(ولایتي لأمير المؤمنين علیه السلام أحب إلي من ولادتي منه...)

فما أشد أمر الولایة وما اخزی من انحاز الفضیلة وضیع الفریضة

مأخذ: أمالی طوسی، نسخه شیخ الإسلام زنجانی
این حدیث وهمچنین برخی احادیث دیگر این نسخه، در امالی مطبوع نیست.
در ترتیب و تاریخ مجالس نیز بعضا متفاوت است.
نسخه دیگری به این صورت مشاهده شده که در کتابخانه ملی موجود است.
لازمست امالی طوسی مجددا بر اساس این گونه نسخه ها به چاپ برسد.
جناب آقای جزینی در کانال کتابدار درباره ی تبارشناسی نسخه های امالی یادداشت های مفیدی دارند:
https://tttttt.me/libmazaheb/572

قائمة بذکر کتب للشیعة روي تأییدها من قبل الائمّة علیهم السلام ولو في الرؤیا ونحوها
ویلحق به ما ضمن مؤلفوها صحة محتویها

• الصحیفة السجادیة
• كتاب سليم بن قيس
• تفسير جابر الجعفي
• إختيارات الأيام عن الصادق عليه السلام
• كتاب عبيد الله الحلبي
• كتاب الصلاة لحريز بن عبد الله السجستاني
• الفقه المنسوب للرضا عليه السلام
• يوم وليلة للفضل بن شاذان
• كتب يونس بن عبد الرحمن
• كتاب الديات لظريف بن ناصح
• كتاب ابن خانبة في الأدعية والأعمال
• تفسير القمي
• الكافي
• الغيبة للنعماني
• كتاب من لا يحضره الفقيه
• دعائم الإسلام
• كامل الزيارات
• النهاية للشيخ الطوسي ره
• بشارة المصطفي صلی الله عليه وآله للطبري
• المزار لابن المشهدي
• الشهاب في الحكم والآداب ليحيی بن عشيرة البحراني (ق 10)

کتاب اختیارات الأیام عن الصادق علیه السلام

از این اثر در کتب رجال و فهرست نامی نیافتیم. اما از نقل امالی طوسی مشخص می شود کتاب مدونی بوده:
الفحام، قال: حدثني أبو الحسن المنصوري، قال: حدثني أبو السري سهل بن- يعقوب بن إسحاق، الملقب بأبي نواس المؤذن، في المسجد المعلق في صف شنيف بسرمن‏رأى، قال المنصوري: و كان يلقب بأبي نواس لأنه كان يتخالع و يطيب مع الناس و يظهر التشيع على الطيبة فيأمن على نفسه، فلما سمع الإمام (عليه السلام) لقبني بأبي نواس، قال: يا أبا السري، أنت أبو نواس الحق، و من تقدمك‏ أبو نواس الباطل.
قال: فقلت له ذات يوم: يا سيدي، قد وقع لي اختيار الأيام عن سيدنا الصادق (عليه السلام) مما حدثني به الحسن بن عبد الله بن مطهر، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبيه، عن سيدنا الصادق (عليه السلام) في كل شهر فأعرضه عليك. فقال لي: افعل، فلما عرضته عليه و صححته، قلت له‏ ...الخ [جزء 10 ح 67]
حدیث مذکور در مجلس 11 ح 14 نیز احتمالا از همین کتابست.

مسند عبید الله بن علی حلبی در کتابخانه ی آیة الله بروجردی ره
با توجه به شباهت خط با برخی اجزاء جامع الاحادیث، می توان حدس زد توسط برخی شاگردان و به امر ایشان گرد آوری شده است.

پیگیری این اثر را مرهون اشاره ی جناب آقای عمادی حائری در کتاب بازسازی متون هستم.

الأول: عالم لا يعمل بعلمه هو وإبليس سواء...
[الثاني] وسلطان لا يعدل برعيّته هووفرعون سواء...
[الثالث] وغنيّ لا يُنتفع بماله هو والأجير سواء...
[الرابع] وفقير يتذلّل لغنيّ طمعاً لماله هو والكلب سواء...
[الخامس]: وامرأة تخرج من بيتها لغير ضرورة هي والأمة سواء...
—-------
عالمی که به علمش عمل نکند با شیطان برابر است...
فرمانروایی که به مردمانش عدل پیشه نکند با فرعون برابر است...
توانگری که از مالش بهره برده نشود با اجیر برابر است...
فقیری که برابر توانگر به طمع مالش خود را خوار کند با سگ برابر است...
زنی که بدون ضروروت از منزل خارج شود با کنیز برابر است...

[مجموعه 4566 مجلس، این حدیث در مصادر شیعه یافت نشد]

قال أمیر المؤمنین علیه السلام:
خُتِمت التوراة بخمس کلمات، فأنا أحبّ أن أطالعها في صبيحة كل يوم:

#چاپ_سنگی

تذکره علویه، شرح حال مرحوم نظام العلماء تبریزی به قلم یکی از شاگردانش

التحصین في صفات العارفين
للشیخ جمال الدین أحمد بن محمد بن فهد الحلي
ینقل فیه روایات متعددة عن مصادر مفقودة
من موقع https://books.rafed.net

مرحوم شيخ محمد علي الأعسم از فقها و شعراي نجف منظومه اي در مطاعم و آداب مائده دارد كه در قسمتي از آن گويد:
دع السكوت فهي سيرة العجم
وجوّد المضغ وصغّر اللقم
لا تحتمي في صحة بلا غرض
فهو كترك الاحتما حال المرض ... إلی آخره

نسخه ای دیگر از مجموعه احادیث ابن الجعفریه (مؤسسه کاشف الغطاء) که تفاوت جندانی با نسخه رضویه ندارد.
نسخه های قبلی:
https://tttttt.me/kotob_sh/104
https://tttttt.me/kotob_sh/132
https://tttttt.me/kotob_sh/273

در مجله کلیة الفقه جامعة الکوفة این احادیث بر اساس همین نسخه تصحیح شده اند.

تحقیق دیگری از همین احادیث بر اساس نسخه رضویه توسط جناب عبد الحلیم عوض الحلي در مجله تراثنا

یک رساله و سه تصحیح! (آن هم بدون اطلاع از کهن ترین نسخه)
این نمونه ی کوتاهی از کارهای تکراریست که گاهی بخاطر بی اطلاعی و گاهی به خاطر بهانه های دیگر صورت می گیرد... این در حالیست که هنوز مقادیر زیادی از تراث شیعه نیازمند بررسی جدی و تحقیق هستند.

دو کودک در تعیین خط خوش تر نوشته شان حضرت امام حسین علیه السلام را به داوری می گزینند.
امیر المؤمنین علیه السلام به فرزندش سفارش می کند:

«تثبّت یا بنيّ!فإنّه حکم، والله سائلك عنه يوم القيامة»...

[اللؤلؤيات، محكول بن الفضل النسفي، مكتبة الأحقاف]