#заметкичитателя

Читая Эммануэля Тодда, «Поражение Запада» (La Défaite de l'Occident). NB: ниже пересказ, близкий к тексту, а не цитата.

Интересно, в качестве взгляда со стороны от нас, но изнутри их.

Западноевропейские «либеральные демократии» перестали быть демократии, так как политические элиты не представляют народ. Они остались либеральными, но стали олигархиями. Тодд подразумевает в первую очередь защищённость олигархов в классическом понимании, но, впрочем, защищены и другие меньшинства.

Далее опять Тодд: Россия остаётся демократией, так как власть действительно представляет народ (выборы президента соответствуют желанию народа). Но является не либеральной, авторитарной.

Итого Запад против России — это либеральные олигархии против авторитарной демократии.

UPD Исправил ошибку в переводе названия книги ("Поражение Запада", конечно, а не "Поражение Европы").

К баталиям о военкорах и военблогерах. Из недавней личной переписки.

N1: Народ — все, с кем общаюсь, — пессимистично настроен, доверия в связи с происходящим — ноль.

N2: Просто общество стало избыточно информированным.
В том числе о плохом.
Как будто оного плохого раньше не было.

N1: Это правда. И отсутствие плохих новостей сразу начинает беспокоить:)

Сказано по другом поводу, но психология остаётся неизменной: «Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали» (Мф. 11, 16-17).

Ключевое же тут следующее: поток информации невозможно пресечь, запретить. Можно только давать точную и правдивую информацию (в тех пределах, что не повредят оперативным нуждам).

Равно вредны оказались те, кто в первые дни нападения на Курскую область вопили «Они уже в Курской АЭС» (ибо создавали деструктивную панику), и те, кто тогда же закидывали шапками «это просто ДРГ на самой границе, через несколько часов — пару суток выкинем» (ибо создавали гибельную безмятежность, после которой у нас 2000 человек на территории, занятой противником).

Следует и играть на свирели, и петь печальные песни. Если то и другое правдиво.

А цитата из Евангелия — о возможности разных подходов к проповеди Слова Божия: суровом и милостивом.

Меня часто спрашивают: "Когда все это закончится?" И честный ответ на это только один: "Когда мы победим". Времена и сроки не знаю и честно об этом говорю.

Ну а победа, если посмотреть на нашу историю - это всегда преодоление, напряжение всех имеющихся сил. То есть победа наступит не завтра/через месяц/через год, а когда все, каждый в меру своих сил, совершит подвиг.

Подвиг сегодня соврешают военные по всей линии боевого соприкосновения, его совершают добровольцы, которые вывозят мирных людей из приграничных районов Курской области, его совершают наши военные священники. Вот очередные кадры маленького чуда в жизни отдельного бойца. Отец Вонифатий оказался в блиндаже на ЛБС и крестил бойца, который принял самое важное решение в своей (уже немаленькой) жизни.

Вот так жил-жил человек, работал, детей растил - и оказался на войне. И понял Самое Главное. И даже в блиндаже, когда кругом смерть и опасность, можно встретить Бога, если очень хотеть. Потому что есть наши боевые отцы, которые едут поддержать наших ребят, сказать им самые важные слова и если надо - крестить, исповедовать, причастить или просто выслушать.

Нам очень важно продолжать этот общий труд. Сейчас священники едут туда, где особенно нужны и запрос со стороны военных только растёт. Нужны средства на дорогу, обмундирование и раздаточные материалы для бойцов: стяги, шервоны, иконки, крестики, молитвословы.

2202202167190325
Андрей Сергеевич А.

Отпуск завершился. По этому поводу завтра длиннопост. Вернее текст в нескольких постах.

Впечатления от отпуска: новый Херсонес прекрасен, всем там побывать. Но, не в обиду создателям этого места, прекраснее всего для глаз, для сердца и для ума в Крыму — Воронцовский дворец и его парк (поклон директору). Незаслужено в запущенном виде Ливадия (кроме храма).

Крым — краса России.

Хорошо, что мы не повторяем ошибки британцев в миграционной политике. Это у них там диаспоры всякие, сращивание диаспор с властью и инфильтрация мигрантов в силовые структуры, мигрантские кварталы, школы, где в классах один-два ребёнка англичане, а остальные мигранты.
У нас, в отличии от этих англичан такого нет.

Твёрдо и чётко.

https://tttttt.me/SergeyKolyasnikov/61988

Да.

https://tttttt.me/Marinaslovo/9119

Преамбула к следующему посту

Мои давние подписчики знают, что мне терминологически и содержательно не нравится концепция «Россия-Евразии».

Само именование «Евразия» (помимо — на мой вкус — его фонетической неэстетичности) предполагает вторичность России в отношении как Европы, так и Азии. А ведь «Россия» — вполне самодостаточное именование, не требующее уточнений.

