیی باشد، که به خصوص این کتاب طرق دیگری داشته است.
🔹روش جناب کلینی ره در نقل از سهل بن زیاد متفاوت است، در کتابهای العقل و الجهل و التوحید و الحجة معمولا با واسطه ی تنها یک نفر، مثل علی بن محمد، یا (محمد بن الحسن و علی بن محمد) از وی نقل می کنند؛ لذا در این سه کتاب- با وجود حدود ۱۱۵نقل از سهل- تنها یک مورد (عدة من اصحابنا) به کار رفته است. (البته موارد انگشت شماری هم با تعبیر علی بن محمد وغیره ذکر شده).
اما در غیر از این سه کتاب - جز موارد اندکی- با واسطه ی (عدة من اصحابنا) از وی نقل می کند.

#نسخه_خطی

کتابی در کلام از علماء قدیم شیعه
نسخه ی کهن قرن هشتم؟
ناقص الأول و الآخر
کتابخانه ملی فرانسه
@kotob_sh

#چاپ_سنگی

دو رساله نایاب از مرحوم میرزا محمد تقی شیرازی: رسالة فی الجماعة ، و فی الخلل
البته استاد بزرگوارم مؤلف را مرحوم میرزا کاظم شیرازی، از خواصّ شاگردان میرزا(ره) می دانند.
@kotob_sh

#حدیث
رزقنا الله زیارته علیه السلام

(نسخه کهن ثواب الأعمال)

ارسالی از اعضاء کانال، گفتار ابن حبان درباره ی زیارت امام رضا علیه السلام، منبع: کتابخانه خالدیه فلسطین👇👇

صفحه سمت راست پایین