#نسخه_خطی
کتاب من لا یحضره الفقیه همراه خلاصة الاقوال
کتابت: ظاهرا ۱۰۳۹
ملی فرانسه

#اغلاط_الفهارس
وعده دادم که درباره ی این نسخه توضیحات بیشتری عرض کنم . متأسفانه فهرستنگار توضيحات كاملی درمورد اين نسخه ي نفيس ارائه نداده است، و این مشکل عمومیست که در نسخه های حدیثی غیر معروف داریم؛ اغلب فهرستنگاران در زمینه ی علوم حدیث تخصص لازم را ندارند و این نقیصه ی بزرگیست که در بسیاری از فهرستها مشهودست، حتی فهرستگان نسخ خطی علوم حدیث نیز از این اشکال مبرّی نیست. کمبود فهرست جامعی در زمینه ی علوم حدیث ایجاب می کند در این زمینه کار بیشتری انجام شود.

#حدیث
#شایسته_تصحیح
درباره ی مجموعه 10277مجلس

این مجموعه با نثر اللئالی منسوب به مرحوم طبرسی آغاز میشود ولی تنها تا حرف الراء ادامه دارد. سپس کتاب حدیثی ابن الجعفریه آغاز میشود. ترتیب احادیث مذکور در نسخه با نسخه ی مطبوع در میراث حدیث مختلف است ونسبت میان احادیث این دو نسخه عموم و خصوص من وجه است. صفحاتی افتادگی دارد و در صفحه ی (4- ب) اوائل کتاب التعازی ابن الشجری آغاز میشود

کتاب التعازی (صفحه چپ) ، قبل از آن افتادگی دارد.

نکته ی جالب توجه اینست که در نسخه ی مرحوم محدث نوری هم این دو کتاب متصل به هم ذکر شده اند و فهرستنگار محترم کتابخانه موسسه آیة الله بروجردی ره نیز به وجود کتاب التعازی در میان مجموعه تذکر نداده اند. مرحوم آقا بزرگ تصریح کرده که نسخه ی مورد استفاده ی میرزای نوری از کتابخانه ی رضویه استنساخ شده است: (كانت نسخة منه في الخزانة الرضوية فاستنسخ عنها شيخنا العلامة النوري نسخة بخطه وينقل عنه في مستدركه)؛ البته همانطور که قبلا بیان شد نسخه به خط خود مرحوم محدث نوری نیست، بلکه ظاهرا به سفارش ایشان استنساخ شده است. بازهم اینجا به علت کم کاری فهرست نگاران می بینیم که یکی از آثار کهن شیعه بدون اعتماد بر نسخه های معتبر به طبع رسیده است. مصحح کتاب التعازی در شماره 4 میراث حدیث شیعه تنها بر نسخه ای که توسط محقق اسوه مرحوم سید عبد العزیز طباطبایی از نسخه ی رضویه استنساخ کرده به چاب رسیده است. به احتمال بسیار قوی نسخه ی اصل ایشان، قسمتی از همان مجموعه ایست که جناب آقای جلالی در تحقیق احادیث ابن الجعفریه از آن بهره برده اند و باید بررسی شود.

کتاب التعازی بلافاصله بعد از احادیث ابن الجعفریة، در نسخه ی مرحوم محدث نوری

کتاب تعازی چاپ شده، با روایت مشهورامیر المؤمنین علیه السلام در مراحل استغفار به پایان میرسد ولی در نسخه ی مجلس و مرحوم میرزای نوری بعد از آن چند حکایت و روایت متفرقه هم ذکر شده است.
در نسخه ی مرحوم محدث نوری حکایت یحیی بن هبیره در دیدار از بلاد امام زمان علیه السلام نیز بعد از همین حکایات ذکر شده، و با آن کتاب به اتمام میرسد.

اما در نسخه ی مجلس روایات و اخبار مختلف و بعضا منحصر به فرد در چندین صفحه تا (38-ب) ادامه دارد. ظاهرا این قسمت، از کتاب دیگری اختیار شده است، چرا که عنوان (باب الإنکار علی عثمان) در ابتدای این مجموعه احادیث به چشم می خورد. این قسمت به همین موضوع اختصاص دارد. بعد از این اخبار، حکایت یحیی بن هبیره آورده شده که نشان می دهد این حکایت، از کتاب التعازی نیست؛ همانگونه که تاریخ نقل حکایت هم به وضوح شاهدست.

انتهاي كتاب التعازي در ميراث حديث 4

ادامه ی روایات بعد از روایت استغفار، نسخه ی مرحوم محدث نوری

نسخه ی مجلس

باب الإنکار علی عثمان

از صفحه ی (38 ب) قسمتی از کتاب عیون أخبار الرضا علیها لسلام ذکر شده است و تا ص 62 ادامه دارد. سپس قسمتی از کتاب روضة الواعظین فتّال نیشابوری نقل شده است. این مجموعه با کتاب مکارم الأخلاق طبرسی ره و ادعیه ی متفرقه به پایان می رسد.

انتهای مکارم الأخلاق

ادعیه متفرقه ، به خصوص دعای مذکور در این صفحه دعای جالبیست.

برگ اول کمال الدین

کمال الدین مرحوم صدوق
کتابت در 1066
کتابخانه ملی فرانسه
@kotob_sh

فهرست مولفین کتب چاپی
خان بابا مشار
جلد اول
@kotob_sh