Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
20.5K subscribers
954 photos
109 videos
11 files
2.59K links
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)

Бот для связи: @isavvabot. Бан за спам, за флейм, за флуд и за непрошенные комментарии: функция комментирования в этом канале не открыта намеренно. Рекламу не предлагайте и не просите.
Download Telegram
Forwarded from Холмогоров
Революционная одержимость интеллигенции довела страну до катастрофы, братоубийства, голода и эпидемий. Владыка Тихон цитирует в своей книге беспощадные диагнозы русскому обществу видного психотерапевта Бехтерева, крупнейшего физиолога Ивана Павлова, психоневролога Григория Россолимо. Последний писал: «Дегенеративные личности неизлечимы. Но обезвредить такого больного – уже одна из важнейших задач гигиены, так как многие психопатические состояния отличаются своей заразительностью».

Группа психически зачумленных пользуясь своим культурным превосходством погрузила всю нацию в тяжелейшую психическую эпидемию, которая обернулась эпидемиями физическими...

Ну а что тут послушать? Конечно Александра Вертинского. Особенно советую молодому поколению, которое зачастую даже не знает об этом предтече всех наших бардов, рокеров и рэперов.

Начните с полных безумия, страсти и распутства дореволюционных песен, обратите особое внимание на «Кокаинетку» - предел падения, который Вертинский так никогда и не записал на пластинку собственным голосом. В этих песнях отразилось безумие нашего образованного общества перед революцией.

А потом перейдите к трагической песне «То, что я должен сказать», посвященной юнкерам, то есть курсантам военных училищ, расстрелянным большевиками в расстрелянном артиллерией Московском Кремле в ноябре 1917 года. Вертинского за эту песню вызывали в только что созданную чека и угрожали, потом песня была десятилетия запрещена, потом делали вид, что она посвящена жертвам Первой мировой войны, потом ее пытались поюзать всевозможные нетвойнисты.

Но послушайте ее и подумайте, что описанная в ней трагедия была прямым следствием революционно-кокаинового безумия осенних бульваров. И давайте не будем играть в эту игру второй раз.

Больше о революции: https://dzen.ru/a/ZfGSCUu6cWxE5SOR
Forwarded from Woman in Church
Дмитрий Александрович, вижу ситуацию с другого ракурса, поскольку наблюдаю на протяжении последних пятнадцати лет, как у нас в вузах готовили сотрудников на должности "уполномоченных по делам религий" -- религиоведов, политологов, социологов религии, а также под заказ специалистов на должности советников по межнациональным и межрелигиозным вопросам (кстати, чаще называют межконфессиональным, что уже ошибка с точки зрения исторически сложившейся религиозной ситуации в стране и в целом канонического права).

Этих "специалистов" затачивали методичками и программами под некий искусственный нейтралитет и унификацию, вбивали буквально в головы, что светское государство, -- это такое безрельефное аморфное религиозное ничто, и вашим, и нашим. Сначала это во многом касалось представительского участия духовенства в разных собраниях. Зовем православного священника, значит, надо и муллу, и раввина, и от буддистов, если найдется в этом регионе. Одного священника никак нельзя, мы же "светское государство"!

Следующим этапом было применение этого принципа в масс медиа, особенно на региональных телекомпаниях. Дали пять минут православным, столько же надо всем остальным. Иначе баланс-де разрушается.

Затем пошли в праздники. Масленица, День славянской письменности и культуры, День семьи, любви и верности, День народного единства... стали вытаскивать какие-то языческие, "истинно славянские" корни, давать деньги на кострища и пепелища, на какие-то исконно национальные экспозиции и обрядовые, а лучше сказать бредовые, выставки, концерты и прочую лабуду.

Ну и в итоге имеем что имеем -- массу непонимающих религиозной и национальной сути чиновников, учителей, просветителей и прочих деятелей культуры, искусства и всего остального. Толерантное глупое ничего без Богопознания и царя в голове.
Вообще, Европа, точнее Евросоюз, демонстрирует довольно ярко, куда приводит обучение детей по подобным методичкам и видеоматериалам. К социальной катастрофе.