Содержательно евразийство в своём стремлении отвергнуть Запад делает настолько крутой разворот в сторону Азии, что впадает в её отношении в некоторое низкопоклонство, иногда даже определяя именно Азию прародительницей России. Не случайно один из базовых историософских мифов евразийства — о России как наследницы и преемницы Золотой орды (в то время как Россия сформировалась в борьбе с ЗО, а не как её порождение), а русская цивилизация некоторыми евразийцами рассматривается как тюрко-славянская (сторонники распространения Великого Турана говорят: «спасибо»). Как минимум у евразийцев постулируется равнозначимость славяно-русской и иных составляющих многоэтнического народа России (у позднего А.Г.Дугина, к слову сказать, как кажется, в меньшей степени — но об этом я его обязательно спрошу при встрече).

Никак не отрицая многосложность истоков Русской цивилизации, творчески переработавшей множество влияний, полагаю, что следует всячески избегать терминов и концепций, предполагающих вторичность нашей цивилизации. Кроме того, считаю неприемлемыми концепции, придающие избыточное значение (а уже равнозначимость здесь избыточна) вторичным этническим влияниям в ущерб русскому (славяно-русскому).

Что касается европейских влияний — религиозных, философских, художественных, то они настолько переработаны Русской цивилизацией, что могут именоваться уже не «европейскими», а «русскими». То же касается и влияния не-стержневых этносов, если оно вообще имело место (а это верно далеко не для всех).

С учётом сказанного обращусь к той задаче, которая, как кажется, стремится решить по крайней мере часть евразийцев: найти точку притяжения.

Продолжение следует

Начало выше

О Русском мире и об Открытом русском космосе (1/2)

С важной оговоркой в преамбуле (предыдущим постом) о неприятии мною концепции «Россия-Евразии» попытаюсь обратиться к важному, как кажется, для евразийства поиску объединяющего фактора для многосоставного (многоэтнического) народа России и притягающего фактора для людей за её пределами.

На мой взгляд эту задачу вполне решает концепция «Русский мир» в её философском и цивилизационном осмыслении. Повторю собственное определение: Русский мир — это духовная и культурная общность всех тех русских или нет людей, живущих в России или нет, которые любят русскую культуру и историю, знают или уважают русский язык, разделяют русские духовные идеалы, являются православными или относятся к Православию с почтением. Русский мир — это духовное, культурное и частично географическое пространство пребывания Русской Православной Церкви и русского народа (этноса), формируемое ими, — пространство, в котором также пребывают другие религиозные сообщества и другие народы (этносы), связанные с русским народом общими или частично общими мировоззрением («духовно-нравственными ценностями»), историей, культурой и проч. Географическое ядро Русского мира — это историческая Россия (Святая Русь), но Русский мир не ограничивается её территорией.

Открытость «Русского мира» и его привлекательность отлично обосновал и описал Егор Холмогоров в своей январской статье «Русский мир как русская идея»: «Русский образ жизни и образ мышления, сочетающие упорство в традиции и здравомыслии с дерзновенной мечтой и прогрессом, неподатливые перед агрессивной тоталитарной “толерастией” и колониальным гегемонизмом Запада, очень привлекательны — в том числе и на самом Западе среди нормальных людей» (там же и о русских идеалах, которые могут привлекать — пересказывать всё не буду, предлагаю ознакомиться со статьёй).

Продолжение следует

Начало выше

О Русском мире и об Открытом русском космосе (2/2)

Наряду с концепцией «Русский мир» удачным мне представляется термин «Открытый русский космос», предложенный в 2022 году рядом молодых представителей донецкой интеллигенции (в реабилитированном значении последнего слова), по крайней мере частью (если не полностью) связанных с евразийским движением.

Да простят меня авторы термина, как кажется вкладывающие в термин более евразийский концепт равнозначного сожительства различных народностей, мне под Открытым русским космосом видится обозначение того же Русского мира, при этом более современное, более молодежное, а потому привлекательное для соответствующих поколений.

В именовании «Открытый русский космос» содержится и указание на открытость для всех народов исторической Руси, которые сегодня входят в Русский мир, и приглашение присоединиться, обращённое к единомышленным народам и сообществам по всему миру. В концепте «Русский мир» эта открытость подразумевается, но не именуется.

В отличие от «Евразии», термин «Открытый русский космос» подчёркивает русскоцентричность, то есть стержневое значение русского (в узком смысле славяно-русского) народа, культуры, истории, языка. Если «Евразия» намекает на производность России и на равноценное объединение её составляющих, то Открытый русский космос (как и Русский мир) семантически русскоцентричен, что является ключевым для сохранения нашей цивилизации. Русский народ, культура, язык — приглашают, зовут. Они безусловно открыты, но именно они являются объединяющим субъектом.

Наконец, «космос» придаёт устремление в будущее и ввысь, терминологически преодолевая ограничение одного только «упорства в традиции» сочетанием этого упорства «с дерзновенной мечтой и прогрессом», что является важной характеристикой Русского мира (см. цитату Холмогорова в предыдущем посте). И, опять же, терминологически это делает концепт современно привлекательным.

