Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
20.9K subscribers
983 photos
127 videos
11 files
2.67K links
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)

Бот для связи: @isavvabot. Бан за спам, за флейм, за флуд и за непрошенные комментарии: функция комментирования в этом канале не открыта намеренно. Рекламу не предлагайте и не просите.
Download Telegram
«Вера — справедливость — солидарность — достоинство — державность»

Дмитрий Конаныхин: Проблема, прежде всего, в том, что у нас самих нет этого образа будущего… но у нас есть уникальное предложение для всего мира: Русские — гаранты справедливости. Справедливость — наш главный экспортный продукт.
https://tttttt.me/grishkafilippov/2784

Стоило бы добавить, возвращаясь к уже не раз обсуждённому известным кругом в ТГ, что ещё одним важным «продуктом» на экспорт являются консервативные нравственные ценности. И мне думается, что, будучи правильно преподанными, они и среди молодёжи найдут отклик.

Но, в любом случае, тот и другой «продукт» будут убедительными для внешнего пользователя если только они будут близко к безупречному реализованы в Отечестве.

Если же говорить не только о продукте на «экспорт», но об образе будущего для нас самих, то я предложил бы вернуться к формуле, предложенной Святейшим Патриархом Кириллом: «вера — справедливость — солидарность — достоинство — державность».
http://www.patriarchia.ru/db/text/3367103.html

Ах да. Уточнение, очевидное для автора цитируемого канала, но во избежание непонимания со стороны широкого круга читателей: справедливость — это, конечно же, не равенство и, тем паче, не толерантность.
https://tttttt.me/chrisma_center/3171

Что бы Церковь не делала, как бы она не жила, в какой бы стране это не происходило, как только она будет возвышать свой голос против модных "трендов" в сфере безнравственности... да и просто возвышать свой голос в общественном пространстве, против неё будет воздвигаться суровая медийная брань с целью выдавить её из этого пространства.

Исключение: там где церковное сообщество уже является никого не волнующим гетто. Или приближается к этому статусу.
Не прошло и полгода со времени этой картинки на РБК, как некие умники радостно решили реализовать её на практике.

Уже тогда писал, что подобное только усилит тревожные настроения, по крайней мере в части общества.

А если абстрагироваться от апокалиптических размышлений (не путать, впрочем, с эсхатологическим ожиданием), то согласие человека уже даже не на сегрегацию, а на клеймение, это, как говорится, пробивание очередного дна. Казалось бы: что тут такого? Удобно ведь!

Но человеческое достоинство — это вовсе не только практическое уважение к правам и обязанностям человека. Человеческое достоинство выражается ещё в целом ряде непрактических, а иногда и непрактичных, обычаев и правил, ограждающих человека от уподобления его скоту.
Есть такое французское выражение: "Etre plus royaliste que le roi" (быть большим монархистом чем монарх) с вариантом "Etre plus catholique que le pape".

Последние пару-другую дней кто-то из авторов Незыгаря всячески стремится соответствовать этому образу.

https://tttttt.me/russica2/39631

Извернуться, но показать, что, дескать, Русская Православная Церковь какая-то не такая. Заодно прорекламировать раскольнические группировки. Интересно, cui prodest? Помня о полной версии: is fecit cui prodest.
Forwarded from Prichod.ru
Христианская кончина - особенное и даже парадоксальное явление. С одной стороны, община радуется тому, что один из собратьев отошёл к Тому, к Кому стремился всю свою жизнь. Об этом свидетельствуют белые ризы священника и весь торжественный чин отпевания.

С другой стороны, мы привыкли жить, чувствовать и любить в земном измерении. Значит, и расставание с уходящим в Горние Обители не может быть безболезненны. Особенно если усопший не боялся открывать перед людьми свою душу и не прикрывал красивыми словами то, что его на самом деле интересовало, мучило, болело...

В день кончины известного актёра и рок-музыканта Петра Мамонова портал "Приходы" вспоминает его пронзительную встречу со зрителями в Брянском драматическом театре. Тогда обсуждались темы, которые не могут не волновать сердце христианина.
Мои близкие знают, что я не любитель конспирологии, предпочитая простые логические объяснения, что, впрочем не заставляет закрывать глаза на объективные процессы глобализации, смены этики, усиления персонального контроля.

Вот, например, согласен с Игорем Димитриевым, что идёт процесс постепенного продавливания новых методологий управления с постепенным подрывом потенциала сопротивляемости. По поводу тех же QR-кодов ведь последний по времени заход был далеко не первым.

И проблема не в самих QR-кодах, а именно в снижении самостоятельности мысли населения (вполне символичным, хотя бы даже случайно совпавшим, было введение возможности QR-кода как клейма, наподобие используемому в животноводстве).

С подрывом этой сопротивляемости открывается более лёгкий путь к "нормализации" идейных искажений и нравственных извращений. К всеобщей "толерантности".
Forwarded from Димитриев
Я думаю, так и ЛГБТ продвигать будут. Постепенно приучая обывателя провокационными заявлениями и акциями.
Нет, я не имею в виду, что Собянин или Мишустин хотят легализации однополых браков или парадов. Просто, если власть научилась продавливать непопулярные меры, будет это делать с другими решениями, то скоро общество потеряет вообще способность к сопротивлению и начнет принимать любые кампании. Обычные граждане, не ЛОМы, просто махнут рукой на политику и общественную жизнь, уйдут во "внутреннюю эмиграцию", как это называют на Украине. Если ты не можешь повлиять, ты уходишь условно "в лес" (или не условно) и минимизируешь контакты с госструктурами, корпорациями. Как когда-то старообрядцы.

Легализация ЛГБТ конечно не имеет таких серьезных обоснований, как забота о здоровье нации, и государство этим заниматься не будет. Но многочисленная инициативная группа есть. На фоне ушедшего во "внутреннюю эмиграцию" общества продавят.
Forwarded from Prichod.ru
Прощание с Петром Мамоновым. Москва, Донской монастырь.

17 июля 2021

© @prichodru
С памятью преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея Руси, чудотворца!

Кто покажет мне малый деревянный храм, на котором в первый раз наречено здесь имя Пресвятой Троицы? Вошел бы я в него на всенощное бдение, когда в нем с треском и дымом горящая лучина светит чтению и пению, но сердца молящихся горят тише и яснее свечи, и пламень их достигает до Неба, и Ангелы их восходят и нисходят в пламени их жертвы духовной. Отворите мне дверь тесной келлии, чтобы я мог вдохнуть ее воздухом, который трепетал от гласа молитв и воздыханий преподобного Сергия, который орошен дождем слез его, в котором впечатлено столько глаголов духовных, пророчественных, чудодейственных. Дайте мне облобызать порог ее сеней, который истерт ногами святых и чрез который однажды переступили стопы Царицы Небесной! 
Из проповеди святителя Филарета, митрополита Московского, 1842 год.