Уверен, что если копнуть биографии авторов (авторок?), то там отыщется или долгая работа в советской ещё системе образования ("никаких русских, только дружный советский народ"), или же западные курсы/тренинги/обучение в западных вузах.
Нарративы, в целом, одни и те же.

Но, честно говоря, я не понимаю, зачем авторы этого ролика-методички что-то объясняли семь минут. Я предлагаю сделать ролик простой, понятный и короткий, чтобы быстрее доходил.

"Если тебя беспокоят проблемы с миграцией, ты нацист.
Если ты считаешь, что мигранты должны знать твою культуры, уважать традции, учить язык, знать историю, ты нацист.
Если ты хочешь, чтобы они интегрировались, ты нацист.
Если ты не хочешь интегрироваться сам, подстраиваться под их традции ты нацист.
Если тебе не нравится, когда твоего ребёнка бьёт или унижает группа ровесников-мигрантов, ты тем более нацист".

Вот так, сразу чётко, понятно, без намёков.
Вообще, зачем в Челябинске снимают какие-то ролики про толерантность?

И так же все хорошо. К многодетной матери, которая пожаловалась на то, что к её дочери в школе пристаёт мигрант, домой пришла опека. К мигрантам не пошла, конечно же.

Другую женщину, которая пожаловалась на поведение мигрантов в школе, пытаются обвинить в разжигании розни, вызывают в полицию.

Русские и татарские парни, давшие отпор школьной группировке мигрантов год сидят в СИЗО. А в той же школе, банда подростки-мигрантов снова терроризируют и облагают данью младших школьников.
Об этом родители пишут в соцсетях.

Ну а вместо реальных действий, вместо того, чтобы защитить граждан, им предлагают изучать традиции приезжих граждан.

Это в целом неплохо, знать друг друга. Я могу авторов этой методички научить перемячи делать, или балиш. Я же, строго говоря, носитель разных традиций.

Но гораздо лучше, когда власть вместо пустых рассуждений, защищает граждан и требует соблюдения закона ото всех. Приезжих в том числе.

Да, уважаемые читатели, если вас как-то беспокоит то, что вы прочли, вы удивлены, возмущены, разгневаны, воспользуйтесь советом специалиста по толерантности из ролика.

"Подышать, при этом вдох должен быть короче выдоха. Переключить эмоции на мысли, можно выпить стакан воды, и так далее..."

Ну это школьникам совет. Если вдруг конфликт какой случился в классе.

Короче, русские, "дышите глубже, вы взволнованы". А кто не дышит, тот... Раз, два, три?
Да, правильно, угадали! Экстремист и злодей.

Глава государства говорит прямо, что все должны соблюдать закон, что интересы граждан России не могут ущемляться. А у них "идите подышите".

https://tttttt.me/SergeyKolyasnikov/57270
Галльский петух вовсю раскукарекался. На ночь глядя‼️

Из выступления Макрона.
Что называется, и хочется, и колется.

Но главное для него заключается в следующем: «Если ситуация ухудшится, мы будем готовы... к тому, чтобы Россия не победила никогда».
И второй момент: «В этой ситуации есть только один виновный: это кремлевский режим».

«Россия-это противник. Кремлевский режим - наш противник… Но мы не находимся в состоянии войны с Россией. Мы готовы ответить на возможную эскалацию со стороны России».

«Никогда мы не будем вести наступление, никогда мы не возьмем на себя инициативу».

«Мы сделаем все возможное для достижения нашей цели. Если Россия выиграет, жизнь французов изменится. У нас больше не будет безопасности в Европе».

Отвечая на вопрос о возможной отправке французских войск на Украину, президент Франции подчеркнул: «Мы не уверены, что это произойдет. В настоящее время мы не находимся в такой ситуации, но мы не исключаем этот вариант на данный момент».