Не устану, при этом, подчёркивать: Открытый русский космос — это космос, утвердившийся на Православии и могущий сохраниться только в Православии. Православие в нём не навязывается, но должно открыто и принципиально проговариваться в качестве основы для полёта в этот самый космос. Африканская страна, присоединяющаяся к Открытому русскому космосу, вовсе не обязана принять Православие (хотя как священник не могу не сказать, что это для неё желательно и спасительно), но она вполне трезво и без отторжения будет осознавать, что присоединяется именно к православному миру (космосу). Полагаю, что теоретически здесь упомянутые африканцы будут и не против. Намного более охотно ведь присоединяешься к цивилизации, чья вера сильна.

Утрата веры (для Русского мира-космоса это православная вера), религии как общественного явления, по блестящему анализу Э.Тодда, ведёт, через два хода, к распаду общества и к нигилизму (об этом как-нибудь ещё напишу). Неосознание этой угрозы при рассуждении об Открытом русском космосе, придание ему исключительно секулярного значения, мне представляется серьёзной ошибкой.

Постскриптум ниже

Начало выше

О Космосе — постскриптум

К дальнейшему размышлению о понятии «Открытый русский космос»: ремарка о библейском словоупотреблении.

В Библии мы находим несколько употреблений слова «космос».

Одно, по славянскому переводу — это «украшение», «красота». «Так совершены небо и земля и все воинство (слав. «украшение», греч. «космос») их» (Быт. 2, 1). И в отрицательном значении: «И язык — огонь, прикраса (слав. «лепота», греч. «космос») неправды» (Иак. 3, 6). Кстати, как подсказал собрат, более меня знающий греческий язык, — из этой семантики термина «космос» мы имеем «косметику». Так или иначе словоупотребление книги Бытия предполагает, что космос — это часть, а не целое. Содержимое, а не содержащее.

Имеется библейское употребление термина «космос» и в ином значении: «мир (греч. «космос») Его не позна» (Ин. 1, 10), то есть в значении множества. В ряде святоотеческих толкований Иак. 3, 6 употребление термина «космос» толкуется в этом же значении «мир», «множество».

Соединяя эти два словоупотребления, можно сказать, что «космос» — это вовсе не некое безграничное содержащее. Наоборот, космос — это безграничное содержимое, которое может быть истиной красотой или лживой красотой, обманом.

Эту фотографию с улиц сегодняшнего Лондона, как предложил один мой очень хороший друг, надо распечатать и повесить во всех подразделениях нашей полиции, особенно миграционных. Чтобы всем визуально было понятно, чем может закончиться бесконтрольная миграция и массовая торговля российскими паспортами.

Очень во многом согласен с владыкой Саввой. При всем уважении к евразийцам прошлого и настоящего сам концепт "Евразии" как идентичности запутывает, а в эпоху массовых миграций еще и отталкивает.

https://tttttt.me/kartezianec/4708

Второй человек мне пишет, что фотография — креатив gpt-сети.

Вполне возможно. Что примечательно: gpt-сеть ведь не самостоятельна? вполне ведь логично вывела такую фото из реальности?

А по сути: чем реальность отличается от фотографии?

Редко кого рекомендую.

Неожиданно скрасили мне вечер.

https://tttttt.me/ethnokolenkor/849

Трогательное видео о брате нашем Максиме.

https://tttttt.me/Voenkor_reZervist/20133

Отвечу позже (не сегодня), пока просто перепосты.

Здравствуйте, дорогой отец Савва. Всегда приятно когда делу твоего интеллектуального труда уделяют внимание умные люди. Потому хочу внести ясность по основным положениям того, что мы с товарищами называем "Открытый русский космос".

СВО, как волевой транзит к новому миропорядку, нанесла смертельную рану миропорядку старому — неэффективному и опасному для всех его участников из-за нерешаемого противоречия заложенного в системе объединенных наций.

Мы решили не замахиваться на меньшее, чем побудить к созданию правил игры для миропорядка нового, снимающего накопившийся вал глобальных проблем. Наша идея про человека вообще, а не консервацию между Западом и Востоком. Многополярный мир — история необходимая на тактическом рубеже, но нестабильная и потенциально более опасная, чем мир американской гегемонии.

И потому, должен закончится установлением нового глобального порядка, на основаниях реальной власти наднациональных организаций и принципов сожительства, синергии, населяющих планету народов. Однако это невозможно без общечеловеческой этики, стоящей выше этнических и религиозных различий.

Русскость нашего открытого космоса именно в этом. И мы видели её на Донбассе, наблюдая прекрасные коллективы из христиан, мусульман, буддистов, евреев, казахов, славян, марксистов, нацболов, консерваторов, язычников, анимешников(прости, Господи) и иных.

Людей сплочают общая природа и цель, а не отдельные практики. И русский мир имеет шансы превратить этот опыт совместного органичного бытия в проект мирового масштаба, заняв достойное себя место в истории человечества.

Но не раньше чем мы поставим соответствующую цель и начнём к ней идти. Об открытом русском космосе, к сожалению, мало говорить. Им ещё предстоит стать.