Воскресный день Русских общинников

Храм. Молитва. Семья.

Основа жизни Русского человека.

На Бога надеемся, сами не плошаем

@obshina_ru

НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение

3 (16) ДЕКАБРЯ — ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО, ЗВЕНИГОРОДСКОГО ЧУДОТВОРЦА

Преподобный Савва Сторожевский, Звенигородский Чудотворец (ум. 1407) — основатель и первый игумен Рождественского Саввино-Сторожевского Звенигородского монастыря. Место и время рождения преподобного неизвестны. Ученик Сергия Радонежского, к 1381 г. Савва был уже авторитетным иноком Троицкого монастыря, духовником всей монастырской братии. По благословению Сергия Радонежского в начале 80-х гг. Савва стал игуменом Успенского монастыря на реке Дубенки. В 1392 г. вскоре после смерти преподобного Сергия, братия Троицкого монастыря попросила принять на себя игуменство. Шесть лет Савва возглавлял Троицкий монастырь, а потом отошел от дел, желая пребывать в безмолвии и монашеских трудах.
В 1398/99 гг. сын Дмитрия Донского, Юрий Дмитриевич, князь Звенигородский попросил Савву посетить его дом и благословить домашних. Просьба была не случайной — Савва являлся духовником Юрия Дмитриевича. В Звенигороде Юрий Дмитриевич принялся упрашивать своего духовного отца устроить близ города монастырь. Он показал Савве заранее облюбованное место — на горе «Сторожи» или Сторожевской в полутора верстах от Звенигорода. Это место полюбилось и Савве. В короткое время здесь была построена деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, поставлены келии и собралась братия. Преподобный Савва ввел в монастыре общежительский устав. Монастырь стали впоследствии называть Савво-Сторожевским.
В 1399 г. Савва предсказал победу войску Юрия Дмитриевича в битве с татарами. В благодарность, в 1405 г. на средства князя был построен каменный собор во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
Слава монастыря и его игумена росла. Но Савва, избегая земной славы, удалился от братии в пещеру, которую выкопал в глубоком овраге в версте от монастыря. Здесь он пребывал в трудах, молитве и безмолвии до самой смерти.
Со 2-й половины XV в. у гроба святого стали совершаться многочисленные чудеса. Число их не поддается подсчету, а сам Савва прославился как великий чудотворец. Так, в 1812 г., во время Отечественной войны, монастырь заняли французские войска принца Евгения Богарне. Однажды вечером ему явился старец в черном иноческом одеянии и потребовал прекратить разграбление монастыря. На следующий день Богарне узнал старца в иконе Саввы Сторожевского. В страхе французы бежали из обители.
Местное почитание Саввы началось вскоре после его смерти. Общецерковное почитание утвердилось в конце XV — начале XVI вв. В 1652 г. при царе Алексее Михайловиче произошло торжественное открытие мощей преподобного. Рассказывают, что этому предшествовало чудо. Алексей Михайлович охотился в звенигородских лесах и подвергся нападению медведя. Но явился некий инок, назвавшийся Саввой Сторожевским, и прогнал зверя. В 1680 г. царь Федор Алексеевич переложил святые и нетленные мощи Саввы в серебряную позлащенную раку. Дни памяти: 3 (16) декабря и 19 января (1 февраля).
Иллюстрация: Преподобный Савва Сторожевский. Икона. XVIII в.

Вижу, как начинают спекулировать на трагедии в школе, все кому не лень. От Собчак до как бы патриотов из нижнего Телеграма.

Оказывается, в том, что случилось, виноваты те, кто говорит о проблемах миграции, о защите русских и русского языка, как в России, так и в бывшем СССР. Виноваты "Русская община" и даже репэр Жиган. Ну и в целом, консервативные публицисты.

В чем виноваты? Ну в том, якобы, что рассуждая о проблемах миграции и правонарушениях в этой сфере, они, то есть и я тоже, разжигаем ненависть в мигрантам.

