Прочитав размышления уважаемого владыки Саввы (https://tttttt.me/kartezianec/4742), вспомнил одно свое недавнее рассуждение, с которым выступал на съезде Российского общества политологов, а потом оно было опубликовано в альманахе «Тетради по консерватизму» (№1, 2024) в составе моих историософских заметок «Русское Преображение».

Когда началось противостояние Запада и России? Возможно, вы удивитесь, но начало этому противостоянию было положено задолго до того, как на исторической карте мира появилась Россия, а именно в 809 году, когда на церковном соборе франкской церкви в Ахене император Карл Великий поддержал франкских иерархов в их намерении принять дополнение к ортодоксальному Никео-Цареградскому Символу веры, известному всем нам сегодня «Верую!». Это дополнение гласило, что Дух Святый исходит не только от Бога-Отца, но «и от Сына» или, как это звучало на латыни “fi lioque” («филиокве»). С этого момента и началось постепенное догматическое расхождение Восточной и Западной Христианских Церквей, закончившееся в 1054 году разделением единой Христианской Церкви на Православную и Католическую.
Крестившаяся в конце X века Русь практически сразу же стала одной из главных защитниц ортодоксального, то есть православного понимания Символа веры. «Стяжание с латиной», то есть православное опровержение догматов и канонов Римской церкви – это один из ярких жанров древнерусской литературы. Да и вся дальнейшая история русской философии, духовно-политической и литературно-художественной мысли вплоть до начала XX века – это защита православного Символа веры совершенно разными способами – духовными, философскими, литературными, историческими, политическими, художественными, наконец, на поле боя. Причем образом Святой Троицы, представленным в православном Символе веры, руководствовались не только русские мудрецы или насельники монастырских обителей, но, естественно, и все мирские православные люди. «Когда я говорю о Боге, я говорю об Отце, и Сыне, и Святом Духе в едином существе», – писал во второй половине XVI века в одном из своих посланий первый русский царь Иван IV Васильевич. А сколь боялся утерять свою веру Афанасий Никитин, оказавшийся за три моря от Русской земли! Поэтому и записал он в своем Хождении: «Не бесерменин я, а веры Иисусовой христианин… И, живя среди иноверных, молю я Бога, пусть Он сохранит меня». В 1581 году, готовясь к защите города от полков польского короля Стефана Батория, псковичи говорили друг другу: «Надежда наша и упование, Живоначальная и Неразделимая Троица…»
XVIII–XIX столетия, как все мы знаем, оказались более противоречивыми в духовном смысле, нежели предшествующие века русской истории. Но даже в, казалось бы, слишком уж вольнодумном, в полном смысле этого слова, прелестном XVIII столетии, русские люди оставались теми, кто исповедовал и защищал ортодоксальный, православный Символ веры. Первый русский историк Василий Никитич Татищев, который сам признавался, что его рационалистические взгляды побуждали некоторых современников почитать его за еретика и даже безбожника, утверждал: «Я о Боге и правости божественнаго закона никогда сомнения не имел». А сына своего поучал: «Главнейшее есть вера». И вся традиционная русская культура последующего за прелестным восемнадцатым, «железного» XIX века стала утверждением христианских истин. И совсем не случайно именно в этом столетии был явлен миру триединый идеал «Православие. Самодержавие. Народность», который в сердцах российских жителей получил более простое, но и более яркое звучание: «За Бога, Царя и Отечество!».
А вот XX столетие стало веком измен… И сегодня, оставив за спиной XX век, с его невообразимыми потерями, но и немалыми победами, мы вдруг поняли: ортодоксальный, православный Символ веры был и остается главной константой, главным столпом всей российской цивилизации. И каждый раз, во время всякой литургии восклицая «Верую!» в начале Символа веры, мы с вами утверждаем и укрепляем этот главный столп, эту главную константу русской жизни. Ибо верую!

Продолжаю перепечатывать реакции на мой текст о Русском мире и Открытом русском космосе.

Выше был текст Романа Алехина, на него реагирует один из авторов термина «Открытый русский космос» Андрей Коробов-Латынцев:

https://tttttt.me/korobov_latyncev/5796

Разделяю с Андреем недоумение относительно утверждения о ненужности философии, которой следует уступить место социальной технологии.

Что касается самого понятия «социальная технология», то оно мне представляется трудно приемлемым, — об этом см. выше пост Никиты Сюндюкова.

Полагаю, Роман Алехин скорее имел в виду, что до сих пор разговоров было много, а созидания мало. Однако дорогая Роману (и мне) концепция «Русский мир» (терминологически сформулированная и определенная относительно недавно — к вопросу о создании новых терминов) ведь тоже плод «разговоров».