«Я предполагаю обсудить эту возможность… Мы не находимся в состоянии войны с Россией, но мы не должны позволить ей победить».

«Украинское контрнаступление прошло не так, как планировалось. Ситуация сложная для украинцев. У них есть ограничения с точки зрения численности людей, потому что Россия - большая страна».

«Ситуация на фронте крайне нестабильна…Я желаю, чтобы Россия отступила со своих позиций и прекратила эту войну. Но мы никогда не будем вести наступление, никогда не будем брать на себя инициативу в Украине».

«Неуместно угрожать, когда у нас есть ядерное оружие».

Мы проделали работу " по оказанию военной помощи Украине, заверяет Эммануэль Макрон

«Это скромно и вполне нормально», - заверяет Эммануэль Макрон, говоря о производстве Францией 100 снарядов в день, в то время как украинцы используют такое же количество снарядов за считанные минуты.

«Мы наращиваем наши возможности и темп, но это требует времени. Вот почему мы решили создавать оружие на Украине. Мы проделали работу, чтобы помочь Украине, но мы должны сделать больше».

https://www.lefigaro.fr/international/en-direct-guerre-en-ukraine-suivez-a-20-heures-l-interview-d-emmanuel-macron-20240314
И ещё о челябинском «неотолстовстве» про «короткий вдох — глубокий выдох».

https://tttttt.me/MedvedevVesti/16961
https://tttttt.me/SergeyKolyasnikov/57270

«Если тебя толкнули, надо не отвечать или спросить: "За что, почему? Мне неприятно и больно». «Если тебя обозвали, не провоцироваться и не отвечать на конфликтные действия. Детям следует рассказать о последствиях горячности».

Кто-то, может быть, спросит: а почему возмущаетесь? Вам же христианам сказано: если тебя ударили по одной щеке, подставь другую!

Первое. Не всякие слова Христа являются руководством к буквальному их исполнению.

Классические примеры: «если глаз твой соблазняет тебя, вырви его» или «есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного».

Спаситель, очевидно, не ждёт от нас, что мы бросимся вырывать себе глаза, хотя нетрудно согласиться, что все мы так или иначе через взор чем-то соблазняемся. Не ждёт Он от нас и самооскопления — речь идёт о добровольном пребывании в безбрачии, девстве. А учение о необходимости физического оскопления для достижения Царства Божия, появившееся было в России в 18 веке, было отвергнуто как сектантское и изуверское.

Ещё пример, может быть менее очевидный, из Евангелия: «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Эти слова тоже не носят общеобязательный к исполнению характер. Здесь Спаситель говорит о некоем совершенном пути, который пройти могут далеко не все. Но Христос вовсе не говорит о том, чтобы все подряд христиане влачили нищую жизнь.

Слова «подставить другую щеку» следует читать в контексте (это вообще полезно при чтении Священного Писания). А из контекста следует, что эти слова направлены на ограничение и даже исключение ветхозаветного обычая мстить («око за око, зуб за зуб»). Речь не идёт о том, чтобы во всякой без исключения ситуации быть безвольной жертвой. Да, мы знаем эпизод событие из жизни преподобного Серафима Саровского, который добровольно отдал себя на избиение разбойниками. Это его — личный подвиг, подвиг принятия на себя добровольных страданий. Точно так же юродство, то есть добровольный отказ от публичного поведения по правилам рассудка и внешнее проявление безумия, есть личный подвиг юродивого. Исключение, а не правило.

А мстить нельзя, да. И лезть в драку ради драки тоже.

Второе. Вернёмся конкретно к челябинскому примеру (или аналогичным).

Непротивление злу, которому учат сотрудники некоего центра толерантности, — это капитуляция не лично каждого, а капитуляция народа, страны. В буквальном смысле капитуляция. В скрытой войне по уничтожению нашего народа.