Ну, прежде всего. Ублюдок ходил по школе и искал русскую учительницу, которая ставила ему двойки и заставляла делать домашку. То есть обычный закомплексованный и злой ублюдок. А потом он убил ребёнка из Таджикистана. Ему, полагаю, было все равно кого резать. Важно было прославиться. Террористическая организация NLM, с которой убийца себя ассоциировал, культивирует убийство, как таковое.

Atomwaffen Division, поклонником которой убийца тоже является, это классические неонацисты-шизы, 'мистический гитлеризм" и ядерные удары по предателями белой расы.
Они знаете на кого больше всего похожи по идеологии? На украинский "Азов". Белая раса, рыцари крови, вот вся эта херня.

Кто это напихал школьнику в голову, отдельный разговор.
Не исключаю, что и СБУ, потому что Atomwaffen Division имели ячейку на Украине, и её члены сейчас воюют, а ещё именно оттуда работали по нашим школьникам вербовщики "Колумбайна" и группировки МКУ (Маньяки культ убийства).

Но вот, граждане сейчас пишут, что, дескать, начитался мальчик публикаций о проблемах миграции (позиция нашего Президента по поводу миграции и русских тоже сюда относится, интересно?) и пошёл умышленно убивать по национальному признаку. Однако же, это чистая русофобия полагать, что русский побежит резать кого-то из-за "неправильной" национальности.

Все нормальные русские люди сегодня скорбят по убитому мальчику Кобилджону, и молятся о невинно убиенном ребёнке. Молятся о его маме. Сострадают ей.

Но это никак не отменяет того, что в сфере миграции государству и дальше надо наводить порядок. Что поведение гостей не всегда идеальное. Это никак не связанные вещи. Миграцию надо контролировать, убийц наказывать. Нацистов сажать. Ваххабитов так же сажать.Ублюдка надо было застрелить при задержании.

Все просто. Государство должно защищать себя и своих граждан. И тех, кто хотел бы быть таковым.

Опубликован доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на епархиальном собрании Московской епархии (16.12.2025)

https://www.patriarchia.ru/article/118805

Святейший Патриарх Кирилл, 16.12.2025:

Вспоминая прошедший крестный ход, свидетельствую, что радостью наполнялось мое сердце при виде множества людей, единым сердцем и едиными устами молившихся Спасителю нашему на улицах и площадях Москвы. Радуюсь и поныне тому, что пришедших прославить Господа и Его святых было многократно больше, чем смогла исчислить официальная статистика, и, по правде говоря, даже больше, чем ожидалось многими из нас.

<…> Иногда приходилось слышать от некоторых злонамеренных или просто равнодушных людей, что нас — христиан — нет, потому что нас нет на улице. Но вот весь мир увидел, как православные христиане не остались лишь в храмовых стенах и сделали, как и столетия тому назад, местом молитвы улицы Первопрестольного града!

<…> Иногда приходится сталкиваться с отношением к внешнему свидетельству о вере и общественному характеру ее исповедания как к чему-то второстепенному. Такое отношение встречается в том числе у некоторых православных христиан и даже, к сожалению, у представителей клира. Но не этого ли именно — бегства в крайний индивидуализм, в, казалось бы, комфортабельный внутренний мир или мир, ограниченный приходской оградой, на протяжении веков желали от христиан преследователи и недруги Церкви? Максимум, что допускалось в советское время, — совершение богослужений. Храмы закрывались, какие-то оставались, и вот только там можно было проявлять свою религиозность, но никак не вне храма.

<…> А не такого ли рода соображения бытуют в ряде умов и сегодня, когда православная вера порой объявляется исключительно частным и даже личным делом граждан, а общественной нормой — безрелигиозная стерильность общественного пространства?