Предположу, что неприятие здесь «философии» скорее связано с нынешним состоянием философии академической, несколько окукленной в теоретических рассуждениях, хотя русская философия всегда была о жизни мира и высшего мира.

В целом же спор о слышании и делании — это спор о Марфе и Марии. Причём «слушающая» Мария в итоге отнюдь не была «не делающей». То и другое необходимо.

С праздником Успения Божией Матери, Православные!

Стихира праздника (аудио постом ниже):
О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к Небеси гроб бывает. Веселися, Гефсимание, Богородичен святый доме. Возопием, вернии, Гавриила имуще чиноначальника: Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость.

Русский перевод:
О дивное чудо! Источник жизни кладут в гробницу и гроб становится лестницей к небесам. Веселись, Гефсимания [место погребения Божией Матери], Богородицы святой удел! Воззовем, верные, Гавриила имея предводителем [архангел Гавриил первый так обратился к Деве Марии при Благовещении]: «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подающий миру чрез Тебя великую милость!»

Источник изображения (икона 16 века)

Стихира Успению Божией Матери

Текст постом выше

Объединенный хор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии под управлением архимандрита Матфея (Мормыля; 1938-2009).

@kartezianec

Обращение к православным подписчикам

Уважаемые православные подписчики, в связи с непростой обстановкой во вселенском Православии и в канонических пределах Русской Православной Церкви (на Украине, в Прибалтике и т. д.), а также продолжающимися боевыми действиями, в том числе в Курской области, напоминаем о необходимости молиться Богу, Божией Матери и святым о благостоянии Церкви Христовой и об Отечестве.

В пособие православным христианам:
1. Молитва о Святой Руси, благословлённая Святейшим Патриархом Московским и всея Руси.
2. Молитвы о воинах, на поле брани сущих, раненых, плененных и без вести пропавших (утверждены Священным Синодом Русской Православной Церкви)
3. Молитва о спасении Церкви Православной, одобренная Поместным Собором Русской Православной Церкви (1918 г.).
4. Молитва к Божией Матери «Взбра́нной Воево́де победи́тельная».
5. Молитва к Божией Матери перед Её Казанской иконой.

Также напоминаем о возможности оказать помощь беженцам из Курской области и другим жителям обстреливаемого приграничья. Соответствующий сбор проводит Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению. Нужна вода, лекарства, продукты и другие вещи первой необходимости для пострадавших.

Храни всех Господь!

Наберитесь терпения: будет большая вероучительная часть, а потом краткое приложение к нынешнему времени.

Куда и зачем мы идём в совсем уж длительной перспективе?

Об этом рассуждает эсхатология, которая соотносит с концом времён цели и задачи человечества и человека.

Поскольку уважаемый Александр Гельевич во вчерашнем эсхатологическом посте отталкивается от одного моего рассуждения, полагаю необходимым, не находя возможным в данном случае с ним согласиться, внести уточнение.

Дуалистический (не православный) взгляд на мир предполагает, что Бог и дьявол —равноценные фигуры, между которыми идёт битва, поле битвы — земля, люди — войско. Отвергнем сразу отнесение такого воззрения к Достоевскому с его «поле битвы — сердца людей». В «Братьях» говорит персонаж, который много чего несёт далёкого от Православия, да и Достоевский в любом случае пишет поэтически, а не догматически.

Воззрение на Бога и дьявола как на равные противоборствующие стороны ошибочно. Дьяволу может казаться, что он противоборствует Богу потому, что по своей гордыне он себя возомнил равным Ему (что и послужило причиной падения Денницы). Но такой войны нет. Бытие Божие и Его отношение к Творению, тем более к дьяволу не мыслится в категориях победы или поражения, хотя бы даже по причине неизменности Божественного Бытия (поэтому с дьяволом борется архангел, а не Сам Бог; упомянутую мной цитату по этому поводу отцы Церкви относят скорее к низвержению Денницы). Тем более на бытие Бога не может повлиять человек. Богочеловек, сходя во ад, потому и побеждает ад, что ад не может не быть низвержен божеством.

Противоборствующими сторонами являются не Бог и дьявол, а человек и дьявол. Именно потому Бог и стал человеком, чтобы природа человеческая, будучи в Одном Богочеловеческом Лице в единстве с природой божественной, получила свободу от ада и доступ в Царство Небесное. Оттоле каждый носитель человеческой природы имеет эту свободу и этот доступ. Вопрос только в том, как этот каждый носитель воспользуется этими возможностями.

Время пришествия Антихриста — это время предельной борьбы дьявола именно с человеком, человечеством, причём руками самого человечества, ведь Антихрист — это не воплощение дьявола, а человек, хоть и максимально предавший себя злу (см. преп. Иоанна Дамаскина). Речь идёт о предельной попытке дьявола отвратить как можно большее число людей от Христа. Проигравшими в этой битве людей за самих себя, за то, чтобы быть с Богом, будут «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду», ибо «они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Сол. 2, 10-12).