Дать же отпор в описываемых случаях — это защита не только себя лично, а уклада, страны, всего народа России. Друг друга то есть. Как именно дать отпор это пусть лучше расскажет, например, Русская община. Но уж точно не промолчав, создавая таким образом уверенность у нападавшего, что с русскими людьми так поступать допустимо.
У многосторонней (люди, портал, соцсети) платформы Prichod.ru сегодня день рождения.

Традиционно повторю одним из первых постов в моём канале: о том, как задумывалась эта платформа. https://tttttt.me/kartezianec/9

А лучший подарок — это подписка 😉
Сегодня исполняется 87 лет со дня рождения Валентина Григорьевича Распутина

«Родина – это прежде всего духовная земля, в которой соединяются прошлое и будущее твоего народа, а уж потом «территория». Слишком многое в этом звуке!.. Есть у человека Родина – он любит и защищает все доброе и слабое на свете, нет – все ненавидит и все готов разрушить. Это нравственная и духовная скрепляющая, смысл жизни, от рожденья и до смерти согревающее нас тепло. Я верю: и там, за порогом жизни, согревающее – живем же мы в своих детях и внуках бесконечно. Бесконечно, пока есть Родина. Вне ее эта связь прерывается, память слабеет, родство теряется.

Родина больше нас. Сильней нас. Добрей нас. Сегодня ее судьба вручена нам – будем же ее достойны.

Я верю – мы останемся самостоятельной страной, независимой, живущей своими порядками, которым тыща лет. Однако легкой жизни у России не будет никогда...»

Из бесед с писателем, В.С. Кожемяко «Валентин Распутин. Боль души», 2007.
Forwarded from Я вижу
Ради жизни и безопасности детей Донбасса, Белгорода, Курска.

Ради будущего всех наших детей.

🖋 Я вижу
Сегодня последнее воскресенье — последний день перед Великим постом.

В богослужениях этого воскресенья Церковь ежегодно вспоминает событие изгнания Адама из рая. В песнопениях говорится о том, как он скорбел и плакал, сидя у врат рая. Как эхо этому событию звучат слова 136 псалма, который поют в эти дни: «как воспоём песнь Господню на земле чужой».

В связи с этим несколько соображений.

Первое. Часто ли мы себя ощущаем на этой земле как на чужбине? Понимаем ли мы, что находимся в чужой земле? Наша обычная жизнь не склоняет нас к таким размышлениям. Мы именно жизнь на земле, включая даже трагедии, драмы и печали, воспринимаем как норму. Именно на земле мы ощущаем себя «дома». А нам следует по всё-таки почаще вспоминать, что мы — на земле чужой для человека. Отечество — на небесах. И Великий пост настраивает нас именно на это.

Второе. Бог нам даровал возможность соприкоснуться с Его Царством уже здесь на земле. В отличие от иудеев, взятых в плен вавилонцами, мы воспеть песнь Господню всё же можем. Когда мы находимся в храме за богослужением, особенно за Божественной литургией, которая начинается со слов «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа», мы уже участвуем в вечном Царстве. Это возможно благодаря тому, что Господь, победив смерть, воскреснув и сделав нас сопричастниками Своего вечного Воскресения, открыл нам путь пребывания в вечном Царстве.