Вот есть такие «мудрецы», которые говорят: «Ну вот вы верите — дома, в церквах и верьте, а уж общественное пространство — и тут обязательно следует ссылка на "многорелигиозность" (это слово вообще всегда надо брать в кавычки) — общественное пространство не для вас». А ведь совместное и публичное исповедание христианской веры есть принципиально важная ее особенность, в таком исповедании личное и общинное тесно переплетаются и находятся в неразрывном единстве. Это мы должны твердо помнить сами и в том же наставлять нашу паству.

Мы не можем и не должны прятать нашу веру и пренебрегать ее открытым и явным исповеданием в условиях, когда не прекращаются попытки обесценить христианское прошлое (а значит, и настоящее, и будущее!) нашей страны и ее народа, — только уже не с классовых позиций, как это было в советские времена, а с позиций глобалистского мировоззренческого «нейтралитета».

Это слово — «нейтралитет» — должно быть поставлено в кавычки, потому что, как показывает современный опыт западных стран, и не только западных, на самом деле это вовсе не нейтралитет. Это идеология, чреватая самой тоталитарной нетерпимостью к христианам и только к ним одним!

https://www.patriarchia.ru/article/118805

Святейший Патриарх Кирилл, 16.12.2025:

Мы никогда не должны поступаться чистотой своей веры и возвещаемого Церковью нравственного учения. Недопустимо уклонение в вероучительный синкретизм самого разного рода — а к этому иной раз пытаются склонить православных христиан под самыми разными, даже кажущимися благовидными предлогами, например, ради объединения с людьми иной веры на поле брани или в совместном труде.

Надо объединяться и на поле брани, и в совместных трудах. Но это не означает, что такого рода солидарность должна влиять на то, во что мы верим и как мы проповедуем свою веру.

Должно быть исключено и соглашательство в вопросах морали — вновь отмечаю, что не впервые приходится говорить об этом. Слово истины сегодня очень востребовано людьми, они по-прежнему жаждут живой евангельской правды. И горе тому, кто вместо хлеба жизни вложит в протянутую руку камень (ср. Лк. 11:11).

https://www.patriarchia.ru/article/118805

Из постановлений епархиального собрания Московской епархии под председательством Святейшего Патриарха, 16.12.2025:

Особые слова благодарности клир Московской епархии обращает к Святейшему Патриарху в связи с его инициативой по организации Общемосковского крестного хода и его личным участием в этом возрождающем многовековую историческую традицию молитвенном шествии, которое стало выражением стремления верующих москвичей открыто свидетельствовать о своей вере.

Общемосковское торжество показало, что дело свидетельства о Христе остается живым и действенным, а Москва, как бы ни менялся ее облик, — это город, бережно хранящий свою христианскую идентичность и единство в исповедании Господа Иисуса и в верности Его Церкви.

Епархиальное собрание благодарит столичные власти за содействие в организации Общемосковского крестного хода и благодарит мэра первопрестольного града Сергея Семеновича Собянина за поддержку предложения Его Святейшества проводить Общемосковский крестный ход ежегодно, приурочив таковой к дню соборной памяти московских святых.

https://patriarchia.ru/article/118806

Из постановлений епархиального собрания Московской епархии под председательством Святейшего Патриарха, 16.12.2025:

Епархиальное собрание выражает благодарность всем, кто, невзирая на собственные нужды и заботы, неустанно оказывает помощь материальными средствами или собственными трудами находящимся в стесненных обстоятельствах жителям Донбасса, Новороссии и иных пострадавших в ходе военных действий регионов, а также воинам, несущим службу в зоне Специальной военной операции.

Собрание также выражает признательность за самоотверженные труды на упомянутых территориях военному духовенству, многочисленным добровольцам, а также врачам и персоналу церковной больницы, носящей имя святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси.

Епархиальное собрание призывает прихожан московских храмов к добровольческому служению в упомянутых регионах и поручает епархиальному отделу по социальному служению под наблюдением епархиального совета проработать соответствующую программу.

https://patriarchia.ru/article/118806

«Глубокой болью отозвалось в моем сердце известие о трагедии в Успенской школе поселка Горки-2. Выражаю искреннее сочувствие родным и близким погибшего ребенка, а также всем пострадавшим», – говорится в послании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в связи со случившейся 16 декабря 2025 года в Подмосковье трагедией.