Господь, по Своему милосердию, даёт нам возможность отсрочить эти тяжёлые времена через «удерживающего» (там же, ст. 7). Отстрочить, но не отменить. Что послание к Фессалоникийцами, что Откровение («книга Апокалипсиса») — это не предупреждение, имея в виду которое человечество сможет изыскать возможность пойти по другому пути. Это сообщение о том, как будет. Цель этого сообщения в том, чтобы дать возможность каждому человеку и человечеству в целом — тем, кто услышат — не отчаиваться, видя осуществления «тайны беззакония», и, план врага, выйти из битвы с возможно меньшими потерями. Чтобы возможно меньше было тех, кто «возлюбят неправду».

Какое значение всё это имеет сегодня? В меньшем масштабе, чем в конце времён, та же предельная битва дьявола с человечеством руками людей идёт постоянно: «И как вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много антихристов» (1 Ин. 2, 18).

Мы свидетели тому, что сегодня обострилась борьба некоторой части людей против Христа и Его учения. Мы видим, как попираются самые основы нравственного учения Евангелия. Более: мы видим, как некие «антихристы» хотят в пику Богочеловечеству «создать» человекобожие, а именно после «смерти Бога» дойти до «смерти человека», «создать» якобы новое человечество в трансгуманизме.

Вот оно, собственно, сегодня наше поле битвы. Победа лежит, конечно, на полях физических сражений. Но только при условии верности Богу. Тогда, быть может, мы ещё отсрочим немного тем самые времена Антихриста, когда устоять в верности будет совсем трудно.

Я с достопочтенным владыкой соглашаюсь. По двум причинам: Он архиерей, а значит, значит, выражает позицию Церкви, а значит, он прав, а если мое мнение от его отличается, то он прав, а я нет.
Все, о чем говорит владыка Савва, я с этим полностью согласен.

Меня сегодня спросил товарищ, человек от политики и чтения новостей далёкий.

- Когда это всё закончится, сколько ещё будет, год, два?

Я честно ответил, что не знаю. Есть разница между прогнозом о возможных действиях Киева и НАТО в ближайшее полгода и прогнозом о сроках окончания войны. Слишком много факторов влияет на это.

Но я совершенно точно уверен чём всё закончится. Нашей победой. Это определённо. Потому что нас поставили перед выбором быть или перестать быть, идти в будущее, или навсегда остаться в истории, и то, ненадолго, пока её не перепишут враги.

А еще я убеждён, что победу может приближать каждый из нас. Что ответ на вопрос "когда уже?" зависит от каждого из нас, живущих в России. Так не может быть, что одна часть страны воюет, волонтёрит, помогает фронту и армии, а теперь и беженцам, деньгами. А другая поглядывает, и спрашивает "ну когда уже, что вы так долго"?

Хотим победить и, желательно, скорее (я правда про скорее не уверен)? Тогда нам всем надо быть с армией, помогать армии. Ты против войны, мораль не позволяет помогать фронту? Не понимаю этого, но оставлю право каждому видеть ситуацию, как он хочет. Итак, не хочешь помогать военным? Помоги мирным, беженцам, людям, которые потеряли всё, которых убивали только за то, что они русские (мы ещё все вздрогнем, когда узнаем подробности военных преступлений ВСУ в Курской области).

Не хочешь помогать ни армии, ни мирным, а просто хочешь, чтобы было "как раньше"? Так не будет. И не получится быть в стороне. Любой человек, который сегодня живёт в России, работает, поддерживает нормальную жизнь, укрепляет промышленность, экономику, даже свой маленький бизнес укрепляет, должен понять, что для Запада он враг. Потому что каждый человек, кто не убежал, кто остался в России, разделил судьбу Родины, сделал тяжкий выбор через страх, для Запада опасен. Потому что выбрал быть русским, россиянином, жить дома. И значит, пусть даже косвенно, ломает планы по уничтожению России.

Даже если человек оппозиционен не любит Путина лично, и власть в целом, но живёт в России и продолжает трудится, для Запада не свой. Потому что человек этот не захотел предать Родину, несмотря на все вопросы к государству.

И не важно, кто где работает. Кто что делает. На фронте, или в тылу. Сапёр, или айтишник, бизнесмен, учитель, пилот, бариста, политик. Кто угодно. Тот, кто вместе с Родиной проходит тёмные времена, для Запада враг, мишень и цель. Все очень просто. И это нужно понять, осознать, и действовать, исходя из этого осознания. Не знаю, можно ли не помогать фронту, если осознавать, что враг тебя намерен убить.