И третье. Мы все-таки живем на этой земле, и не можем, да и не должны, говорить, что нам чужды наше земное Отечество, наши родные, близкие и окружающие. Здесь и сейчас наша задача так жить, так относиться к семье, к близким и особенно — к Отечеству, чтобы Царство Божие было как можно ближе к нам, нашей семье, нашему Отечеству. Конечно, мир никогда не будет отражением Царства Божия. Но Россия может быть удерживающим — катехоном — мир от погружения здесь и сегодня в ад. Если мы приложим к этому усилия.
Forwarded from AGDchan
Мир (не знаю как весь, но Русский Мир точно) это отражение Царства Божьего, но не оно само. Отражение в воде, песках, скалах, полях, душах, умах, социальных и политических структурах. Поэтому образ то различается, то не очень, едва-едва, а то и вовсе не узнать. Но недаром же Царство Небесное называется именно «Царством». Оно и есть Царство настоящее, а наше Русское Царство лишь образ, приближение, указание. Но имя одно. И имя «Христос» означает «Помазанный на Царство», то есть «Царь», Истинный Царь. И нам нужен Царь - Русский Царь — снова как образ, как указание, не вместо Христа, но для Христа, чтобы служить Ему, и защищая Русскую Державу, стоять на страже Державы Небесной. Катехон и есть Удерживающий, препятствующий приходу в мир Антихриста (а тот уже рвется, царапается, рушит цепи, собирает свои полки). Святая Русь расположена на границе с Небом. Мы стоим на страже Царства Небесного. Всё - и здесь на земле тоже - Божие. Тем более, Русь.
Согласен с этим:

https://tttttt.me/chadayevru/2609
Если война, начатая государством, есть война неправедная — то есть такая, на которой «лично я» не готов погибать, тогда оно её, скорее всего, проиграет. Примеры в нашей недавней истории известны. То, чего пока не могут понять наши противники: пусть не сразу, не без сомнений (они уже в прошлом), но СВО была признана русским обществом и русскими людьми справедливой войной. И мотив этого выбора — никакое не «рабство», потому что все «нерабы» сдриснули в первые же недели, да и сейчас границы открыты (в отличие от). Наоборот, это выбор для каждого личный, полностью добровольный, весьма непростой и максимально осознанный. Но он уже сделан.
С началом Великого поста, Православные!

Великий пост дан нам, среди прочего, для того, чтобы оторваться от обычного строя нашей жизни. Посвятить больше времени обращению мыслей, чувств и тел ввысь, к Богу.

И пищевой пост для этого тоже значение имеет: мы ведь обычно не питаемся так, как питаемся Великим постом. И это тоже служит нам напоминанием о том, что «что-то происходит» (не говоря даже о собственно физической составляющей пищевого поста).

В великопостной молитве преподобного Ефрема Сирина мы каждый день молимся: «дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми».

Праздность, а вернее посвящение себя ненужным делам, и празднословие в виде постоянного потребления и создания информационного пустозвона в соцсетях — то, что, пожалуй, стоит особенно отложить в сторону Великим постом.

Очень стоит посещать, хотя бы раз в неделю (или кто как может), не только воскресные, но и будничные службы Великого поста. Они имеют совершенно особый, не свойственный остальному году строй и настрой. Строгая светлая печаль.
Во время первой седмицы Великого поста, то есть до пятницы включительно на этом канале будут преимущественно цитаты из Священного Писания и святоотеческих текстов.

Разве что случится что-то совершенно выдающееся в обществе или мире.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Я только что с Патриархом разговаривал. Он сказал очень хорошие слова..." (далее см. видео).
Помыслы мешают нам сосредоточиваться на молитве. Как прекратить их течение, как отшибить их от себя? В обыкновенном течении жизни наше внимание останавливает что-либо выдающееся – сильный стук, яркий ослепительный свет, какая-нибудь громада и т.п. Попробуем применить подобное в жизни нашего духа. Текут ненужные и даже вредные помыслы, отвлекающие нас от духовного созерцания. Постараемся вызвать в уме, с переживанием в сердце, такие представления, как необходимость и неизбежность смерти, Страшный Суд, всевидящее око Господа, безмерную милость Его к нам, нашу преступность, выдающиеся случаи (тяжелые) нашей жизни, – и это отвлечет нас от житейского, ненужного течения мыслей и вставит нас в колею духовного созерцания. Мы не говорим уже о крестном знамении и призывании сладчайшего имени Господа Иисуса, чем, по опыту святых людей, лучше всего подавляются всякого рода нечистые, противные нашей духовной жизни помыслы.

Епископ Арсений (Жадановский).
Духовный дневник.