Жертвой случившегося в стенах школы нападения стал ученик четвертого класса, ранен охранник. С ножом на безоружных людей кинулся 15-летний подросток.

«К огромному прискорбию, сегодня молодые люди все чаще увлекаются ненавистническими и экстремистскими идеями, разрушая свою жизнь и лишая жизни других людей – во многих случаях своих ровесников или даже малолетних детей», – констатировал Святейший Патриарх.

Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул, что учащимся Успенской школы и их родителям сейчас требуются особое внимание, поддержка и утешение. Духовенство и волонтеры Одинцовской епархии готовы оказать помощь всем нуждающимся в ней.

«Милостивый Господь да укрепит душевные и телесные силы всех, кого коснулось это горе, дарует мужество и стойкость в постигшем испытании», – пожелал Святейший Владыка.

@prichodru

Из Соборного слова Всемирного русского народного собора:

<...> Требует дальнейших усилий сохранение и укрепление традиционных для нашей страны духовных ценностей, и в первую очередь основополагающей для России и ее истории православной веры. Попытки нивелировать этот важнейший фактор благополучия и побед нашего Отечества несет в себе опасный потенциал ослабления межрелигиозного мира и согласия.

<...> После переходного периода постепенного восстановления суверенной государственности в России последовал мощный патриотический заряд «Русской весны» 2014 года, а затем патриотический подъём 2022 года, обусловленный потребностью в восстановлении исторической справедливости и требованием защитить от гонений русских людей Донбасса и Новороссии, а также православных верующих малороссийских земель. В самых разных слоях общественного пространства активно стали обсуждаться принципы созидания национальной идентичности России.

Между тем, сегодня русский и другие коренные народы России сталкиваются с новой попыткой цивилизационного народозамещения под видом трудовой миграции людей, многие из которых не хотят и не будут принимать общественный строй, законы, ценности и культуры России. Эти люди приезжают со своими религиозными и клановыми предпочтениями, которые зачастую оказываются несовместимыми с нашим жизненным укладом и, более того, — яростно ему враждебными. Народ России сталкивается с новой формой глобализации, не менее опасной, чем исходящая с Запада, в виде агрессивного радикального исламизма приезжих, имеющего мало общего с традиционным вероисповеданием мусульманских народностей России. На этом и других обманчивых основаниях внешние враждебные силы пытаются вновь, как это было в 1990-х годах, разогреть антиисторические формы этносепаратизма внутри России, в её современных границах.


<...> Категорическим императивом является возрождение и бережное хранение цивилизационной идентичности России, основанной на государствообразующей роли русского народа, на его традициях, культуре и языке, на единстве с ним других исторических народностей России. В этой идентичности — залог дальнейших побед и развития России.

<...> Мы ответственно утверждаем, что, как и в годы Великой Отечественной войны, основой будущего развития, благополучия и побед России, преодоления ею внутренних и внешних угроз, фундаментальным принципом её единства являются утверждение и укрепление её религиозной, духовной идентичности, основанной на Православии при взаимном уважении к другим традиционным религиям, а также утверждение и укрепление её национальной цивилизационной идентичности, сочетающей признание главенствующего и объединяющего характера государствообразующего русского этноса, его ценностей, культуры, языка и жизненного уклада, с сохранением особенностей других этносов, соединивших свою историческую судьбу с русским народом и принявших его цивилизационные принципы.

https://vrns.ru/news/sobornoe-slovo-xxvii-vrns-k-80-letiyu-pobedy-zashchitniki-otechestva-voennyy-i-dukhovnyy-podvig-/

Дорогие подписчики, в связи с крайней перегрузкой мероприятиями конца года временно — где-то неделю — не буду что-либо здесь публиковать.

Не теряйте!