Даже если кто-нибудь думает, что происходящее не касается его, он ошибается. Хата с краю сгорает первой. Так вышло, что мы с какого-то момента все мобилизованы. Ответ на вопрос "когда уже все закончится?" не очевиден. Они ещё долго будут стараться нас убить. Они же и начали не в Курске. Как боевиков в дудаевской Чечне финансировали, помните? Так это было аж 30 лет назад. Но, все ведь тоже самое.

И, важнее кто мы и чего мы хотим. И понимаем ли, что тыл это давно не тыл, а Запад не пощадит всех.

И да, мы устали от того, что происходит. Мы же люди. И слишком много было, что трудно пережить. Крымский мост, Херсон, Белгород, Крокус Сити, Курск.

Но, скажите, кто нынче верит, что с нами будут догововариваться о чем-то? Мы договориться можем только сами с собой. О том, что пойдём мы все вместе к победе. Куда же ещё нам идти.

Дорогой Андрей Медведев очень точно ответил на вопрос, который мне часто задают: "Когда это закончится?"

Люди под этим имеют в виду СВО, не понимая, что проблема не в конкретной войне за возвращение исторической России к самой себе.

Что у нас был до СВО? Ковид. И люди так же задавали вопрос, но специалистам иного профиля: "Когда это закончится?"

Я уже третий год честно отвечаю на этот вопрос так: "Мы состаримся на этой войне, если она не заберёт нас раньше". Имея в виду не войну имперского сознания с хуторянским, а противостояние с Западом. Но это не повод заламывать руки, выть на луну и тем более сдаваться. Просто это реальность, которую надо принять. Гнойник, давно росший на теле человечества, прорвало именно в нашу смену. И надо принимать меры

Что, вы хотели бы, чтобы он достался вашим детям? Конечно же, все ответят "нет". Ну вот такого не жалуемся, а трудимся.

Мир вошёл в фазу перемен. Нынешняя война - это конвульсии уходящей эпохи, которая безраздельно правила последние 500 лет.

Будет ли следующая эпоха, новый виток истории человечества или мы стоим на пороге финала? Во многом это зависит от нас, нашей воли сопротивляться, жить, рожать и растить детей. Кому Бог должен оставить Россию, если мы вымираем? Как мы сами ответим себе на этот вопрос?

Это закончится только когда сбудется все, о чем пишет Иоанн Богослов в Апокалипсисе. А пока не свершились все пророчества, мы должны крепко стоять и бороться, ожидая Второго Пришествия Христа. Это, на мой взгляд, главная и единственная задача России: сохраниться до самого конца и дождаться Того, Кто все эти века правил напрямую нашей страной.

Святейший Патриарх Кирилл:

Глубокой скорбью наполнило мою душу печальное известие об обстреле Белгорода со стороны вооруженных сил Украины, в результате чего погибли мирные жители и несколько десятков человек, в том числе детей, получили серьезные увечья.

Нет сомнений, что это преступление носит террористический характер. Оно направлено против ни в чем не повинных людей и ставит своей целью запугать наш народ и внести смуту в общество. Такая жестокая и подлая атака не может быть оправдана ссылками на военную необходимость.

Убежден: совершителям этого человеконенавистнического акта насилия не удастся разрушить наше единство, посеять семена паники в сердцах наших соотечественников. Надеюсь, что власти региона сделают все возможное для пострадавших и тех, кого коснулась беда, а духовенство и волонтеры Белгородской епархии поддержат скорбящих и страждущих. 

Мною уже дано указание Синодальному отделу по благотворительности и социальному служению в соработничестве с профильными епархиальными структурами незамедлительно принять на себя труды по оказанию помощи нуждающимся в ней людям.

Возношу молитвы Богу об упокоении погибших, об исцелении раненых и укреплении сил всех, кто сейчас работает над преодолением последствий трагедии.

http://www.patriarchia.ru/db/text/6155587.html

Город Ангелов. Беслан.

Город святых, прошептал Амброджо, следя за игрой теней. Они представляют нам иллюзию жизни.
Нет, также шепотом возразил Арсений. Они опровергают иллюзию смерти.
Лавр. Водолазкин.

Сегодня 20 лет кровавой трагедии в Беслане. Я предлагаю посмотреть на неё как на часть войны против России, которую вели враги внешние и внутренние.

Либералы пытались из террористов сделать героев, давали им слово. Мы едва не забыли эту дату — 01.09.2004, но вовремя опомнились.

Спустя 20 лет многое становится понятно про день сегодняшний. Почему Запад не замечал обстрелов Донецка с 2014 года. Почему сейчас одобряет удары по Белгороду и Курску.

Об этом пишу в канале «Специально для RT».

https://tttttt.me/special_authors/6562